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グレゴリー・バー・ヘブライオス | |
|---|---|
| 그리을 있는 있니다 있니다 있니다. | |
| 生まれる | 1226 |
| 死亡 | 1286年7月30日（59～60歳） |
| 時代 | 中世 |
| 地域 | キリスト教神学、西洋哲学 |
| 学校 | シリア正教 |
主な関心事 | キリスト教神学、論理学、 形而上学、医学、歴史 |
| シリア正教会のマフリアン | |
| 教会 | シリア正教会 |
| 見る | シリア |
| オフィスで | 1266–1286 |
| 前任者 | イグナティウス・スレーバ3世 |
| 後継 | グレゴリウス・バー・ソウマ |
| 注文 | |
| 奉献 | 1266年 イグナティウス4世イェシュ |
| ランク | マフリアン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ハールン・ビン・トゥマー・アル・マラティー 1226 |
| 死亡 | 1286年7月30日 マラガ、ペルシャ |
| 聖人 | |
| 祝日 | 7月30日 |
| 崇拝されている | シリア正教会 |
| 神社 | 聖マタイ修道院 |
グレゴリウス・バル・ヘブライオス（古典シリア語：ֶּ ... [3]
彼は数多くの精巧な論文で、13世紀のシリアで可能な限り当時の神学、哲学、科学、歴史に関する知識を集めた。彼の著作のほとんどは古典シリア語で書かれたが、当時の共通語であったアラビア語で書かれたものもある。 [1] [2]
名前
バル・ヘブライオスがいつキリスト教名グレゴリー（シリア語：ֶ ... [ 4 ]生涯を通じて、彼はシリア語の愛称 であるバル・エブラヤ（ּ֒ ...ビン・タージュディン・ハールン・ビン・トゥマー・アル・マラṭī（アラビア語: جمال الدين ابو الفرج غريغوريوس بن تاج الدين هارون بن توما الملطي）。ただし、この長い名前への言及はすべて死後のものです。シリア語のニックネーム Bar ʿEbrāyā は、アラビア語で ibn al-ʿIbrī (アラビア語: ابن العبري ) と呼ばれることもあります。 EAW Budge は、バー・ヘブラエウスには洗礼名ヨハネ (シリア語: faith : Ɲ֢֢֚֘ , Yōḥanan )が与えられたと述べている[4]が、これは筆記上の誤りである可能性がある。シリア語の司教であるバル・ヘブライオス は、しばしばマール（シリア語：ֶֶֶֶּ ...
人生
シリアの司教、哲学者、詩人、文法学者、医師、聖書注釈者、歴史家、神学者であるバル・ヘブラエウスは、医師アロン（アラビア語：هارون بن توما الملطي）の息子でした。[ 5 ]バル・ヘブラエウスはルーム・スルタン国（現在のトルコ、エラズー県）のマラティヤ近郊のエブラ（イゾリ、トルコ語：Kuşsarayı）村で生まれました。彼は父親の保護のもと、少年時代（a teneris unguiculis ）に医学やその他多くの知識分野 の勉強を始め、それを決してやめませんでした。
モンゴルの将軍がマラティヤ地方に侵攻し、病気にかかり医者を求めた。ヘブライ人の医師アロンが呼び出された。回復すると、モンゴルの将軍とアロンは家族を連れてアンティオキアに向かった（アンティオキア公国とフランス・モンゴル同盟を参照）。そこでバル・ヘブライオスは学問を続け、17歳くらいで修道士となり隠遁生活を始めた。[6]
アンティオキアからバル・ヘブライオスはフェニキアのトリポリ（当時は十字軍国家であったトリポリ伯領）に行き、修辞学と医学を学んだ。1246年、シリア正教会総主教イグナティウス3世ダビドによってグボスの司教に任命され、[6] 1252年にアレッポに転任。1255年に再びラカビン司教に転任し、 1264年にイグナティウス4世イェシュによって東方大主教、つまりマフリアンに任命された。[7]司教としての職務が学問の妨げになることはなく、彼は広大な管轄地域を何度も訪問して図書館を調べたり、偶然出会った学者と会話をしたりした。こうして彼は徐々に膨大な博識を蓄積し、世俗的および宗教的知識のほとんどすべての分野に精通し、多くの場合、扱うことを引き受けたさまざまな主題の書誌を徹底的にマスターしました。バル・ヘブライオスは、凝縮または直接の複製という方法で、先人たちの研究を保存し体系化しました。その美徳と科学の両方により、バル・ヘブライオスは高く評価されました。彼はイルハン国ペルシアのマラゲで亡くなり、モスル近郊のモル・マタイ修道院に埋葬されました。彼は自伝を残しており、ジュゼッペ・シモーネ・アッセマーニの『東洋書誌』 II、248～263ページに収められています。彼の死の記述は、彼の兄弟であるマフリアンのグレゴリウス3世（グリゴリウス・バル・サウモ、1307/8年没） によって書かれています。
作品
百科事典的かつ哲学的
バル・ヘブライオスの偉大な百科事典的著作は、彼の『科学の真髄』である。これは、人類の知識のほぼすべての分野を扱っており、アヴィセンナとアラビアの著述家たちの後継者であるアリストテレス学問全体を網羅している。この作品は、マルゴリオスによる『アナレクタ・オリエンタリア・アド・ポエティカム・アリストテレアム』 （ロンドン、1887年）114-139ページの1章を除いて、これまで出版されていない。
Kethabha dhe-Bhabhatha (「瞳孔の書」) は論理学と弁証法の要旨である。他の作品は、フィレンツェ、オックスフォード、ロンドン、その他の場所に保存されているさまざまな写本の中に見出すことができる。Teghrath Teghratha (「商業の商業」) は前述のものの要約であり、Kethabha dhe-Sewadh Sophia (「知恵の言葉の書」) は物理学と形而上学の知識の要旨である。これらに加えて、アラビア語の作品のシリア語への翻訳と、アラビア語で書かれたいくつかの論文も加えるべきである。[8]
聖書の
バル・ヘブライオスの最も重要な著作は、アウサル・ラゼ（秘密の倉庫）であり、これは聖書全体の教義的かつ批判的な注釈である。ある節の教義的解説を行う前に、彼はまずその批判的な状態について検討する。彼はペシタ訳を基礎として使用しているが、それが完全ではないことを知っており、したがってヘブライ語、七十人訳、シュンマコス、テオドシオン、アキラのギリシャ語訳、アルメニア語とコプト語の東洋訳、そして最後にヘラクレネス、フィロクセノス、そして特にシロ・ヘクサプラなどの他のシリア語訳によってそれを制御している。バル・ヘブライオスの著作は、これらの訳の復元、特にオリゲネスのヘクサプラにとって非常に重要である。シロ・ヘクサプラはテッラのパウロによる翻訳である。彼の解釈と教義の部分はギリシャの教父と以前のシリア正教の神学者から取られている。この作品の完全版はまだ発行されていないが、多くの個別の本が異なる時期に出版されている。[8]
歴史的
バル・ヘブライオスは、天地創造から現代までの歴史を考察した『マフトバヌス・ザブネ（年代記）』と呼ばれる大規模な教会史を残している。バル・ヘブライオスは、自分以前に書かれたものをほぼすべて利用し、特に、現在は失われているエデッサのテオフィロス（8世紀後半、ただし、彼はシリアのミカエルと他の扶養家族を通じてのみこの記録を入手している）が出版した年代記録を好んで利用した。[9]この作品は2つの部分に分かれており、別々に伝わることも多い。[10]
最初の部分は政治史と市民史を扱っており、『シリア年代記』として知られている。『シリア年代記』の標準版はポール・ベジャンの版である。[11] EAウォリス・バッジによる英語訳は1932年に出版された。[12] [13]
これは、宗教史を扱っている教会史書として知られる第2部に文脈を与えるためであった。[10]そのセクションはアロンから始まり、一連の重要人物の項目から構成されている。前半はシリア正教会とアンティオキア総主教の歴史を扱い、後半は東方教会、ネストリウス派総主教、ヤコブ派 マフリアンに捧げられている。教会史書の現在の版はアベロスとラミーの版であり、[14]シリア語テキスト、ラテン語訳。デイヴィッド・ウィルムズハーストによる英語訳は2016年に出版された。[15]
バル・ヘブライオスは晩年、シリア語が読める聖職者だけでなく、より幅広いアラビア語読者向けにシリア年代記を基にしたアラビア語の歴史書を書こうと決意した。 [16]この作品はアル・ムクタサル・フィ・ル・ドゥワルという名で知られるようになった。[17]これはラテン語の注釈と翻訳をつけてエドワード・ポコックによって1663年に初めて出版された。 [18]現代版は1890年にアントン・サルハニ神父によって初めて出版された。 [19]
神学的な
神学においては、バル・ヘブライオスはミアフィジストであった。[20]彼はかつてこう語った。「私はこの問題についてよく考え、熟考した結果、さまざまなキリスト教会の間の争いは事実の内容の問題ではなく、言葉と用語の問題であると確信した。なぜなら、彼らはみな、私たちの主であるキリストが完全な神であり、完全な人であると告白しており、性質が混ざったり、混ざったり、混乱したりしているわけではないからだ...このように、私は、さまざまなキリスト論的立場をとるすべてのキリスト教共同体が、それらの間に何の違いもない単一の共通基盤を持っていると考えた。」[21]
この分野では、バル・ヘブライオスの『聖域のランプ』メナラト・クドゥシェと、その要約である『光線の書』ケタブハ・デ・ザルゲがある。これらの作品は出版されておらず、パリ、ベルリン、ロンドン、オックスフォード、ローマに写本が残っている。バル・ヘブライオスは禁欲主義と道徳神学も扱っており、ケタブハ・デ・イティコン『倫理の書』と、禁欲主義の手引きであるケタブハ・デ・ヤウナ『鳩の書』がある。どちらもベジャンによって編集され、『エチコン・セウ・モラリア・グレゴリイ・バルヘブライ』（パリおよびライプツィヒ、1898年）に収録されている。『鳩の書』はカルダヒ（ローマ、1898年）から同時に出版された。バル・ヘブラエウスは、ベジャン編『Barhebræi Nomocanon』(パリ、1898年)の「道順の書」 Kethabha dhe-Hudhayeと呼ばれるコレクションの中で、シリア正教の法典を成文化した。ラテン語の翻訳は、 Angelo Maiの「Scriptorum Veter. Nova Collection」、vol. 2にあります。 ×。
言語的
グレゴリー・バー・ヘブライオスの言語学の著作は、シリア語とシリア文学の研究から生まれた。[22]彼は2つの主要な文法書を著した。1つ目は「モル・エフレムの韻律による文法書」で、「韻律文法書」としても知られる。 [23] [24]詩と注釈で書かれており、様々な時代の約140部が現存している。[25]その著作の中で、彼は自分の母国語をアラム語(ārāmāytā) とシリア語(sûryāyā)の両方と呼んでいる。[26]彼のもう1つの文法書は「輝きの書」(Ktābā d-ṣemḥe) と呼ばれている。どちらも1872年にポーリン・マーティンによって編集された。[27] [28]
その他の作品
前述のほかにも、バル・ヘブライオスは数学、天文学、宇宙論、医学、哲学に関する多くの著作を残しており、そのうちのいくつかは出版されているが、その他は写本としてのみ存在している。その中でも特に重要なものは以下のとおりである。
- ケタバ・デ・ババタ（瞳孔の書）、論理学や弁証法に関する論文
- ヘワト・ヘクメタ（知恵のバター）、アリストテレスの哲学全体の解説
- Suloqo Hawnonoyo (精神の上昇)、天文学と宇宙論に関する論文、F. Nau編集・翻訳(パリ、1899 年)
- 様々な医学書[29]
- ケタブハ・デ・ザルゲ（光線の書）、文法に関する論文
- 倫理的な作品
- 詩
- Kethabha dhe-Thunnaye Mghahkhane (面白い物語の本)、 EA Wallis Budge編集・翻訳(ロンドン、1897 年)。
バル・ヘブライオスの他の著作の完全なリストと、出版されているそれらの版は、いくつかの学術書で見つけることができます。[8]
崇拝
彼はシリア正教会によって聖人とみなされており、7月30日が彼の祝日となっている。[30]
参考文献
- ^ ab Teule 2012、p.588-609。
- ^高橋2011、p.54-56を参照。
- ^ ライト1894年、265-281頁。
- ^ ab Budge 1932a、p. XVを参照。
- ^ Budge 1932a、p. XVI。
- ^ ab Budge 1932a、p. XVII より。
- ^ テュール2012、589頁。
- ^ abc 高橋 2005.
- ^ トッド1988年、60-80頁。
- ^ コンラッド1994、319-378ページを参照。
- ^ ベジャン 1890年。
- ^ バッジ 1932a.
- ^ バッジ 1932b.
- ^ 3巻、ルーヴァン、1872-77年。
- ^ ウィルムズハースト 2016年。
- ^ コンラッド1994、328-341ページ。
- ^ コンラッド1994、324-325ページ。
- ^ グレゴリウス・アブル・ファラジウス (1663)。ポコック、エドワード (編)。 Tārīkh mukhtaṣar al-duwal/Historia compendiosa dynastiarum 著者 Gregorio Abul-Pharajio、Malatiensi medico、historiam complectens universalem、à mundo condito、usque adtempora authoris、Res orientalium accurtissimè について説明しています。アラビア語編集、およびラテン語の場合、Academia Oxoniensi Professore regio の Edvardo Pocockio linguæ ヘブライ語、eadem L. Arabicæ prælectore の nec non、および Ædis Christi præbendario。オックスフォード: R. デイビス。2018 年9 月 10 日に取得。
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- ^ テュール1999、20-22ページ。
- ^ バルヘブライオス。鳩の書。第 4 章。
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- ^ ファリーナ2016、345-360頁。
- ^ ファリーナ2017、157-170頁。
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- ^ ファリーナ2015年、111頁。
- ^ マーティン 1872a.
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- ^ Holweck, FG , 『聖人の伝記辞典』セントルイス、ミズーリ州：B. Herder Book Co. 1924年。
出典
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- バッジ、アーネスト A. ウォリス編 (1932b)。『アロンの息子でヘブライ人医師、通称バル・ヘブライウス、グレゴリー・アブル・ファラジの年代記』第 2 巻。ロンドン: オックスフォード大学出版局。
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- マルタン、ジャン・ピエール・ポーラン編（1872a）。 Bar Hebreus による Abou'lfaradj の文法。 Vol. 1. パリ：メゾヌーヴ。
- マルタン、ジャン・ピエール・ポーラン編(1872b)。 Bar Hebreus による Abou'lfaradj の文法。 Vol. 2. パリ：メゾヌーヴ。
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- マッツォーラ、マリアンナ（2020年）。「大祭司から総主教へ：バル・エブロヨの教会史における歴史と権威」Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium、Subsidia。ルーヴァン：Peeters Publishers。
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- 高橋秀美 (2005)。Barhebraeus: Bio- Bibliography。ピスカタウェイ、ニュージャージー州: Gorgias Press。ISBN 9781593331481。
- 高橋秀美 (2007) 「Barhebraeus: Gregory Abū al-Faraj」 天文学者伝記百科事典。ニューヨーク: Springer。ISBN 978-0-387-31022-0。（PDF版）
- 高橋秀美 (2011) 「バル・エブロヨ、グリゴリオス」。ゴルギアス百科事典『シリア遺産辞典』。ピスカタウェイ、ニュージャージー州：ゴルギアス出版。pp. 54–56。
- テイラー、デイビッド・GK (2011)。「シリア語辞書学」。ゴルギアス百科事典『シリア語遺産辞典』 。ピスカタウェイ、ニュージャージー州：ゴルギアス出版。pp. 391–393。
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- ウェルテッケ、ドロテア、ユナンサルダロウド、ヘレン（2019）。「12世紀から13世紀にかけてのシリア文学のルネッサンス」シリア世界。ロンドン：ラウトレッジ。pp.698–717。ISBN 9781138899018。
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- ライト、ウィリアム（1894）。『シリア文学小史』ロンドン：アダム・アンド・チャールズ・ブラック。
外部リンク
- 序文：アーネスト A. ウォリス バッジ著『アロンの息子でヘブライ人医師、通称バル ヘブライウス、グレゴリー アブル ファラジの年代記』ロンドン：オックスフォード大学出版局、1932 年。
- Gregorii Barhebraei Chronicon ecclesiasticum: quod e codice Musei britannici descriptum conjuncta opera ediderunt, Latinitate donarunt annotationibusque ...illustrarunt Jean Baptiste Abbeloos、Thomas Joseph Lamy こちらの Archive.org にもあります。
- 詩篇 LXVIII のグレゴリー・バー・ヘブライ・スコリア。 e codicibus mss. syriacis Bibliothecae Florentinae et Clementino-Vaticanae et Bodleianae Oxoniensis primum edita et annotationibus illustrata、Vratislaviae 1852。
- バルヘブライオスの笑える物語、1897年、EAWバッジ訳、sacred-texts