ダヴィド4世

デヴィッド IV ザ・ビルダー დავით IV აღმაშენებელი
ジョージアの王の中の王
聖カタリナ修道院の12世紀のアイコンに描かれたダヴィド4世
ジョージア国王
治世	1089–1125
前任者	ジョージ2世
後継	デメトリウス1世
生まれる	1073 クタイシ
死亡	1125年（1125-00-00）（51～52歳） トビリシ
埋葬	ゲラティ修道院
配偶者	アルメニアのルスダン ・グランドゥクト [ka]
問題 その他	ジョージアのデメトリオス1世
王朝	バグラティオニ
父親	ジョージア王ジョージ2世
母親	エレネ [ka]
宗教	ジョージア正教会
ヘルルトヴァ

ダヴィド4世（ 1073年 - 1125年）は、バグラティオニ朝のジョージア王国の5代目の国王（メペ）であり、1089年から1125年に亡くなるまで在位した。[ ^{2 ]}

ジョージア史上最も偉大で最も成功した統治者であり、ジョージア黄金時代の創始者と広く考えられている彼は、1121年のディドゴリの戦いで勝利し、セルジューク朝トルコを国外に追い出すことに成功した。軍と行政の改革により、国を再統一し、コーカサスのほとんどの土地をジョージアの支配下に置くことができた。教会の友人であり、キリスト教文化の著名な推進者であった彼は、ジョージア正教会によって列聖された。

アグマシェネベリ（აღმაშენებელი ）という称号は、「建設者」（「完全に建設した」という意味）、「再建者」^[3] 、または「修復者」^{[4]と訳され、 [5] 、1452年に「王の中の王}バグラト」の名で発行された勅許状にダビデの愛称として初めて登場し、パルサダン・ゴルギジャニゼ、ベリ・エグナタシビリ、ヴァフシュティ王子などの17世紀と18世紀の歴史家の著作の中で彼にしっかりと固定されています。^[6] 碑文のデータはまた、ダビデの別の称号「偉大なる」（დიდი、 didi ）が初期に使用されていたことを証明しています。^[7]

振り返ってみると、ダヴィド2世、3世、4世と様々に呼ばれてきたが、これはジョージアのバグラト朝に割り当てられた序数にかなりのばらつきがあることを反映しており、特に歴史の初期には、歴代の統治者の番号付けが家族の多くの支族間で移動していたためである。^{[8] [9]}ジョージアの学者はダヴィド4世を支持しており、^[8]同名の先祖は、ダヴィド1世クロパラテス（881年死去）、ダヴィド2世マギストロス（937年死去）、ダヴィド3世クロパラテス（1001年死去）であり、いずれもバグラティオニ王朝の主家の一員である。^[10]

ダビデの生誕年は、『万王の王ダビデの生涯』（ცხორებაჲ მეფეთ-მეფისა დავითისი）に記された即位の日付から計算することができる。 ^{[11] [12]}コロニコン（復活祭周期）309、すなわち1089年として、1123年頃- 1126年に書かれたものである。このときダビデは16歳であった。したがって、彼はコロニコン293年か294年、すなわち1089年頃に生まれたことになる。 1073年。同じ資料によると、彼はコロニコン345年に亡くなり、52歳か53歳だった。シリル・トゥマノフ教授は、ダヴィデの死の日付を1070年と1125年1月24日としている。^[13]

1123年～1126年頃に書かれた『王の中の王ダビデの生涯』（ცხორებაჲ მეფეთ-მეფისა დავითისი）によると、ダビデはジョージア王ゲオルギオス2世（在位1072年～1089年）の一人息子であった。 ^[14]同時代のアルメニア人年代記作者エデッサのマタイは、ダビデの兄弟トトルメについて言及している。^[15]現代の歴史家ロバート・W・トムソンによると、トトルメはダビデの妹であった。^{[14]ダビデの母親エレネの名前は、ツカロスタヴィ修道院の}マタイによる福音書の欄外の注釈に記録されているが、それ以外には彼女についての記録はない。^[16]ダビデは聖書の王であり預言者であるダビデの名を受け継いでおり、彼はその78代目の子孫であると主張されている。^[14]

ダヴィドの父祖はコーカサスの最も著名な王朝の出身である。祖父はジョージア王バグラト4世、祖母はアラン人の王女ボレナである。また、ダヴィドはビザンチン帝国と義理の親族関係にあった。父方の叔母マルタ・マリアは、歴代のビザンチン皇帝ミカエル7世ドゥーカスとニケフォロス3世ボタネイアテスの配偶者であった。^[17]

ダヴィドの父、ジョージ2世は、ジョージア王国に対する大きな脅威に直面していた。ジョージアはセルジューク朝トルコの侵略を受けた。セルジューク朝トルコはアナトリア半島を制圧し、ビザンチン帝国を破り、 1071年のマンジケルトの戦いで皇帝ロマノス4世ディオゲネスを捕虜にしたのと同じ波の一部であった。 ^{[18]中世のジョージア年代記が}「ディディ・トゥルコバ」 、つまり「大トルコ侵攻」と呼ぶこの侵攻で、ジョージアのいくつかの州は人口が減少し、ジョージは和平を申し入れざるを得なくなり、ダヴィドが10歳だった1083年にマリク・シャー1世の貢物となった。ジョージアの大貴族たちは、国王の優柔不断な性格を利用して、自分たちの自治権をさらに主張しようとした。カルトリの古都トビリシはイスラム教徒の支配者の手に残り、地元の王朝はジョージの精力的な父バグラト4世によって一時期鎮圧され、セルジューク朝の宗主権下にあるカヘティ東部で不安定な独立を維持した。^[19]

ダヴィドは、セルジューク朝の荒廃と、父がこれらの侵略者に対して何度も敗北したことによる戦争と荒廃の時代に育った。このような状況に直面して、ジョージ2世に対する大きな反対が起こり、若きダヴィドに有利な形で権力が交代した。チョンディディのジョージは、これらの反対者の一人であったと思われる。^[20]

『王の中の王ダヴィデの生涯』は、ジョージ2世とその息子の間の権力の移行について詳細を語っていない。ノダール・アサティアニは、この出来事を1089年に数人の高官が関与した「宮廷革命」と表現している。 ^{[20]他の歴史家は、}クーデターではなく、退位を目論んでジョージア王に圧力がかかったと語っている。^[21]ダヴィデ4世の同時代の年代記作者は、権力の移行について、父による若き王子の戴冠式としか言及していない。^{[22]これにより、}キリル・トゥマノフなど一部の歴史家は、少なくとも1112年まではジョージ2世とダヴィデ4世の共同統治を示唆している。^{[23]一方、}アテニ・シオニ教会で発見されたフレスコ画には修道士の服を着たダヴィデ4世が描かれており、退位は強制されたものだったことになる。^[24] 18世紀にヴァフシュティ公によって創設され、19世紀にマリー＝フェリシテ・ブロセによって継承された歴史的伝統では、ジョージの死後、デイヴィッドが跡を継いだとされているが、現存する多くの文書は、ジョージが1112年頃に亡くなり、死ぬまで王位を保持していたものの、^{[25] [26] [22]}政治的に重要な役割を担うことはなく、実権はデイヴィッドに引き継がれたと示唆している。^[26]さらに、デイヴィッド自身も、1089年に王位に就く前に父と共同統治者であった。1085年の文書では、デイヴィッドが「王とセバストス」と呼ばれており、後者はビザンチンの称号である。^[25]

ダヴィド4世の権力の掌握は、政治的、経済的、文化的、さらには宗教的に苦しんでいたジョージア王国の解放の兆しとして、国内のいくつかの派閥から歓迎された。 ^[27]

16歳で王となった若きダヴィド4世は、^[22] 1010年当初の領土の大部分を失った王国の長となった。11世紀初頭にはシルヴァンから黒海東岸まで広がったジョージア王国は、現在ではアブハジアとカルトリに限られている。1080年代以来のトルコの襲撃による季節的な荒廃は国にとって経済的に危険なものとなり、ジョージアはセルジューク帝国の属国であると認め、侵略者に貢物を支払わざるを得なくなった。^{[21]国内では、}正統派の信仰と中央集権的な王権に基づくジョージア国家の基盤が揺らぎ、統一されたはずの王国が崩壊の危機に瀕している。多くの歴史家は、この若き君主の任務を、ジョージア王国を統一した王子であるダヴィド3世タオ王とイヴァネ・マルシゼの任務と比較している。^[28]

ダヴィド4世がジョージア経済を復興させるために最初に取った措置は、ジョージアへのトルコの襲撃を止めることだった。1080年にアミール・アフメドがクタイシを占領して以来、ジョージア王国はセルジューク朝の宗主権を受け入れ、毎年貢物を支払わざるを得なくなった。^[29]しかし、これらの措置にもかかわらず、イスラム教徒は季節的な荒廃をやめず、いくつかのトルコ遊牧民部族がジョージアの住民を犠牲にしてジョージアに定着し、地元の封建制度の崩壊を引き起こした。 ^[27]同時代の歴史学によると、ダヴィド4世の出現時には、ジョージア内陸部にはもはや農村人口がおらず、住民はすべて地元の城塞に避難していた。^[22]

領土からトルコ人を追い出すために、ダヴィド王は、数々の敗北で士気が最低になっていた軍隊を再編成することから始めました。次に、下級貴族^[30]と王領の農民からなるいくつかの小さな軍隊を編成しました。すぐに、そのような軍隊が数十個編成され、イスラム教徒の居住地への奇襲攻撃からなる新しい戦略が開発されました^[31] 。しばらくして、王はセルジューク朝の侵略を阻止しただけでなく、同時にトルコマン遊牧民を攻撃しました^[20]。

まもなくジョージア人とトルコ人の間に休戦協定が結ばれた。^[31]条約の条項により、ダヴィド4世はセルジューク朝の襲撃を全面的に停止するのと引き換えに、父の治世下で定められた貢納を誠実に支払うことに同意した。しかし、これによって一部のトルコ人が阻止されることはなく、彼らの軍隊はジョージア軍によって虐殺された。一方、地方に定住していたトルコ人は徐々に国外に追放され、ジョージア人は村に戻ることができた。少しずつ地元の社会生活の状況が改善され、国家経済が復活し、人口が増加した。^[20] 1099年までにダヴィド4世の権力は十分に大きくなり、トルコ人への貢納を拒否できるようになった。

ジョージア王国が建国され、バグラト3世（1010-1014）の治世中にコーカサスの地域大国として始まって以来、ビザンチン帝国とジョージアは、特にタオ・クラジェティ県をめぐって、外交的にも軍事的にも繰り返し衝突してきた。こうした状況の中で、両国間の数々の戦争に加え、両国はそれぞれ、王位継承候補者や簒奪者、あるいはビザンチンの戦略の場合は王の権力に抵抗する貴族を公然とまたは秘密裏に支援することで、相手国の内政に干渉してきた。

長年にわたり和平提案がいくつかあったにもかかわらず、ビザンチン帝国とセルジューク帝国の間でマンジケルトの戦い(1071 年) が行われて初めて、ビザンチン帝国とジョージア王国はセルジューク帝国に対抗して力を合わせました。しかし、ジョージアが服従しなければならなかったセルジューク帝国に対するビザンチン帝国の大幅な弱体化により、この同盟は政治的にはほとんど感じられませんでした。しかし、1190 年代にコーカサスに対するトルコの宗主権から解放されたことで状況は変わり、ダヴィド 4 世はビザンチン帝国に対する新しい政策を追求するようになりました。これは、より緊密な協力と、帝国と同じ政治的レベルに自らを置き、特定の主題でビザンチン帝国に対抗するというものです。

こうしてビザンツ帝国とダヴィド4世の間で協定が結ばれ、ジョージア王に反抗した貴族たちはギリシャの牢獄に送られるという形で二国間関係が再開された。同時にダヴィドは、ビザンツ帝国のパンヒュペルセバストス^[32]の称号を否定することで、ジョージアにおけるビザンツの政治的影響力を断固として放棄した。パンヒュペルセバストスは皇帝アレクシオス1世コムネノス（在位1081-1118）が一族の最も近い同盟者のために創設した称号である。さらにジョージアの君主は、1091年にトレビゾンドに独立国家を樹立しようとし、ダヴィド4世の叔母マリアムと結婚していた反逆者テオドロス・ガブラスを支援することを決定した。^[33]最終的に、ダヴィド王の治世から、ビザンチン帝国とジョージア王国は精神的に衝突し、ダヴィド王は「東西の支配者」の称号を得て、正教においてビザンチン帝国よりも大きな影響力を持つと主張した。^[34]

こうした兆候にもかかわらず、ビザンツ帝国とジョージアの関係も良好な状態に達していた。例えば、1116年にダヴィド4世の娘カタが皇帝の王子と結婚したことは特に注目に値する。^[35]ジョージアの歴史家の中には、 1118年にヨハネス2世コムネノスがジョージアを奪取した際にカタ王女の随行員に同行していたジョージアの代理人が援助したことにも言及する者もいる。 ^[36]このため、ヨハネス2世の治世の初めから、両国の関係は大幅に改善し、ジョージア年代記ではこの2人の君主を「兄弟」と呼んでいる。また、宗教分野での競争にもかかわらず、ビザンツ帝国とジョージア帝国はある時期文化的に協力し、モクヴィ大聖堂（アブハジア）の大規模な改修など、双方の努力によって宗教建築が建設されたのを見ることができる。

トルコの侵略を終わらせ、伝統的な封建制度を再建した後、ダヴィド4世は、より重要なプロジェクトに着手する前に中央集権を強化することを決定しました。実際、ジョージア経済の回復直後、クルデカリ公リパリト5世やニャニア・チャハベリスゼ王子を含む貴族の大部分が国王に忠誠を誓いました。 ^[38]この行為は、貴族社会が以前の国王に対して示した反応に照らして注目すべき変化を表していますが、一時的なものにとどまりました。

1093年、おそらくイスラム教に改宗したリパリト5世は、ダヴィドに対する陰謀を企てた。^[39]ジョージア年代記によれば、彼はこれを知り、エリスタヴィを「賢者」にするために投獄した。^{[40] 2年後、彼は保釈され、}トリアレティとクルデカリの領地に再定住した。しかし、この貴族は宗主に対する計画を放棄せず、再びジョージア王国に対する陰謀を企て始めた。再びこの出来事を知ったダヴィド4世は、より有益な行動を取ることを決意し、1098年まで再び彼を投獄し、^[40]ビザンチン帝国に永久に追放した。リパリトの息子ラティの死後、^[41]ダヴィドは1103年に クルデカリ公国を廃止した。

リパリトは王の計画のせいで苦しんだ唯一の大貴族ではない。他の何人か、特にジャガン・アブレティスゼは反乱後に同様に厳しく処罰され、彼らの領地は王領に加えられた。このようにして、ダヴィドは権力を強化するために重要なイニシアチブを取った。彼はまた、前任者が称号を理由に選んだ高官たちを解任し、一般的に下級貴族から忠実な顧問を任命した。^[20]

ダヴィド4世は、大君主の権力を弱めた後、国家統一を決意した。これを達成するには、ジョージア西部を国の残りの部分と再統合する必要があった。^[39]実際、カヘティ・ヘレティ王国はジョージア1世（在位1014-1027年）の治世中に独立を宣言し、ジョージアから領土の大部分を奪っていた。戦争だけが計画の助けになると悟ったダヴィド4世は、クヴィリケ4世（在位1084-1102年）に対して短期間の攻撃を開始し、 1101年にムツヘタの北にあるゼダゼニ要塞を占領することに成功した。 ^[42]

クヴィリケ4世は1年後に死去し、甥のアグサルタン2世^[43]が王位を継承した。アグサルタン2世は「父方の叔父とは正反対の人物」だったと言われている[44]。イスラム教に改宗したアグサルタン²世は、ジョージアの攻撃を再び避けるため、自らをセルジューク朝の家臣と宣言した^[45] 。しかし、アグサルタン2世は、国内の貴族たちが君主の宗教変更に不満を抱いていることを予見できなかった。1104年、ヘレティの貴族アリシアニ、バラム、および彼らの叔父カフタル・バラミスゼが主導した陰謀により、アグサルタン2世は廃位され、ダヴィド4世に引き渡された。カヘティの城塞や要塞はすべて、迫り来るジョージア軍に降伏したため、ダヴィド4世は武力に訴える必要がなかった。二つの新しい州が王国に統合されると、国王はアリシアニをその地域の知事に任命した。^[46]

セルジューク朝は、依然としてカヘティ・ヘレティ王国を自らの従属国とみなしており、ジョージア人の手で再び敗北することは受け入れなかった。^[47]マリク・シャー1世の死と教皇によるトルコに対する十字軍の呼びかけにより、ダヴィド4世は1080年に導入された年貢の支払いをやめることでイスラム教徒の従属状態に挑戦することができた。こうして、ギャンジャのアタベクはジョージアに宣戦布告し、エルツーヒの戦いで決戦を繰り広げた。^[48]セルジューク朝軍は、ダヴィド4世自らが率いたジョージア軍によって壊滅させられた。彼の功績は『ジョージア年代記』に記されている。彼の年代記作者は、ダヴィド4世の勇敢さを聖書のダヴィドと比較し、彼の打撃の残忍さを報告している。戦闘中に3頭の馬が死んだが、4頭目の馬に乗った君主は剣で「血の固まり」を引き出すことに成功した。^[49]

ジョージア王国の統一を回復した後、ダヴィド4世は再び国内の改革に着手した。この目的のため、1103年^[50]（あるいは1105年^[51]）にルイシとウルブニシの大聖堂で全ジョージア総主教会議を招集した。実際、数十年にわたる荒廃と戦争により、正教会は伝統的な価値観を失い、腐敗や高位の宗教的職務の世襲など、数多くの弊害に悩まされていた。^{[45] 11世紀の修道士}ジョージ・ハギオリテの思想に触発された国王と顧問のチョンディディのジョージは、聖職者の反動派を倒し、不誠実な臣民を高潔な司祭に置き換えるという、臣民の大多数の要求に同調した。^[52]ルイシ・ウルブニシ公会議は、世俗の君主として教会の内政に関与できなかったダヴィド4世によって間接的に主導され、^[50]敬虔な党派の意志を反映した決議を採択した。^{[51]この行為は、}ジョージア史上大きな出来事とみなされている。実際、公会議は中央権力と戦っていた貴族から教会という有力な同盟者を奪っただけでなく、王国を精神的に浄化し、キリスト教を国民的アイデンティティとする国の国家統合に大きく貢献した。

教会改革のもう一つの結果は、事実上教会が国家に従属することだった。^{[50]しかし、国王は改革に向けて更なる措置を講じることでこれを確実にしなければならなかった。そこでダヴィド4世は、この計画の中心をムチニョバル}トゥクツェシという一人の人物に置くことにした。この地位は、首相の地位に相当し、ジョージアの宮廷に長らく存在していたが、権力の世襲を避けるため、常に修道士がその地位に就いていた。 ^{[53]ダヴィド4世の改革により、ムチニョバルトゥクツェシは、ジョージアで}カトリコス総主教に次ぐ主要な宗教団体であるコンディディの司教職と統合され、ムチニョバルトゥクツェシ・コンディデリという新しい地位が創設された。つまり、王国では国王に次ぐ第一人者であり、教会ではカトリコス総主教に次ぐ第一人者である。国王の政治顧問であるチョンディディのジョージは、このようにしてその地位を固められ、彼の後継者である司教座の者たちも宮廷の宰相に任命された。国王に報告する他の役人たちも、行政の各部門の長に任命された。こうして、ダヴィド4世の治世からは、マンダトゥルトゥクツェシ（内務大臣）、アミールスパサラール（軍事行政の長）、メチュルチュクツェシ（財務大臣および王国の都市の行政官）が存在した。^[54]

国王の改革は、国の行政制度に留まらなかった。同時に、カトリコス総主教や主要修道院の長老など、教会の最高位の高官を含むダルバジ（国家最高評議会） ^[53]と、ムチノバルトゥクツェシ・チョンディデリが率いる「抑圧され、屈辱を受けた人々を守る」最高裁判所のようなサアジョ・カリ（文字通り「請願裁判所」）^{[52]を設置し、国王自らが裁判に臨んだ[55]}。最終的に、国王の改革は、軍部体制の改革で終わった。

バグラト4世とジョージ2世の治世下、経済の全般的な衰退は人口の大幅な減少と大封建領主の独断の増加を伴い、軍の規律を弱めることでジョージア軍の質の低下を招いた。ダヴィド4世は、イスラム教徒との将来の戦争を考慮し、セルジューク・トルコの軍事組織を基礎として自軍の改革を行うことを決定した。ダヴィド4世は、最も忠実な戦士を集めて、国王に全面的かつ直接従属する個人親衛隊、モナスパを結成することから始めた。さらに、封建民兵は廃止され、再び中央権力が強化された。^[55]これらの措置に加えて、国王は軍を2つの基本的な部分に分割した。1つは町や要塞の防衛を担当する守備隊で構成され、もう1つは「冬も夏も絶えず戦闘を行う」基本軍を構成する。臆病者には屈辱を与え、英雄には褒賞を与えることで、軍隊の規律も保たれた。^[56]さらに、経済が回復するにつれて、ジョージアの人口が増加し、王室当局はより大規模な動員を行うことができた。

1110年、チョンディディのジョージ、その甥のテオドール、アブレティ、イヴァネ・オルベリ率いるグルジア軍はセルジューク朝の入植地に対して報復し、大規模な戦闘もなくサムシュヴィルデの町を奪還して王領に加えた。^{[57]この奪還の後、セルジューク朝は占領していた領土の大部分を放棄し、グルジア軍がジェルナ} [ka]を占領できるようにした。^[58]

この二重の敗北を受けて、1110年にスルタン・ムハンマド1世タパルは、ジョージア侵攻を目的として20万人^[59]または10万人^[58]（あるいは、グルジア年代記のアルメニア語版によると1万人）の大軍を派遣した。トルコ軍の接近を知ったダヴィド4世は、わずか1,500人の護衛を連れてナチャルマゲヴィの自宅を離れ、夜の間に侵略者を迎え撃つために出発した。^[60]明らかに戦力に差があった両軍は、翌日、トリアレティの戦いで激戦を繰り広げ、ジョージアの決定的な勝利に終わった。^[42]グルジア年代記によると、王はそのような簡単な勝利を信じず、翌日までそこに留まり、セルジューク朝の新たな反撃を待ち、その時になって初めてセルジューク朝の敗北を悟ったという。^{[58] [60]}

トリアレティの戦いにより、セルジューク帝国はジョージアに対して大規模な軍事作戦を行う機会を数年間奪われ、その後11年間、ディドゴリの戦いまでセルジューク朝はジョージアに対して軍事作戦を組織しなかった。1110年から1114年にかけて、ダヴィド4世も積極的な軍事作戦を行わなかった。1115年、ダヴィド4世がムフラニに滞在中、ジョージア軍を指揮していたチョンディディのジョージは、南ジョージアのセルジューク朝の強固な拠点の一つであるルスタヴィを占領した^{[58] [57]}。^[61]

1116年2月、王の命令によりカルトリとメスヘティアの軍隊がクラルジェティに集結し、ダヴィドは突如タオのトルコ軍を攻撃して滅ぼし、タオ・クラルジェティとトルコ人が残した多くの財宝を奪取した。 ^{[61] [62]}

1117年、ダヴィドはギシを占領した。^[63]また、1117年にダヴィドは息子のデメトリウス王子をシルヴァンに派遣し、若い指揮官は戦闘での巧みな技で人々を驚かせた。デメトリウスはカラゾリ城を占領し、多くの捕虜と多くの富を持って帰国した。^{[64] [36]}

1118年、ジャヴァヘティを統治していたジョージアの貴族ベシュケン2世ジャケリ [ka]がジャヴァヘティでセルジューク朝に殺害されたとき、ダヴィドはナヒドゥリからセルジューク朝がジャヴァヘティに侵攻しベシュケン2世ジャケリを殺害したという話を聞いた。ダヴィドは貴族たちの撤退の助言に耳を傾けず、ラクシの戦いでセルジューク朝を打ち破り、 1118年4月にアラクセスでセルジューク朝の守備隊を虐殺することでベシュケンの死の復讐を果たした。 ^{[64] [35]}

改革を進める君主の成功はそれだけでは終わらなかった。実際、1118年には、ダヴィド4世がアルメニアのロリ要塞とアガラク要塞を占領し、^{[65] [63]}中世ジョージアによるアルメニア征服の幕開けとなった。一方、アガラニ地方は同年7月、たった一日の戦闘で奪還された。^{[47]ダヴィドの祖父} バグラト4世は、前世紀にアガラニを占領するのに3か月を要した。^[66]アガラニでのこの勝利の後、ダヴィド4世とチョンディディのゲオルギオスは、セルジューク軍の完全敗北の明るい兆候があるにもかかわらず、この目標を達成するにはジョージア軍を大幅に増強する必要があることを理解し、北コーカサスに向かった。ジョージの死後、シモン・オブ・チョンディディが率いる王政は、1119年をトルコに対する新たな戦略の確立に専念し、キプチャク人の傭兵をジョージア領内に配置した後、1120年の初めに早くも新たな攻勢を開始した。

ダヴィド4世が率いる外交は、もっぱらジョージア王国の解放に向けられており、ジョージア・セルジューク戦争に焦点が当てられ続けている。しかし、ダヴィド4世はすぐに、イスラム教徒の侵略者に対するコーカサスの安全が確保されない限り、セルジューク帝国は王国に対する永遠の脅威であり続けることを理解した。この目的のため、君主は自分の王権の下にコーカサス諸民族を統一することを目指した計画を策定した。側近の支援を受け、ジョージアの君主はまず北コーカサスや大コーカサスの向こうの多数の部族と強固な関係を築くことから始めた。

ダヴィド4世は、1107/08年にアルメニアの王女ルスダンと離婚した直後に、キプチャク・ハーンのオトロク・ハーンの娘と結婚し、オトロク・ハーンはすぐにグランドゥクトという名前で洗礼を受けた。^[67]しかし、この同盟は長続きせず、その後の10年間は​​二国間関係の兆候は見られなかった。しかし、すぐにジョージアがセルジューク朝に対する新たな遠征を開始すると、王はためらうことなく義父に軍事援助を求めた。確かに、キプチャク族は当時、その地域では戦闘における勇敢さ、機敏さ、獰猛さで有名だったが、北のキエフ・ルーシと南のアラン人との2つの戦線で紛争に巻き込まれていた。そのためダヴィドは、トルコに対するキプチャクの支援と引き換えに、これら2つの敵に対するオトロク・ハーンの支援を申し出て、このハーンの領地に行くことを決意した。

1118年、忠実な顧問であるチョンディディのゲオルギオスと護衛兵を伴って、ダリアル峡谷を経由してダリアル渓谷を越えた。 ^[68]大変な交渉の末、ジョージア人はオトロクを説得して、セルジューク人と戦うために数千人のキプチャク軍を派遣させた。しかし、この合意にもかかわらず、キプチャク人はアラン人との戦争のためジョージアに到着できなかった。アラン人はダヴィド4世が援軍を連れて王国に戻ることを許さず、ジョージアの君主は自らアラニアへの遠征を指揮し、すぐに国内の要塞をすべて奪取し、アラン人に忠誠を誓わせた。^[69]彼はオセチア人とキプチャク人を人質に取り、両民族間の永続的な和平交渉に成功し、オトロク率いるキプチャク人約4万家族^[70]（約20万人）を連れてジョージア王国に帰国した。大コーカサスの要塞を奪還・確保した後、チョンディディのジョージはアラニアでの交渉中に死亡した。^[71]

キプチャク人の多くの家族は、セルジューク朝によってジョージア人の大部分が絶滅させられていた内陸カルトリの植民地に定住したが、国境を強化する目的でヘレティやジョージア領アルメニア北部にも定住した。 ^[72]彼らはまた、アラニア人、けちなクルド人傭兵も伴っていた。すぐに彼らはキリスト教を受け入れ、ジョージア語を学び、遊牧民の習慣を変えて定住し、徐々にジョージア人と混ざり合った。^[73]その後、中央政府は各家族にジョージア軍に少なくとも1人の兵士を提供するように求めた。^[74]しかし、定住生活に慣れておらず、単一の人物に忠実なキプチャク人は、敵対的であるとみなす新しい環境に身を置くことになった。こうして、ダヴィド4世は死ぬまで、特定のキプチャク集団による暗殺未遂やクーデターを何度も生き延びたのである。^[75]しかし、これによって新しく到着した人々の状況はほとんど変わらず、これらの交渉のおかげで軍の改革が完了し、ジョージア軍は現在約6万人の兵士を擁しています。

キプチャク人とグルジアの同盟に加えて、ダヴィド4世は他の北コーカサス諸民族ともより深い関係を維持した。彼は北コーカサスに文化的影響圏を築き、現地の民族の間でグルジア教会の建設を後援することで正教を確立し、都市共同体の設立やこの地域でのグルジア封建制度の導入に参加することでこれらの民族の経済を発展させた。さらに、グルジア文化は現地の組織化された社会の不可欠な部分となり、グルジア語やグルジア起源の社会用語が導入された。^{[34]政治的には、ダヴィド4世は地域の君主を家臣とし、}南コーカサスから大コーカサス山脈を経由して北コーカサスに至る道路を支配することで、北コーカサスにおける王国の影響力を強化することを決定した。こうして彼はダリアルの通路を強化し、デルベントに通じる道にジョージアの拠点を設置した。デルベントの君主はジョージア王に忠誠を誓っていた。^[76]

1120年、ダヴィドはアブハジアに行く習慣を身につけ、セルジューク朝はムトゥクヴァリ川のほとりで冬を過ごしていた。ダヴィドはまずゲグティへ、そしてそこからクパティへと移動した。セルジューク朝はそこがどれだけ遠いかを知り、ボトラに陣取った。セルジューク朝は冬を過ごすために陣取った。2月14日、ダヴィドは突然セルジューク朝を攻撃し、ボトラの戦いで彼らを完全に滅ぼした。彼らのうち、ほんの数人だけがなんとか馬に乗って逃げることができた。この戦いで、グルジア人は多くのセルジューク朝を捕らえ、多くの戦利品を得た。^[77]

わずか2か月後、ダヴィド4世は再び軍を率いてシルヴァンに介入した。カバラ市を占領し、大量の金貨を携えてジョージアに帰還した後、1120年5月7日にこの地域に戻り、アルビア・リザタットからヒシュタランティ、クルデヴァンまで国土を荒廃させた。同時に、ダヴィド4世はデルベントの家臣を説得してシルヴァンに侵攻させ、両者の間で戦争が勃発した。11月、デルベント人はシルヴァンシャー・ アフリドゥン1世を戦闘で殺害し、ジョージア王は義理の息子で家臣のマヌチフル3世をシルヴァンに置く機会を得た。同時に、建設者ダヴィドは南東部で短期間だが効果的な作戦を指揮し、特にトルコの要塞であるアルシャルニクとセヴゲラメイを占領した。^{[78] [77]}

トルコは、それまで不利に働いていた気候条件を利用し、今度は1120年から1121年の冬にジョージアに対する大規模な攻勢を組織した。実際、当時ダヴィド4世は越冬地としてアブハジアに居住しており、トルコの戦略はジョージア中部と東部への急速な侵攻にあった。すぐにセルジューク軍はカルトリの大部分を占領し、大コーカサスまで占領した。しかし、王国の他の地域の状況を知ったダヴィド王はアブハジアから急いで撤退し、兵士たちに、当時は通行不能でジョージア東部と西部を隔てていたリヒ山脈を通る通路を掘るよう命じた。ジョージア軍はフナンを攻撃し、春まで血みどろの戦闘を繰り広げ、1121年3月にトルコ軍はすべて追い出されるか虐殺された。^{[79] [77]}

しかしセルジューク朝はそこで止まらなかった。ムトゥクヴァリ川の氾濫によりこの時期に川を渡るのはほぼ不可能であることを知っていたセルジューク朝は、すぐに川の南側の陣地に戻り、バルダを占領した。しかし再び、ダヴィド4世はキプチャク人の護衛を伴ってフナン方面に川を渡り、6月にバルダとアラビアに駐留していたトルコ軍に対する軍事侵攻を組織した。グルジアの歴史学者によると、イスラム教徒は10年以上にわたる長い一連の犠牲を伴う敗北により「窮地に追い込まれた」^{[80] 。 [77]}

バルダとアラビアの二重の敗北の直後、南コーカサスのトルコ人入植者とギャンジャ、トビリシ、ドマニシのイスラム商人は、イラクのセルジューク朝のスルタン、マフムード2世（在位1118年-1131年）に代表者を派遣し、ジョージア軍に対する軍事支援を正式に要請した。イスラム教の君主は、西方で十字軍がすでにトルコの強力な敵となっている一方で、キリスト教王国がますます強大になって勝利を収めていることにうんざりし、ジョージアに対してジハード（イスラムの聖戦）を宣言し、ジョージア王国への侵攻を目的として、中東各地（ダマスカス、アレッポからコーカサスまで）からやって来たトルコのセルジューク人によって編成された分遣隊と大規模なトルコ軍を統合した。分遣隊には、ナヒチェヴァン出身でアゼルバイジャンとアランを統治するセルジューク人の士官候補生トゥグリル、マズヤド朝の首長ドゥバイス・イブン・サダカのアラブ軍、アレッポ出身のナジム・アッディーン・イルガズィ・イブン・アルトゥク率いる軍隊、そしてギャンジャとアルメニアの守備隊が含まれていた。マフムト2世はまた、聖地でヨーロッパ人と戦い、十字軍のラテン人と一時休戦を結んだことで有名なイルガジ将軍を、この大規模なイスラム軍の司令官に任命した。資料によれば、その兵士の数は20万人から40万人、さらには60万人にまで増加した。^[81]

マフムト2世によるジハード宣言を知ったダヴィド4世は、そのような軍隊を打ち負かすことはコーカサスの完全な解放につながり、ひいてはジョージアの支配者の政治的目標の達成につながることを理解した。次に彼は、4万人のジョージア人、1万5000人のキプチャク人、5000人のアラン人（合計6万人の兵士）からなる大軍を編成し、これに西ヨーロッパからの200人から1000人の十字軍の分遣隊を加えた。^{[82]国王は、地元の地理を利用するという考えから、トルコ軍がジョージア本土に侵入することを決定し、最終的に}トリアレティと内陸カルトリを結ぶ道路で敵を迎撃した。両軍は1121年8月12日、 ディドゴリ山のふもとのマングリシの町の近くで出会った。

フランスの騎士であり歴史家でもあるワルター・ザ・チャンセラーによれば、戦いに向かう前にダヴィッド王は軍隊に次の言葉で激励したという。^[83]

キリストの兵士たちよ！信仰のために勇敢に戦えば、悪魔のしもべだけでなく、悪魔自身も打ち負かすことができるでしょう。全能の神と契約を結び、敵から逃げるよりも神の愛のために死ぬことを誓うとき、私たちは霊的戦いの最大の武器を手に入れるでしょう。そして、もし私たちの誰かが退却を望むなら、枝を手に取って峡谷の入り口を塞ぎ、退却を阻止しましょう。敵が近づいてきたら、激しく攻撃しましょう！

王は自ら攻撃を開始し、軍隊を「暴れまわる怪物」に匹敵する猛烈さで攻撃者に向かって突進させた。最初の攻撃から、イスラム教徒は数的優位にもかかわらず撤退を余儀なくされ、ジョージア軍は攻撃を繰り返すことができた。すぐに、これらの作戦は敵を非常に興奮させ、混乱させ、平静さを失わせた。^[82]この瞬間、ダヴィド4世は新たな攻撃を開始し、それが戦場でのイスラム教徒同盟軍にとってとどめの一撃となった。突然、敵軍の勢いは戦闘の途中で崩れ去った。^[82]ジョージアの戦略の天才は数の力を打ち負かし、セルジューク帝国とそのコーカサスにおける影響力に決定的な敗北をもたらした。^[84]キリスト教とイスラム教の両方のさまざまな年代記の証言によると、聖ゲオルギオスが侵略者に対してジョージア軍を率いたとされている。侵略軍の多くの指揮官のうち、イルガジ将軍と義理の息子のドゥバイスだけがなんとか逃れた。ディドゴリの戦いでのこの勝利は、当時トルコに対する重要な援助を求めていた十字軍の運命に重大な影響を及ぼし、ディドゴリの勝利の物語は、時には誇張されながらも、イスラム勢力に対する新たな希望として西方の王宮で語られた。

ダヴィド4世は、ヨーロッパ以外にも中東との関係を確立した。こうして彼は十字軍、特にエルサレム王ボードゥアン1世（在位1100-1118）と緊密な関係を維持し、支援の印として数多くの贈り物を交換した。さらに、前述のように、ディドゴリの戦いには200人^[85]から1,000人^[82]からなるラテン人の大隊が参加した。一部の資料では、 1099年のエルサレム包囲戦の際にジョージアの援軍が参加したことも語られている。^[86]歴史家のジョージア王子イオアネは、エルサレム王ボードゥアン2世がジョージアの王宮を秘密裏に訪問したとさえ報告している。 ^{[87]強力な}ジョージア王国の存在は、ジョージアの君主のイスラム教徒の臣民に対する優しさとコーランに関する知識で有名なアラブ世界でも感じられている。 「王の王ダビデ、救世主の剣」とアラビア語で刻まれた硬貨が中東全域で流通した。^[34]

1121年8月のディドゴリの戦いでセルジューク朝が敗北したことで、ダヴィド4世は数世紀も前に遡るイスラム教徒の支配からコーカサスを解放することができた。ジョージアの敵は決定的な敗北を喫し、北方からのキリスト教徒の侵攻に対して報復することができず、一方トルコ世界の西部では十字軍が猛威を振るっていた。しかし、ジョージア王国内には最後のイスラム教の飛び地が残っており、ダヴィド王の征服が始まって以来、他のイスラム諸国との関係を一切失っている。これは、ほぼ5世紀にわたってアラブ人に占領されていたトビリシ首長国に相当し、トビリシとドマニシの地域が含まれる。

ダヴィド4世は1121年6月にはすでにトビリシ市を包囲していたが、トルコの侵略者との戦争を控え、毎年貢物を納める正式な同盟で満足していた。セルジューク朝が敗れると、君主は1122年初頭からトビリシの占領に注力した。短い包囲の後、おそらく将軍イヴァネ・オルベリを伴った王は2月に市を占領し、イスラム教徒のエリートを排除するために市に入った。アラブの歴史学によると、ダヴィド4世は征服の初日に略奪を行い、モスクやジョージアの都市のイスラム化の兆候を破壊したが、^{[88] [89]}すぐに鎮静化した。そして、15世紀のアラブの歴史家バドル・アルディーン・アル・アイニの言葉によれば、「イスラム教の統治者たちがこれまで行ってきた以上にイスラム教徒の感情を尊重した」^[90]。

都市の占領後、^[91]国王は首都をクタイシからトビリシに移し、7世紀のアラブ人の征服以前の状態に回復しました。トビリシの回復は、キリスト教の宗教建築の拡張が進むこの都市の文化的再生を保証しています。ダヴィド4世はまた、イスラム教徒の詩人の研究とインスピレーションの場として特別に建てられた重要な宮殿など、いくつかの高貴な宮殿と文化センターを建設しました。^[92]しかし、市内の状況は落ち着いていません。その後の数年間、イスラム教徒とキリスト教徒の間で血なまぐさい衝突が数回発生し、王権でさえ宗教間の不和を鎮めることができませんでした。^[93]同時に、ダヴィド4世は、以前のトビリシ首長国のいくつかの機関を保存することを決定しました。したがって、首長の地位は、18世紀まで都市の知事として保持されました。

この征服にもかかわらず、行政中心地の喪失に伴い領土が大幅に縮小されたイスラム教徒の飛び地は、ジョージア王国の中央に存続した。ダヴィド4世は「国の問題を解決した」直後に、最終的にこの国家の存在に終止符を打つことを決定した。1124年3月、彼はジョージア最後のイスラム教徒の拠点であるドマニシを攻撃し、短い戦闘の後にこれを占領し、ジョージアの統一を完了した。^[94]

ダヴィド4世によるトビリシの奪還によって、ジョージア王国はコーカサスにおけるキリスト教の最高の守護者としての地位を確立し、ジョージア人はセルジューク帝国の同盟国とみなされていた同地域のイスラム教徒の存在を減らすことで自らの支配を主張しようとした。これはシルヴァンの場合に当てはまり、シルヴァンの君主は既にジョージア軍に何度も敗北していたが、ジョージアの権力からあまりにも独立したままであったため、1120年にダヴィド4世の義理の息子、マヌチフル3世に強制的に取って代わられた。コーカサスの状況に警戒したトルコ人は、軍事的に対抗することを決定した。

スルタン・マフムド2世は、1年前にディドゴリの戦いで敗北したにもかかわらず、すぐにジョージアとの戦争を再開した。1122年11月、彼はシルヴァンへの侵攻を開始し、タブリーズを占領し、翌春には地元の首都シャマキに到着した。 ^[95]その後、マフムドは地域の君主マヌチフル3世を捕らえ、ジョージアの王に手紙を送り、次のように述べた。「あなたは森の王であり、決して平野には降りてきません。今、私はシルヴァンシャーを占領し、彼にハラジ[貢物]を要求します。あなたが望むなら、私に適切な贈り物を送ってください。そうでない場合は、急いで私に会いに来てください。」^{[96] [97]}

この挑発を受けて、キリスト教国王は全軍を召集し、キプチャク人を中心に5万人の軍隊を編成した。セルジューク朝のスルタンはジョージア軍の到着を知り、シャマキに籠城した。これを受けてダヴィド4世は、退却する軍を追撃するのは無礼だと考え、進軍を中止した。マフムード2世は、国王に従属州の支配権を取り戻す機会を与えたが、国王はこれを断固として拒否し、アラン島のアタベグ率いるセルジューク軍4千人を破った後、シルヴァンの首都への進軍を再開した。^[98]シャマキを包囲すると、セルジューク朝はコミューンの排泄物排水システムを通って急いで都市を去った。^{[99] [100]}

1123年6月、セルジューク朝の敗北から1か月後、ダヴィド4世はシルヴァンに侵攻し、まずグリスタンの町を占領した。彼はすぐに義理の息子を廃位させてジョージアに定着させ、その地域を直接併合した。^{[99] [101]}この行為により、ジョージアは歴史の始まり以来最大の領土を獲得した。実際、ジョージアは初めて黒海からカスピ海まで、大コーカサスから北アルメニアまで領土を拡大した。

トビリシの回復とシルヴァンの征服は、10世紀末に始まったジョージア統一の長い過程を完了させただけでなく、それ以降、ジョージア王国はキリスト教の守護者としての地域的評判を得て、南コーカサスのさまざまな人々がイスラム勢力に対抗するためにダヴィド4世に助けを求めるようになった。この事実はジョージアの君主をさらに勇気づけ、その計画の1つは、トルコに対する効果的な防衛を視野に入れて、コーカサス全域をジョージアの支配下におくことで確保することだった。上述のように、ジョージア・セルジューク戦争の開始時には、北コーカサスはすでにジョージア王国の文化的、政治的影響下にあったが、デルベントは多かれ少なかれジョージアの忠実な家臣となり、シルヴァンは服従を余儀なくされた。

中東における十字軍との衝突も、トルコの勢力基盤を崩壊させた主な要因の一つであった。そのため、ジョージア王はドマニシ占領後も南方への進撃を継続することができ、特にアルメニアの歴史的領土へと向かった。1124年5月、ダヴィド・ビルダー率いるジョージア軍がトランスコーカサス南部に侵入し、数日のうちにガグニ、テロナカル、カヴァザニ、ノルベド、マナスゴンムニ、タリンジャカリなどの要塞など、多くのアルメニアの拠点を占領した。^{[102] [103]}翌月、ジョージア本国に戻った王は旅を再開し、ジャヴァヘティ、コラ、カルニポラ、バシアニを渡り、そこにあるセルジューク朝の施設をすべて破壊し、タオ・クラジェティのスペリの町に到着した。この攻勢の後、彼はタオ・クラルジェティへの進撃を続け、ブイアタ・クールを占領した後オルティシを焼き払った。^[104]

ジョージア王によるキリスト教都市の解放を知った古代アルメニアの首都アニの貴族たちは、1124年8月20日にボヤナ川の源流にあるダヴィド4世に代表者を派遣した。実際、アニは1064年にアルプ・アルスラーンが占領して以来イスラム教徒の手に渡っており、アニがシャッダド朝に売却されて以来、地元のキリスト教徒の不満をよそに強制的にイスラム化されていた。 ^[105]その後、代表者たちは君主に都市の明け渡しを提案した。この機会を捉えてダヴィドは全軍を召集し、都市を占領するために6万人の兵士を連れてアルメニアに入った。一度も戦うことなく、アニのアルメニア人はグルジア人に門を開き、^[100]グルジア人はアミール・アブルアスワル・シャヴル・イブン・マヌチフル（在位1118-1124）を捕らえ、彼とその家族をアブハジアに追放した。その後、この地域はメスヘティア貴族、将軍アブレティとその息子イヴァネの統治下となった。 ^[106]その後、アルメニア人の一族（多くの追放された貴族を含む^[65]）がグルジア本土に定住し、王権は彼らのためにゴリの都市を建設した。^{[107]こうして北アルメニアは}グルジア王国に併合・組み込まれ、この地域におけるダヴィド4世の権力が強まった。

ジョージアによる北東アルメニアの征服により、南コーカサスをトルコの脅威から守るという究極の計画がようやく完了した。初めてコーカサス全体が文化的、精神的、政治的にジョージアという単一の王権の下に統一されたのである。記録に残る伝承では、当時のジョージア世界の境界について、「ニコプシアからデルベント、アラニアからアラガツ」、つまり一方の海からもう一方の海、そして北コーカサスからアルメニアまでと記されている。実際、北東アルメニアの解放は、この権力を保証しており、ジョージア王の公式称号に反映されている。「王の王、アブハジア人、イベリア人、ラニ人、カヘティア人、アルメニア人、シャキ人、アラニア人、ルーシ人の王、救世主の剣、東方全体の皇帝（バシレウス）、無敵、神のしもべであり守護者、正教の王。^」[108]

高齢にもかかわらず、ダヴィド4世は治世の最後の数年間、軍事行動を続けた。例えば、1124年4月、彼はデルベント首長国の家臣に対する攻撃の後、チャブランの町を占領した。さらにその地域で、クルド人、レズギ人、反ジョージア派のキプチャク人からなる北コーカサス軍を破った後、カスピ海北部での目立たない作戦中に、ガサンニとホザオンドの城塞を占領した。^{[102] 9月には、目立たない状況下で}シルヴァンで別の軍事作戦が組織された。王はシャマキを奪還し、ビグリトの城塞を占領した後、強力な兵士の守備隊を残してヘレティとカヘティでの権力を強化した。^[109] 1125年1月、死の直前、ダヴィドは再びイブラヒム・イブン・スレイマン首長率いるイスラム教徒の攻撃に直面した。スレイマン首長はハンツィットのダヴート・イブン・スークマン首長を伴っていたが、ジョージア王国に対する勝利を収めることはできず、キリスト教徒の君主は5日間の戦闘の末、侵略者を虐殺することに成功した。

その後、ダヴィド4世は来たる春に向けて新たな大規模作戦の計画を組織し始めた。^[92]しかし、病気と高齢による衰弱のため、この計画を続けることはできず、国政をムツィニョバルトゥクツェシのシモン・オブ・チョンディディに任せざるを得なかった。 ^[110]ダヴィド4世建築王の34年間に及ぶ長い統治は、1125年1月24日に突然終わった。王は首都トビリシで、長男デメトリオスを後継者に任命し、宝石の王冠、シミター、紫色の膝当てと袖からなるジョージア王室の象徴をデメトリオスに授けた後に亡くなった。^{[110]王は、彼の希望により、}ゲラティ修道院に埋葬された。彼の墓は、やはり彼の遺言に従って、彼が建てたこの宗教的な建物の正面玄関に置かれており、彼の愛したジェラティアカデミーを訪れる人は誰でも最初に彼の墓を踏むことになります。

ゲラティ修道院の入り口にある墓石には、アソムタヴルリ文字でジョージアの碑文が刻まれており、伝統的にダヴィド4世の墓石と考えられてきた。ダヴィドが実際にゲラティに埋葬され、現在の墓碑銘が彼のものであるという明確で信頼できる証拠はないが、この通説は19世紀半ばにはすでに確立されていた。その証拠として、1848年から1858年にかけてジョージアの歴史に関する研究を出版したフランス人学者マリー・フェリシテ・ブロセが挙げられる。詩篇131篇（132篇）、14節をモデルにした墓碑銘には、「キリストよ！ここが私の永遠の安息の地です。ここは私の喜びです。私はここに住みます」とある。^[111]

ジョージア年代記は、ダヴィド4世建築王の治世の経過だけでなく、キリスト教の王の私生活についても重要な情報源であり、彼の活動や性格を伝えています。これらによると、ダヴィド4世はキリスト教の伝統に従う非常に敬虔な王であり、聖書のいくつかのエピソードを学び、批判し、学ぶことに時間を費やしています。伝記作家によると、ダヴィド4世は幼い頃からキリスト教の宗教に従って生きることを学び、生涯それを続けました。ダヴィド自身は、1840年頃にこれを執筆しました。 1120年、「悔い改めの賛歌」（გალობანი სინანულისანი, galobani sinanulisani）は、8つの自由詩篇の連作で、それぞれの賛歌は複雑で繊細な節形式を持っています。キリスト教、神の母の崇拝、そして王の罪に対する感情的な悔い改めにもかかわらず、ダビデは、神と国民との関係が似ているという点で、聖書のダビデに似ていると考えていました。彼の賛歌はまた、セルジューク朝との戦いでダビデが当然の同盟者であった同時代のヨーロッパの十字軍の理想主義的な熱意を共有しています。^[1]さらに、アルメニア語版の年代記には、アルメニア語を話す王の聴罪司祭、ハグパトのホヴァネス・イマスタセルの名前が記載されている。^[65]

ダヴィド4世は重要な慈善活動にも携わっていた。実際、彼は病人のために田舎に病院を建て、時折世話をしたと年代記に記されている。^[112]

彼には、善良な神、優しく慈悲深く愛情深い人々の例に倣って、もう一つの考えがありました。それは、美しくふさわしい場所にホスピスを建て、そこにさまざまな病気に苦しむ兄弟たちを集め、惜しみなく惜しみなく与え、必要を満たすための収入を割り当てて、必要なものをすべて提供することでした。彼自身が彼らに会いに行き、彼らに質問し、次々とキスをし、父親のような優しい世話を惜しみなく与え、彼らを褒め、忍耐するように励まし、彼らの衣服を整えました。自分の手で彼らの衣服を整えました。ベッド、マットレス、食器、すべての道具。すべての人にたくさんの施しを与え、監督者を活気づけ、宗教の精神に従って彼らの事柄を最も美しく整えました。

国王は国内にいくつかの住居を持っていた。最も重要なのはクタイシとトビリシの王宮だが、ダヴィドはツァホウリスタヴィ^[38]とアブハジアにも住居を持っていた。ダヴィドは2月までの冬の大半を地中海性気候のこの地域、特に海岸沿いの町ビチヴィンタで過ごす。^[22]これらの滞在中、王国は忠実な将軍テオドロスによって統治された。^{[112]ダヴィド4世は狩猟も好きで、}カルトリやゲグティの領土に鹿やイノシシを狩るための広大な領土を持っていた。

ダビデ王は国民の教育に細心の注意を払いました。王はビザンチン帝国に派遣される子供たちを選び、「彼らに言語を教え、そこで翻訳したものを母国に持ち帰らせた」のです。彼らの多くは後に著名な学者になりました。

ダビデの年代記作者は、彼が神学、占星術、歴史に魅了され、遠征にそれらの本を携行していたため、「彼は他のどの王よりもその功績をよく知っていた」と主張した。^[113]彼はペルシャの詩とコーランの両方を読んでいたようだ。^[113]

ダビデ王の時代にはジョージアには数多くの学校やアカデミーがありましたが、その中でもゲラティは特別な位置を占めています。ダビデ王の歴史家はゲラティアカデミーと呼んでいます。

あらゆる価値あるものを学び、知識を教える、東方第二のエルサレム。神の法において第一の都市をはるかに上回る第二のアテネ、あらゆる教会の華麗さの規範。

当時のジョージアには、ゲラティ以外にも、イカルトアカデミーなど、文化啓蒙と学術の中心地が存在していました。

さまざまな資料によると、ダヴィドには2人の妻がいたとされており、そのうちの1人は名前が明かされていないアルメニア人女性であり、もう1人はクマン人キプチャク人のグランドゥクトで、正確に特定できる唯一の女性である。^[114]

『王の中の王ダビデの生涯』には、ダビデの 4 人の子供たちについて次のように記されています。

• ジョージアのデメトリオス1世（ 1093年頃- 1156年）、ジョージア王（1125年 - 1155年、1155年 - 1156年）
• タマル王女（1161年以降に死去）はシルヴァンのマヌチフル3世と結婚し、未亡人となって尼僧となった。
• カタ王女は、1116年頃に父親によってビザンチン帝国の皇族と結婚させられました。
• ヴァフタング公（1118年 - 1138年）は、デメトリオス1世に対するクーデター未遂に関与した。

他の子供への言及:

• ズラブ王子、それ以外は不明。
• ジョージ王子については、13世紀のアルメニアの年代記『ヴァルダン・アレヴェルツィ』に、ダヴィデのもう一人の息子と思われる「ゴルギ」（ジョージ、ギオルギ）についての言及がある。^[115]
• ルスダン王女は、アラン王家に嫁ぎました。

今日のジョージアの歴史学では、ダヴィド4世はジョージアの君主の中でも匹敵できる人物は少ないとされている。実際、現代の歴史家の大多数は、ダヴィドを歴史上最も権威のあるジョージアの君主と位置付け、その治世をジョージア王国の黄金時代の始まりとすることに同意している。この時代はルスダンの治世（在位1223-1245年）でようやく完結した。同時代の伝記作家によると、彼の功績により、死去時に「建築者」の称号が与えられた。この称号は、詩人ヨアネ・シャヴテリがタマルと共同で書いた賛美歌集「アブドゥルメシアニ」の中で特に称賛されている。

ダヴィド1世は、セルジューク朝に対する防衛の時代におけるジョージア黄金時代の王たちの中でも特別な地位を占めている。^[116]

「ダビデ建築者勲章」は、国への顕著な貢献、ジョージアの独立と復興のために戦ったこと、社会の統合と民主主義の発展に大きく貢献した一般市民、軍人、聖職者に授与されます。^[117]

ダヴィド4世の後を継いだ君主たちは彼を大いに尊敬し、彼の行動によって彼は数十年にわたって国際的な名声を保ち続けた。例えば、バグラト5世（在位1360-1395）がティムールによって捕らえられていたとき、彼はトルコ・モンゴルの首長にダヴィド4世の貴重な細工の鎧を贈った。その後、ティムールはこの贈り物に感謝し、王を解放して寵臣とした。^{[118]より最近では、ダヴィド4世の記憶が1995年の}エドゥアルド・シェワルナゼの就任演説で復活し、彼は他の王と共にジョージア国家の建設者としてダヴィド4世の名を挙げた。さらに、ミヘイル・サーカシヴィリ大統領は、自身の模範はダヴィド4世であると述べた。サーカシヴィリは、国の統一を記念して、ゲラティ大聖堂で就任式を開催し、2004年1月に 全ジョージア・カトリコス総主教 イリア2世から祝福を受けた。

クタイシの空港はダビデ建築者クタイシ国際空港として知られています。国立防衛アカデミーは彼にちなんで名付けられました。

ジョージア国王ダヴィド4世の名を冠した記念碑、建物、通りがジョージア全土に数多くある。ロシア系ジョージア人彫刻家メラブ・ベルジェニシビリは、ダヴィド4世の重要な記念碑を建造し、トビリシ市に寄贈した。さらに、1991年には前国王にちなんで名付けられた大学が開校した。ジョージアの首都には、ジョージア国王ダヴィド4世にちなんで名付けられた重要な通りもある。ジョージア国王に軍事勲章がついに贈られた。

さらに、ジョージアのダヴィド4世は、西洋の信仰だけでなく、正教会でも聖人とみなされている。しかし、彼は列聖されることはなく、聖化は歴史的かつ民衆的なプロセスの結果である。ジョージア国家の守護者として挙げられ、西方では1月24日、東方では1月26日に祝われる。 ^{[119] [120] [121]現在、多くの教会が彼の名を冠しており、2009年に}ペンシルバニア州（米国） で献堂されたジョージア教会もその1つである。

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  • ジョージア王朝の君主の家系図
• ジョージアのキプチャク人
• ジョージア王ダヴィド4世の家族

ウィキメディア・コモンズのジョージア国王ダヴィド4世に関連するメディア

• ドストリアン、アラ・エドモンド編 (1993)。『アルメニアと十字軍、10世紀から12世紀：エデッサのマシューの年代記』メリーランド州ランハム：アメリカ大学出版局。ISBN 0-8191-8953-7。
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