教皇ピウス2世

法王

ピウス2世
法王; ピウス2世
ローマ司教
	ファン・ゲントとベルゲテによるピウス 2 世の肖像画の詳細( 1472 ～ 1476 年頃、ウルビーノのドゥカーレ宮殿)
教会	カトリック教会
教皇制が始まった	1458年8月19日
教皇制の終焉	1464年8月14日
前任者	カリクストゥス3世
後継	パウロ2世
注文
叙階	1447年3月4日
奉献	1447年8月15日; フアン・カルバハル
枢機卿を創設	1456 年 12 月 17 日; カリストス3 世
個人情報
生まれる	エネア・シルヴィオ・バルトロメオ・ピッコロミーニ; 1405年10月18日; コルシニャーノ、シエナ共和国
死亡	1464年8月14日（58歳）; アンコーナ、マルケ州、教皇領
紋章
	ピウスという名前の他の教皇

教皇ピウス2世（ラテン語：Pius PP. II、イタリア語：Pio II）は、エネア・シルビオ・バルトロメオ・ピッコロミニ（ラテン語：Aeneas Silvius Bartholomeus、1405年10月18日 - 1464年8月14日）として生まれ、 1458年8月19日から死去するまでカトリック教会の長であり、教皇領の統治者であった。

アイネイアス・シルウィウスは作家、外交官、弁論家であり、対立教皇フェリクス5世、次いで皇帝フリードリヒ3世、教皇エウゲニウス4世の私設秘書でもあった。^[1]彼はバーゼル公会議に参加したが、1443年にフリードリヒに従って公会議を離れ、ローマの服従と和解させた。彼は1447年にトリエステ司教、1450年にシエナ司教、1456年に枢機卿となった。

彼はルネサンス期の人文主義者で、国際的に名声を博しました。アエネアス・シルウィウスの最も長く、最も長く読まれている著作は、彼の生涯を描いた『注釈』です。これは教皇の自伝として唯一出版されたものです。この本は彼の死後、120年後の1584年に出版されました。

若いころ

アイネイアスはシエナ領コルシニャーノの貴族だが貧しい家庭に生まれた。父シルヴィオは兵士でピッコロミニ家の一員、母ヴィットーリア・フォルテグエッリは双子を含む18人の子供をもうけたが、一度に生きていたのは10人以下だった。疫病（イニクア・ルーエス）により、アイネイアスにはラウダミアとカテリーナという2人の姉妹だけが残された。^[2]彼は数年間、父とともに畑で働いた。

1423年、18歳でシエナ大学に進学し、まず人文科学のカリキュラムに従い、その後民法を学んだ。^[3]シエナでは、著名な歴史家であるミラノのアウグスティノ会修道士アンドレアスに師事した。^[4]民法の指導者兼教授はアントニオ・デ・ロゼッリスであった。^[5]また、マリアーノ・ソッツィーニからも法学を学んだ。^[6]その後、フィレンツェ大学に進学し、フランチェスコ・フィレルフォに師事し、ポッジョ・ブラッチョリーニ、レオナルド・ブルーニ、グアリーノ・ダ・ヴェローナと親交を深めた。^[7]シエナに教師として定住した。

バーゼル

1431年、彼はフェルモ司教ドメニコ・カプラニカの秘書官の職を引き受け、バーゼル公会議に向かう途中だった。カプラニカは、教皇マルティヌス5世が彼に枢機卿の地位を与えようとしていたが、新教皇エウゲニウス4世がそれを拒否したことに抗議していた。ジェノヴァへの嵐の航海とアルプス越えの旅を経てバーゼルに到着した彼は、資金が尽きたカプラニカに、そして他の主人に次々と仕えた。^[8]

1435年、彼は公会議でエウゲニウス4世の使節であった枢機卿ニッコロ・アルベルガティからスコットランドへの秘密任務に派遣されたが、その目的は彼自身によっても様々に語られている。^[9]彼はスコットランドだけでなくイングランドも訪れ、両国で多くの危険と変遷を経験し、それぞれの記録を残している。スコットランドへの旅はあまりにも荒れ狂い、ピッコロミニは上陸港から最も近い聖母マリアの聖地まで裸足で歩くと誓った。それはダンバーであった。最も近い聖地は10マイル (16 km) 離れたホワイトカークにあった。氷と雪の中を旅したため、アイネイアスは生涯足の痛みに悩まされた。ニューキャッスルに到着して初めて、彼は「世界の文明化された地域と地球の居住可能な表面」に戻ったと感じた。スコットランドとイングランドの極北は「冬には荒れ果て、裸で、太陽が決して訪れない」場所だった。^[10]スコットランドで彼は子供をもうけたが、その子は亡くなった。^[11]^[12]

バーゼルに戻ると、アエネアスは1436年から1438年まで、再びドメニコ・カプラニカ枢機卿の秘書を務めた。^[13]彼は教皇と対立する公会議を積極的に支援し、まだ平信徒であったにもかかわらず、最終的にその運営に加わった。彼は、教会の統合について話し合うために、公会議のメンバーとギリシャ代表団との会合の開催地としてパヴィアを選ぶことを提唱する演説を行い、それがミラノ公の期待通り注目を集めた。ミラノ大司教は、彼が教会の総会でその職に選出されておらず、まだ平信徒であったにもかかわらず、彼をミラノのサン・ロレンツォ教会の司祭に任命した。公会議は、教皇の腐敗の一端とみなしたそのような免除に反対する方針にもかかわらず、彼に免除を与えた。しかし、1438年にアエネアスが外交使節としてウィーンに派遣されたとき、彼が亡くなったとの報告があった。ミラノ公は公会議を放棄して教皇エウゲニウスの側に戻り、アイネイアスの司教職を別の候補者に与えた。その報酬として、公会議は彼をトレント大聖堂の参事会聖職者に任命した。^[14]

彼は執事の地位の申し出を断り、性的節制の義務を課せられる教会国家を避けた。教皇エウゲニウス4世の後継者の選帝侯の一人になるよう申し出られても、彼の抵抗は克服できなかった。1439年11月、彼は対立教皇フェリクス5世（サヴォイア公アマデウス）の創設を支持し、戴冠式に参加した。^[15]

1440年、彼はバーゼル総評議会の権威を擁護する著作『Libellus Dialogorum de Generalis concilii auctoritate et gestis Basileensium』を作曲した。^[16]

その後、アイネイアースはストラスブールに送られ、そこでエリザベスというブルターニュ人女性との間に息子をもうけた。^[11]その赤ん坊は14ヶ月後に亡くなった。^[17]

ピッコロミニは短期間教皇フェリクスの秘書を務め、1442年にはフランクフルト議会に特使として派遣された。1442年7月27日、フランクフルトでローマ王フリードリヒ3世は彼を桂冠詩人として祝い、宮廷での秘書官としての地位を提供した。^[18] 1443年1月、アエネアスはフェリクス5世の秘書を辞任し、帝国官房の秘書兼書記長に任命された。^{[19]ここで彼は皇帝の官房長官カスパル・シュリックの庇護を得た。アエネアスがロマンス}『二人の恋人の物語』 （1444年）で語った恋の冒険を官房長官の逃避行と同一視する者もいる。^{[20]中世ローマの歴史家}フェルディナンド・グレゴロヴィウスは、この時期のピッコロミニの活動について次のように書いている。「帝国とローマ教皇庁の事情に精通し、貧困から抜け出すために聖職を得るため絶え間なく努力したピッコロミニは、美徳への熱烈な憧れに突き動かされたわけではなく、高貴な性格の崇高な天才に突き動かされたわけでもなかった。彼には偉大なところは何もなかった。魅力的な才能に恵まれていたが、この才女には熱狂はなかった。彼が自分の利益以外の目的を追求したとさえ言えない。」^[21]

アイネイアスの性格は、それまでは道徳に厳格さはなく、政治にも一貫性がない、世慣れした人物だった。1445年にローマに派遣され、教皇エウゲニウスに新しい公会議を招集させるという名目で、彼は教会の非難を免れ、教皇の補佐という約束でドイツに戻った。 ^[22]彼は外交手腕によってローマ教皇宮廷とドイツ帝国選帝侯の間の意見の相違を巧みに解決し、これを最も効果的に果たした。^[23]彼は1447年に妥協案をまとめる上で主導的な役割を果たし、死に瀕した教皇エウゲニウスはドイツ諸侯が提案した和解案を受け入れた。文書は1447年2月5日と7日に調印された。その結果、公会議と対立教皇は支援を受けられなくなった。^[24]

司教

彼は1446年3月4日にウィーンで司祭に叙階された。^[25]

教皇エウゲニウスは1447年2月23日に亡くなり、後継者を選ぶためのコンクラーベは1447年3月4日から6日まで続いた。アエネアス・シルウィウスはコンクラーベの守護者に選ばれた4人の大使の一人であった。^{[26]新教皇トマソ・パレントゥチェッリは}ニコラウス5世という名前を選び、^[27]アエネアスを教皇助祭および秘書の職に直ちに承認し、戴冠式で教皇の十字架を担ぐよう任命した。^[28]教皇ニコラウスの最初の行為の1つは、1447年4月17日にアエネアスをトリエステ司教に任命することであった。^[29]

1447年8月13日、ケルンでアエネアス司教は最初の『エピストラ・リトラクタシオン、アド・マギストル・ヨルダン』を執筆した。^[30]

1450年9月23日、教皇ニコラウスは彼をシエナ司教区に転任させた^。[31]

1450年、アエネアスは皇帝フリードリヒ3世の使節としてポルトガルのエレオノーレ王女との結婚交渉に派遣された。1451年、彼はボヘミアに派遣され、フス派の指導者ポジェブラディのゲオルギオスと満足のいく取り決めを締結した。1452年、彼はフリードリヒ3世に同行してローマに行き、そこでフリードリヒ3世はエレノアと結婚し、教皇によって皇帝に戴冠された。戴冠式で皇帝の名において演説したアエネアスは、教皇と枢機卿たちが最良の公会議であると主張し、公会議の理論を否定した。^[32]

1454年2月のラティスボン議会では、アエネアス・シルウィウス司教がフリードリヒ3世の代表として出席した。^[33]

1455年8月、アイネイアースは再びローマに赴き、ヨハン・ヒンダーバッハを含む使節団を率いて、新教皇カリクストゥス3世へのドイツの服従を申し出た。儀式は8月12日に公開枢機卿会議で行われた。指示通り、使節団は教皇にトルコとの戦争を迫り、同じ考えのカリクストゥスも喜んだ。^[34]彼はフリードリヒ1世とハンガリーのラディスラウス5世（ボヘミア王も兼任）からアイネイアースを枢機卿に指名するよう強い推薦を受けたが、教皇がまず自分の甥を昇格させる決断をしたために遅れが生じ、1456年9月17日にその決断が下された。^[35]

最終的に1456年12月17日に枢機卿に任命され、翌日にはアヴェンティーノのサンタ・サビーナ教会の司教に任命された。 ^[36]彼はシエナの司教区を保持することを許された。また1457年8月12日にはヴァルミア（エルメル、プロイセン、現在のポーランド）の司教職も獲得した^。[37]

教皇選挙

カリクストゥス3世は1458年8月6日に死去した。有力候補はドメニコ・カプラニカ枢機卿だったが、ノヴェンディアーレスの最中の8月14日に死去した。^[38]ミラノ公爵の大使は7月31日に、フアン・デ・トルケマダ枢機卿とニコラウス5世の異母兄弟であるフィリッポ・カランドリーニ枢機卿も候補であり、カランドリーニが勝つかもしれないと書いている。^[39]アイネイアスと友人のボローニャのカランドリーニ枢機卿はすぐにヴィテルボからローマに向かった。彼らが市の門に着くと、友好的な廷臣と一般の人々が出迎え、どちらかが教皇になるだろうと叫んだ。^[40]カプラニカ枢機卿死去の夜、ミラノ大使はナポリ王が支援しているピッコロミニの選出は可能だろうと示唆した。^[39]

8月16日、枢機卿たちは教皇選挙のための選挙会議（コンクラーベ）に参加した。18人の枢機卿が参加した。イタリア人の枢機卿は外国人の枢機卿の数より少なかった。アエネアスの記述によると、裕福な枢機卿でルーアン大司教のギヨーム・デストゥーヴィル枢機卿はフランス人でフランス王の血の従兄弟であるにもかかわらず、選出は確実と思われた。8月18日、最初の投票が行われ、アエネアスとカランドリーニはそれぞれ5票を獲得し、他の枢機卿は3票以上を獲得しなかった。^[41]策略のためか憎しみのためか、デストゥーヴィルに投票した枢機卿はいなかった。^[42]結果は予想に反するものだった。デストゥーヴィルはその後、アエネアスの野望を挫くために動き出した。2回目の投票は8月19日に行われ、結果はピッコロミニが9票、デストゥートヴィルが6票だった。^[43]ヴェネツィアのバルボ枢機卿がフランスのデストゥートヴィルではなくイタリアのピッコロミニを選ぶように促したイタリアの枢機卿たちの非公開会議を含む枢機卿間の激しい陰謀の後、アエネアスはアクシオでの2回目の投票で立候補に十分な票を確保し、12票で選出された。その後、18人の枢機卿全員が選挙を承認した。^{[44]彼は1458年9月3日に}サンピエトロ大聖堂の正面階段でプロトデアコンのプロスペロ・コロンナ枢機卿によって教皇に戴冠された。^[45]

教皇の政策と取り組み

教皇就任初日から、ピウスの最大の優先事項は、大遠征によってヨーロッパをトルコの脅威から解放することであった。^[46]彼はまた、ローマ教皇庁の改革計画を概説した勅書を準備していたが、結局公表されることはなかった。^[47]

マントヴァでの会議

フランスのアンジュー家に対抗してナポリ王位を主張していたアラゴン人のフェルディナンド（フェランテ）と同盟を結んだ後、 ^{[48]彼の次の重要な行動は、}トルコに対する共同行動のためにマントヴァでキリスト教諸侯の代表者会議を招集することだった。マントヴァに向けて出発する前に、ピウスは1459年1月5日に勅書「Cum Concedente Deo」を発布し、その中で教皇がローマ外で死去する可能性を考慮し、以前の慣例に反して後継者を選出するコンクラーベはローマでのみ開催するよう命じた。^{[49] 1459年1月11日、教皇ピウスは}ニコラウス・デ・クサ枢機卿をローマ市および聖ペテロの遺産の総代理に任命し、1月15日にはマントヴァのガレアッツォ・カヴリーニ司教をローマ総督に任命した。^[50]彼は最終的に1月22日に北へ向かって出発した。^[51]

マントヴァ滞在中、ピウスは、 1450年にニコラウス5世が皇帝、チロル伯（ジギスムント）、ブリクセン大聖堂会議の同意なしにニコラウスに与えたブリクセン司教職をめぐるオーストリアのジギスムントとニコラウス・クザーヌス枢機卿の間の争いの調停を引き受けた。公的和解が取り決められたが、根本的な問題の解決には至らず、2年後にトレントで開催される議会に延期された。何年も教皇に対して友好的ではなかったジギスムントは、1459年11月29日にマントヴァを去ったが、以前よりもさらにいらだちが深かった。ピウスの努力は失敗に終わった。^[52]両者は北に戻り、1460年4月に再び紛争が勃発した。ブリュネックでジギスムントと交渉していたクザーヌスは包囲され、大公に捕らえられ、ジギスムントの要求に同意せざるを得なくなった。クザーヌスはピウス2世に訴えた。ピウスはジギスムントを召喚し、自分の前に現れてその行為を説明するよう求めただけだったが、ジギスムントは1460年8月4日に教皇の補佐官から教皇に手渡された声明文で、将来の公会議に訴えた。8月8日、ジギスムントは破門され、その領地は禁令下に置かれました。^[53]

1459年9月26日、教皇はオスマン帝国に対する新たな十字軍を呼びかけ、1460年1月14日には3年間続くことになる公式の十字軍を宣言した。教皇は、高く評価していたヴラド3世ドラキュラに影響を与え、トルコのスルタン、メフメト2世との戦争を開始した。^[54]この紛争のピーク時には、ワラキア人がスルタンの暗殺を企てた（「夜襲」を参照）。

1460年1月19日にマントヴァを出発したピウス2世は、1月30日にかつての司教領であったシエナに到着した。^[55]マントヴァでの活動で疲れ果てていたピウス2世は、医師から市内かペトリオーロ温泉で休養するよう勧められた。^[56]そこで、マントヴァで最近彼をもてなしていたルドヴィーコ・ゴンザーガと合流した。ピウス2世は、田舎暮らしの喜びを非常に心地よい言葉で表現した。^[57]

新しい枢機卿

同時に、枢機卿団の内容とそのメンバーの一部の行動に長い間懸念を抱いていたため、枢機卿の中のフランス派、特にデストゥーヴィルとアラン・ド・コエティヴィは、十字軍の考えに敵対していた国王ルイ11世に損害を与える可能性のあるあらゆる動きを妨害した。 ^[58] 6か月前にアントニオ・デ・ラ・セルダ・イ・ロスコスとポルトガルのハイメ王太子の2人の枢機卿が亡くなっていた。^{[59]アクイレイア総大司教}ロドヴィーコ・スカンピに率いられたイタリアの枢機卿の一部は、ピウス個人に敵対し、彼の計画に懐疑的だった。^[60]ピウスは新しい枢機卿を任命するための枢機卿会議を開くことを決定した。あらゆる方面から少なくとも10人の新しい枢機卿を求める提案が殺到した。 1460年の四旬節の間、彼は当時の枢機卿たちとの協議を開始したが、彼らの同意が必要であった。^[61]

1460 年 3 月 4 日、エンバーデイの水曜日に、候補者に関する最終決定を下すための正式な枢機卿会議が開催されました。^[62]教皇ピウスの開会の辞は、枢機卿たちの贅沢な生活様式の欠点や欠陥、教会ではなく君主のために彼らが行っている活動を率直かつ詳細に列挙した。「あなたたちの生活様式は、国家を統治するために選ばれたのではなく、快楽を楽しむために召されたかのようです。あなたたちは狩猟やゲーム、女性との付き合いを避けません。あなたたちは、ふさわしくないほど豪華なパーティーを企画します。あなたたちはあまりにも高価な服を着ています。あなたたちは金銀であふれています...。人々が要求するのを止めることはできませんが、彼らをもてなすことは簡単に拒否できます。誰がふさわしいか考えてください。その中から私が選びます...」^[63]それから、彼は自ら推薦した人々、または他の人から推薦された人々の名前を挙げました。彼が話し終えると、スカルンピ枢機卿が立ち上がって演説した。彼は、ピウスの前任者は学問と聖職生活で卓越した貴族を指名したが、彼が提案したのはスカルンピが雇わない人々だったと述べた。台所や馬小屋で。実際、枢機卿によれば、新しい枢機卿は必要なかった。「我々が多すぎると、我々の価値は下がる。」^[64]

最終的に、ピウスは5人の枢機卿の賛成票を確保し、枢機卿たちに圧力をかけて6人目の枢機卿の指名を受け入れさせることに成功した。その5人は、リエティ司教でドメニコ・カプラニカ枢機卿の兄弟であるアンジェロ・カプラニカ、スポレート司教ベルナルド・エロリ、テアーノ司教ニッコロ・フォルティグエッラ、聖アウグスティヌス隠者修道会総長アレッサンドロ・オリヴァ・デ・サクソフェッラート（教皇の選択だが、その立候補には多くの抵抗があった）、ピウスの甥で使徒座代読聖人フランチェスコ・トデスキーニ＝ピッコロミニ、ザルツブルク大司教ブルクハルト・フォン・ヴァイスブリアッハであった。ヴァイスブリアッハの任命は、外国勢力の反感を買うのを避けるため、1462年5月31日まで公表されなかった。名前が公表された5人の枢機卿は、すべてイタリア人であった。^{[65] 1460年3月7日、教皇ピウスはブルゴーニュ公}フィリップ善良公に手紙を書き、^[66]枢機卿たちに公爵の施し物係であるアラス司教ジャン・ジュフロワに投票するよう説得できなかったことを謝罪した。教皇は、枢機卿たちが枢機卿として超山岳派を受け入れたくないためだと書いた。^[67]

ピウスはローマに召還され、1460年10月6日に市内に到着した。彼の出席はティブルツィオ・ディ・マーゾが起こした騒乱によって促された。ティブルツィオ・ディ・マーゾは捕らえられた際に、教皇政府を転覆させ、枢機卿や商人を略奪する計画を立てていたことを告白した。彼は10月31日に処刑された。^[68]

しかし、ヨーロッパ諸国は枢機卿の任命を強要する圧力を止めなかった。しかし、枢機卿たちはイタリア人以外の枢機卿は任命すべきではないと固執した。最終的に、イタリア人3人と「超山岳派」3人の計6人の枢機卿を任命することで合意に達し、権力の均衡が保たれた。1461年12月18日、6人の枢機卿が発表された。ラヴェンナ大司教バルトロメオ・ロヴェレッラ、パヴィア司教ヤコポ・ピッコロミニ＝アマナーティ、わずか17歳のフランチェスコ・ゴンザーガ、ルイ11世^[69]とフィリップ善良公の指名を受けたジャン・ジュフロワ、ドルー伯爵の息子ルイ・ダルブレ、ウルジェル司教ジャウメ・カルドナである。ザルツブルクのブルクハルト・フォン・ヴァイスブリアッハの名前も最終的に公表された^[70]。

ナポリ、リミニ、ポーランド

アラゴン家とアンジュー家の支持者の間でナポリ王国をめぐる争いが起こっていた当時、教皇領は反乱を起こした男爵や略奪を繰り返す傭兵隊長に悩まされていたが、教皇は彼らを徐々に、しかし一時的には鎮圧した。ナポリ戦争もまた、教皇の同盟者であるアラゴンのフェルディナンドの勝利によって終結した。^[71]

特に、教皇は治世のほとんどを、リミニの領主シジスモンド・パンドルフォ・マラテスタとの個人的な戦争とみなされる戦いに費やし、その結果、この傭兵隊長はほぼ完全に服従した。

ピウス2世は、1454年から1466年にかけてのポーランドとドイツ騎士団の間の十三年戦争でも調停を試みたが、成功せず、ポーランド人とプロイセン人の両方に呪詛をかけた。

ピウス2世は、ボヘミア王ゲオルギオスやオーストリア大公ジギスムント（ブリクセン司教ニコラウス・クザーヌスを逮捕したために破門されていた）とも一連の論争を起こした。 ^[72]

1461年6月、ピウス2世はシエナのカタリナを列聖した。^[73]

1461年10月、ピウス2世はフランスの新王ルイ11世を説得して、フランスにおける教皇の権威を弱めていたブールジュの実用制裁を廃止させ、一見すると輝かしい成功を収めたように見えた。しかしルイ11世は、ピウス2世がその見返りとしてナポリでフランスを支持すると期待していたため、失望すると、勅令によって事実上実用制裁を復活させた。ピウス2世は1461年にティヴォリにロッカ・ピアと呼ばれる要塞を建設した。^[74]

リュブリャナ主教区は1461年12月6日に神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世によって設立された。^[75] 1462年9月9日、教皇ピウス1世がこの行為を承認した。^[76]

十字軍

マントヴァ会議が招集した十字軍は進展がなかった。1463年11月、教皇ピウス2世は、ニコラウス5世やカリクストゥス3世が以前に試みたことと同様の、オスマン帝国に対する十字軍を組織しようとした。ピウス2世はすべてのキリスト教貴族に参加を呼びかけ、ヴェネツィア人は即座にその呼びかけに応じた。アルバニア抵抗運動の指導者ゲオルギオス・カストリオット・スカンデルベグも同様で、1463年11月27日にオスマン帝国に宣戦布告し、オフリド近郊の軍を攻撃した。ピウス2世が計画した十字軍は、ターラントに2万人の兵士を集めることを想定しており、さらに2万人がスカンデルベグによって集められることになっていた。彼らはスカンデルベグの指揮の下、ドゥラッツォで集結し、オスマン帝国に対する中央戦線を形成するはずだった。教皇は最善を尽くした。オスマン帝国の統治者メフメト2世に雄弁な手紙を送り、キリスト教徒になるよう促した。^[77]教皇は、メフメトが改宗すれば「ギリシャと東方の皇帝」として認められるだろうとさえ示唆した。^[78]しかし、この手紙はオスマン帝国に送られたと考える歴史家もいる。^[79]手紙が届けられたとしても、招待が成功しなかったのは当然である。^{[80] 1462年4月、}聖アンドリューの首の遺物がトマス・パレオロゴスによってペロポネソス半島のパトラからローマに運ばれたとき、教皇がそれを受け取るための公開パレードが行われた。 ^[81]

ピウス2世は皇帝とハンガリー王の和解に成功し^[82] 、 1459年頃、教皇領トルファでミョウバン鉱山が発見されたことで、大きな励みと金銭的利益を得た。^[83]しかし、フランスは疎遠になり、ブルゴーニュ公は前向きな約束を破り、ミラノはジェノヴァ占領に熱中し、フィレンツェは皮肉にも教皇にトルコ人とヴェネツィア人がお互いを消耗させるように助言した。ピウス2世は自分の死期が近づいていることを自覚しており、おそらくその病が熱狂的な焦燥感を引き起こし、1464年6月18日に十字架を背負って自ら十字軍を指揮するためにアンコーナへ出発した。 ^[84]

奴隷制度

ピウスは、洗礼を受けたばかりのキリスト教徒の奴隷化を「大罪」として非難した。1462年10月7日、カナリア諸島のルビコ司教に宛てた手紙の中で、ピウスは司教たちに、違反者には教会の罰を課すよう指示した。^[85]ピウスは奴隷取引の概念を非難したのではなく、捕らえられてポルトガルに連れて行かれた人々のごく少数を占めるキリスト教徒の奴隷化のみを非難した。^[86]

ピエンツァ

教皇ピウス2世は、おそらく近代ヨーロッパで最初の都市計画であろう、珍しい都市計画を開始しました。^[87]彼は故郷のコルシニャーノ（シエナ県）を改修し、自分の名をとってピエンツァと改名しました。^[88]街を飾るために、当時の最高の様式で大聖堂と宮殿が建てられました。^[89]これらは今日まで残っています。彼はまた、 1462年4月28日にローマとカンパーニャの古代遺跡への損傷を禁止する教皇勅書「Cum almam nostram urbem」を発行しました。^[90]

病気と死

1463年4月26日、ピウス2世はケルン大学の学長とメンバーに宛てた勅書「In Minoribus Agentes」の中で、最も有名な撤回を発表した。その中で、彼は教皇エウゲニウス4世に反対し、バーゼル公会議を支持する論文を撤回した。そこには「アエネアスを拒否し、ピウスを保持せよ」（ Aeneam rejicite、Pium recipite）という有名な発言が含まれていた。 ^[91]

ピウス2世は熱病に苦しんでいたにもかかわらず、1464年6月18日にローマを出発してアンコーナに到着し、7月18日に到着した。 ^[92]教皇は十字軍の士気を高めようとした。しかし、輸送手段の不足と疫病の流行により、軍隊はアンコーナで総崩れとなり、ようやく総督クリストフォロ・モーロ率いるヴェネツィア艦隊が到着したとき、瀕死の教皇は窓からそれを眺めることしかできなかった。教皇は2日後の1464年8月14日に亡くなった。

アンコーナの枢機卿たちは、教皇のガレー船を次の教皇に引き渡すという条件で、ヴェネツィア総督に渡すことにした。また、ピウス2世が十字軍のために用意していた4万8000枚の金貨をハンガリーのマチャーシに送った。ピウス2世の十字軍はこれで終了した。^[93]

後継者を選出するコンクラーベは彼が亡くなった場所で開催しなければならないという教会法上の規定にもかかわらず、ピウス2世の遺体はローマに運ばれ、バチカンの旧サン・ピエトロ大聖堂の聖アンドレア礼拝堂に埋葬された。甥のピウス3世が1503年に亡くなったとき、彼はピウス2世の隣に埋葬された。1506年、旧サン・ピエトロ大聖堂が取り壊されたため、墓は地下室に移された。1612年、サン・アンドレア・デッラ・ヴァッレ教会が完成すると、両教皇の遺体と葬儀の記念碑の一部がそこに移され、1613年2月1日に再埋葬された。^[94]

文学的名声と遺産

ピウス2世は生前、著名な詩人であり^{[95] 、}^[96]、 1442年に皇帝桂冠詩人に任命された。しかし、彼の文学界における名声は、主に官能小説『二人の恋人の物語』によるものである。彼はまた、いくつかの喜劇も書いたが、現存するのはそのうちの1作（クリシス）のみである。彼の作品はすべてラテン語で書かれている。彼はまた、数多くの官能詩も書いた。^[97]官能的な題材はすべて、彼が教皇に選出されるずっと前に書かれたものである。^[98]^[99]

彼自身が収集した書簡もまた、重要な歴史情報源である。彼の書簡には、ケルンテン公爵の即位式を王子の石碑と公爵の椅子で描写した最もよく知られた記述が含まれている。^{[100]これは、}ジャン・ボダンの『共和国の六つの書』に記された即位式の説明の出典であると一般に考えられている。^[^要出典^]

彼の歴史著作の中で最も価値あるものは、ボヘミアと皇帝フリードリヒ3世の歴史である。彼はヨーロッパとアジアの伝記論文を執筆し、若年期と中年期には当時の政治や神学の論争に関する小冊子を多数執筆した。教皇はイスラム教に対する徹底的な反駁さえも執筆した。^[101]^[102]

彼の最も重要かつ最長の著作は、1584年にローマで遠縁のフランチェスコ・バンディーニ・ピッコロミニ大司教によって初めて出版された自伝的作品『コメンタリー』である。バンディーニ・ピッコロミニは、1464年の写本原型の筆写者であったヨハンネス・ゴベリヌスの名でこれを出版し、後に彼が著者とされた。ピウス2世は、カエサルの例に倣って、三人称の視点から『コメンタリー』を書くことを選択した。この死後の版では、不適切と判断された内容の一部が変更された。

アイネイアス・シルウィウスは自身の作品についてこう書いている。「私の文体は洗練されておらず、飾り気はないが、率直で飾り気はない。私は苦労して書くことは決してない。なぜなら、私には高尚すぎることや知らないことを追い求めることはしないからである。私は自分が学んだことを書くのだ。」^[103]

参照

参考文献

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文献

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ルドルフ・ウォルカン編（1909b）。シルヴィウス・ピッコロミニの概要。 I. Abtailung: Briefe aus der Laienzeit (1431–1445)。 II.バンド：アムトリッシェ・ブリーフ。（ドイツ語とラテン語）。 [Fontes Rerum Austriacarum、第 62 巻] ウィーン：A. ヘルダー、1909 年。

さらに読む

クロンブ、チャールズ A.、キリストの代理者：教皇の歴史、シタデルプレス、2003 年、ISBN 0-8065-2370-0
クレイトン、マンデル (1902)。歴史エッセイとレビュー。ロンドン: ロングマンズ、グリーン、アンドカンパニー、1902 年。「アイネイアスシルウィウス」、pp. 55–106。
Earle, Thomas Foster; Lowe KJP (編集者) (2005)。『ルネサンス期ヨーロッパの黒人アフリカ人』。ケンブリッジ大学出版局、2005年ISBN 0-521-81582-7。
グレゴロヴィウス、フェルディナンド（1900年）。中世ローマ市史。第7巻、第1部。ロンドン：G.ベル、1900年。160～217ページ。[ピウス2世批判]
マーガレット、メサーブ。マルチェロ・シモネッタ (2007) [2003]。ピウス 2 世: 解説。イ・タッティ・ルネッサンス図書館。ISBN 978-0-674-01164-9。全3巻。
ノーウィッチ、ジョン・ジュリアス、『絶対君主：教皇の歴史』、ランダムハウス、2011年、ISBN 978-1-4000-6715-2

外部リンク

ピウス2世の墓
ピウス 2 世、記念品の解説(1584) ( Google Books (初版))。

インターネットアーカイブにある教皇ピウス 2 世の著作または教皇ピウス 2 世に関する著作
ステファン・バウアー、エネア・シルヴィオ・ピッコロミーニ、イタリアの物語に貢献：物語と政治、編。ジュゼッペ・ガラッソら。 (ローマ: Istituto della Enciclopedia Italiana、2013) (Ottava appendice della Enciclopedia Italiana di scienze、lettere ed arti)、137–43 ページ。

[1] ピッコロミニはフリードリヒ 3 世の伝記、Historia rerum Friderici III., imperatroris, (in Latin)、Strasburg: Spoor、1685 [初版] を執筆しました。

[2] ピウス 2 世、Commentarii rerum memorbilium、quae Temporibus suis contigerunt、(ラテン語)、(Aubry、1614)、p. 1. グラッグ、p. 11. Ivan Cloutas および Vito Castiglione Minischetti 編、Mémoires d'un Pape de la Renaissance。 Les Commentarii de Pie II、Tallandier、2001、p. 43.

[3] "audire grammaticos coepit、deinde quoteas、および oratores auide sectatus、postremo ad ius ciuile se contulit: cuius Professorescum aliquot annos audiuisset."グラッグ、p. 12.

[4] ピッコロミニ、アエネアス・シルヴィウス・ピッコロミネウス、キ・ポストア・ピウス2世。 PM、デ・ビリス・イラストリバス、p. 24.

[5] ウォルカン、Privatbriefe、p. 1、注意事項 b.

[6] クレイトン、235ページ。

[7] Herbert Jaumann、Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit、(ドイツ語)、第 1 巻 (ベルリン: Walter de Gruyter、2004)、p. 511。

[8] 回想録、44、46–47ページ。

[9] 注釈書の中で、彼はスコットランドに派遣されたのは「高位聖職者が国王の寵愛を取り戻すのを助けるため」だったと簡単に述べており、後に国王（ジェームズ1世）の前でスコットランドに来た目的をすべて与えられたと述べている。Mémoires 、pp. 49-50。

[10] Mémoires、53ページ。Creighton（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、236-239ページ。

[Weber-11] 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Weber, Nicholas (1911)。「Pope Pius II」。Herbermann, Charles (ed.) 著。カトリック百科事典。第 12 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。

[12] スーザン・マーシャル（2021年）『中世スコットランドにおける非嫡出子、1100-1500年』（ウッドブリッジ・サフォーク、英国：ボイデル＆ブリューワー、2021年）、5頁。

[13] Jaumann、Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit、、p. 511。

[14] クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、239ページ。

[15] クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、240ページ。

[16] Aeneas Silvius Piccolomini、「Libellus Dialogorum de Generalis concilii auctoritate et gestis Basileensium」、Adam F. Kollar 編、Analecta Monumentorumomnis aevi Vindobonensia、vol. 2 (ウィーン: Ioannis T. Trattner、1762)、691 ～ 790 ページ。

[17] アイネイアス・シルウィウス、「父への手紙」、Opera quae extant omnia、p. 510-511。クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革期の教皇の歴史。第2巻。、246ページ。

[18] GW キチン、『教皇ピウス 2 世の生涯: シエナのピッコロミニ図書館にあるピントゥリッキオのフレスコ画に描かれたもの』、第 1 巻 (ロンドン: アランデル協会、1881 年)、28-30 ページ。 Joseph Chmel、Regesta chronologico-diplomatica Friderici IV.、Romanorum regis (Imperatoris III): Vom Jahre 1440 bis März 1452、第 1 巻 (Rohrmann、1838)、p. 93、いいえ。 801;と「安項」、p. xxix、いいえ。 17（全文）。

[19] モラル、5ページ。

[20] クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、247ページ。

[21] グレゴロヴィウス『中世ローマ市史』第7巻第1部、163-164ページ。

[22] クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、250-252ページ。

[23] 牧師I、339-348ページ。

[24] ルートヴィヒ・パストル『教皇の歴史：中世末期から』第1巻（ロンドン：K.ポール、トレンチ、トリュブナー＆カンパニー、1891年）、347-350頁。

[25] Ady、100ページ。Wolkan (1909)、「Der Briefwechsel des Eneas Silvius Piccolomini.」、xxvページ。JND KellyとMJ Walsh、「Oxford Dictionary of Popes」、第2版（OUP 2010）、249ページ。

[26] ルートヴィヒ・パストル『ローマ教皇の歴史：中世末期から』第2巻（セントルイス：ヘルダー、1902年）、6ページ。

[27] JND KellyとMJ Walsh、「オックスフォード教皇辞典」、246-248ページ。

[28] グラッグ、p. 44. ピウス 2 世、注釈書(1614)、p. 14: 「これは聖なる聖務であり、事務局の承認は下位にありますが、戴冠式は事前に承認されなければなりません。」

[29] コンラドゥス・エウベル (1914)。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 2 (トムス II) (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。、247ページ。

[30] グレゴロヴィウス、中世ローマ市の歴史。 7 巻、パート 1、p. 165、注 3。フィーア、ピウス 2 世。ポン。最大。 calumniis vindicatus ternis retractationibus eius quibus dicta et scripta pro concilio Basileensi contra Eugenium PP。 IV.アイウラヴィット、p. 1.

[31] ユーベル (2024 年 3 月 21 日)。ヒエラルキア・カトリカ。 Vol. 2.、235ページ。

[32] パストル『教皇の歴史：中世末期からII』50ページ。

[33] パストル『教皇の歴史：中世末期からII』300-304ページ。

[34] Gragg、『ピウス 2 世の解説』、77-79 ページ。ピウス 2 世、「Oratio Calixtum papam offerendo oboedientiam Imperatoris」、Opera quae extantomnia、923 ～ 928 ページ、Pastor II、342 ～ 343 ページ。

[35] エウベル II、p. 12、いいえ。 1、2、3。

[36] ユーベル (2024 年 3 月 21 日)。ヒエラルキア・カトリカ。 Vol. 2.、12ページ。

[37] ユーベル (2024 年 3 月 21 日)。ヒエラルキア・カトリカ。 Vol. 2.、262ページ。

[38] エウベル II、p. 6、いいえ。 4; p. 12、注 9。牧師 III、5-6 ページ。

[Pastor,_p._7-39] Pastor、7ページ。

[40] ピウス 2 世、記念品の解説、(フランクフルト: オーブリー、1614 年)、p. 29: 「Cumque ambo una Vrbe peterent, uniuersam curiam, & maiorem Populi parte extra moeniaocrcentem inuenere: pontificem minimum electum iri での肯定的なantibus cunctis eorum alterum。」

[41] 牧師III、p. 11. ピッコロミニ、解説、p. 30: 「事実を知って精査し、フィリップム・カルディナレム・ボノニエンセムとエネアム・セネンセムのパリバス・ヴォシバス・アド・サマム・ポンティフィカトゥム・プレストラリ、聖遺物を聖遺物とし、最高の聖遺物を精査してください。」

[42] Josephus Cugnoni (編集)、Aeneae Silvii Piccolomini Senensis... Opera inedita (Roma: Tipi del Salviucci 1883)、p. 184 (注釈を引用:「ヴィレルムカルディナレムロトマゲンセム、シヴドルスフイト、シヴオディウム、ニモエアヴァイスエレギット。」

[43] 牧師、p. 12. ピッコロミニ、解説、p. 30: "Publicato scrutinio compertum est novem Cardinales Eneam elegisse: Genuensem、Ursinum、Ilerdensem、Bononiensem、fancti Marci、fanctorum quatuor Colonatorum 、Zamorensem 、Papiensem、および Portugallense; Rothomagensem vero tantum sex、reliquos longe inferius再移住する。」

[44] 牧師 III、12-13 ページ。メルトル、クラウディア。カイザー、クリスチャン。トーマス・リックリン (2013)。インテル・グラエコス・ラティニシムス、インター・ラティーノ・グラエシッシムス：Bessarion zwischen den Kulturen。ベルリンとボストン：デ・グルイテル。 p. 108.ISBN 978-3-11-028265-8。

[45] G. Bourgin、「Les Cardinaux français et le diaire caméral de 1439-1486」、Mélanges d' Archeologie et d' histoire vol. ２４（１９０４）、２７７〜３１８ページ、ｐ． 293.

[46] Pastor、pp. 19-20。Gregorovius、p. 170。

[47] 牧師III、397-403ページ。

[48] フェランテの実の娘はピウスの甥アントニオと結婚することになっていた。Pastor、pp. 20、27-28。Creighton (1902)、Historical Essays and Reviews、pp. 87-88。

[49] 牧師III、p. 29. Cesare Baronio、Annales ecclesiastici: AD 1-1571 denuo excusi et ad nostra usque Tempora perducti ab Augustino Theiner、 (ラテン語)、第 29 巻 (Bar-le-Duc: Typis et sumptibus Ludovici Guerin、1876)、178 ページ-179、いいえ。 1.

[50] 牧師III、30ページ。

[51] 牧師、47ページ。

[52] クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、393-396ページ。

[53] クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、412-413ページ。

[54] レイモンド・T・マクナリー、ラドゥ・R・フロレスク『ドラキュラ：多面的な王子 ― その生涯と時代』（ボストン：リトル・ブラウン 1989年、ニューヨーク：ハチェット+ORM、2009年）、129ページ。

[55] エウベル II、p. 32、いいえ。 198、199。

[56] パストルIII、99-100ページ、396。

[57] 風景やその他の自然の美しさに驚嘆する箇所や、飼い犬のムゼッタについての物語などの文章は、教皇の筆によるものとしては恥ずかしいほど不適切であるとして、1584年に出版された彼の注釈書の初版から削除されることとなった。ルネサンス期の教皇の回想録。Les Commentarii de Pie II、8ページ。

[58] 牧師III、17、62ページ。

[59] 牧師、293ページ。

[60] 牧師、62ページ。

[61] ピウス 2 世、記念品解説 (1584)、p. 176: "Tum preces multorum porrectæ funt: Imperator unum efflagitauit、cui Pontifex cupide annuebat: Rex Franciæ dues: unum rex Aragonum: Ferdinandus rex Sicilia、および Franciscus Mediolanensis dux plures: dux Sabaudiæ unum: dux Burgundiæ unum: Marchioモンティス・フェラティ・ウンム：フロレンティーニとコスマス・ウンム。」メサーブとシモネッタ II、225-231 ページ。牧師III、p. 293.

[62] ピウス 2 世、Commentarii (1584)、p. 177.

[63] ピウス 2 世、記念品解説 (1584)、p. 177.

[64] "Vilescuntomnianumerositate."クニョーニ、アエネアエ・シルヴィイ・ピッコロミーニ・セネンシス...オペラ・インエディタ、p. 199. メサーブとシモネッタ II、228-231 ページ。

[65] エウベル II、p. 13. 牧師、294-297 ページ。

[66] フィリップ公爵はマントヴァで実際に具体的な援助を申し出た唯一の統治者であった。クレイトン（1902年）『歴史エッセイとレビュー』90ページ。

[67] 牧師III、396ページ。

[68] 牧師III、110-112ページ。

[69] 牧師III、137ページ。

[70] ユーベル II、13-14 ページ。牧師III、297-300ページ。

[71] クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、371-372ページ。

[72] 牧師III、213-239ページ。

[73] Tomassetti、pp. 159-165。勅書の日付は誤って1461年4月29日となっている。実際は6月29日で、聖ペトロと聖パウロの祝日であった。Pastor III、pp. 290-293。

[74] 牧師III、137-141ページ。

[75] Joseph Chmel、Regesta chronologico-diplomatica Friderici IV.、Romanorum regis (Imperatoris III): Vom Jahre 1440 bis März 1452、第 1 巻 (Rohrmann、1838)、p. 391、いいえ。 3911. マリアン・フィドラー、Geschichte der ganzen österreichischen、weltlichen und klösterlichen Klerisey beyderley Geschlechts ... Aus den Sammlungen ... Josephs Wendt von Wendtenthal (他): Das Erzherzogthum Oesterreich Ob der Enns、(ドイツ語とラテン語)パート 4、 7巻（ウィーン：ゲーレン、1786年）、301-312ページ。

[76] Eubel II、171ページ、注1。

[77] N. ビサハ、「スルタンメフメト 2 世へのピウス 2 世の手紙: 再検討」、『Crusades vol. 1 (Routledge 2002)、183-201 ページ。 ISSN: 1476-5276。

[78] 牧師III、256ページ。

[79] “İnalcık: Fatih'i Hıristiyan yapmak istedi”.日本テレビ。 2009 年 11 月 14 日。 ^{[より良い情報源が必要]}

[80] クロエ・ヒューストン、「サファイド朝イランにおける改宗の展望」、リーケ・ステリング、ハラルド・ヘンドリックス、トッド・リチャードソン（編）『魂の転換：初期近代美術と文学における改宗の表現』、ボストン・ライデン：ブリル、2012年、85-108頁、99-100頁。

[81] グレゴロヴィウス『中世ローマ市史』第7巻第1部、205-209ページ。

[82] クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、457-458ページ。

[83] レイモンド・デ・ローヴァー著『メディチ銀行の興隆と衰退、1397-1494』（ワシントン DC: ビアードブックス、1999 年）、153 ページ。

[84] クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、472ページ。

[85] 牧師 III、281-282 ページ。 Cesare Baronio、Annales ecclesiastici: AD 1-1571 denuo excusi et ad nostra usque Tempora perducti ab Augustino Theiner、 (ラテン語)、第 29 巻 (Bar-le-Duc: Typis et sumptibus Ludovici Guerin、1876)、341-342 ページ。アールとロウ、ルネッサンスヨーロッパの黒人アフリカ人(2005 年)、p. 281.

[86] ヒュー・トーマス『奴隷貿易：大西洋奴隷貿易の歴史 1440-1870』p. 72、ピカドール社、1997年、ISBN 0-330-35437-X。また、ジョン・フランシス・マクスウェル『奴隷制とカトリック教会』（バリー・ローズ出版社、1975年）、p. 52も参照。

[87] 雄牛「Pro Excellenti」、1462 年 8 月 13 日: ルイージ・トマセッティ編。（1860年）。 Bullarum、diplomatum et privilegiorum sanctorum romanorum pontificum taurinensis (ラテン語)。 Vol. 5（トーマスV）。トリノ: 9月。フランコとヘンリコ・ダルマッツォの編集者。 166–169ページ。

[88] Charles Randall Mack、Pienza: The Creation of a Renaissance City、(Ithaca: Cornell University Press 2019)、特に。 17-32ページ。ウジェーヌ・ミュンツ、『Les artes a la cour des Papesペンダントle XVe e le XVIe siècle』（パリ：トーリン1878年）、300-305ページ。

[89] ジョヴァンニ・バッティスタ・マンヌッチ『ピエンツァ：その記念碑と主教区』 （イタリア語）（モンテプルチャーノ：ティプ・マドンナ・デッラ・クエルチェ、1915年）、pp. 11-17。ジョン・ジュリアス・ノーウィッチ『絶対君主』p. 255-256。引用：「14[5]9年から1464年までのわずか5年間で、彼は生まれ故郷の小さな村コルシニャーノを改造し、最新の都市計画理論に基づいて古典的な路線で再設計し、家族が使用するための大聖堂と壮麗な宮殿を建て、自分の名をとってピエンツァと改名した。」

[90] 牧師III、p. 304. ミュンツ、『Les artes a la cour des Papesペンダント le XVe e le XVIe siècle』、352-353ページ。

[91] カロルス・フェア (編)、ピウス 2 世。ポン。最大。 calumniis vindicatus ternis retractationibus eius quibus dicta et scripta pro concilio Basileensi contra Eugenium PP。 IV. eiuravit.、148-164 ページ、p. 152. グレゴロヴィウス、中世ローマ市の歴史。 7 巻、パート 1、p. 171.

[92] 牧師III、214-215ページ。

[93] クレイトン（1882年3月21日）。宗教改革時代の教皇の歴史。第2巻。、475ページ。

[94] Onuphrio Panvinio (1568)、Historia B. Platinae de vitis pontificum Romanorum、DN Jesu Christo usque ad Paulum II。ベネトゥム ... (ケルン: Maternus Cholinus)、p. 327. 新しい碑文については、Vincenzo Forcella (1876)、Inscrizioni delle chiese e d'altri edificii di Roma、 (イタリア語とラテン語) Vol. 4 を参照してください。 VIII (ローマ: Ludovico Cecchini 1876)、p. 262、いいえ。 660. キャロル・リチャードソン（1998）、「フランチェスコ・トデスキーニ・ピッコロミーニ枢機卿（1439-1503）の失われた遺言と遺言」、ローマの英国学校の文書、Vol. ６６（１９９８）、１９３〜２１４ページ、ｐ． 201、注43。

[95] Josephus Cugnoni (編集者)、Aeneae Silvii Piccolomini Senensis... Opera inedita (ローマ: Tipi del Salviucci 1883)、342-370 ページ。

[96] 「彼の詩はほとんど残っておらず、それらは重要ではない」Creighton (1902)、Historical Essays and Reviews、77-78ページ。

[97] ジョン・ジュリアス・ノーウィッチ『絶対君主』 254ページ。引用：「その後3年間、彼はウィーンの王室官庁で働き、余暇には、ややポルノ的な詩を大量に書いただけでなく、友人である宰相カスパル・シュリックの恋愛冒険を描いた、ほぼ同じ趣向の小説『ルクレティアとエウリュアルス』も書いた。」

[98] ジョン・ジュリアス・ノーウィッチ『絶対君主』 254 ページ。引用: 「しかし、そのような生活はいつまでも続くわけではなく、1445 年にアイネイアスの人生は劇的な変化を遂げた。まず、対立教皇との関係を断ち切り、エウゲニウス 4 世と正式に和解した。その後、1446 年 3 月に司祭に叙階された。その後、彼は真に改心した人物となった。」

[99] チャールズ・A・クーロンブ、『キリストの代理者』、324 ページ。引用: 「過去の不道徳な生活や著作について叱責されるたびに、彼はこう答えた。『アイネイアスは無視して、ピウスの言うことを聞きなさい。』」

[100] “ピジ 2 世 (1405–1464) – スロヴェンスカの伝記”. slovenska-biografija.si 。2020 年4 月 19 日に取得。

[101] ジョン・ジュリアス・ノーウィッチ『絶対君主』 255 ページ。引用: 「もし戦いでメフメト王を倒せなかったとしても、理性の力で説得して自分のやり方の誤りに気づかせることはできたかもしれない。1461 年に彼は、コーランの教えの詳細な反駁、キリスト教の信仰の同様に徹底した説明、そしてイスラム教を放棄して洗礼を受けるようにという最後の訴えを盛り込んだ、スルタンへの異例の手紙を起草した。この手紙は送られなかったかもしれないが、送られたとしても、当然ながら返事はなかった。」

[102] Charles A. Coulombe著『Vicars of Christ』、324 ページ。引用: 「ある噂では、スルタン自身がイスラム教への信仰を失っていたと伝えられている。ピウスはカトリックの信仰を雄弁に述べた手紙を送り、改宗を促した。スルタンは改宗する代わりに、酒を飲むことでイスラム法への反対を和らげた。」

[103] Creighton (1902)『Historical Essays and Reviews』79ページより引用。