ナジム・アル＝ディン・アイユーブ

アル・マリク・アル・アフダル・ナジム・アル・ディーン・アイユーブ・イブン・シャーディ・イブン・マルワン（アラビア語: الملك ألأفضل نجم الدين أيوب بن شاذي بن مروان、クルド語:ナジマディン(  Najmadin )は、クルド人 [1 ]で、ドヴィーン出身のクルド人^{[1] の}傭兵、政治家である。^[2]サラディンの父親。^[3]彼はアイユーブ朝の祖先である。

アイユーブはシャディ・イブン・マルワンの息子で、シール・クーフの兄弟であった。この一族はレヴェンド族またはレヴェンディ族、別名クルド語ラワディヤ族に属し、^{[4] [5] 、}ハダバニ族の支族であった。この名前の最も古い形は、シャラフナマでは「レウェンド」と記されている。^[矛盾]ウラジミール・ミノルスキー によれば、これはアラビア語の名前「ラワディヤ」の訛りであった可能性がある。対照的に、「レウェンド」または場合によっては「レヴェンド」という名前はクルド語で「遊牧民」を意味し、この名前は主にこの地域の遊牧民のクルド人部族に適用された。したがって、ミノルスキーは、この部族は一般にクルド人であると考えられているものの、アラビアの影響があった可能性があるとしている。さらに、ミノルスキーは、部族の支配者が自分たちの名前を付けた可能性があると述べている。言い換えれば、ルウェンド/ラワディヤの統治者はアラブ系であり、^[5] 758年にアルベーラ（現在のアルビール）地域からドヴィン地域に到着した可能性があるが、アラブ人ではない、あるいは歴史家がそう主張していないにもかかわらず、多くの統治者がアラブ系であると主張したことがわかっている。サラディンのフルネームは「アル・マリク・アル・ナシル・サラーフ・アルディーン・アブール・ムザファル・ユースフ・イブン・アイユーブ・アル・ティクリーティ・アル・クルディ」であり、ナジム・アルディーン・アイユーブとサラディンがクルド人であったことを明確に示しており、「アル・クルディ」は彼のクルド民族的起源を指している。彼らの忠実な仲間や法学者のほとんどは、西洋の歴史書ではコールメルグまたはジュラマークとしても知られるハッカリのクルド地域出身であった。 ^{[6]さらに、ウラジミール・ミノルスキーの研究は中世の歴史家}イブン・アシルの主観的な著作に基づいていたことも考慮する必要がある。^[7]

シャッダッド朝はシャッダッド家と密接な関係があり、最後のシャッダッド朝が1130年にドヴィンで廃位されると、シャッディはまず家族をバグダッドに移し、その後ティクリートに移し、地方行政官ビルーズによって知事に任命された。シャッディがすぐに亡くなると、アイユーブが父の後を継いでティクリートの知事となった。

1132年、アイユーブはイマード・アル＝ディーン・ゼンギーに仕えていた。彼はティクリート近郊でのセルジューク朝のスルタンとの戦いに参加し、チグリス川を渡るゼンギーの撤退を支援して彼の命を救った。1136年、シール・クーフはティクリートで口論していたキリスト教徒を殺害し、兄弟は追放された（アイユーブの息子ユースフ、後にサラディンとして知られるようになるが、彼らが出発した夜に生まれたとされている）。ゼンギーは後にアイユーブをバールベックの知事に任命し、1146年にバールベックがダマスカスのブリド朝の首長のアタベグ、ムイン・アル＝ディーン・ウヌルに包囲されたとき、アイユーブはバールベックを降伏しダマスカスに撤退した。一方、シール・クーフは、ダマスカスを狙っていたゼンギーの息子ヌールッディーン・ゼンギーに仕えた。1148年に第2回十字軍がダマスカスを包囲すると、ヌールッディーンはムイン・アッディーンとブリド朝を渋々同盟に引き渡した。間もなくヌールッディーンはダマスカスの引き渡しを要求し、アイユーブとシール・クーフは1154年にダマスカスの降伏交渉を行った。アイユーブはヌールッディーンの統治下でダマスカスの知事として留まった。彼は非常に尊敬されていたため、ヌールッディーンの役人の中で彼の前で席に着くことを許された唯一の人物であった。

アイユーブの息子サラディンもヌールッディーンに仕え、十字軍とビザンチン帝国の共同侵攻の時期にヌールッディーンの名の下にエジプトの実権を握るために派遣された。1170年、アイユーブはサラディン自身に召喚されたか、最後のファーティマ朝カリフを廃位するようサラディンを説得するためにヌールッディーンから派遣され、そこで彼に加わった。サラディンはアイユーブに宰相職を申し出たが、アイユーブはそれを拒否し、代わりにアレクサンドリア、ダミエッタ、ブハイラを私領として与えられた。サラディンの他の親族の多くもエジプトで彼に加わった。ヌールッディーンはサラディンとその家族を信用せず、彼らが自分に対して権力を強化していると正しく想定していた。アイユーブはヌールッディーンを公には支持したが、ヌールッディーンがエジプトを奪うことは決して許されないと息子に個人的に警告した。

ナジム・アッディーン・アイユーブは1173年7月31日に乗馬中の事故で負傷し、8月9日に亡くなった。彼の死はサラディンとヌールッディーンの間の緊張を悪化させた。ヌールッディーンがエルサレム王国への遠征に協力するようナジム・アッディーンを召集したが、サラディンは父の死を聞いて帰国した。しかし、ヌールッディーンとサラディンの間で予想されていた対立は起こらず、翌年ヌールッディーンが亡くなり、サラディンは最終的にエジプトとシリア全土を支配した。

バハー・アル＝ディン・イブン・シャッダドによれば、アイユーブは「高貴で寛大、温厚で優れた性格の持ち主」であった。また「ポロを熱烈に愛好していた」。イブン・アル＝カラニシはアイユーブを「決断力と知性、物事に対する知識を備えた人物」と呼び、報酬と名誉と引き換えにバールベックを優勢な勢力に慎重に引き渡した人物である。

彼の名はアイユーブ（ヨブ）であり、そこからサラディンとその後継者のアイユーブ朝が生まれた。ナジム・アッディーンとは「信仰の星」を意味する敬称である。

アイユーブには数人の子供がいました。

• ヌール・アッディン・シャハンシャー（1148年没）
• アル・マリク・アル・ムアッザム・シャムス・アル・ダウラ・トゥラン・シャー（1181年死亡）
• サラー・アッディン・ユスフ(サラディン) (1137–1193)
• アル・マリク・アル・アディル・サイフ・アルディン・アブ・バクル・アフマド（サファディン）（1145–1218）
• タージ・アル・ムルク・アブ・サイード・ブリ（1184年没）
• アル・マリク・アル・アジズ・サイフ・アル・イスラム・トゥグテキン（1197年死亡）
• ラビア・カトゥン（娘、1246 年没）、既婚（1）アミール・サドゥルディン・マスード b．ムイン・アルディン・オノール、そして
• シット・アッシュ・シャム・ファティマ・カトゥーン（娘）^[8]

• バハ・アル＝ディーン・イブン・シャッダド、『サラディンの稀有かつ優れた歴史』、DS・リチャーズ編、アッシュゲート、2002年。
• ダマスカス十字軍年代記、イブン・アル・カラニシの年代記から抜粋・翻訳。HAR ギブ、1932 年（再版、ドーバー出版、2002 年）
• ウラジミール・ミノルスキー、「サラディンの前史」、コーカサス史研究、ケンブリッジ大学出版、1957年、124～132ページ。（オンラインで入手可能）
• マルコム・キャメロン・ライオンズ、DEP・ジャクソン（1982年）。『サラディン：聖戦の政治』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-31739-8。
• PM ホルト『十字軍の時代: 11 世紀から 1517 年までの近東』ロングマン、1986 年。