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ユーストキウム | |
|---|---|
 聖ユーストキウムフアン・デ・バルデス・レアル作 | |
| 生まれる | 368年頃 ローマ |
| 死亡 | 419年または420年頃 ベツレヘム |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 東方正教会 東方カトリック教会 英国国教会 |
| ごちそう | 9月28日 |
エウストキウム（368年頃 - 419年または420年9月28日）は、ローマでエウストキウム・ユリアとして生まれ、ユリア一族の高位の人物であった。[1]エウストキウムは4世紀の貴族の女性で、カトリック教会と正教会から聖人として崇敬されている処女であった。ヒエロニムスの教えに導かれ、[2]エウストキウムは禁欲主義を実践し、生涯独身を貫いた。[3]
バイオグラフィー
エウストキウムはローマのパウラの娘で、ローマの元老院議員トクソティウスの4人の娘のうちの3番目であった。聖ヒエロニムスは、トクソティウスの先祖について数々の異論のある主張をしている。[4]ヒエロニムスは初期キリスト教史における教父であり、聖書をラテン語に翻訳し、禁欲主義の実践を奨励したことでよく知られている。[2]夫が380年頃に亡くなった後、パウラと娘のエウストキウムは、砂漠の父祖たちと同じくらい質素な生活をローマで送った。エウストキウムには、 ブラエシラ、パウリナ、ルフィナの3人の姉妹と、トクソティウスという兄弟がいた。[5]
382年にヒエロニムスがパレスチナからローマに来たとき、彼らは彼の精神的、教育的指導を受けた。エウストキウムの叔父ヒメティウスとその妻プラエテクスタタは、若いエウストキウムに禁欲的な生活を捨てて現世の享楽を楽しむよう説得しようとしたが、その試みはすべて無駄だった。384年頃、彼女は永遠の処女の誓いを立て、その際ヒエロニムスは彼女に有名な手紙「処女の保護について」 （ PL, XXII, 394–425のEp. xxii ）を送った。1年後、ヒエロニムスはパレスチナに戻り、すぐにパウラとエウストキウムも続いた。[5]
エウストキウムとパウラは、382年にヒエロニムスがローマに到着して以来、彼を知っていた。 [3] 386年、二人はヒエロニムスのエジプトへの旅に同行し、ニトリアン砂漠の隠者を訪ねて彼らの生活様式を学び、後に模倣した。同年秋、二人はパレスチナに戻り、ベツレヘムに永住した。パウラとエウストキウムは、すぐにキリスト生誕の地の近くに4つの修道院とホスピスの建設に着手した。修道院の建設が行われている間（386-9年）、二人は近隣の小さな建物に住んでいた。修道院の一つは修道士が住み、ヒエロニムスの指導下に置かれた。他の3つの修道院は、パウラとエウストキウムと、彼らの周りに集まった多数の処女たちが占拠した。修道士共同体は、男性と女性で別々の居住区を持っていた。[6]パウラの監督下にあった3つの修道院には礼拝堂が1つしかなく、そこでは毎日数回、すべての処女たちが祈りと時課の典礼のために集まっていた。ヒエロニムスは、エウストキウムとパウラが最も卑しい奉仕を行っていたと証言している（Ep. 308）。彼女たちはヒエロニムスの指導の下で 聖書の勉強に多くの時間を費やした。
エウストキウムはラテン語と古典ギリシャ語を同等に容易に話し、ヘブライ語テキストの聖書を読むことができました。ヒエロニムスの聖書注釈の多くは彼女の影響によるものであり、彼は彼女に預言者イザヤとエゼキエルの注釈を捧げました。
ヒエロニムスが彼女の指導と精神的向上のために書いた手紙は、彼自身の証言によると、[7]非常に多い。ヒエロニムスは聖パウラの墓碑銘、または手紙108を、エウストキウムへの手紙の形で友人であり同志である彼女を称えて書いた。[8]手紙108の中で、ヒエロニムスは母親の死後、エウストキウムを慰めるために手紙を書いていると簡単に述べている。[9]ヒエロニムスのエウストキウムへの手紙は、女性に対する中傷と見なされる可能性がある。ある現代の学者は、女性の理想的な性行為と身体制限に関するヒエロニムスの意見を指摘した。[10]しかし、彼のエウストキウムへの手紙は彼女を中傷するのではなく、むしろ彼女の永遠の処女性を称賛した。[9]別の学者[11]は、彼の手紙は彼の禁欲主義の教義の最も優れた表現であると考えている。[9] 404年にパウラが亡くなった後、エウストキウムが修道院の指導を引き継ぎました。[5]パウラの惜しみない施しによって世俗的な問題が悪化したため、彼女の任務は困難なものでした。ヒエロニムスは彼女を励まし、助言しました。
417年、一群の悪党がベツレヘムの修道院を襲撃して略奪し、そのうちの一つを焼き払ったほか、住人の一部を殺害し虐待した。これはエルサレム総主教ヨハネス2世とペラギウス派によって扇動されたとされている[12]。ヒエロニムスはペラギウス派に対して、痛烈な論争を書いた。ヒエロニムスとエウストキウムは両者とも手紙でこの出来事を教皇インノケンティウス1世に報告し、教皇は暴挙を許したとして総主教を厳しく叱責した。エウストキウムはその直後に亡くなり、修道院の監督は姪の小パウラが引き継いだ。トゥールのエウストキウスは彼女の甥であった可能性があり、さらに近親者にはペルペトゥスとウォルシアヌスがいる可能性がある。[13]カトリック教会は9月28日に彼女の祝日を祝う。
崇拝
2022年、聖エウストキウムは、母であるローマの聖パウラとともに、9月28日の祝日とともに正式に聖公会の典礼暦に追加されました。[14]
参照
- パウラとエウストキウムとその指導者である聖ヒエロニムスとの交流については、ローマのパウラ#現代的解釈を参照。
参考文献
- ^ 「聖パウラと聖エウストキウムの芸術」www.christianiconography.info . 2023年5月5日閲覧。
- ^ ab "Jerome", Wikipedia , 2023-05-02 , 2023-05-05取得
- ^ ab クラーク、エリザベス A. (1982)。ジェローム、クリュソストム、および友人：エッセイと翻訳。エドウィン・メレン・プレス。ISBN 0-88946-542-8. OCLC 827946924.
- ^ ヒエロニムスによれば、トクソティウスは高貴なユリウス家に属し、一方パウラはスキピオ兄弟とグラックス兄弟の血統をたどったと考えられている（ヒエロニムス『書簡cxviii』）。現代の系図学者は、通常、こうした主張をあまり信用していない。
- ^ abc 「聖パウラと聖エウストキウム」、キリスト教図像学
- ^ “Eustochium”. www.brooklynmuseum.org . 2023年5月5日閲覧。
- ^ De Viris Illustribus、キャップ。 cxxxv。
- ^ コヒック、ヒューズ、リン H.、エイミー ブラウン (2017 年 10 月 3 日)。教父界におけるキリスト教女性: 2 世紀から 5 世紀における影響力、権威、遺産。ベイカー アカデミック。ISBN 978-1-4934-1021-7. OCLC 1349535407.
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ abc ミラー、パトリシア・コックス（1993年）。「燃える肉体：ヒエロニムスのエウストキウムへの手紙における禁欲的な欲望」。初期キリスト教研究ジャーナル。1 （1） ： 21–45。doi ：10.1353/earl.0.0133。ISSN 1086-3184。S2CID 170358429 。
- ^ S.、ヴィーゼン、デイヴィッド（1966年）。風刺作家としての聖ヒエロニムス。キリスト教ラテン語思想と文学の研究。コーネル大学出版局。OCLC 248473501 。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ケリー、JFT (1975)。「書評：ジェローム：その生涯、著作、論争」。 神学研究。37 ( 4 ): 695–696。doi : 10.1177 /004056397603700415。ISSN 0040-5639。S2CID 170928486 。
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「聖エウストキウム・ユリア」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
- ^ TSM Mommaerts & DH Kelley、「The Anicii of Gaul and Rome」、ジョン・ドリンクウォーターとヒュー・エルトン編『5世紀ガリア：アイデンティティの危機？』（ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ＆ニューヨーク、1992年）120-121ページ。
- ^ 「General Convention Virtual Binder」www.vbinder.net。 2022年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月22日閲覧。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Eustochium Julia". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
外部リンク
- S. エウセビイ・ヒエロニミ・ストリドネシス・プレスビテリ（1845年）。 「エクレシアステンの注釈書」。 Sancti Eusebii Hieronymi ... オペラ オムニア、スタジオ エ ラボレ Vallarsii et Maffæii (第 2 巻と第 3 巻) (ラテン語)。パリ：ヴァラルシとマッファエイ（長老会）。 pp.vi、1009。（ JP Migneの協力による）
