グレゴリー10世 | |
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| ローマ司教 | |
Buonamico Buffalmaccoによるグレゴリウス 10 世のフレスコ画( 1330年頃) | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 教皇制が始まった | 1271年9月1日 |
| 教皇制の終焉 | 1276年1月10日 |
| 前任者 | クレメンス4世 |
| 後継 | イノセントV |
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1272年3月19日 |
| 奉献 | 1272年3月27日 ジョン ・オブ・トレド |
| 個人情報 | |
| 生まれる | テオバルド・ヴィスコンティ 1210年頃 |
| 死亡 | 1276年1月10日(65歳~66歳) アレッツォ、神聖ローマ帝国 |
| 紋章 | |
| 聖人 | |
| 祝日 | 1月10日 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 聖人としての称号 | 祝福された |
| 列福された | 1713年7月8日 ローマ、教皇 領 教皇クレメンス11世 |
| 属性 | |
| 後援 |
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| グレゴリウスという名前の他の教皇 | |
グレゴリウス10世教皇の叙階の歴史 | |||||||||||||||||||||||||||
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グレゴリウス10世(ラテン語:Gregorius X、 1210年頃 - 1276年1月10日)は、テオバルド・ヴィスコンティとして生まれ、1271年9月1日から死去するまでカトリック教会の長および教皇領の統治者であり、世俗フランシスコ会の会員であった。彼は、1268年から1271年まで行われた教皇選挙の終わりに選出された。これはカトリック教会史上最長の教皇選挙であった。
彼は第二リヨン公会議を招集し、教皇選挙に関する新しい規則も制定した。グレゴリウスは 1713年に教皇クレメンス11世によって列福された。
グレゴリウス1世のコンクラーベ運営に関する規則は、ハドリアヌス5世とヨハネス21世によって一時的に無効にされたものの、20世紀まで有効であった。1798年、ローマ教皇ピウス6世はフランス軍のローマ占領を考慮して、グレゴリウス10世のものも含め、コンクラーベの規則の多くを枢機卿に免除した。[1]一方、1878年、教皇ピウス9世は、自身の死後イタリア人がバチカンに侵入し、コンクラーベを妨害または支配しようとするのではないかと恐れ、次回のコンクラーベの規制に関して枢機卿に大きな自由を与えた。[2]
若いころ
ピアチェンツァのヴィスコンティ家の一員であるテオバルド ヴィスコンティは、1210 年頃に ピアチェンツァで生まれました。
テオバルドは、同じくピアチェンツァ出身のシトー会修道士でパレストリーナ司教のジャコモ・ディ・ペコラーリ枢機卿(1231年 - 1244年)の家に仕えることからキャリアを始めたと言われている。彼は枢機卿が享受していた聖人としての評判に惹かれた。彼はシャンパーニュ地方のトロワフォンテーヌ修道院の院長に選ばれていた。テオバルド は枢機卿のエコノムス(助祭)またはマジョルドモ(執事)となり、常に付き添っていた。[3]枢機卿は1235年にトスカーナで、1236年から1237年にはロンバルディアで、1239年から1241年にはプロヴァンス、フランス、ドイツで教皇グレゴリウス9世の使節を務めた。テオバルドがフランスの重要な聖職者や信徒に知られるようになったのは、おそらくプロヴァンスでの任務中だったと思われる。[4] 1239年に枢機卿の任務でピアチェンツァに戻ったとき、彼はすでにピアチェンツァのサン・アントニノ大聖堂の聖職者であった。[5]
それから彼は枢機卿のところに戻った。枢機卿のフランスでの新たな任務は、実はホーエンシュタウフェン家の皇帝フリードリヒ2世に対する十字軍の布教だった。フリードリヒ2世は再び教皇グレゴリウス9世と戦争状態にあった。1239年の初め、教皇は再び皇帝を破門した。両者は意見の相違を解決するために全地公会議の開催を要求した。教皇は賛成だったが、公会議は自分の後援の下、自分の領土で開催される予定だった。また、フリードリヒ・ホーエンシュタウフェンの敵全員をローマに連れてくることも計画していた。1240年のこの時点で、テオバルドはリヨン大聖堂の参事会員にもなった。これは、会員数に欠員が生じた際にジャコモ・デ・ペコラーリ枢機卿に依頼されたことによるものだった。[6]教皇グレゴリウスの全地公会議は結局開催されず、彼は1241年8月22日に亡くなった。
グレゴリウス9世の後継者探しには2か月以上かかった。新教皇ケレスティヌス4世は高齢で病弱だったため、選出からわずか17日で亡くなり、1241年11月10日に亡くなった。しかし、1241年の第2回選挙集会はしばらく開催されなかった。教皇の死去時にローマにいた枢機卿たちは、1241年8月22日から10月25日の空位期間中にかなりの虐待に耐え、それを再び経験したくないと、すぐに散っていった。[7] 12人の枢機卿のうち6人だけが市内に残った。1243年6月になってようやく、ローマではなくアナーニに集まったすべての枢機卿は、ジェノヴァのシニバルド・フィエスキ枢機卿を教皇インノケンティウス4世に選出した。 1243年にピアチェンツァ司教が亡くなると、インノケンティウス4世はテオバルド大助祭にその地位を申し出たが、大助祭はそれを断り、ジャコモ枢機卿の後を継ぐことを選んだ。[8]しかし、ジャコモ枢機卿は1244年6月25日にローマで亡くなった。
フランス
テオバルドは、彼の庇護者であり精神的模範であった人物の死後、教皇庁に留まることをやめて、パリへ旅して神学を学ぶことを計画した。しかし、リヨンに到着すると、彼はフィリップ大司教に迎えられ、その家庭の長と教区長になるよう依頼された。テオバルドは当初断ったが、大司教が強く勧めたため、最終的にその地位を受け入れた。
1244年7月、教皇インノケンティウス4世はフリードリヒ2世アウグストゥスによりローマから逃亡を余儀なくされた。教皇はまず故郷のジェノバに行き、次にリヨンに向かい、そこで全教会会議の構想が具体化した。テオバルドは1245年6月から7月にリヨンで開催された全教会会議の組織化に協力した。[9]この時期にヴィスコンティはボナヴェントゥラ、トマス・アクィナス、ギー・フーソワ、ピエール・ド・タロンテーズ、マッテオ・ルベオ・オルシーニといった全教会会議参加者と知り合いになった。ヴィスコンティは1246年9月9日、おそらくその功績に対する褒賞として、リエージュ教区のエノー大助祭に任命された。 [10]彼は教皇インノケンティウス4世(シニバルド・フィエスキ、1243年 - 1254年)から聖地回復のための十字軍の説教をするよう指示された。十字軍と教皇庁はともに資金集めに必死だったため、このような説教は想像以上に金銭的な性格を持っていた。[11]テオバルドはまだ司祭ではなかったので、司祭として説教すること以上のことはできなかった。
テオバルドのリエージュ滞在は明らかに幸せなものではなかった。リヨン公会議で知り合った司教ロベール・ド・トレテは、1246年10月16日に短い闘病の後に亡くなった。[12]彼が任命されたとき、司教の座をめぐって争いがあった。フリードリヒ2世の候補者であるユトレヒトの司教区長が座を奪おうとし、パレストリーナ司教のジャコモ・デ・ペコラーリ枢機卿は教皇から、大聖堂の聖職者たちが教皇と会うまで介入して選挙を禁止するよう命じられていた。しかし、教皇の座は教皇グレゴリウス9世の死後に空位となり、1243年6月まで続いた。その間に、争っていた選帝侯たちは合意に達し、1240年10月30日、ヴェルダン司教の兄弟ロベールが選ばれた。彼の死後、2人の候補者の間で再び争いが起こり、枢機卿ロバート・カポッチが選挙の決着をつけるために派遣された。テオバルドは司祭長であると同時に聖職者でもあったため、直接関与した。1247年10月10日に当選した候補者、ヘルデルス伯ヘンリー3世はで、ヘルデルス伯オットー3世の兄弟であり、まだ聖職に就いていなかった。実際、その後12年間、彼は司祭に叙階されることも司教に任命されることもなかった。新しく選出された司教と彼の司教長は、テオバルドがパリに留守中に職務を遂行することについてすぐに問題を抱えたが、この問題は1250年末まで解決されなかった。[13]
1258年、ついにアンリ・ド・ゲルデルスが聖職に就いた。彼はまた、有名なスタブロ修道院(スタベロ)の院長に選出された。[14]残念ながら、これは彼が以前の放蕩な軍人生活を捨てたことを意味するものではなかった。1262年、彼はテオバルド大司教と衝突した。ある総会で、彼はテオバルドから徹底的に批判され、コンラルディ・ド・コーエン・ル・フリソンの娘ベルタの貞操を力ずくで損なったと非難された。司教は大司教を殴ると脅した。その結果、数日後、テオバルドはリエージュを去ることを決意し、聖地への巡礼に出たと言われている。[15]彼は実際にパリまで行き、そこで長年の計画であった神学の勉強を再開した。この間、彼はルイ9世の友人となった。[16]
ヴィスコンティは1267年に教皇クレメンス4世の命によりリエージュを発ちパリに向かった。クレメンス4世はヴィスコンティをイングランドに派遣し、オットボーノ・フィエスキ枢機卿を補佐させた。フィエスキ枢機卿は1265年にイングランドの教皇特使に任命され、シモン・ド・モンフォール率いる男爵たちの反乱でヘンリー3世を支援していた。[17]この任務中にテオバルドはイングランドのエドワード王子(後のエドワード1世)と親しくなり、共に十字軍に赴いた。フィエスキ枢機卿はヴィテルボに戻り、1268年から1271年にかけてのコンクラーベに参加した。エドワードは1268年6月24日に十字架に架けられ、ルイ9世に従ってチュニジアへ行き、1271年5月9日にようやくアッコに到着した。
教皇選挙
ヴィスコンティは、枢機卿間の意見の不一致により教皇の座が2年9か月空席となった後、1271年9月1日にクレメンス4世の後継者に選出された。クレメンス4世(1265年 - 1268年)が亡くなったヴィテルボで会合を開いた枢機卿会議は、フランス人とイタリア人の枢機卿が半々に分かれていた。フランス人は、クレメンス4世(1265年 - 1268年)によってシチリア王位を授けられたフランス王ルイ9世の弟、アンジュー公シャルルの影響を受けて、自国出身の教皇を望んでいた。シャルルはまた、自らをローマの元老院議員に選出させるための陰謀を企て、イタリア半島全体の政治問題に繰り返し介入した。1265年5月23日にローマに入り、元老院議員に任命され、シチリア王と宣言された。 1266年1月6日、彼はサン・ピエトロ大聖堂で、リッカルド・アンニバルディ、ラウル・デ・グロスパルミ、アンカー・パンタレオーニ、マッテオ・オルシーニ、ゴッフレド・ダ・アラトリの各枢機卿によって戴冠された。教皇クレメンス4世の許可を得たが、ギベリン政府の敵意のため、クレメンス4世はローマに近づく勇気がなかった。[18]
ヴィテルボの住民が枢機卿たちを会合のあった司教館に閉じ込め、ついには建物の屋根の一部をはがしても、膠着状態は解消されなかった。最終的に、1271 年 8 月、枢機卿たちは、和解交渉 (妥協による選出) を行うために、両陣営から 3 人ずつ委員会を任命することに決めた。しかし、6 人が枢機卿の 1 人を選ぶことに合意できなかったため、彼らは自分たちの陣営外に目を向けることにした。彼らは、リエージュの助祭テオバルド ヴィスコンティに落ち着いた。彼らの決定は1271年9月1日にすべての枢機卿によって批准された。[19]実際には、これはフランス寄りの派閥の勝利であった。なぜなら、テオバルドはフランスと密接な関係を持っており、彼の甥でピアチェンツァ出身だがプロヴァンスのエクス大司教であるヴィセドミーノ・デ・ヴィセドミニは、イタリアに来て以来ずっとアンジュー公シャルルの追随者であり顧問であったからである。
2年9か月の苦闘の末にヴィスコンティが選出されたことは、彼がイングランド王エドワード1世とともにパレスチナのアッコで第9回十字軍に参加していたときに起こったため、彼にとってはまったくの驚きであった。使命を放棄したくなかった彼は、選出を聞いたとき最初に十字軍に援助を求める嘆願書を出した。イタリアに向けて出航する直前のアッコでの最後の説教で、彼は詩篇137篇を引用して「エルサレムよ、もし私があなたを忘れるなら、私の右の手はその巧妙さを忘れますように」と有名な言葉を残した。しかし、枢機卿たちから選出を受け入れるよう呼び出されていたため、彼はすぐにイタリアに戻らなければならなかった。 1272年1月1日、教皇選帝侯はブリンディジに到着し、1272年2月初旬には枢機卿たちが待機していた選挙の地、ヴィテルボに到着した。いつだったかは不明だが、教皇は教皇職を受け入れて選挙を完了し、ヴィテルボで教皇のマントを着任した。しかし、彼は依然として自らをエピスコプス・エレクトゥスと名乗ることに慎重だった。1272年3月13日、彼はローマ教皇庁の全員とともにローマに入った。彼は聖職に就いていなかったため、司祭に叙階される必要があり、それは1272年3月19日に行われた。彼は1272年3月27日、サン・ピエトロ大聖堂で司教に叙階され、戴冠した。
モンゴルとの外交コミュニケーション
1271年に教皇に選出されるとすぐに、グレゴリウス10世はモンゴルの 大ハーンである フビライから、モンゴルの宮廷を訪れたニコロとマフェオ・ポーロから送られた手紙を受け取った。フビライは100人の宣教師の派遣と聖墳墓のランプの油を要求していた。新教皇が割くことができたのは2人の修道士とランプの油だけだった。修道士たちは一行がモンゴルへ出発するとすぐに引き返した。2人のポーロ(この時は当時17歳だった若きマルコ・ポーロも同行)はモンゴル帝国に戻り、1275年に教皇からフビライに油を送金した。[20]
モンゴルのイルハン朝の指導者アバカは、1274年のリヨン公会議に12人以上の代表団を派遣し、モンゴルとヨーロッパ人の間で軍事協力の可能性について計画が立てられた。[21]公会議の後、アバカはジョージアのヴァッサリ兄弟が率いる別の使節団を派遣し、西側の指導者たちに軍事準備についてさらに知らせた。グレゴリウス10世は、彼の使節団が十字軍に同行し、イルハンとの軍事作戦の調整を担当すると答えた。[22]しかし、これらの新しい大規模な十字軍の計画は、1276年1月10日のグレゴリウス10世の死とともに事実上停止した。遠征の資金として蓄えられていた資金は、代わりにイタリアで分配された。[23]
教皇と公会議
グレゴリウス10世は教皇在位中のある時期に、「血の誹謗」とユダヤ人に対する迫害の容疑に反対する書簡を書いた。[24]彼を選出したヴィテルボのコンクラーベに付随するスキャンダルに留意し、選挙プロセス全体をより厳しく管理する必要があると悟った彼は、教皇勅書「ウビ ・ペリクルム」を作成し、これはその後1274年7月16日にリヨン公会議で批准され、教会法典 に組み込まれた。
1272年にローマに到着した教皇が最初に行ったことは、グレゴリウス9世の遺志を継いで会議を召集することだった。戴冠式の2日後、グレゴリウス10世はイングランド国王エドワード1世に手紙を送り、1274年5月1日から聖地をテーマとした会議を開くよう招請した。[25]グレゴリウス10世は1273年6月5日にオルヴィエートを出発し、1273年11月中旬にリヨンに到着した。 [26]枢機卿全員が彼に従わなかった。グレゴリウス10世はエドワード1世に送った1273年11月29日付の手紙の中で、リッカルド・アンニバルディ枢機卿とジョヴァンニ・オルシーニ枢機卿がまだローマにおり、ギー・ド・モンフォールを安全に監禁できる場所を探すよう命じられていたと述べている。[27] 2人の枢機卿は世襲の敵同士であり、お互いを効果的に牽制し合うことになるだろう。どちらもリヨン公会議の開会には出席していなかった。[28]グレゴリウス自身は即位以来精力的に働きかけてきたフランス王フィリップ3世とすぐに会談した。フィリップが教皇にコンタ・ヴネサンを譲ったことから、会談は明らかに非常に円満で成功したものであった。[29]第二回エキュメニカル公会議は1274年5月1日にリヨンで開催され、東西教会の分裂、聖地の状態、カトリック教会の濫用 について検討した。
評議会の目的
教皇としての彼の主な目的は公会議を召集することであり、その公会議のためのプログラムを持っていました。
- 東西の分裂を終わらせるために正教会との和解。[30]
- 新たな十字軍の準備と、それに対するすべての教会からの十分の一税の寄付。[31]
- 教会における虐待を終わらせるための対策の確立。
- 憲法「Ubi periculum maius」による教皇選挙の規制。
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教皇の関心は教義的なものではなく、規律的なものであった。[32]
十字軍の資金調達に関連して、教皇グレゴリウスはすべての聖職者に6年間の収入の10%の税金を課しました。これは、以前の税率が3年間5%であったことを考えると、かなりの税率の増加でした。26の常設課税地区が設立され、それぞれに徴税官と副徴税官がいました。[33]
彼のコンクラーベに関する憲法は、いくつかの重要な点を法律で定めている。[34]
- 教皇選出のための会議は、教皇が亡くなったときに教皇とその教皇庁が住んでいた適切な場所で開催されるべきであり、彼らが別荘、田舎の村、または町にいた場合は、教区内の最も近い都市(禁止令が出されていない限り)に向かうべきである。
- 教皇選出のための会議は少なくとも10日間の期間が経過するまで開催されるべきではない。
- コンクラーベに欠席した枢機卿には投票権がないものとする。
- 不在の枢機卿だけでなく、あらゆる身分や地位の人々がローマ教皇に任命される資格があること。
- ノヴェンディアーレスと、10日目に行われる聖霊ミサの終了時には、出席している枢機卿全員が教皇が亡くなった宮殿に閉じ込められる。2人、病気の場合は3人か4人の召使も一緒に閉じ込められる。病気の場合を除き、誰も出入りできない。内部の壁はなく、各枢機卿の部屋は布のカーテンで他の部屋と仕切られ、共同生活を送る。
- コンクラーベの場所とその入口は厳重に警備されるべきである。
- 新しい教皇が選出されるまで、枢機卿たちはいかなる理由でもコンクラーベを離れることはできない。
- コンクラーベの閉幕後、新教皇の選出前に到着した枢機卿は、コンクラーベに入り、他の枢機卿と共に投票する権限を持ち、いかなる理由でも、たとえ破門されたとしても、枢機卿を排除することはできない。
- 3日以内に教皇が選出されない場合、枢機卿は食事で一品しか食べられない。
- 審議中、誰も破門に処せられず、賄賂に関与したり、約束をしたり、教皇に任命された後に枢機卿に何かを約束するために政治活動を行ったりしてはならない。コンクラーベ中、枢機卿たちは選挙を完了すること以外の業務に従事してはならない。
- コンクラーベに出席する枢機卿の3分の2の投票がなければ誰も教皇に選出されない。
- 教皇が死去すると、大監獄、小監獄、および神聖ローマ教会の侍従長(カメルレンゴ)を除くすべての行政官および役職は停止され、その機能を放棄する。
死と埋葬

グレゴリウス1世の健康は、1275年4月にリヨンを出発した後悪化した。ヘルニアを患っていたため、ローマへ戻る途中で頻繁に立ち寄らざるを得なかった。1275年9月30日過ぎにヴィエンヌを出発し、1275年10月6日にローザンヌに到着した。[35]ローザンヌでは、ローマ王ルドルフ1世と会見し、1275年10月20日に忠誠の誓いを受けた。[36] 1275年11月12日火曜日、ミラノにいた。彼の一行は1275年12月5日にレッジョ・アエミリアに到着し、12月11日にはボローニャに到着した。体温の急激な上昇とヘルニアの存在により、彼は1275年のクリスマスに間に合うようにアレッツォで立ち止まらざるを得なかった。その後彼の容態は急速に悪化し、1276年1月10日にアレッツォで亡くなった。彼はアレッツォの大聖堂内に埋葬されている。
彼の後を継いだのは、教皇在位中ずっと教皇の親しい協力者であったサヴォイアのドミニコ会のタランテーズ・ペトロ(教皇インノケンティウス5世)であった。 [37]
列福と列聖
グレゴリウス10世は、教皇在位中、たった1人だけを列聖した。1273年9月、フランカ・ヴィサルタの信仰を承認した。フランカはピアチェンツァ出身のシトー会修道女で、権威主義的で、極度の自己犠牲の精神を持っていた。7歳の時に入所したベネディクト会修道院から解放され、自らの修道院を建て、女子修道院長としてその修道院を統治した。[38]
彼は1272年にフランス国王ルイ9世の列聖運動を開始し、その行為により1270年8月に亡くなった国王に神の召使の称号が与えられた。
彼は1274年にルケシウス・モデスティニの信仰を堅持し、彼を列福した。
祭服
アゴスティーノ・パラヴィチーニ・バグリアーニは、ロッセルバトーレ・ロマーノ誌に、ピウス5世(1566-72)が白いカソックを着用した最初の教皇であるという通説は不正確だと書いている。バグリアーニによると、教皇の白いカソックについて言及している最初の文書は1274年のものだ。「選出直後に赤いマントを厳粛に着せられた最初の教皇はグレゴリウス7世(1076年)である」とバグリアーニは付け加え、伝統的に「教皇は選出の瞬間から2色の祭服、すなわち赤(コープ、モゼッタ、靴)と白(カソック、靴下)を着用した」と指摘している。[39] [40]
列福
1713年、クレメンス11世はグレゴリウス10世を列福した。 [41]彼はアレッツォ教区とフランシスコ会第三会 の守護聖人となった。彼の列聖手続きは1944年にピウス12世の下で再開され[41]、現在も継続中であるが、列聖には彼の執り成しによる奇跡が必要とされている。
大衆文化におけるグレゴリウス10世
テオバルド・ヴィスコンティは、1982年のアメリカ・イタリア合作のミニシリーズ 『マルコ・ポーロ』の中心人物であり、アメリカ人俳優バート・ランカスターが演じている。[42]また、2014年から2016年のNetflixシリーズ『マルコ・ポーロ』ではアイルランド人俳優ガブリエル・バーンが演じている。
参照
注記
- ^ (Pietro Baldassari、Relazione delle aversita e patimenti del glorioso Papa Pio VI negli ultimi tre anni del suo pontificato (ローマ: Tipografia poliglotta del SC di Propaganda Fide、1889) II、297-302 ページ)
- ^ Agostino Ceccaroni、Il conclavo (トリノ-ローマ 1901)、85-129 ページ。
- ^ Pietro Maria Campi Dell' historia ecclesiastica di Piacenza II (ピアチェンツァ 1651)、p. 155、ピアチェンツァの大聖堂図書館とサン・アントニーノ教会の写本から引用。カンピは大聖堂の司祭でした。
- ^ カンピ、163ページ。
- ^ Campi. p. 167。聖職者への任命日と守護聖人については不明。家族の影響、叔父のミラノ大司教の影響、または枢機卿ジャコモ・デ・ペコラーリの影響があった可能性がある。1239年9月、彼は大聖堂の聖職者会が作成した契約書に署名している。
- ^ カンピ、p. 169; P. クレリオン、Histoire de Lyon Tome troisieme (リヨン 1830)、276-277 ページ。 Giuseppe de Novaes、Elementi della storia de'sommi pontefici da San Pietro、sino al Pio papa VII III (ローマ 1821)、p. 249.
- ^ Adams, Dr. JP「1241年11月10日から1243年6月24日までのSede VacanteとConclave」。
- ^ ムラトリ、600ページ。
- ^ ボールドウィン『グレゴリウス10世と十字軍』 25ページ。
- ^ エミール・スクールメステルス、「13世紀末までのリエージュ大司教の表」、レオディウムII (リエージュ 1903)、5 ページ。ベルジェ、「インノケンティウス 4 世の記録」第 1 巻 (パリ 1884)、334 ページ、2260 番によると、教皇インノケンティウス 4 世は 1246 年 9 月 19 日にテオバルドに複数の聖職を付与することでこの許可を承認した。ボールドウィン、24 ページおよび 50 番を参照。彼は 1271 年 3 月 8 日まで大司教職を務めた。
- ^ ジュディス・ブロンスタイン『ホスピタル騎士団と聖地:ラテン東部の資金調達、1187-1274』(ウッドブリッジ、サフォーク、英国:ボイデル・プレス、2005年)、24-25頁、115-121頁。
- ^ ガリア・クリスチアナIII(パリ1725年)、888-889。
- ^ ボールドウィン『グレゴリウス10世と十字軍』30-31ページ。
- ^ Gallia christiana III (パリ 1725)、939-952、948-949頁。彼は最終的に1274年にリヨン公会議でグレゴリウス10世の面前ですべての役職を辞任した。
- ^ Gallia christiana III (パリ 1725)、888-889 ページ。Alphonsus Ciaconius、Vitae et Res Gestae Pontificum Romanorum et SRE Cardinalium (ab Augusto Olduino recognitae) Tomus II (ローマ 1677)、185 ページでは、ヘンリーが実際にテオバルドを殴ったとされている。Baldwin、Pope GregoryX and the Crusades、31 ページ。「Vita Gregorii X Papae」は、この時点での出来事を約 5 年も大幅に短縮しています。この記述では、テオバルドがルイ 9 世とその息子たちとともに十字架を担ぐことを目指していますが、その出来事は 1267 年 3 月 24 日まで起こりませんでした。この組み合わせが受け入れられると、テオバルドのイングランドでの任務の期間は大幅に短縮され、その目的が損なわれることになります。
- ^ 「Vita Gregorii X Papae」、ab antiquissimo anonymo auctore scripta、Ludovico Muratori Rerum Italicarum Scriptores Tomus tertius (Mediolani 1733)、p. 600. カンピ、p. 223.
- ^ フランシス・ガスケ『ヘンリー三世と英国教会』(ロンドン、1905年)、403-416ページ。
- ^ A. Tomassetti、Bullarium Romanum III (トリノ 1858)、748-763 ページ。 F. グレゴロヴィウス、中世ローマの歴史、第 V.2 巻第 2 版、改訂版 (ロンドン: ジョージ ベル、1906 年)、381-382 ページ。
- ^ F. グレゴロヴィウス、457-460 ページ。 HD セジウィック、13 世紀のイタリア第 2 巻 (ボストン - ニューヨーク、1912 年) 71-80。 F. Cristofori、Il conclave del MCCLXX in Viterbo (Roma-Siena-Viterbo 1888) pp. 9-42; 337-348。
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- ^ Isidoro Carini、「Brevis Historia Concilii Lugdunensis」、Specilegio Vaticano di documenti inediti e rari estratti dagli Archivi e dalla Biblioteca della Sede Apostolica Volume I (Roma: Ermanno Loescher 1890)、250-251 ページ。
- ^ ポットハスト、いいえ。 20761年(1273年11月21日)。
- ^ JMハッセー『ビザンチン帝国の正教会』(オックスフォード・ニューヨーク:OUP 2010)、第8部、パート1-3。
- ^ モーリーン・パーセル『教皇の十字軍政策、1244-1291:エルサレムの最終的な喪失からアッコ陥落までの1244-1291年における教皇の十字軍政策と聖地への十字軍の主な手段』(ライデン:EJブリル、1975年)、特に135-195ページ。ジュディス・ブロンスタイン『ホスピタル騎士団と聖地:ラテン東部の資金調達、1187-1274』(ウッドブリッジ、サフォーク、英国:ボイデル・プレス、2005年)、127-133ページ。
- ^ ノーマン・タナー『教会の評議会:公会議運動、宗教的実践、そして教皇制』(ニューヨーク・ロンドン:IBTauris 2011)、24-25ページ。エドモンド・J・フォートマン『三位一体の神:三位一体の教義の歴史的研究』(ユージーン、オレゴン州、米国:Wipf and Stock Publishers 1999)、229ページを参照。ウィリアム・クロケット他『地獄に関する4つの見解』(グランドラピッズ、ミシガン州、米国:Zondervan、1996年)、111-113ページ。
- ^ ボールドウィン『グレゴリウス10世と十字軍』 4ページ。
- ^ これらは、フランシスカス・パギによる憲法「ubi primus」、Breviarium historyo-chronologico-criticum illustriora pontificum Romanorum、Conciliorum Generaliorum acta... III (アントワープ 1718)、406-408 ページから要約されています。
- ^ オーガスト・ポットハスト、Regesta Pontificum Romanorum II (ベルリン、1875)、p. 1700
- ^ Pietro Campi、Dell' historia ecclesiastica di Piacenza II (ピアチェンツァ 1662)、p. 483.
- ^ “セデ・ヴァカンテ”. www.csun.edu。
- ^ Acta Sanctorum: Aprilis Tomus III (アントワープ 1675)、379-404 ページ (O.Cist のベルトラモ レオルディ神父による伝記)。
- ^ 「バチカンの新聞が赤と白の教皇の衣装の歴史を検証」catholicculture.org 2015年4月2日閲覧。
- ^ “オッセルヴァトーレ・ロマーノ”. osservatoreromano.va 。2015 年4 月 2 日に取得。
- ^ ab Index ac status causarum beatificationis servorum dei et canonizationis beatorum (ラテン語)。タイピス多声門バチカニス。 1953 年 1 月。p. 86.
- ^ IMDbのマルコ・ポーロ
さらに読む
- 1268-71 年のコンクラーベ (JP アダムス博士)
- 1276 年 1 月のコンクラーベ (JP アダムス博士)
- アントン・マリア・ボヌッチ、イストリア・デル・ポンテフィチェ・オッティモ・マッシモ・イル・B・グレゴリオ10世(ローマ1711年)。
- HDセジウィック『13世紀のイタリア第2巻』(ボストン-ニューヨーク 1912年)71-80ページ。
- Ludovico Gatto、Il pontificato di Gregorio X (1271–1276) (ローマ: Istituto Storico Italiano per il Medioevo 1959) ( Studi Storici、28–30)。
- フィリップ・B・ボールドウィン『グレゴリウス10世と十字軍』(ウッドブリッジ、サフォーク、イングランド:ボイデル&ブリューワー社、2014年)。(中世宗教史研究、第41巻)
- J. Guiraud および L. Cadier (編集者)、Les registres de Grégoire X et de Jean XXI (1271–1277) (Paris, 1892–98) [Bibliothèque de l'Ecole Française à Rome 2 série, 12]。
- グレゴリウス10世によるシナイの聖カタリナ修道院の特権(1274年9月24日)。インタラクティブな学術版、外交と歴史解説、ディープズーム、英語翻訳、マルチモーダルリソースマッシュアップ(出版物、画像、ビデオ)。リンクエンジニアリング歴史的記憶
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