サント・シャペル

サント・シャペル
サント・シャペル上層階内部
宗教
所属	カトリック教会
州	パリ大司教区
地域	イル・ド・フランス
儀式	ローマ典礼
状態	フランス革命以来世俗化
位置
位置	10、パレ大通り、1 区
自治体	パリ
国	フランス
地理座標	北緯48度51分19秒 東経2度20分42秒 / 北緯48.85528度 東経2.34500度 / 48.85528; 2.34500
建築
タイプ	王室礼拝堂
スタイル	レイヨナンゴシック
画期的	1242 (1242)
完了	1248 (1248)
歴史的記念碑
正式名称: サント・シャペル
指定された	1862
参照番号	PA00086001 [1]
宗派	教会
Webサイト
サント・シャペル

サント・シャペル（フランス語: [sɛ̃t ʃapɛl]、英語: Holy Chapel）は、フランスのパリ、セーヌ川沿いのシテ島にある、14世紀までフランス国王の居城であった中世のシテ宮殿内にあるゴシック様式の王室礼拝堂です。

建設は1238年以降に始まり、礼拝堂は1248年4月26日に奉献された。 ^[2]サント・シャペルは、ゴシック建築のレイヨナン期の最高傑作の一つと考えられている。フランス国王ルイ9世の依頼で、中世キリスト教世界で最も重要な聖遺物の一つであるキリストの茨の冠を含む受難の聖遺物のコレクションを収蔵することとなった。このコレクションは後に近くのノートルダム大聖堂に保管されていたが、 2019年の火災でも生き残った。^[3]

サント・シャペルは、コンシェルジュリーとともに、シテ​​島にあるカペー朝の王宮で現存する最古の建物の一つです。フランス革命中に被害を受け、19 世紀に修復されましたが、世界でも 最も豊富な 13 世紀のステンドグラスのコレクションの一つを誇ります。

この礼拝堂は現在、元の宮殿のもう一つの名残で ある近くのコンシェルジュリーとともに、フランス国立記念物センターによって博物館として運営されています。

サント・シャペルは、カール大帝のエクス・ラ・シャペル（現在のアーヘン）宮殿にあった パラティーナ礼拝堂など、初期のカロリング朝の王室礼拝堂にインスピレーションを得たものです。800年頃に建てられ、皇帝の礼拝堂として使われました。1238年にルイ9世はサン・ジェルマン・アン・レー城に付属する王室礼拝堂をすでに建てていました。この初期の礼拝堂は1階建てでしたが、その設計ははるかに壮大なスケールで、サント・シャペルに採用されました。^[4]

新しい礼拝堂の2つの階は同じ大きさであったが、それぞれ全く異なる目的を持っていた。聖遺物が保管されていた上階は、王族とその客人専用であった。下階は宮廷人、召使、そして宮殿の兵士が使用した。この礼拝堂は長さ36メートル（118フィート）、幅17メートル（56フィート）、高さ42.5メートル（139フィート）の非常に大きな構造で、フランスの新しいゴシック様式の大聖堂に匹敵する大きさであった。^[4]

礼拝の場としての役割に加え、サント・シャペルはルイ王とその後継者たちの政治的、文化的野心において重要な役割を果たした。^{[5] [6]}コンスタンティノープルの帝位がフランドル伯に過ぎず、神聖ローマ帝国が不安定な混乱状態にあったため、ルイの芸術的、建築的支援は彼を西方キリスト教世界の中心的君主として位置づけるのに役立ち、サント・シャペルは権威ある宮殿礼拝堂の長い伝統にふさわしいものとなった。皇帝が宮殿からコンスタンティノープルのアヤソフィアへ私的に入ることができたのと同じように、ルイも宮殿からサント・シャペルへ直接入ることができるようになった。さらに重要なことに、2階建ての宮殿礼拝堂はカール大帝のアーヘンのパラティーナ礼拝堂（782年 - 805年建造）と明らかに類似点があり、ルイはこれを積極的に利用して、神聖ローマ帝国初代皇帝にふさわしい後継者として自分をアピールした。^[7]十字架の破片と茨の冠の存在はルイ9世に大きな威信を与えた。教皇インノケンティウス4世は、それはキリストが象徴的にルイに自身の冠を授けたことを意味すると宣言した。^[8]

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  ルイ9世によるサント・シャペル創設憲章（1246年）
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  ルイ9世がサント・シャペルのために茨の冠とその他の聖遺物を受け取る（14世紀のイラスト）
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  Tres Riches Heures du Duc de Berryのイラスト(1500 年頃)

シテ島の王宮（現在はコンシェルジュリーとして知られる後の行政施設の一部）の中庭にあるサント・シャペルは、ルイ9世のキリストの聖遺物コレクションを収蔵するために建てられたもので、その中には茨の冠、エデッサの聖像、その他約30点が含まれていた。ルイはコンスタンティノープルのラテン皇帝ボードゥアン2世から受難の聖遺物を13万5000リーブルで購入した。この金は聖遺物を質入れしていたヴェネツィア人に支払われた。

聖遺物は、2人のドミニコ会修道士によってヴェネツィアから運ばれ、1239年8月にパリに到着した。到着後、ルイ王は聖遺物のために1週間にわたる祝賀会を開いた。聖遺物の旅の最終段階では、ルイ9世自身が裸足で懺悔者の格好をして聖遺物を運んだ。この場面は、礼拝堂の南側にある「受難の聖遺物」の窓に描かれている。聖遺物は、ルイがさらに10万リーブルを費やした 、大きくて精巧な銀の箱、グラン・シャスに保管された。

一方、礼拝堂全体の建設と施釉には4万リーブルの費用がかかった。1248年に完成するまで、聖遺物はヴァンセンヌ城の礼拝堂とサンジェルマンアンレー城に特別に建てられた礼拝堂に収められていた。1246年、聖十字架と聖槍の破片が他の聖遺物とともにルイ14世のコレクションに加えられた。礼拝堂は1248年4月26日に奉献され、ルイ14世の聖遺物は盛大な儀式とともに新しい場所に移された。その後まもなく、国王は第7回十字軍に出発し、その際に捕らえられたが、後に身代金を払って解放された。^[4] 1704年、フランスの作曲家マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエが礼拝堂の小さな墓地に埋葬されたが、この墓地はもう存在しない。

パリの学者ジャン・ド・ジャンダンは、著書『パリの称賛論』（1323年）の中で、この建物をパリで最も美しい建造物の一つとして称賛し、次のように述べている。

最も美しい礼拝堂である王の礼拝堂は、王の宮殿の壁の中に最もきちんと位置し、最も堅固な石で作られた完全で不動の構造を誇っています。絵画の最も優れた色彩、像の貴重な金メッキ、すべての側面の赤みがかった窓の美しい透明感、祭壇の最も美しい布、聖域の驚くべき功績、まばゆいばかりの宝石で外側を飾った聖骨箱の像は、この祈りの家に誇張された美しさを与えており、その下にある礼拝堂に入ると、まるで天国に連れ去られたかのように、楽園の最も優れた部屋の一つに入ったと当然のように信じます。

祈る人々の内面的、精神的な純粋さが、礼拝の外面的、物理的な優雅さと比例しているとき、これらの礼拝堂からは全能の神へのなんと有益な祈りが溢れ出るのでしょう。

ああ、聖幕の中では、聖なる神への賛美が何と穏やかに歌われていることでしょう。聖幕の美しい絵によって、賛美する人たちの心は、美徳によって類推的に美しくされているのです。

ああ、これらの祭壇の供え物は、祭壇の金色の光に応じて犠牲を捧げる人々の命が輝くとき、最も栄光ある神に何と受け入れられることでしょう！^[9]

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  1615 年のサント シャペルとシテ宮殿
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  1460年に建てられた尖塔を破壊した1630年の火災後の眺め
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  ルイ15世がサント・シャペルを背に宮殿での式典を終えて出発する（1715年）

その後の数世紀で、礼拝堂は大幅な改修を受けました。礼拝堂が完成して間もなく、北側に新しい 2 階建ての建物、シャルトルの宝物庫が併設されました。この建物は 1783 年に新しい司法宮殿を建設するために取り壊されるまでそのまま残っていました。北側には、聖具室と聖具室、および宝物庫の守衛の住居として使われていた別の建物が建てられました。15 世紀には、フランスのルイ 10世が南側の中庭から上の階に続く記念碑的な囲い付きの階段を建設しました。この階段は 1630 年に火災で被害を受け、再建されましたが、最終的には取り壊されました。1630 年と 1776 年の宮殿の火災も、特に家具にかなりの被害をもたらし、1689 年から 1690 年の冬の洪水は、下の礼拝堂の塗装された壁に大きな被害をもたらしました。1 階にあった元のステンドグラスは取り除かれ、床が上げられました。元々1階にあったガラスは19世紀にゴシック様式の窓に置き換えられた。^[10]

サント・シャペルは、宗教と王権の象徴として、フランス革命中に破壊行為の主な標的となった。礼拝堂は穀物倉庫に転用され、外部の彫刻や王家の紋章は破壊された。^[11]尖塔は引き倒された。ステンドグラスは一部が割れたり散らばったりしたが、今日ではガラスのほぼ3分の2がオリジナルのものであり、オリジナルのガラスの一部は他の窓に移設された。聖遺物は散らばったが、一部はパリのノートルダム大聖堂の宝物庫に「サント・シャペルの聖遺物」として残っている。グラン・シャスを含む様々な聖遺物箱は、貴金属を取るために溶かされた。

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  1839年の修復前のサント・シャペル
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  彫刻家アドルフ・ヴィクトール・ジョフロワ・デショームと彼の受難の大天使と別の彫刻の頭部（1847年）
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  修復作業員の手引きとして使われたフェリックス・デュバンの水彩画（1847年）
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  修復中の礼拝堂（1841～67年）
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  1900年から1905年にかけての下の礼拝堂
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  上階礼拝堂、1890～1900年

1803年から1837年の間、上の礼拝堂は隣の司法宮殿の文書保管庫となった。^[12]作業照明を良くするため、下から2メートルのステンドグラスが取り除かれた。取り除かれたガラスの一部は他の窓の割れたガラスの代わりとして使われ、他のガラスは市場に出された。^[13] 1835年以降、学者、考古学者、作家らは教会を保存し、中世の状態に修復することを要求した。1840年、ルイ・フィリップ王の治世下で長期にわたる修復作業が始まった。最初はフェリックス・デュバンが指揮し、続いてジャン＝バティスト・ラシュスとエミール・ブースヴィルヴァルトが指揮し、若きウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクが助手となった。作業は28年間続けられ、一世代の考古学者や修復家の訓練の場となった。^[12]それは現存する礼拝堂のオリジナルの図面と説明に忠実なものでした。^[14]

ステンドグラスの修復は、礼拝堂を元の外観に戻すことを目的とした並行プロジェクトで、1846年から1855年まで続いた。ガラス職人のアントワーヌ・リュッソンとマレシャル・ド・メス、デザイナーのルイ・シュタインハイルによって行われた。後年追加されたガラスの約3分の1は取り除かれ、他の出所からの中世のガラス、または元のゴシック様式で作られた新しいガラスに置き換えられた。オリジナルのパネルのうち18枚は現在、パリのクリュニー美術館に所蔵されている。 ^[15]

ステンドグラスは第二次世界大戦中に取り外され、安全な保管庫に保管された。1945年、戦時中の爆撃による埃や傷からガラスを保護するために、外側にニスが塗られていた。^[16]このニスは徐々に黒ずみ、すでに色あせていた像がさらに見えにくくなった。^[17] 2008年には、より包括的な7年間の修復プログラムが開始され、すべてのステンドグラスの清掃と保存、ファサードの石造りの清掃、彫刻の一部の保存と修復に約1,000万ユーロの費用がかかった。資金の半分は個人の寄付者から、残りの半分はヴィラム財団から提供された。^{[16]修復には、保護を強化するためにステンドグラスの窓の外側に革新的な熱成形ガラス層を適用することが含まれていた。西ファサードの華やかなバラ窓の修復は、}聖ルイ生誕800周年に間に合うように2015年に完了した。^[18]

• 1239年 -ルイ9世が有名な茨の冠を購入
• 1241年 - 王冠とその他の聖遺物がパリに到着
• 1242-44 - 建設開始
• 1248年 - サント・シャペルが完成し奉献される
• 1264-1267 - 聖遺物室の設置
• 1379年 -フランス国王シャルル5世がサント・シャペルの福音書を国庫に寄贈
• 1383年 - 最初の尖塔が再建される
• 15 世紀末 -ルイ 12 世によって建てられた記念碑的な外階段
• 1460年（約）14世紀の尖塔が取り替えられた
• 1485-1498 - 西側のバラ窓が設置される
• 1630年 - 火災により尖塔と外階段が損傷
• 1690年 - 洪水により下層礼拝堂が被害を受け、元々の下層礼拝堂にあったステンドグラスは撤去された。
• 1793年 - 革命家たちが正門と王家の紋章を破壊。礼拝堂は民間用に転用され、尖塔は破壊された。
• 1803-1837 - 礼拝堂は司法省の書類保管庫となる
• 1805年 - 受難の聖遺物がパリのノートルダム大聖堂に移送される
• 1840-48年 - 礼拝堂と装飾の大規模な修復
• 1846-55 - ステンドグラスの修復と増築
• 1853-55年 - 現在の尖塔が建設される
• 1862年 - 礼拝堂は歴史的建造物に指定される^[a]

王室礼拝堂は、無重力感と強い垂直感を特徴とする「レイヨナン」と呼ばれるゴシック建築様式の段階の代表的な例です。この礼拝堂は、政府の所在地であった 宮殿のすべての住民の教区教会として機能していた下層の礼拝堂の上に立っています。

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  東から見た教会
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  南側。上部の壁はバットレスと鉄格子で補強されており、大きな窓が設けられています。
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  真の十字架の破片を持つルイ9世
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  南面ファサード

当時の訪問者が王宮の中庭に入ると、右手に壮大な儀式用の階段（グラン・ドゥグレ）、左手にサント・シャペルの北側と東側のアプスが目に入ったことでしょう。礼拝堂の外観は、尖塔を載せた深い控え壁、屋根の周りのクロケット付きの切妻、格子模様のトレーサリーで区切られた大きな窓など、レイヨナン 建築の典型的な特徴を多く示しています。上部礼拝堂と下部礼拝堂への内部の区分は、外側にストリングコースで明確に示されており、下壁には特徴的な球面三角形の小さな窓が開けられています。装飾にもかかわらず、外観は比較的シンプルで質素で、フライング・バットレスや大きな彫刻はなく、内部の豊かさをほとんど感じさせません。

建築に関する記録には設計者の名前は記されていない。19世紀には（中世パリの多くの建物と同様に）この建物は石工の巨匠ピエール・ド・モントルイユの作品であると考えられていた。モントルイユはサン＝ドニ王立修道院の改築に携わり、パリのノートルダム大聖堂の南翼廊ファサードを完成させた。^[19]現代の研究ではこの説を否定し、ジャン・ド・シェルかトマ・ド・コルモンの作とする一方、ロバート・ブランナーは設計にアミアン出身の身元不明の石工の手によるものと見ている。^[20]

サント・シャペルの最も明らかな建築的先駆者としては、アミアン大聖堂の半円形礼拝堂（全体的な形状はこれに似ている）と、ノワイヨン大聖堂の司教礼拝堂（1180年代頃）（ 2階建てのデザインを借用）が挙げられる。全体的なデザインに大きな影響を与えたのは、同時代の金属細工、特にモザンの金細工師が製作した貴重な聖遺物箱であった可能性がある。^[20]

バットレスは頑丈ではあるが、アーチ天井に近すぎるため、横からの圧力に対抗できない。以前の構造物のフライング・バットレスの代わりに、張力に耐えられる鉄棒や鎖などの金属部品が使用された。

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  バラ窓のある西側正面
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  華やかなバラ窓の詳細
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  下層礼拝堂の入口
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  上階礼拝堂の入口
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  西正面の破風

西側正面は、15世紀に上層礼拝堂に設置された華やかなゴシック様式のバラ窓の下にある2階建てのポーチで構成されています。最上部には尖頭アーチとオクルス窓があり、屋根の下部には手すりがあり、フランス国王シャルル5世が設置した絡み合ったユリの紋章で飾られています。ポーチの両側には塔があり、上部礼拝堂への狭い螺旋階段があり、控え壁も隠されています。塔の尖塔にも王家のユリの紋章が飾られ、その下には彫刻された茨の冠があります。この装飾は15世紀のもので、1850年頃にジョフロワ・デショームによって修復されました。^[21]

上階の礼拝堂の入り口は上階のバルコニーにあります。西側の入り口のオリジナルの彫刻は革命中に破壊されました。1854年から1873年にかけてジョフロワ・デショームによって修復されました。^[21]

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  16世紀の尖塔
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  19世紀の尖塔
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  尖塔の詳細

現在の尖塔は高さ33メートル（108フィート）で、13世紀以降サント・シャペルに建てられた5番目の尖塔である。最初の尖塔の外観は不明であるが、シャルル5世の治世下の1383年に建てられた2番目の尖塔は、 『三金時鐘』の挿絵に描かれている。^[21]シャルル5世は1460年頃に別の尖塔に取り替えたが、この尖塔は1630年に焼失した。さらに別の尖塔に取り替えられたが、1793年のフランス革命後に破壊された。現在の尖塔は、1852年から建築家ラシュスによって杉材で建てられた。尖塔を飾る彫刻は、1853年にジョフロワ・デショームによってデザインされた。画家兼デザイナーのシュタインハイルは、尖塔の基部の彫刻をデザインし、彼の顔は使徒の2人、聖トマスと聖バルトロマイとして現れている。破風の上には、受難の楽器を運ぶ天使の像がある。後陣の上には、竜を退治する大天使ミカエルの像がある。大天使の足元には、やはりジョフロワ＝デショームがデザインした、再建作業員が大天使の足元に花輪を捧げる8人の人物像の彫刻がある。^[21]

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  下層礼拝堂（正面）と上層礼拝堂（右）の平面図

聖骨箱を収めるために建てられたサン・シャペルは、それ自体が裏返しの貴重な聖骨箱のようでした（最も豪華な装飾は内側に施されていました）。^[22]内部はステンドグラスで占められていますが（下記参照）、残っている壁面と丸天井の隅々まで豊かに色彩と装飾が施されています。残っている絵の具の破片を分析すると、元の色は19世紀の修復家が好んだ色よりもはるかに明るく、ステンドグラスの色に近いものだったことがわかります。腰壁のアーケードの四つ葉には聖人と殉教者の場面が描かれ、リモージュのエナメルを模倣した絵の具と金箔を施したガラスがはめ込まれ、豪華な織物の壁掛けが内部の豪華さを増しています。

この計画の最も印象的な側面と独創的な特徴は、上階の礼拝堂に石造りの壁がほとんど存在しないことです。壁は柱と控え壁で置き換えられ、その間の空間はほぼ完全にガラスで、上階の礼拝堂に光が溢れています。^[23]

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  ルイ9世の像がある下層礼拝堂
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  下層礼拝堂の天井。小さな金色のフライングバットレスがアーチを補強している。
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  下層の礼拝堂には、ルイ9世のフルール・ド・リス（フランスのカペー王家の伝統のシンボル）と城（母のブランシュ・ド・カスティーリャのスペイン王家のシンボル）が柱を飾っている。

下の礼拝堂は聖母マリアに捧げられており、隣接する王宮の非王族の住人によって使用されていた。礼拝堂の入り口には、円柱の像として聖母マリアが描かれている。入り口と礼拝堂の装飾のほとんどすべては、1854年から1858年の間にジョフロワ＝デュショームによって制作された。彫刻、円柱、壁画の主な装飾テーマは、ルイ9世の百合の紋章と様式化された城、ルイ9世の母であるブランシュ・ド・カスティーリャの紋章である。 ^[24]

下層の礼拝堂は高さがわずか6.6メートル（22フィート）で、中央の容器の幅は6メートル、側廊は2つある。天井のアーチ型の支えは珍しいもので、アーチ型の外側への突き出しは、外側の柱と内側の柱の間にある小さくて優雅なアーチ型の支えによって相殺されており、また、塗料と漆喰の下に隠された金属構造によって補強されている。^[24]

140 本の柱頭は重要な装飾的特徴である。これらは 13 世紀中頃のもので、上部礼拝堂の柱よりも古い。柱頭には、当時の典型的なアカンサスの葉の花飾りが施されている。金箔の葉はそれぞれ、上部の細い柱頭と対応しており、柱頭は上方に伸びて天井を支える。柱頭には花模様とカスティーリャの城の紋章が交互に描かれている。赤、金、青の絵は 19 世紀の修復のときに描かれた。^[24]

下層礼拝堂の元々のステンドグラスは1690年の洪水で破壊され、無色のガラスに取り替えられた。現在のガラスは聖母マリアの生涯の場面を描いており、グリザイユガラスで囲まれている。一方、後陣には聖母マリアの生涯のより精巧で色彩豊かな場面がある。すべての窓は19世紀の修復中にシュタインハイルによってデザインされた。下層礼拝堂には元々、左側の横梁に聖具室への出入り口があった。窓を設置できなかったため、13世紀に受胎告知の壁画で装飾された。これは19世紀の工事中に再発見され、シュタインハイルによって修復された。^[25]

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  上層礼拝堂の後陣
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  聖遺物を保管していたシャッセ
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  西側の上階礼拝堂。後期に作られた華やかなバラ窓がある。
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  南壁、東側後陣を望む

上の礼拝堂へは、下の階から塔の狭い階段を通って行くことができます。構造はシンプルで、33 x 10.7 メートル (108 x 35 フィート) の長方形で、4 つの横梁と、7 つの窓のある東端の後陣があります。最も印象的な特徴は壁で、ほぼ全体がステンドグラスでできているように見えます。西端のバラ窓を除いて、合計 670 平方メートル (7,200 平方フィート) のガラスがあります。これは、建築の巨匠が作り出した巧妙な錯覚で、窓の垂直の支柱はそれぞれ 7 本の細い柱で構成されており、その厚みを隠しています。さらに、壁と窓は外側で 2 本の鉄鎖ベルトで支えられており、1 本は柱の中間レベル、もう 1 本はランセットの上部にあります。これらは、ステンドグラスを支えるバーの後ろに隠れています。屋根のひさしの下には、風やその他の圧力から窓を守るための追加の金属支柱が隠されています。さらに、身廊の窓は後陣の窓よりもわずかに高く（15.5メートル、51フィート対13.7メートル、45フィート）、礼拝堂が実際よりも長く見えるようになっています。^[26]

礼拝堂の3番目の横断面の壁には2つの小さなアルコーブがあり、その上には天使の絵画や彫刻で豪華に飾られたアーチがあります。これらは国王と王妃が宗教儀式の際に礼拝した場所であり、国王は北側、王妃は南側にいました。^[27]

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  後陣の丸天井 (フランスのルイ 9 世の父、ルイ 8 世カペーのカペー家から受け継いだユリの紋章に注目してください)
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  上階礼拝堂の天井

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  キリストの受難の場面（後陣）（フルサイズを表示するには 2 倍クリックしてください）
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  エゼキエルの生涯の場面（南壁）
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  エゼキエルとヨブの場面（南壁、ベイ 4）
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  聖ルイが真の十字架の聖遺物を運ぶ（南壁、ベイ 14）
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  創世記 - 神が植物と木を創造する（南壁、ベイ 9 - 復元）

この礼拝堂の最も有名な特徴は、世界でも最も素晴らしいものの一つで、13世紀半ばに建てられた上層礼拝堂の身廊と後陣にある15枚の大きなステンドグラスと、後期のバラ窓（15世紀に設置）である。石壁面は繊細な枠組みに過ぎない。何千もの小さなガラス片が壁を色とりどりの光の大きなスクリーンに変え、主に深い青と赤の光は時間とともに徐々に強さを変える。^[28]

窓のほとんどは 1242 年から 1248 年の間に設置されました。ガラス職人の名前は不明ですが、美術史家ルイス・グロデツキは、異なるスタイルの 3 つの異なる工房が作られたと推定しています。後陣の窓と身廊の北壁の窓のほとんどは、1 つの工房で作られています。これらの作品は、しなやかな形状と衣装、そして簡略化された特徴で知られています。グロデツキによってエゼキエル窓のマスターと名付けられた 2 番目の工房は、エゼキエルとダニエルの窓、および列王の窓を製作しました。この作品は、細長い形状と、より精巧で角張ったドレープが特徴です。3 番目の職人または工房は、これらの窓とヨブの窓の独特のスタイルにちなんで、ユディトとエステルのマスターと呼ばれています。これらは、顔のより繊細なディテールと、装飾写本の人物との類似性によって区別されます。^[29]

多少の損傷はあるものの、窓には明確な図像プログラムが描かれている。東側後陣の 3 つの窓には新約聖書が描かれており、キリストの受難 (中央)、幼少期 (左)、福音記者ヨハネの生涯 (右) の場面が描かれている。対照的に身廊の窓には旧約聖書の理想的な王権/女王権の典型が描かれており、明らかに王族のパトロンを称えている。このサイクルは北壁の西側の湾から始まり、創世記 (大幅に修復済み) の場面が描かれている。身廊の次の 10 個の窓は時計回りに、出エジプト記、ヨセフ記、民数記/レビ記、ヨシュア記/申命記、士師記、(南壁に移動して) エレミヤ/トビアス、ユディト/ヨブ記、エステル記、ダビデ記、列王記の場面が描かれている。南壁の西端の湾を占める最後の窓には、キリストの遺物の再発見、遺物が起こした奇跡、そしてルイ王自身の手によってパリに移されたことなど、一連の場面が描かれており、神聖な王権の物語が現代にまで遡ります。^[30]

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  中心となるもの - 7つの燭台のビジョン
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  獣の崇拝
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  礼拝堂の華やかな西側のバラ窓
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  黙示録の最初の騎士
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  バラ窓の詳細；祭壇の下の魂

上階礼拝堂の西側にあるバラ窓は、他の窓よりも後の15世紀後半に作られた。これは、炎のようなカールしたデザインにちなんで名付けられた、フラマンゴシック様式の非常に優れた例である。直径9メートルで、黙示録の場面を描いた89枚の独立したパネルで構成されている。15世紀のガラス職人は、シルバーステインと呼ばれる新しい技法を使用して、ガラスにエナメル塗料で絵を描き、火を使ってガラスに塗料を溶かすことを可能にした。これにより、色を変更したり、陰影やその他の細かいディテールを作成したりすることが可能になった。2014年から2015年にかけて徹底的に清掃され、明るさと透明度が向上した。^[31]

サン・シャペルから取り外された初期のステンドグラスの一部は現在、パリの国立中世博物館（クリュニー美術館）やロンドンの ヴィクトリア＆アルバート博物館など他の博物館に所蔵されている。

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  洗礼を描いたステンドグラスの窓の詳細（12 世紀後半）（クリュニー美術館）
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  死者の復活（12 世紀後半）（クリュニー美術館）
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  サウル王とダビデ（12 世紀後半）（クリュニー美術館）
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  ダニエルとネブカドネザルの夢（12 世紀後半）（クリュニー美術館）
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  エゼキエル書の場面（12 世紀半ば）（ヴィクトリア アンド アルバート博物館）

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  上階礼拝堂の入口の詳細、ジョフロワ＝デショーム作「キリストと最後の審判」
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  アダムの肋骨からイブが創造される（上礼拝堂の入り口）
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  ノアの箱舟と洪水のレリーフ彫刻（上階礼拝堂の入り口）

フランス革命中に扉口の彫刻のほとんどは破壊されたが、1855年から1870年にかけて彫刻家アドルフ・ヴィクトル・ジョフロワ・デショームが18世紀の説明文や版画をもとに再現した。彼が再現した主要作品の一つは、上部礼拝堂の扉口の上のタンパヌムで、そこには祝福を与えるキリスト像と、その横に聖母マリアと洗礼者ヨハネが描かれている。キリストの後ろには2人の天使がいて、礼拝堂で最も有名な聖遺物である茨の冠と十字架を持っている。下部のまぐさ石には、死者の魂を量っている聖ミカエルの彫刻があり、左側には天国に送られた者、右側には地獄に落ちた者が描かれている。^[26] 旧約聖書の場面の彫刻が下の壁のパネルを埋め尽くしており、天地創造やノアの箱舟もその一つである。これらは1869年から1870年にかけてジョフロワ・デショームによって制作されました。

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  北壁の王の床の間にある天使の彫刻
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  後陣に茨の冠をかぶった天使の彫刻（13 世紀）
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  上部礼拝堂の王の床の間の上にある彫刻 (13 世紀)
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  上部礼拝堂の女王の床の間の上にある彫刻 (13 世紀)

外部の彫刻のほとんどは19世紀のものですが、上層礼拝堂の後陣には、外部の彫像とは異なり多色彩の12世紀のオリジナルの彫像がいくつか置かれています。19世紀の修復中に色の痕跡が見つかり、彫像もその色彩を取り入れて修復されました。聖遺物のケースが置かれていた東端の後陣のトリビューンのアーチには、13世紀のオリジナルの多色彩の天使像が飾られています。^[32]

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  使徒の一人
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  ルイ 9 世の像 (柱に描かれたユリの紋章と城のシンボルに注目してください。これは、ルイ 9 世の両親であるフランス王ルイ 8 世カペーとカスティーリャ王ブランシュを通じて王家の血統を象徴しています。)
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  上階礼拝堂の北壁の彫刻
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  使徒の一人、北壁
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  聖ヨハネ、装飾なし（現在はクリュニー中世博物館に所蔵）
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  使徒、北壁

礼拝堂の上部の壁には、1240 年頃に作られた使徒像 16 体も展示されています。使徒像の中には、シンプルな古典的な衣装と裸足で描かれたものもあれば、多色でより精巧な聖職者衣装を身に着けているものもあります。これらの像のいくつかは現在、クリュニー美術館の国立中世博物館のコレクションに収められています。

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  下礼拝堂、西正面の裏側にある柱頭。ここで柱に見られる城とユリの紋章は礼拝堂全体に見られ、ルイ 9 世の祖先である 2 つの王家 (父であるフランス王ルイ 8 世の血を引くカペー家のユリの紋章と母であるカスティーリャのブランシュの血を引くカスティーリャ城) に関係しています。
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  西ファサードの内部。四葉の壁に描かれたキリストと天使、聖イザヤ、聖エレミヤ（シュタインハイル作、1856 年）
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  壁の装飾。背景にはユリの紋章、手前にはカスティーリャ王国の城のシンボルが描かれています。礼拝堂全体にユリの紋章と城のシンボルが繰り返し見られ、ルイ9世の王家の血統（父ルイ8世を通じてフランスのカペー家のユリの紋章と、母ブランシュ・ド・カスティーリャの王家の血統であるスペインのカスティーリャ王家の城）を象徴しています。
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  使徒の殉教を描いた四葉の絵画、上階礼拝堂（13 世紀の装飾を 19 世紀に復元）

19 世紀の修復工事の主任建築家であるダーバンとラシュスの 2 人の目標は、内部をできる限り 13 世紀当時の姿に再現することでした。2 人は柱から元の多色塗料の痕跡を集め、1842 年に内部装飾の総合的な計画を発表しました。元の色の痕跡が見つからなかった下層部分のスーバスマンには、ステンドグラスの色と衝突しないように中間色を使用しました。その他の装飾の色彩パレットには、王立図書館所蔵の 13 世紀の詩篇の彩色図を参考にしました。スーバスマンの石のアーチに 44 個の 13 世紀の四葉形のメダリオンがあり、金色の背景に聖人の殉教が描かれていましたが、2 人はこれを系統的に再塗装しました。 1845年、シュタインハイルは、2つの王室のアルコーブを除く身廊のメダリオンのすべてを、元の構成に従って再塗装しました。1983年、歴史記念物管理局は、修復されていないメダリオン4つと、再塗装された修復されていない2つのメダリオンを洗浄し、1845年以前の元のペイントの痕跡を調査しました。^[33]

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  ルイ9世がサント・シャペルに茨の冠を置く（1480年代の装飾写本）
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  1790年の聖遺物箱
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  金メッキのクリスタルケースに入った茨の冠（パリのノートルダム大聖堂、現在はルーブル美術館所蔵）
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  ルイ 9 世の聖遺物箱胸像(ノートルダム ド パリ)

礼拝堂が建てられた主な聖遺物は、キリストが受難の際にかぶっていたと信じられている茨の冠と、キリストが磔にされた十字架の小片でした。これらは、 1204年に十字軍に占領され、その後コルトネー公ボードゥアン2世によって統治されていたコンスタンティノープルで発見されました。ボードゥアンは、王冠を135,000リーブルで売却することに同意しました。このお金は主に、都市の防衛費として王冠を抵当に入れていたヴェネツィアの銀行家に渡りました。王冠を購入することで、ルイはコンスタンティノープル征服の資金提供という名声を得ただけでなく、自身の信仰心を示すこともできました。王冠は1239年8月に到着し、宮殿近くの以前の王室礼拝堂である聖ニコラス礼拝堂に安置されました。 2年後、彼はボードワンから真の十字架の一部と受難に関連する他の聖遺物を追加購入し、1241年9月にパリに持ち込んだ。その後、キリストの磔刑の日である聖金曜日ごとに、彼はサント・シャペルで厳粛な儀式を執り行い、その中で聖遺物が持ち出されて信者に披露された。^[12]

国王は聖なる品々を収めて展示するための大きなシャスを作らせた。これは前面が開いたケースで、長さは 2.7 メートル (8 フィート 10 インチ)、銀と金メッキ銅でできていた。個々の品々にはそれぞれ宝石の入った貴金属製のケースがあった。これはもともと祭壇の上に置かれていたが、1264 年から 1267 年にかけて、教会の後陣の高い演壇の上に置かれ、誰もが見ることができるようになった。1306 年には、聖人とされたルイ自身の頭蓋骨の一部という新たな聖遺物が加えられた。^[34]

フランス革命の間、十字架と聖遺物を収めた容器は解体され、宝石や貴金属を溶かされた。十字架の破片は1793年にまず古美術品のコレクションに移され、その後パリの司教に与えられた。茨の冠のために金と水晶でできた新しい聖遺物箱が作られた。1801年の協約以来、それはパリのノートルダム大聖堂の宝物庫に展示されていたが^[34]、 2019年4月15日のノートルダム大聖堂の火災から救われ、それ以来ルーブル美術館に保管されている。^[35]

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  ジャック・セリエによる16世紀後半のオルガン

オルガンは最初から存在していたことが証明されており、1493年、1550年、1762年に交換されています。1791年7月、フランス革命によりオルガンがサント・シャペルからサン・ジェルマン・ロクセロワに移されたのは、その後のことでした。オルガンはフランソワ・アンリ・クリコによって製作され、ピエール・ノエル・ルセが1752年に設計したケースに収められています。しかし、その新古典主義のスタイルは、一部の著述家にとって、当時としては現代的すぎるように思われます。

Prior to the dissolution of the Sainte-Chapelle in 1803, following the French Revolution, the term "Sainte-Chapelle royale" also referred not only to the building but to the chapelle itself, the choir of Sainte-Chapelle. However, the term was also applied to a number of other buildings. Louis IX's chapel inspired several "copies", in the sense of royal or ducal chapels of broadly similar architectural form, built to house relics, particularly fragments of Louis' Passion Relics given by the King.^[36] Such chapels were normally attached to a ducal palace (e.g. Bourges, Riom), or else to an Abbey with particular links to the royal family (e.g. St-Germer-de-Fly). As with the original, such Holy Chapels were nearly always additional to the regular palatine or abbatial chapel, with their own dedicated clergy—usually established as a college of canons.^[37] For the patrons, such chapels served not only as public expressions of personal piety but also as valuable diplomatic tools, encouraging important visitors to come and venerate their relics and showing their connection to the French crown. Notable Saintes-Chapelles in France include:

• Bourbon-l'Archambault: Founded c. 1310 by Louis IX's grandson, Duke Louis I de Bourbon to house a fragment of the True Cross
• Chambéry: Founded c. 1400
• Châteaudun: Founded 1451
• Bourges: Founded 1392 by Duke Jean de Berry decorated with sculptures and stained glass by André Beauneveu. Now destroyed.
• Riom: Founded 1382 by Jean de Berry
• Saint-Germer-de-Fly Abbey: A very similar structure, also called the Sainte-Chapelle, was erected twelve years after the Paris chapel as an addition to the abbey church.
• Vincennes: Founded 1379 at one of the favourite Valois royal palaces by Charles V
• Vivier-en-Brie: Founded 1358 by the future Charles V while he was still the Dauphin

As the status of Saint Louis grew among Europe's aristocracy, the influence of his famous chapel also extended beyond France, with important copies at Karlštejn Castle near Prague (c. 1360), the Hofburgkapelle in Vienna (consecrated 1449), Collegiate Church of the Holy Cross and St. Bartholomew, Wrocław (c. 1350) and Exeter College, Oxford (1860).

• French Gothic architecture
• French Gothic stained glass windows
• Gothic architecture
• Gothic cathedrals and churches
• List of historic churches in Paris
• Lady Leng Memorial Chapel
• List of tourist attractions in Paris

• Brisac, Catherine (1994). Le Vitrail (in French). Paris: La Martinière. ISBN 2-73-242117-0.boom

• de Finance, Laurence (2012). La Sainte-Chapelle- Palais de la Cité (in French). Éditions du Patrimoine, Centre des Monuments Nationaux. ISBN 978-2-7577-0246-8.

• Cavicchi, Camilla (2019). "Origin and Dissemination of Images of the Saint Chapel". Music in Art: International Journal for Music Iconography. 44 (1–2): 57–77. ISSN 1522-7464.
• Gebelin, F. (1937) La Sainte Chapelle et la Conciergerie. Paris.
• Smith, Elizabeth Bradford. (2015). ‘All my stained glass which I brought from Europe’: William Poyntell and the Sainte-Chapelle medallions." Journal of the History of Collections. V.27 (November): 323–334.

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• Official website
• L'Internaute Magazine: Diaporama (in French)
• Informative Article From 1921 On Sainte Chapelle