Loading article…
『教皇列伝』（ラテン語で「教皇列伝」または「教皇列伝」）は、聖ペテロから15世紀までの教皇の伝記をまとめた書物である。 『教皇列伝』の最初の出版は、教皇アドリアヌス2世（867～872年）または教皇ステファヌス5世（885～891年）で終了したが[ 1 ]、その後、異なる様式で補われ、教皇エウゲニウス4世（1431～1447年）と教皇ピウス2世（1458～1464年）まで続いた[ 2 ] 。8世紀から18世紀にかけてほぼ無批判に引用されてきたが[ 3 ] 、 『教皇列伝』は現代において集中的な学術的精査を受けている。フランス人司祭ルイ・デュシェーヌ（主要な学術版を編纂した人物）や他の研究者の業績は、さまざまなセクションの根底にある編集上の動機を明らかにしてきたが、そうした関心は非常に多様で多岐にわたるため、ある普及者が主張する「非公式の教皇プロパガンダの手段」という主張は信憑性に欠ける。[ 1 ]
『Liber Pontificalis』というタイトルは12世紀に遡るが、一般的に使われるようになったのは15世紀になってからで、19世紀のデュシェーヌ版以降は正式名称となっている。現存する最古の写本では『Liber episcopalis in quo continentur acta beatorum pontificum Urbis Romae』（「ローマ市の祝福された教皇たちの行為が収められている司教書」）と呼ばれ、後に『Gesta』または『Chronica pontificum 』と呼ばれるようになった。[ 1 ]
中世には、聖ヒエロニムスがダマスス1世（366～383年）の伝記までのすべての伝記の著者であると考えられていた。これは、中世の写本の序文として出版された聖ヒエロニムスとダマスス教皇の間の偽書簡に基づいている。 [ 2 ]この帰属はラバヌス・マウルスによって始まり、 13世紀まで作品を拡張したオパヴァのマルティンによって繰り返された。 [ 1 ] 他の資料では、初期の作品はヘゲシッポスとイレナイオスによるもので、カイサリアのエウセビオスによって引き継がれたとされている。[ 4 ]
16世紀、オノフリオ・パンヴィニオは、ダマスス以降、教皇ニコラウス1世（858～867年）までの伝記をアナスタシウス・ビブリオテカリウスに帰属させた。アナスタシウスは17世紀まで著者として引用され続けたが、この帰属はカエサル・バロニウス、チャンピーニ、シェルストラテなどの学者によって異議を唱えられた。 [ 2 ]
ルイ・デュシェーヌの解釈に倣った現代の解釈では、『教皇列伝』は徐々に体系的に編纂されたものであり、いくつかの例外を除いて著者を特定することは不可能である（例えば、教皇ステファヌス2世（752～757年）の伝記は教皇「プリミケリウス」クリストファーによるもの、教皇ニコラウス1世と教皇アドリアヌス2世（867～872年）の伝記はアナスタシウスによるもの）。[ 2 ]デュシェーヌらは、『教皇列伝』の冒頭から教皇フェリックス3世（483～492年）の伝記までを、教皇アナスタシウス2世（496～498年）と同時代の人物である単一の著者の作品と見ており、その著者は『リベリアヌス列伝』に依拠している。『リベリアヌス列伝』は、ローマのヒッポリュトスの教皇列伝[ 2 ]と、現存しないレオニーヌ列伝に基づいている。 [ 5 ]ほとんどの学者は、『教皇列伝』は5世紀か6世紀に初めて編纂されたと考えている。[ 6 ]
教皇庁の宝物庫の記録であるヴェスティアリウムが使用されていることから、初期の『教皇文書集』の著者は教皇庁の宝物庫の書記官であったと推測する者もいる。[ 2 ]エドワード・ギボンの『ローマ帝国衰亡史』（1788年）は、学界の共通認識として、 『教皇文書集』は「 8世紀と9世紀の使徒図書館員と公証人」によって編纂され、アナスタシウスによって編纂されたのはごく最近の部分だけであるとまとめている。[ 7 ]
デュシェーヌらは、 『教皇列伝』の最初の追加部分の著者はシルヴェリウス教皇（536～537年）と同時代人であり、別の追加部分（必ずしも2番目とは限らない）の著者はコノン教皇（686～687年）と同時代人であり、後の教皇は在位中または死後間もなく個別に追加されたと考えている。[ 2 ]
『教皇列伝』には元々、ローマ司教の名前と在位期間のみが記載されていた。[ 4 ] 6世紀に拡張された各伝記には、教皇とその父の出生名、出生地、昇格前の職業、在位期間、詳細度の異なる歴史的注釈、主要な神学的宣言と布告、行政上の節目（特にローマ教会の建設事業を含む）、叙階、死亡日、埋葬地、そしてその後の空位期間が記載されている。[ 1 ]
教皇アドリアヌス2世（867年～872年）は、オリジナルの『教皇列伝』の写本が現存する最後の教皇である。教皇ヨハネ8世、教皇マリヌス1世、教皇アドリアヌス3世の伝記は欠落しており、教皇ステファヌス5世（885年～891年）の伝記は不完全である。ステファヌス5世から10世紀、11世紀にかけては、歴史的記述は極めて簡略化されており、通常は教皇の出自と在位期間のみが記されている。[ 2 ]
『教皇伝』が体系的に継続されるようになったのは12世紀になってからだが、その間の期間にも他の資料には教皇の伝記が存在する。[ 2 ]
デュシェーヌは、1142年に聖ジル修道院（ランス司教区）でペトルス・ギレルミによって書かれた12世紀の著作を、ペトルス・ギレルミ（ウィリアムの息子）の『教皇伝』と呼んでいる。[ 2 ]ギレルミの版は、主に他の著作からコピーされたもので、アラトリのフーゴの甥であるパンドゥルフの教皇伝記からの小さな追加や削除があり、そのパンドゥルフの伝記は、元の『教皇伝』からほぼ逐語的にコピーされたもの（教皇レオ9世の伝記は例外）であり、その後、教皇ホノリウス2世（1124～1130年）までは他の資料から、教皇パスカリス2世（1099～1118年）から教皇ウルバヌス2世（1088～1099年）までは同時代の情報からコピーされている。[ 2 ]
デュシェーヌは、グレゴリウス7世からウルバヌス2世までのすべての伝記をパンドゥルフに帰属させているが[ 2 ]、ギーゼブレヒト[ 8 ]やワッテリヒ[ 9 ]のような以前の歴史家は、グレゴリウス7世、ヴィクトル3世、ウルバヌス2世の伝記をペトルス・ピサヌスに帰属させ、それ以降の伝記をパンドゥルフに帰属させている。マルティヌス4世（1281～1285年）までの伝記は、マルティヌス・オブ・オパヴァの年代記から取られたものをペトルス・ギレルミがサン・ジル修道院の写本で改訂したものだけが現存している[ 2 ]。
14世紀初頭、無名の著者がペトルス・ギレルミの続きを基にして、教皇マルティヌス4世（1285年没）からヨハネ22世（1316年 - 1334年）までの伝記を追加し、ベルナルドゥス・ギドニスの『教皇年代記』から得た情報を加えたが、1328年に突然中断された[ 2 ]。
教皇アドリアヌス4世の甥である枢機卿ボソは、ステファヌス5世で中断された『教皇列伝』を拡張しようとしたが、彼の著作は教皇ホノリウス3世の『ローマ教皇列伝』と並んで『ローマ教皇列伝』として死後に出版された。ボソはヨハネ12世からグレゴリウス7世までの教皇についてはスートリのボニゾの著作を参考にし、ゲラシウス2世（1118～1119年）からアレクサンデル3世（1179～1181年）までの教皇については自身の経験に基づいて執筆した。[ 2 ]
独立した続編が教皇エウゲニウス4世（1431年～1447年）の治世に現れ、教皇ウルバヌス5世（1362年～1370年）から教皇マルティヌス5世（1417年～1431年）までの伝記が加えられ、西方教会大分裂の時代を網羅している。この続編の後の改訂版は教皇エウゲニウス4世の下で拡張された。[ 2 ]
15世紀の2つの教皇伝記集は、おそらく『教皇伝』の続編として意図されていたものの、それぞれ独立したものである。1つ目は、教皇ベネディクト12世（1334～1342年）からマルティヌス5世（1417～1431年）まで、あるいはある写本ではエウゲニウス4世（1431～1447年）までを扱っている。2つ目は、教皇ウルバヌス6世（1378～1389年）から教皇ピウス2世（1458～1464年）までを扱っている。[ 2 ]
『Liber Pontificalis』は、 Joannes Busaeusによって、『Anastasii bibliothecarii Vitæ seu Gesta Romanorum Pontificum』というタイトルで最初に編集されました(マインツ、1602 年)。アナスタシウスの歴史『教会教会』を含む新しい版はファブロッティによって編集されました（パリ、1647年）。教皇アドリアン2世までの古いLiber Pontificalisを編集し、教皇ステファノ6世を追加した別の版は、神父によって編纂された。ビアンキーニ(全 4 巻、ローマ、1718 ～ 1735 年。予定されていた第 5 巻は出版されませんでした)。[ 2 ]ムラトリはビアンキーニの版を再版し、ヨハネ二十二世を通じて残りの教皇を追加した（Scriptores rerum Italicarum, III）。 Migne はまた、いくつかの付録 (PL、cxxvii–cxxviii) を追加してビアンキーニの版を再出版しました。[ 2 ]
現代の版としては、ルイ・デュシェーヌ（Liber Pontificalis. Texte, introduction et commentaire、2 vols.、パリ、1886–92）とテオドール・モムゼン（Gestorum Pontificum Romanorum pars I: Liber Pontificalis、Mon. Germ. hist.、ベルリン、1898）の版がある。デュシェーヌは、Annales Romani （1044–1187）をLiber Pontificalisの版に組み込んでいるが、それ以外は、この著作の最も古い2つの異本（530年と687年）に基づいている。[ 4 ]モムゼンの版は不完全で、715年までしか含まれていない。[ 2 ] 20世紀を通じて、翻訳とさらなる注釈が出版された。