ロザリンの続き

『ロテリン続編』は、1229年から1261年までの十字軍と十字軍国家の歴史を匿名の古フランス語で散文で記したものです。この書は、バロンズ十字軍（1239年～1241年）、第7回十字軍（1248年～1254年）、パレスチナへの最初のモンゴル侵攻（1260年） を含む、この書が扱う期間に関する最も重要な資料の1つです。

この作品の題名は現代の創作であるが、重要な写本の所有者であった18世紀のシャルル・ドルレアン・ド・ロトラン神父に由来する。^[1]この作品は独立した独立した作品であるが、^{[2] [3]}ウィリアム・オブ・ティルスの『歴史』の古フランス語訳である『エラクルス』の付録としてのみ現存しており、 1231年まで『エラクルス』を継続する独立した作品である『エルヌール年代記』の続きとして機能している。^{[4] [5]}

ロテリン続編は12から15の写本として現存している。^{[6] [7] [8]}これらは2つのグループに分かれている。5つのグループには失望した十字軍兵士による抗議の歌が2つ含まれているが、これは他のグループには含まれていない。7つのグループには、ローマの祭りに似た古代ローマの伝承が含まれているが、これは5つのグループには含まれていない。^[9]これらはすべて、13世紀後半から14世紀初頭に北フランスまたはフランドルで書き写されたが、これはおそらくフランス国王フィリップ4世の宮廷で促進された十字軍への関心に関連している。^[4]

テキスト自体はおそらくイル・ド・フランス^[4]かソワソン付近で書かれたものと思われる。なぜなら著者は特にその地域に精通していたと思われるからである^[9]。著者はおそらく東方の十字軍国家について直接知っていたと思われる。著者の経歴についてはこれ以上何も言うことはできない。テキストはおそらく1261年の直後、おそらく1265年頃に書かれたものと思われる。テキストには1270年の第8回十字軍でのフランス国王ルイ9世の死や1297年の列聖については触れられていない^。[4]

ロザリン続編は82章に分かれている。1229年から1261年までの物語は、いくつかの大きな脱線によって中断されている。1229年のキリスト教とイスラム教の関係についての冒頭の記述に続いて、エルサレム市を描写する6章が続く。このセクションは、12世紀後半のフランスの聖地の描写であるLa Citez de Jherusalemから引用されている。その後に、聖地への推奨巡礼がいくつか続き、アガプの息子の予言と呼ばれるもの^[10]に関する3章（12～14）が続く。^[4]この「当惑させる」セクションには、占星術、オオカミ、妊娠したラクダが登場する。次の2章（15-16）はサラディンの家族に関するもので、その後にアサシン、アッバース朝カリフの職務、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世の「邪悪さ」がそれぞれ1章ずつ続く。これらはすべて、第20章から始まる主要な歴史物語の予備的なものである。^[10]

物語の主軸は、1239年にナバラ王テオバルド1世率いるバロン十字軍がマルセイユに集結するところから始まる。生き生きと詳細に描かれたこの部分は、ある時点でバビロンの名前に関する余談のために中断される。1章（27）はアイユーブ朝エジプト諜報機関に充てられている。2章（30-31）は落胆した十字軍兵士が書いた詩で、もう1章は捕虜となった貴族が書いたものである。リチャード・オブ・コーンウォール伯の遠征については、ナバラ王の遠征（第36章）ほど詳しくは扱われていない。2章（40-41）は、ホラズム人によるエルサレム征服（1244年）とラ・フォルビエの戦いでの十字軍の敗北（1244年）を扱っている。^[10]

ルイ9世統治下の第7回十字軍について記述するにあたり、ロトランは王の侍従長であるジャン・サラザンの手紙を引用している。ジャンが22日間海に出ていたと書いているところを、匿名の著者はそれをきっかけに海上航海の危険（セイレーン、カリュブディス）について脱線し、陸上の危険（ヘビ、コカトリス）の記述に移る。その結果、伝説や言い伝えに満ちた長い一節（第45章から第58章）が生まれたが、その中にはルーカーヌスの『ファルサリア』から引用したアフリカでの小カトーの砂漠遠征など、本物のローマ史も含まれている。また、ニカンドロスや中世の『ローマ史』という大要も参考にしている。^[10]

第59章では、1249年から1250年にかけての出来事を扱ったジョン・サラサンの手紙^{[10]に戻ります。 [4]}最後の章では、ルイ16世の十字軍とその失敗、モンゴルのシリア侵攻とアイン・ジャルートでの最終的な敗北（1260年）、エジプトでバイバルスが権力を握りアイユーブ朝を終わらせたクーデター（1260年）について取り上げています。最後の章では、新しいスルタンがエルサレムからキリスト教徒を追放し、彼らがエルサレム王国の残された首都であるアッコに向かった様子が語られています。^[10]

• 「Guillaume de Tyrの続き、de 1229 à 1261、dite du manuscrit de Rothelin」、Recueil des Historiens des Croisades。 Historiens Occidentaux (パリ、1844–1895)、II、526–556、561–566。
• ジャネット・シャーリー編「ロザリン続編」『13世紀のシリアの十字軍：エラクルスまたはアクレ本文の一部を含むティルスのウィリアムの歴史のロザリン続編』（アッシュゲート、1999年）、13-120ページ。