ニカイア

この地はボッティア人によって植民地化され、元々はアンコレ（Ἀγκόρη）またはヘリコレ（Ἑλικόρη）という名前であったか、あるいはテルモピュライ近くのロクリスにあるニカイア出身のアレクサンドロス大王の軍隊の兵士によって植民地化されたと言われている。しかし、後者の説は古代においても広く知られていなかった。^{[ 14 ]}真偽はともかく、この地の最初のギリシャ植民地はおそらくミュシア人によって破壊され、アレクサンドロスの後継者（ディアドコイ）の一人であるアンティゴノス1世モノフタルモスが紀元前315年頃に、自身の名にちなんでアンティゴネイア（Ἀντιγονεία）として都市を再建した。^{[ 5 ]}アンティゴノスはまた、ボッティア人の兵士を近隣に配置したことでも知られており、ボッティア人による都市の創設に関する伝承に信憑性を与えている。紀元前301年のイプソスの戦いでアンティゴノスが敗北し戦死した後、この都市はリュシマコスによって占領され、彼は最近亡くなった妻ニカイアに敬意を表して、この都市をニカイア（Νίκαια、NikaiaまたはNicæaとも表記される。伝統的なギリシャの地名一覧も参照）と改名した。^{[ 14 ]}

紀元前280年より前の時期に、この都市はビテュニアの王の地元王朝の支配下に入った。これは、王宮の所在地としての隆盛と、ニコメディアとの競争の始まりを示している。ビテュニアでどちらが優位な都市（メトロポリスという称号で示される）であるかをめぐる両都市の争いは何世紀にもわたって続き、ディオ・クリュソストモスの第38演説は、この争いを解決するために特別に作られたものである。^{[ 15 ] [ 16 ]}

プルタルコスは、メネクラテス（Μενεκράτης）が都市の歴史について書いたと述べている。^{[ 17 ]}ギリシャ神話では、ニカイアは、神ディオニュソスが酔わせて強姦したニンフ、ニカイアにちなんで名付けられたとされている。ディオニュソスは後に彼女にちなんで都市に名前を付けた。^{[ 18 ]}

ニカイアは、ビテュニアの他の地域とともに、紀元前72年にローマ共和国の支配下に入った。この都市は、ローマ時代を通じて小アジアで最も重要な都市中心地の1つであり続け、優位性とビテュニアおよびポントスのローマ総督の所在地をめぐって、ニコメディアとの古くからの競争を続けた。^{[ 15 ]}地理学者ストラボン（XII.565 ff.）は、この都市を典型的なヘレニズム様式で非常に規則正しく建設された正方形の形をしており、周囲は16スタディア、つまり約700m × 700m （2,297フィート× 2,297フィート）または0.7km × 0.7km （0.43マイル× 0.43マイル）で、面積は約50ha （124エーカー）または0.5km2 （0.2^平方マイル）であると記述している。そこには4つの門があり、すべての通りはヒッポダモス式計画に従って直角に交差していたため、中央の記念碑から4つの門すべてを見渡すことができた。^{[ 16 ] [ 19 ]}この記念碑は体育館に立っていたが、体育館は火災で破壊されたものの、紀元2世紀初頭に総督を務めていた小プリニウスによってより壮麗に再建された。プリニウスは著作の中でニカイアとその公共建築物について頻繁に言及している。^{[ 16 ]}                

皇帝ハドリアヌスは、地震で甚大な被害を受けたこの都市を西暦123年に訪れ、再建に着手した。新しい都市は、長さ約5キロメートルの多角形の城壁で囲まれた。再建は3世紀まで完了せず、新しい城壁も西暦258年にゴート族によるニカイアの略奪を防ぐことはできなかった。 ^{[ 15 ] [ 19 ]}現存するニカイアの多数のコインは、ローマ皇帝がこの都市に関心を寄せていたこと、そしてニカイアが支配者たちに愛着を持っていたことを証明している。それらの多くは、オリンピア、イスミア、ディオニュシア、ピュティア、コモディア、セヴェリア、フィラデルフィアなど、神々や皇帝を称えてそこで祝われた大祭を記念している。 ^{[ 16 ]}

キリスト教は、313年にミラノ勅令によってコンスタンティヌス1世（コンスタンティヌス大帝としても知られる）の治世にローマ帝国の合法的な宗教となった。^{[ 20 ]}コンスタンティヌスはキリスト教を庇護し、特権を与えることで支援し、キリスト教を採用した最初のローマ皇帝となったが、ニコメディアで亡くなる直前まで洗礼を受けなかった。^{[ 21 ]}コンスタンティヌスは、380年に帝国の公式宗教として、大多数の人々がキリスト教徒になるための基礎を築いた。

ニカイア信条(古代ギリシャ語: Σύμβολον τῆς Νικαίας 、ローマ字:  Sýmbolon tês Nikaias ;ラテン語: Symbolum Nicaenum ;文字通り「ニカイアの象徴」 ) は、イエスが神と同じ本質(と同質である)であると宣言しました。教義の基礎となり、325年にこの都市で^開催された最初のローマのエキュメニカルキリスト教評議会で採択されました^{。[ 23 ]}

4世紀にわたって開催地が移転した後、787年に再びニカイアで公会議が開催された。この公会議は東ローマ帝国の皇帝コンスタンティノス6世と皇后イレーネ（後に初の女性皇帝となる）によって招集され、教皇ハドリアヌス1世も出席した。公会議では聖像破壊論争が取り上げられ、イエスと聖人のキリスト教的像の崇敬が正当なものとして認められた。^{[ 24 ] [ 25 ]}また、公会議は世俗による司教の任命を禁じ、国家に対する教会の独立した権威を確固たるものにした。^{[ 26 ]}

4世紀までに、ニカイアは大きく繁栄した都市であり、主要な軍事および行政の中心地であった。コンスタンティヌス大帝はそこで第一回公会議を招集し、ニカイアはニカイア信条の名の由来となった。^{[ 16 ] [ 27 ]} 4世紀には、ニカイアはヴァレンス帝の布告（364年）やプロコピウスの反乱の失敗（365年）を目撃するなど、重要な都市であり続けた。同時期に、ニカイア司教座はニコメディアから独立し、大司教座の地位に昇格した。しかし、363年と368年に2度の大地震に見舞われ、東ローマ帝国の新たな首都コンスタンティノープルとの競争も相まって、その後衰退し始めた。多くの壮麗な公共建築物が荒廃し始め、6世紀にユスティニアヌス1世によって修復されなければならなかった。その中にはハドリアヌス帝が建設した水道橋も含まれる。^{[ 27 ]}

その後、この都市は史料から姿を消し、8世紀初頭に再び言及される。715年には廃位された皇帝アナスタシオス2世がここに逃れ、 716年と727年にはウマイヤ朝カリフ国の攻撃をこの都市は撃退した。^{[ 27 ]}この都市は740年のコンスタンティノープル地震で再び被害を受け、741/2年にはアルタバスドスの反乱の拠点となり、787年にはビザンツ帝国の聖像破壊運動を非難した第2回公会議の開催地となった（公会議は恐らくアヤソフィア大聖堂で開催された）。^{[ 28 ]}

ニカイアは8世紀にオプシキア管区の首都となり、行政と交易の中心地であり続けた。10世紀には市内にユダヤ人コミュニティが存在していたことが確認されている。コンスタンティノープルに近いことから、10世紀と11世紀の反乱では首都を脅かす拠点として争奪の対象となった。ニケフォロス・メリッセノスの反乱の後、 1081年にメリッセノスのトルコ人同盟軍の手に落ちた。^{[ 29 ]}セルジューク朝トルコは1097年までニカイアを小アジアにおける領土の首都としたが、 1ヶ月の包囲の後、第1回十字軍の支援を受けてビザンツ帝国の支配下に戻った。^{[ 29 ]}

12世紀はニカイアにとって比較的安定と繁栄の時代であった。コムネノス朝の皇帝アレクシオス、ヨハネス、マヌエルは、小アジアにおけるビザンツ帝国の勢力拡大のために大規模な遠征を行った。アレクシオスは再征服後に水道橋を修復したようで^{[ 30 ]}、特にヨハネスとマヌエルによって、この地域一帯に大規模な要塞が建設され、都市とその肥沃な内陸部を守るのに役立った。また、この地域にはいくつかの軍事基地や植民地があり、例えばビテュニアのリュンダコスには、皇帝ヨハネスが小アジア南部での遠征に備えて軍隊を訓練するために1年間滞在した場所があった。

1204年に第4回十字軍によってコンスタンティノープルが陥落し、ラテン帝国が建国された後、ニカイアはラテンの占領を免れ、自治権を維持した。1206年からは、 1208年に皇帝として戴冠しニカイア帝国を建国したテオドロス・ラスカリスの拠点となった。コンスタンティノープルから追放されたコンスタンティノープル総主教庁も、1261年にコンスタンティノープルが奪還されるまでこの都市に居を構えた。ニカイアは、メアンダー川沿いのニンファイオンとマグネシアを好んだニカイア皇帝の主要な居城としてはすぐに放棄されたものの、この時代は「頻繁な教会会議、使節団、皇帝の結婚式と葬儀」が行われ、東ローマ世界の他の地域から学者が流入したことで学問の中心地にもなった、この都市の歴史上活気に満ちた時代であった。^{[ 29 ]}

1261年にビザンツ帝国が復興した後、この都市は再び重要性を失いました。ミカエル8世パレオロゴスによるアジア国境の放置は1262年に大規模な反乱を引き起こし、1265年にはモンゴル軍の攻撃が差し迫っているという噂が広まりパニックが起こりました。^{[ 29 ]}アンドロニコス2世パレオロゴス皇帝は1290年にこの都市を訪れ、防衛の修復に尽力しましたが、ビザンツ帝国は新興のオスマン帝国の台頭を阻止することができませんでした。^{[ 29 ]}アンドロニコス3世パレオロゴス皇帝とヨハネス・カンタクゼノスが1329年6月11日にペリカノンで敗北した後、ビザンツ政府はもはやニカイアを防衛することができませんでした。ニカイアは1331年3月2日、長期にわたる包囲戦の末、ついにオスマン帝国に降伏した。^{[ 31 ]}ニカイア陥落後、学者ニケフォロス・グレゴラスは次のように述べている。

蛮族は恐れることなくビテュニアの海岸に定住し、残された小さな町々に最も重い税を課した。彼らは、人々や町々を短期間で完全に破壊することはなかった。なぜなら、人々は容易かつ迅速に税金を支払うことができたからである。しかし、彼ら（トルコ人）は頻繁に攻撃を仕掛け、海陸を問わず貧しい人々の大多数を奴隷にすることをやめなかった。^{[ 32 ]}

1331年、オルハンはビザンツ帝国からこの都市を奪取し、短期間ではあるが、この町は拡大するオスマン帝国の首都となった。^{[ 33 ]}多くの公共建築物が破壊され、その資材はオスマン帝国によってモスクやその他の建造物の建設に使用された。町の中心にある大きな教会、アヤソフィアはモスクに改築され、オルハン・モスクとして知られるようになった。^{[ 34 ]}近くにはマドラサと浴場が建設された。^{[ 35 ]} 1334年、オルハンは町の南側、イェニシェヒル門（イェニシェヒル・カプシ）のすぐ外にモスクとイマレット（スープキッチン）を建設した。 ^{[ 36 ]} 1453年のコンスタンティノープル陥落により、この町はその重要性を大きく失ったが、17世紀に地元のファイアンス陶器産業が誕生したことで、後に主要な中心地となった。その後、人口減少に伴い、徐々に衰退していった。1779年、イタリアの考古学者ドメニコ・セスティニは、そこは生命も騒音も動きもない、ただの廃墟の町に過ぎないと記した。^{[ 36 ] [ 37 ]}

塔や門を備えた古代の城壁は、比較的よく保存されている。周囲は3,100メートル（10,171フィート）で、基部の厚さは5～7メートル（16～23フィート） 、高さは10～13メートル（33～43フィート）である。城壁には4つの大きな門と2つの小さな門がある。ほとんどの場所で、ローマ時代のタイルと大きな四角い石を交互に積み重ね、厚いセメントで接合している。一部の場所では、より古い建物の遺跡から出土した柱やその他の建築部材が挿入されている。コンスタンティノープルの城壁と同様に、これらの城壁も4世紀に建設されたようだ。塔の中にはギリシャ語の碑文が刻まれているものもある。^{[ 38 ]}      

ローマ時代とビザンツ時代の城壁内の空間の大部分を占める庭園や集合住宅の間に点在するモスク、浴場、家屋の遺跡は、オスマン帝国時代の町の中心部が、現在では規模は小さくなったものの、かつては重要な場所であったことを示している。しかし、ビザンツ時代の都市ほど大きくはなかった。それはほぼ完全にビザンツ時代のニカイアの遺構で建設されたようで、廃墟となったモスクや浴場の壁には、古代ギリシャ、ローマ、ビザンツの神殿や教会の破片が満載されている。^{[ 38 ]}

町の北西部には、2本の防波堤が湖に突き出て港を形成しているが、この部分の湖はかなり後退し、湿地帯となっている。城壁の外側には、古代の水道橋の遺構が残っている。^{[ 38 ]}

ニカイアの主要なギリシャ正教会である聖母被昇天教会は、小アジアで最も建築的に重要なビザンチン教会の一つでした。十字形の身廊と細長い後陣を持つドーム型の教会で、おそらく6世紀末に建てられたもので、そのベマは9世紀に修復された非常に精巧なモザイクで装飾されていました。聖母被昇天教会は1922年にトルコ人によって破壊され、現在では壁の下部のみが残っています。^{[ 39 ]}

歴史的なニカイアタイルが製造されていたオスマン帝国時代の窯跡で、発掘調査が進行中である。

ニカイアのハギア・ソフィア教会は現在修復工事中である。

イズニク湖の浅瀬、ビザンツ時代には湖岸の堅固な地盤にあった場所に、4世紀の聖ネオフィトス大聖堂の遺跡が発見された。その後、遺跡が水面に姿を現したことから、ニカイア公会議が開かれた場所である可能性が高い。^{[ 40 ]}

市街地から8キロ離れた場所に、古代のヘラクレスの等身大のレリーフが岩に刻まれている。^{[ 41 ]}