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聖化サッバス | |
|---|---|
 聖サバの中世のイコン | |
| 尊敬すべき神父; 修道院長 | |
| 生まれる | 439 カエサレア・マザカ、カッパドキア、東ローマ帝国 |
| 死亡 | 532年12月5日 エルサレム、パレスティナ・プリマ、東ローマ帝国 |
| 崇拝されている | 東方正教会 カトリック教会 |
| 主要な神社 | 聖サバス修道院、パレスチナ |
| ごちそう | 12月5日 |
| 属性 | 手にリンゴ[1] |
サバス[2] (439–532) は、教会用語では聖サバス[3]あるいは聖化サバス(ギリシャ語: Σάββας ὁ Ἡγιασμένος ) と呼ばれ、カッパドキアのギリシャ人 修道士、司祭、牧畜民[4]であり、聖人である。カッパドキアに生まれ、主にパレスチナ・プリマに住んでいた。[5]彼はいくつかの修道院の創設者であり、最も有名なのはパレスチナのマル・サバとして知られる修道院である。聖人の名は帝国アラム語のסַבָּא Sabbāʾ「老人」に由来している。[6]
人生
若いころ
聖サバスは、軍司令官ヨハネとソフィアの息子として、カッパドキアのカイサリア近郊のムタラスケで生まれました。村の名前はギリシャ語では意味が分かりませんが、アラム語の「マタ・ラ・ズカ」は「勝利の村」と訳されます。
軍事上の用事でアレクサンドリアへ旅立った両親は、5歳の息子を叔父の家に預けた。8歳になった少年は、アンティオキアのフラウィウス司教の近くにある修道院に入った。才能に恵まれたこの子はすぐに読み方を覚え、聖書の専門家となった。サバスは、世に戻って結婚するようにという両親の圧力に抵抗した。17歳のとき、僧侶の剃髪を受け、その後フラウィウス司教の修道院で10年間を過ごした。
聖地：見習い
その後、サッバスはエルサレムに行き、そこから聖エウテュミウス大修道院に赴いた。しかしエウテュミウスは、厳格な修道院規則を持つ近隣の修道院の長であるアバ・テオクティストスのもとにサッバスを派遣した。サッバスは30歳になるまでこの修道院で従順に暮らした。
長老テオクティストスの死後、後継者はサッバスに洞窟に隠遁することを許可しました。しかし、土曜日にはサッバスは庵を離れ、修道院に来て、そこで礼拝に参加し、兄弟たちと食事をしました。しばらくしてサッバスは庵から一切出ないことを許可され、5年間洞窟で孤独に暮らしました。
エウティミウスは若い修道士の生活を注意深く指導し、彼の精神的成熟を見て、彼を荒野に連れて行くようになりました。彼らは毎年 1 月 14 日に出発し、枝の主日までそこに留まりました。エウティミウスはサッバスを子供の長老と呼び、修道士としての美徳を身につけるよう励ましました。
隠者、修道院の創設者、教会の指導者
エウテュミウスが死去すると（473年頃）、サッバスはラヴラ（隠者のための小部屋や洞窟の集まりで、中央に教会や時には食堂があった）から撤退し、ヨルダンの聖ゲラシモス修道院近くの洞窟に移った。数年後、修道士生活を求めて弟子たちがサッバスの周りに集まり始めた。修道士の数が増えるにつれ、大ラヴラが建てられた。エルサレム南部のキデロン渓谷にあるこのラヴラの創建は、伝承によれば484年とされている。修道士の中には彼の統治に反対し、司祭を修道院長として要求する者もいたため、反対は続いたため、彼はテコア近くに建設していた新ラヴラに撤退した。ラブラでは、若い修道士たちは修道院のような生活を送っていたが、年長の修道士たちは半隠遁生活を送っており、それぞれがラブラの境内にある自分の小屋に住み、厳粛な教会の礼拝にのみ出席していた。
カルケドン信条の支持者であり、一性論とオリゲネス派の強力な反対者であった彼は、511年にコンスタンティノープルのアナスタシオス1世皇帝、 531年にユスティニアヌス1世皇帝に直接会い、皇帝たちにカルケドン信条とオリゲネス派に対抗するよう働きかけました。 [7]
サッバはさらにいくつかの修道院を創設しました。サッバの祈りによって多くの奇跡が起こったと言われています。修道院では泉が湧き、干ばつの時期には豊富な雨が降り、病人や悪霊に取り憑かれた人々の治癒もありました。
エルサレム総主教サルスティウスは491年に彼を叙階し、494年にパレスチナ・プリマの全修道院の総主教に任命した。サッバスはビザンチン修道院全体の指針として、教会礼拝に関する最初の修道院規則、いわゆるエルサレム典礼書を作成した。彼は532年に亡くなった。彼の祝日は12月5日である。
遺物
サッバスの聖遺物は12世紀に聖サッバス戦争の結果十字軍に奪われ、イタリアのヴェネツィアにある聖アントニオ教会に保管されていたが[8]、 1965年に教皇パウロ6世が正教会への善意の印として修道院に返還した。
経歴と学問
サッバスの生涯は、彼の弟子であるスキトポリスのシリルによって書かれました。現代の主な権威は、Wetzer and WelteのKirchenlexikon (ed. 2) およびRömische Quartalschaft、vii の A. Ehrhard です。Pierre Helyot、Histoire des ordres religieux (1714)、iC16、および Max Heimbucher 、Orden uも参照してください。 Kongregationen (1907)、i、§10。
遺産
彼の大修道院は、その地域で長い間最も影響力のある修道院であり続け、ダマスカスの聖ヨハネなど、多くの著名な修道士を輩出しました。現在、この修道院はマル・サバ修道院として知られています。ローマのサン・サバ教会は彼に捧げられています。
テキサス州のサンサバ川やその地域の他の地形はサバにちなんで名付けられている。この川は、1732年12月5日の聖サバの日にフアン・アントニオ・ブスティロ・イ・セバージョスがこの川を発見し、リオ・デ・サンサバ・デ・ラス・ヌエセス（「クルミの聖サバの川」）と名付けたことからこの名が付けられた。[9]
参照
- アントニウス大帝（251年頃 - 356年）、エジプトの砂漠にキリスト教の修道院制度を確立した修道士
- 証聖者カリトン（3世紀末 - 350年頃）、ユダヤ砂漠におけるラヴラ型修道院制度の創始者
- エウティミウス大王（377-473）、パレスチナの修道院の創設者であり聖人
- 聖サバ、守護聖人アーカイブ
- サッバ（曖昧さ回避）聖サッバ、聖サバス、聖サヴァを含む
- 聖サヴァ（1169/74–1236）、マル・サバを訪れたセルビアの王子、正教会の修道士
参考文献
- ^ フセンベス、フレデリック・チャールズ。聖人の紋章：芸術作品における聖人の区別、ロングマン、グリーン、ロングマン、ロバーツ、1860年、147ページ
- ^ パトリック（1995年）。
- ^ 「聖サバス：12月5日の聖人」。オハイオ州シンシナティ：フランシスコ会メディア。2020年12月5日。 2022年2月8日閲覧。
- ^ Jotischky, Andrew (2011). 『隠者の料理本：中世の修道士、食べ物、断食』 ロンドン、ニューヨーク、NY: Continuum. ISBN 978-0-8264-2393-1。
- ^ スピーク（2021年）。
- ^ 「サバス」。名前の由来。
- ^ 「聖サバ」カトリック百科事典。
- ^ 参照：Speake（2021）：「ヴェネツィアの教会はギリシャの聖人に捧げられており、聖サバス、聖ドナトゥス、聖ニコラオス・オブ・ミュラなどのギリシャの聖遺物で飾られていました。」
- ^ サンサバ川、テキサスオンラインハンドブックより
文献
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Sabas, St」。Encyclopædia Britannica。第 23 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。
- パトリック、ジョセフ (1995)。『パレスチナ修道制度の指導者サバス：4世紀から7世紀の東方修道制度の比較研究』ダンバートンオークス研究第32巻。ダンバートンオークス。ISBN 0884022218. ISSN 0070-7554 . 2022年2月8日閲覧。
- スピーク、グラハム（2021年）。ギリシャとギリシャの伝統百科事典。ラウトレッジ。1697ページ。ISBN 978-1-135-94206-9。
外部リンク
ウィキソースには、サバスに関する原著作品があります。
- オーストラリアの聖サバス聖化ギリシャ正教会大司教区
- 聖サバの聖別された正教会のイコンとシナクサリオン（12 月 5 日）
- 守護聖人インデックス: 聖サバ
