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鍵戦争（1228年～1230年）は、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世と教皇庁の間で起こった最初の軍事衝突である。戦闘はイタリア中部および南部で行われた。フリードリヒが第6回十字軍に参加している間、教皇庁は当初優勢に立ち、教皇領を確保し、シチリア王国に侵攻した。しかし、フリードリヒが帰還すると、教皇軍を破り、教皇グレゴリウス9世に和平交渉を開始させた。長期にわたる交渉の後、サン・ジェルマーノ条約によって領土変更なしに紛争は終結した。
紛争の原因は、イタリア中部における教皇と皇帝の領有権主張の対立、フリードリヒが予定通りに十字軍を率いるという約束を果たさなかったこと、そしてシチリア教会に対する彼の不当な扱いとされることにあった。皇帝は1228年6月に十字軍に出発する前に破門された。彼の代理人は、彼の許可の有無にかかわらず、教皇領に領有権を主張する地域に侵入し、グレゴリウスは戦争で応じた。彼の目的は、教会の封土であったシチリアをフリードリヒから奪還することであった。
グレゴリウスはポルトガルやスウェーデンといった遠方からも兵力と資金を募った。1228年末にはブリエンヌの指揮下にある2つの軍を係争地に送り込み、1229年1月には別の軍をシチリア王国に送り込んだ。5月までは戦況はグレゴリウスに有利に進んでいたが、資金と兵力が不足し始めていた。フリードリヒに港を奪わせないという戦略は失敗に終わった。6月に皇帝が帰還したことで、教皇の代理人が流した皇帝死亡説は払拭され、戦況は急速に逆転した。 9月までにスルモナとカプアの包囲が解かれ、10月までには王国の大部分が奪還された。11月には交渉が開始され、戦争の激戦期は終結した。
The principal sources on the war are in Latin. The Chronica of Richard of San Germano, which has a pro-imperial stance, is one of the most important narrative sources.[1][2][3] The biography of Gregory IX in the Liber censuum provides a valuable pro-papal narrative.[4] Other important chronicles are Roger of Wendover's Chronica sive flores historiarum[3][5] and the Chronicon of Aubry of Troisfontaines.[3] From a crusader perspective the war is covered in the Colbert–Fontainebleau Eracles and the Chronicle of Ernoul and Bernard the Treasurer.[3]
There are three north Italian chronicles that cover the war from the contrasting perspectives of the pro-papal Guelphs and pro-imperial Ghibellines. From the Guelph perspective are the contemporary Annales placentini guelfi of Giovanni Codagnello and the Chronicon faventinum, while the Ghibelline perspective is represented in the slightly later Annales placentini gibellini.[6] Even the Guelph chronicles, however, do not exactly toe the papal line. They generally view the war as the fault of Frederick for refusing to respect papal territory, but do not blame the emperor for delaying his crusade.[7]
The most important documentary source is the register of Gregory's letter's, which are edited in the Monumenta Germaniae Historica.[5] Letters to and from Frederick also survive, including two of his that were copied into an Arabic chronicle, the Taʾrīkh al-Manṣūrī of Ibn Naẓīf al-Ḥamawī.[8] For the peace negotiations, the letters to and from Cardinal Thomas of Capua are a critical source.[9][10]
An important source for contemporary critical attitudes towards the pope's war is the work of the troubadours, lyric poets writing in Old Occitan.[11]
フリードリヒと教皇庁の主な争点は十字軍と教皇領であった。フリードリヒは公の儀式で、破門を覚悟の上で聖地への十字軍を率いると何度も誓っていた。しかし、教皇ホノリウス3世は彼に何度も延期を認めていた。[ 12 ]フリードリヒはついに1227年8月にアプリアから出航したが、病気を理由にほぼすぐに引き返した。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]グレゴリウス9世はこれ以上の延期を受け入れるつもりはなかった。彼はフリードリヒが病気を偽っていると非難した（ただし、ゲルフ年代記はこの言い訳を受け入れている）。[ 7 ] 1227年10月10日、グレゴリウスはフリードリヒを破門した。[ 16 ]ゲルフ年代記は、フリードリヒの遅延がアプリアに集結していた十字軍に与えた損害を戦争の原因の一つとして挙げている。[ 17 ]
1228年3月、グレゴリウスは破門を改めて宣告し、フリードリヒに宗教儀式への出席をやめるよう命じた。さもなければ、グレゴリウスは臣民の忠誠の誓いを無効にし、1059年以来教皇領であったシチリア王国を没収するとした。 [ 16 ]教皇はまた、アンコーナ辺境伯領とスポレート公国も自分たちの領土だと主張したが、フリードリヒは帝国の支配権を手放すことを拒否した。彼はウルズリンゲンのライナルドをスポレート公に任命した。 [ 18 ]
1225 年 11 月、フリードリヒ 2 世は 13 歳でエルサレム女王イザベラ 2 世と結婚し、彼女の父であるブリエンヌのジャンから摂政の地位を奪った。ジャンはイザベラが生きている間はフリードリヒに対するロンバルディア同盟の反乱を率いる申し出を拒否したが、女王は 1228 年 5 月に亡くなった。[ 19 ]破門されたままのフリードリヒ 2 世は 6 月末に第 6 回十字軍に出発した。[ 16 ] [ 19 ]グレゴリウスは遠征を十字軍とは認めなかった。[ 20 ]フリードリヒと良好な関係を維持する理由がなくなったジャンは、シチリア侵攻の準備をしている教皇軍の指揮を引き受けた。[ 19 ]十字軍で皇帝が不在だったことが絶好の機会となり、8 月、グレゴリウスはフリードリヒの帝国臣民とシチリア臣民の両方を服従の誓約から解放した。[ 21 ] [ 22 ]グレゴリウスはフリードリヒを皇帝の座から引きずり下ろそうとしていた。フリードリヒはグレゴリウスがシチリア王位も自分の従順な若い息子の一人に取って代わらせようとしていると信じていたが、教皇は王国を解体し、教皇総督を通じて直接統治するつもりだった。[ 23 ]
フリードリヒに対する戦争は、彼がまだ東方に滞在していた時に始まった。1229年3月、彼はアイユーブ朝のスルタン、アル＝カーミルと条約を結び、エルサレムを支配下に置き、十字軍を成功裏に終えた。7月、グレゴリウスは回勅を発表し、条約とフリードリヒを非キリスト教的であると非難した。[ 16 ]
グレゴリウスの人的・金銭的支援の呼びかけは国際的なものであった。[ 24 ]彼は1228年12月1日に、部隊と資金を調達する計画の詳細を記した通達を総督と指揮官に発した。[ 25 ]
資料では一般的に教皇の軍隊を「教皇軍」または「教皇の軍隊」と呼んでいる。[ 26 ]グレゴリウス自身はそれを「教会の軍隊」（exercitus ecclesie）[ 27 ]と呼び、ある箇所では「キリストの軍隊」[ 28 ]と呼んだ。サン・ジェルマーノのリチャードは教皇軍を「鍵の印を携えた敵」（clavigeros hostes）[ 29 ]およびclavesignati（「鍵の印」）と表現している。これは十字軍の一般的な用語であったcrucesignati （十字架の印）をもじったものである。 [ 30 ]これらは教皇の旗に現れた鍵の記章への言及である。 [ 26 ]鍵は十字軍が携えていた十字架を模倣して、胸の上の衣服にも縫い付けられていたようだ。[ 20 ]慣用名「鍵の戦争」はこの記章に由来する。[ 31 ]学者たちは「この記章が、この戦役の準十字軍的地位を体現している」という理由でこの記章を好んで用いている。[ 32 ]
教皇軍は騎士と歩兵の両方で構成されていた。[ 33 ]そのほとんどは教皇領とトスカーナで編成された。[ 34 ]しかし、これだけではグレゴリウスの目的に十分な規模の軍隊を供給できなかったため、彼は国外で兵士を募ろうとした。[ 26 ]彼は神聖ローマ帝国全土に要請を送った。ドイツの諸侯、ロンバルディア同盟、ジェノヴァ共和国に。[ 35 ]彼はまた、フランス、イングランド、スペインから多くの傭兵を雇うようになった。[ 36 ] [ 37 ]ボーヴェのミロ司教とクレルモンのユーグ司教はフランスから兵士を連れてきた。少数のドイツ人が教皇の呼びかけに応じたことは、後にフリードリヒが彼らを赦免したことからわかる。[ 34 ]グレゴリウスは1229年6月になってもまだ兵を集めようとしており、ポルトガルのインファンテ・ペドロに騎士をイタリアに連れてきてフリードリヒと戦うよう頼んだ。[ 24 ] 1228年の軍隊はアンコーナ、スポレート、カンパニアに対して3つの部隊に分かれて展開された。[ 26 ] 1228年12月21日、グレゴリウスがスウェーデン王エリク11世に財政援助を要請する手紙を書いたとき、彼は自分の軍隊がすでに3つの軍に分かれていることを確認した。[ 30 ] [ 38 ]
教皇軍の指揮官は、ブリエンヌのヨハネ、ジョヴァンニ・コロンナ枢機卿、アルバーノのペラギウス枢機卿、そして教皇特使として行動したアナニの教皇付き司祭パンドゥルフであった。[ 39 ]ヨハネは教皇軍の総司令官と見なされることもあるが、史料からは明らかではない。[ 40 ]彼には甥のブリエンヌのワルター4世が加わり、シチリア王国のタラント公国とレッチェ伯領を主張した。 [ 41 ]アンコーナに面する彼の北部軍の方がより緊急の任務を負っていたが、パンドゥルフ率いるシチリアに面する南部軍が主力であったようだ。[ 42 ]南部軍は主に教皇領から集められた。[ 36 ]また、多くのシチリア人亡命者も含まれており、モリーゼ伯トーマスとアクイラ伯ロジャーの2人が指揮を執っていた。[ 33 ] [ 36 ]これらの2つの軍隊は資料から容易に特定できる。これらは第2軍と第3軍であるが、教皇が言及した第1軍については詳細や指揮官の名前は伝わっていない。[ 43 ]
1228年12月1日の公報には、キリスト教徒に対する戦争のための教皇の資金調達に関する最古の記述が含まれている。[ 25 ]グレゴリウスは当初フリードリヒに対する十字軍を呼びかけていなかったため、戦争に参加したり寄付をしたりした人々に免罪符を与えることはできなかった。 [ 21 ]教皇軍の資金調達に直接課税を用いることは「前例のないもの」であった。[ 44 ]彼はフランス、イングランド、ウェールズ、スコットランド、アイルランド、デンマーク、スウェーデン、北イタリア、東ヨーロッパから十分の一税、いわゆる「十字軍十分の一税」を徴収した。[ 45 ]フランスでは、1226年のアルビジョワ十字軍のために1225年に初めて徴収された5年間の徴税の残額が、1229年4月のパリ条約で十字軍が終わった後、新たな戦争のために確保された。[ 46 ] [ 47 ]合計で、フランスからは約10万リーブル・トゥルノワが受け取った。[ 47 ]十分の一税は北イタリアと東ヨーロッパ、おそらくスウェーデンでは徴収に成功したが、イングランドやスコットランドでは徴収されなかった。[ 48 ]
ロジャー・オブ・ウェンドーバーによれば、十分の一税はイングランドで強く抵抗された。[ 21 ] [ 46 ] [ 49 ]彼は、教皇が王国中の世俗的および教会的な「動産」すべてに十分の一税を課したと述べている。[ 50 ] 1228年12月23日、アナーニのステファンがイングランド、スコットランド、アイルランドの徴税官（およびおそらく教皇特使）に任命された。 [ 49 ] [ 51 ] [ 52 ] 1229年4月、イングランド王ヘンリー3世は王国の集会を招集し、ステファンは教皇の書簡を読み上げた。[ 49 ] [ 51 ]徴税に対して公然と抗議が行われた。ヘンリー3世がステファンの任務に干渉しないことが明らかになると、上級貴族は支払いを拒否した。[ 44 ]ロジャーによれば、グレゴリーはウォルター・デインシャムのカンタベリー大司教への選出を阻止することでヘンリーに報いた。[ 53 ]教皇の要求に応えるため、多くの聖職者は聖職者の聖具や祭服を質に入れた。彼らは、支払いをしない者や聖座を欺いた者を破門するステファンの権限を恐れていた。[ 21 ] [ 44 ]ステファンはまた、聖職者に福音書に誓って自分の分を支払ったことを宣誓させ、支払い記録に印章を押すよう要求する権限も持っていた。[ 44 ]ウィリアム・オブ・アンドレスによれば、イングランドで徴収された総額は6万マルクだった。[ 46 ]グレゴリーは1229年6月になってもまだそれを待っていた。[ 51 ]スコットランドでも十分の一税に対する抵抗があった。スコティクロニコンによると、スティーブンが1229年初頭にスコットランドで任務を遂行しようとした際、アレクサンダー2世によって入国を拒否された。[ 54 ] [ 52 ]
ロンバルディア同盟の北イタリアの都市は、フリードリヒに対するグレゴリウスの最も自然な同盟者であった。鍵戦争に関する同盟の司祭たちの審議の記録は残っていない。しかし、そのような審議の例は、1230年頃に書かれたボローニャのグイド・ファバの『修辞学辞典』に見られる。 [ 55 ]これらは実際の議論を反映している可能性が高い。[ 56 ]司祭たちは1228年9月に教皇と会談し、教会を守るために兵力を提供することに同意した。[ 57 ]
派遣された部隊は、グレゴリウスが要求した数や約束した数ほどではなく、また、到着もそれほど速くなかった。[ 44 ] [ 58 ]ディクタミナ・レトリカの詳細が正確であれば、同盟は1229年1月までに500人の騎士を約束した。 [ 57 ] 1229年2月、グレゴリウスはサン・マルコの使節ゴフレードを通じて再び訴えた。[ 57 ] [ 58 ]アナレス・プラセンティーニ・グエルフィは、部隊の到着が遅れたことを確認している。[ 17 ]アナレス・プラセンティーニ・ジベッリーニによれば、都市は合わせて300人の騎士をジョヴァンニ・コロンナに提供した。[ 17 ] [ 58 ] 2つの都市の具体的な貢献が知られている。 『アナレス・プラセンティーニ・グエルフィ』には、1229年3月にピアチェンツァから36人が遅れて到着したことが記録されており、『クロニコン・ファヴェンティヌム』には、ファエンツァが27人の騎士を派遣したことが記録されている。[ 57 ] [ 59 ]それにもかかわらず、グレゴリウスは同盟軍が資金、武器、馬が不足していると不満を述べた。[ 44 ]彼は1229年5月になってもなお、同盟の義務の履行を要求していた。[ 60 ]
『アナール・プラセンティーニ・ジベッリーニ』には、北イタリアの部隊が1229年6月にフリードリヒがブリンディジに上陸したことを知って帰郷し始めたと記録されている。 [ 58 ]これは6月26日付のグレゴリウスの手紙によって確認されている。[ 10 ] [ 58 ]教皇はまた、彼らの給料の不足も確認した。7月13日、グレゴリウスは既に到着していた部隊にさらに3ヶ月の勤務を要求した。彼はまた、破門の罰をちらつかせながら増援と金銭を要求した。[ 58 ]彼は軍の窮状を示すために、教皇勅書で封印されたブリエンヌのジャンとジョヴァンニ・コロンナの報告書を司祭に送った。 [ 44 ]しかし、ロンバルディアの都市は当時、 1229年8月のサン・チェザーリオの戦いで頂点に達した内戦に気を取られていた。[ 58 ]
グレゴリウス9世は、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世を廃位させ、新たな皇帝の選出を画策しようとした。 [ 21 ] [ 49 ]ウェンドーバーのロジャーは、教皇がフリードリヒを「皇帝の地位から追放する」ことを正当化するためにドイツ諸侯に手紙を送ったと記録している。[ 61 ]彼は、1229年7月18日付のオーストリア公レオポルト6世宛の手紙を引用している。 [ 49 ]しかし、ドイツ諸侯の中で、そのような極端な行動を取ることに興味を示したのはバイエルン公ルートヴィヒ1世だけであったため、これらの計画は断念せざるを得なかった。 [ 21 ]
教皇がドイツ王国を皇帝に反抗させようとした試みはほとんど成果を上げなかった。彼はリューネブルク公オットー1世を誘い込もうと真剣に努力したが、無駄に終わった。1228年、フリードリヒ2世の息子であるドイツ王ハインリヒ7世は、バイエルン公ルートヴィヒの庇護を放棄し、ドイツ政府を直接支配した。1229年、彼はバイエルンに侵攻し、ルートヴィヒに忠誠の誓いを立てさせた。ルートヴィヒは強要されて従った。[ 62 ]グレゴリウスのドイツにおける働きかけは短期的には逆効果であったが、長期的には王権と諸侯の関係の崩壊をもたらした。[ 63 ]
フリードリヒは十字軍遠征のためブリンディジを出発する直前に、ライナルドをシチリアの代官（摂政）およびイタリア中部の係争地の帝国代理に任命した。ライナルドと弟のベルトルト・フォン・ウルスリンゲンは1228年8月にスポレート公国に軍隊を率いて侵攻した。[ 64 ]ライナルドはフリードリヒから命じられた通り、シチリアの反乱軍を追跡していただけだと主張した。[ 33 ]グレゴリウスはこの説明を受け入れなかった。[ 65 ]フリードリヒは後に、ライナルドが自分の指示を超え、教皇領への立ち入りを禁じられていたと主張した。[ 66 ]
9月、アンコーナ辺境伯領の教皇領長アッツォ7世エステは、ライナルドが辺境伯領への進軍を続ける準備を進めていたため、その地位を放棄する許可を求めた。 [ 58 ]結局、彼は中立を保つことを選んだ。[ 13 ] 10月、ライナルドは辺境伯領に侵攻し、マチェラータまで進軍したが、ベルトルトはスポレートに留まった。[ 67 ]ライナルドの軍隊にはイスラム教徒の部隊が含まれていた。[ 68 ]彼はカピティニャーノを包囲し、領主が反乱を起こしていたポプレトを破壊した。[ 69 ]教皇がペルージャに滞在していた場所からそう遠くないフォリーニョを占領したことは、特に緊張を高めた。[ 30 ]彼はまた、フランシスコ会士が教皇の使者として行動しているという理由で、シチリア王国から彼らを追放した。[ 70 ] 1228年11月、グレゴリウスはライナルドとベルトルトを破門した。[ 30 ]
1228年末から1229年春にかけて、ジョン・オブ・ブリエンヌとジョヴァンニ・コロンナ率いる教皇軍がアンコーナとスポレートから帝国軍を追放した。[ 71 ] 1229年初頭、ライナルドはアンコーナ辺境の4つの町、オージモ、サン・ジネージオ、リパトランソーネ、レカナーティに特権を与えることで、これらの町の支持を得た。[ 72 ]彼は最終的にスルモーナに押し戻され、そこで包囲された。[ 73 ]
ブリエンヌのジャンは4月に一時的に包囲を離れ、ペルージャでコンスタンティノープルのラテン帝国の代表者と条約を締結し、皇帝ボードゥアン2世の妻である娘のマリアに代わって終身皇帝となることとなった。この条約は4月9日に教皇によって承認され、ジャンはその後スルモナの包囲に戻った。[ 74 ]彼が皇帝の称号を得たこと、あるいは少なくともその歪んだ報告は、彼が神聖ローマ皇帝としてフリードリヒに取って代わろうとしているという噂を引き起こしたようだ。[ 41 ] [ 68 ]
1229年1月18日、パンドゥルフ率いる教皇軍は国境を越えてシチリア王国に侵攻した。[ 16 ] [ 33 ]サン・ジェルマーノのリチャードはこの侵攻を、主にライナルドをイタリア中部から引き出すためのものだったと述べている。[ 14 ]パンドゥルフはチェプラーノの橋を渡って進まなければならなかったが、アデノルフォ・バルツァーノ指揮下のポンテ・ソラート城はすぐに降伏した。 [ 33 ] [ 75 ]シチリア側の当初の防衛は弱かった。バルトロメオ・ディ・スピノ指揮下のサン・ジョヴァンニ・インカリコとロベルト・ディ・アクイラ指揮下のパステナはすぐに降伏したが、ジョアン・ディ・ポリはフォンディを防衛し、パンドゥルフはチェプラーノに撤退した。[ 75 ]
これらの初期の損失の後、最高裁判官ヘンリー・オブ・モッラが指揮するシチリア軍は、2か月間激しい抵抗を続けた。[ 37 ]パンドゥルフは、ラオ・オブ・アッツィアによって効果的に守られていたロッカ・ダルチェを攻撃した。彼は周辺地域を焼き払った後、チェプラーノに撤退した。[ 76 ] 3月中旬、リリ渓谷での戦闘が激化した。 [ 33 ]教皇の傭兵は、モンテ・カッシーノ修道院の領地であるテッラ・サンクティ・ベネディクティに侵攻し、ピエディモンテを占領し、ほとんど抵抗を受けなかった。防衛軍はサン・ジェルマーノに撤退し、多くの住民が逃げ出した。[ 76 ]モヌミト、ピウマローラ、テラメの城は教皇軍によって破壊された。[ 77 ]サン・ジェルマーノへの進軍は、ロジャー・ディ・ガッルッチョ率いるクロスボウ兵によって守られていたサンタンジェロ・イン・テオディケで阻止された。[ 76 ] [ 70 ]
モッラのヘンリーはモンテ・カッシーノ防衛のために援軍を集めた。[ 76 ]フリードリヒがエルサレムに入城したのと同じ日、3月17日に修道院周辺で小競り合いがあった。[ 78 ]ヘンリーとアキノのランドゥルフはともに負傷し、修道院に退却した。使節は修道院長に修道院を明け渡し、守備隊を捕虜として引き渡すよう要求した。修道院長は最初は拒否したが、最終的に内部の兵士を自由に立ち去らせるならば修道院を引き渡すことに同意した。これは合意された。[ 76 ] 『アナレス・プラセンティーニ・グエルフィ』によれば、修道院に駐屯していた者の中にはアラブ人の一団がいた。[ 79 ]ヘンリーは部下とともにカプアに退却した。[ 33 ] [ 37 ] [ 76 ]サン・ジェルマーノ、ロッカ・ヤヌーラ、プレゼンツァーノ、ヴェナフロ、イゼルニアが降伏した。[ 19 ] [ 76 ]
教皇軍は3月下旬に新たな攻勢を開始した。[ 33 ]教皇軍の戦略は王国のすべての港を占領し、フレデリックが帰還しようとした際に捕らえることだった。[ 19 ] [ 80 ]フレデリックは聖地で帰還を促す手紙を受け取ったが、帰還しようとすれば捕らえる計画があると警告していた。[ 37 ]この戦略を考案したのはブリアンヌのジョンだとされている。[ 80 ]
しかし、教皇軍のカンパニアへの進軍は遅かった。[ 23 ]パンドゥルフはガリリアーノ川を下ってスエッサに向かったが、そこでこれまでで最も激しい抵抗に遭った。[ 81 ]スエッサが陥落する前に、ペラギウスが主力軍の司令官として彼に代わっていた。[ 82 ]スエッサは水が不足した後に降伏した。[ 83 ]ガエータは頑強に抵抗し、破門された後に降伏した。その城は破壊された。[ 33 ] [ 70 ] [ 81 ]この時、ベネヴェントの教皇領はプーリアへの牛の略奪を開始したが、バルバーノ伯ラオによって阻止された。モッラのヘンリーはサンタ・マリア・ディ・ポルタ・ソンマ付近のベネヴェント領への懲罰的攻撃で応じた。[ 33 ] [ 84 ]
教皇特使率いる教皇軍はカプアに進軍した。力ずくで占領することができなかったため、彼は包囲を開始した。[ 19 ] [ 33 ] [ 81 ]部隊はベネヴェント軍と合流する前にアリフェとテレーゼを占領するために派遣された。 [ 33 ]ベネヴェント軍はその後、ラオ伯爵の所有するアピチェ、パドゥリ、チェッパローニ、モンテフスコ周辺地域を占領した。[ 84 ]
5月19日、グレゴリウスはペラギウスに手紙を書き、シチリア王国は教会に属しているため流血を最小限に抑えるよう注意を促した。[ 83 ]グレゴリウスは、捕虜の虐待、特に彼が厳しく禁じていた処刑について知って特に落胆した。[ 28 ]厳しい戦役は彼の目標と矛盾していた。彼は南イタリアの都市の支持を求め、教皇の宗主権の承認と税金の支払いと引き換えに、北イタリアのモデルにならってガエータとナポリの自治を認めることを申し出た。 [ 23 ]同日（5月19日）、彼はスエッサに自身の故郷アナニと同じ権利と特権を与えた。[ 83 ] 6月には、ガエータの共同体特権を確認した。[ 70 ]
戦役のピーク時には、グレゴリウスはシチリア島に対する権威を行使しようとし、特権を与え、税金の納付を要求した。[ 36 ]事実上広大な保留地に住んでいた西シチリアの先住民イスラム教徒は、教皇の支配の可能性に反乱を起こした。[ 23 ]戦争が長引くにつれて、教皇の財政難は増大した。彼は枢機卿から融資を受けた。[ 23 ]パリのマシューは、ブリエンヌのジャンが軍隊への給料を支払うために教会や修道院を略奪したと非難した。[ 85 ] [ 86 ]抵抗を打破するために、グレゴリウスはフリードリヒが聖地で死亡したか捕らえられたという噂を流した。[ 21 ]結局、教皇軍は南はヴォルトゥルノ・イルピーノまでしか進軍できなかった。[ 87 ]
フリードリヒはカンパニア侵攻のため聖地での滞在を切り上げてイタリアに戻った。彼は6月10日に予告なしにブリンディジに上陸し、すぐに教皇軍に対する反攻を開始した。[ 88 ]彼の軍隊には、嵐のためにブリンディジに寄港せざるを得なかったドイツ人を含む帰還した十字軍兵士が含まれていた。[ 89 ] [ 90 ]南イタリアの貴族のほとんどは忠誠を保ち、彼の旗の下に集まった。[ 70 ] [ 89 ]しかし、一部の十字軍兵士はイタリアで彼のために戦うことを拒否した。[ 91 ]彼はカプアに援軍を派遣した。彼の帰還の知らせを受けた教皇軍主力はすぐに混乱し始めた。[ 33 ]ペラギウスは当時スルモナを包囲していた北部軍に助けを求めた。ブリエンヌのジャンとジョヴァンニ・コロンナが包囲を解き、初めて教皇軍の全軍がカプア近郊に集結した。[ 92 ]
グレゴリウスはフレデリックを異端者とは呼ばなかったが、彼の支持者の中には（コダニェッロなど）そう呼んだ者もいた。[ 93 ] 1229年8月、彼はフレデリック、ライナルド、ベルトルトを、異端宗派の長いリストとともに破門した。[ 18 ] [ 27 ]彼はまだ南部の町々を味方につけようとしていた。8月29日、ソーラの町が降伏した後、城塞の守備隊がまだ抵抗しているうちに、グレゴリウスは町の権利を確認した。[ 70 ] 9月7日、彼はアミテルノとフォルコーナに、彼に忠誠を誓うならば、独自の執政官とポデスタを選出できると約束した。[ 24 ]
しかし、教皇軍は容赦なく押し戻されていた。[ 33 ] 8月23日、フリードリヒはまだアプリアのバルレッタにおり、元アイユーブ朝大使のファクル・アルディン・イブン・アルシャイフに手紙を書き、教皇の彼に対する作戦について述べ（モンテ・カッシーノ修道院長の裏切りを特に指摘した）。[ 37 ] [ 94 ]フリードリヒはテッラ・ディ・ラヴォーロに進軍したが、9月に彼がカプアに到着する前に包囲は解かれた。[ 33 ]この時点で、状況は絶望的になり、グレゴリウスはついにフリードリヒに対する戦争に参加した者たちに罪の赦免を申し出、事実上戦争を準十字軍に格上げした。[ 27 ] [ 87 ]彼はリヨン大司教ロベール（9月28日）、パリ司教ウィリアム2世（9月30日）、ミラノ大司教アンリ（10月9日）に手紙を書き、彼ら自身と彼らが連れてくる兵士の罪の赦免を約束した。[ 95 ]しかしグレゴリウスは、完全な十字軍免罪を具体的に示すことはしなかった。[ 96 ] 9月には宣伝の方針を変え、フリードリヒがアイユーブ朝と同盟を結んでいると主張し始めた。[ 36 ]
グレゴリウスの苦戦とは対照的に、フリードリヒは10月5日にイタリア王国の臣民に手紙を書き、急速な進軍を報告し、任務を完了するために兵士、馬、武器を要請した際には、勝利の口調で語った。 [ 33 ] [ 87 ]同時に、フリードリヒはヨーロッパの支配者たちに手紙を書き、自らの大義の正当性を擁護した。[ 87 ]
10月末までに、ブリエンヌのジョンは教皇領に撤退した。[ 19 ] [ 89 ]資金が不足しがちな教皇軍に対し、ジョヴァンニ・コロンナは資金を調達するために教皇領に戻り、軍を放棄したとして非難された。[ 97 ]ペラギウスは、モンテ・カッシーノとサン・ジェルマーノの教会の全財産を没収すると脅して、地元の聖職者から寄付を強要した。[ 86 ]サン・ジェルマーノのリチャードによれば、教皇軍主力部隊のサン・ジェルマーノへの撤退は秩序だったが、その後、教皇領への全面撤退で崩壊した。[ 10 ] [ 87 ]わずか数週間だけ教皇の手に渡っていた場所のほとんどは、すぐにフリードリヒの軍隊に降伏した。しかし、モンテ・カッシーノ、ガエータ、ソラは持ちこたえた。[ 33 ]ソラの町は要塞は占領されず、10月24日に略奪された。[ 98 ]多くの住民が絞首刑に処された。[ 89 ] 11月11日までに、フリードリヒはサン・ジェルマーノにいた。[ 10 ]
フリードリヒは教皇領への反攻を開始せず、交渉を開始することを選んだ。[ 19 ]彼はアンコーナとスポレートを再占領しようともしなかった。[ 89 ]彼は十字軍遠征中にテンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団が示した反対のため、彼らの財産を没収した。 [ 99 ]モンテ・カッシーノの教皇軍は平和的に王国を去ることが許された。[ 98 ]カプアのトマスの私信によると、ペラギウスは数ヶ月の包囲の後、「生きているというより死んでいる」ように見えたという。[ 9 ]
戦争の活発な段階は、1229 年 11 月に和平交渉が始まったことで終結した。[ 100 ] 1230 年 7 月初旬、カプアのトマスは、デベラティオについて指示する書簡を受け取った。最終的な「和平の形式」が合意された後になって初めて、すべての包囲が解除され、駐屯部隊を含むシチリア領内のほとんどの教皇軍が撤退を開始した。[ 101 ]条約の履行を保証するために、いくつかの城には教皇庁が駐屯していた。[ 25 ]
和平のイニシアチブはフリードリヒと恐らく何人かの枢機卿から発せられた。[ 99 ] 1229年10月、ローマ元老院はフリードリヒとの交渉を開始した。[ 87 ] 11月4日、カプアのトマスが教皇の代理として交渉を開始するために到着した。[ 98 ] 11月10日、グレゴリウスはジョヴァンニ・コロンナ枢機卿にフリードリヒの破門を赦免する権限を与え、ロンバルディア同盟に和平交渉を開始したことを通知した。11月11日、彼はフリードリヒに手紙を書き、彼を教会に復帰させたいという希望を表明した。[ 87 ]
交渉は長引いた。ドイツ諸侯とドイツ騎士団総長ヘルマン・フォン・ザルツァの介入によってようやく決着した。[ 99 ] 1230年4月、グレゴリウスはライナルドが交渉に参加できないように破門を更新した。[ 18 ]ドイツ諸侯は協定を交渉し、1230年7月23日にサン・ジェルマーノで署名した。[ 102 ]交渉で主導的な役割を果たしたオーストリア公レオポルド6世は、わずか5日後に死去した。[ 1 ]フリードリヒの破門は8月28日にチェプラーノで解除され、彼に対する他のすべての教皇の行為は取り消された。教皇を支持したフリードリヒの臣民には恩赦が与えられた。テンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団の財産は返還され、フリードリヒはシチリア教会に対する教皇特使の権限を放棄した。[ 99 ]フリードリヒはガエータとサンタガタに対する教皇領と教皇権を認めた。[ 25 ]
鍵戦争に関する当時の議論は、ルカによる福音書22章38節に基づく「物質の剣」（gladius materialis）と「霊の剣」（gladius spiritualis ）という二つの剣の教義を中心に展開された。グレゴリウスが後者を振るう権利は疑われなかったが、軍隊を編成し指揮することによって前者を振るう権利は明確ではなかった。しかし、グレゴリウス自身は自分が何をしているのかを明確にしていた。イングランド議会で読み上げられた書簡の中で、グレゴリウスは次のように述べている。「我々は世俗権力を行使し始め、この目的のために十分な俸給を与えられた多くの軍隊を集めた。」[ 49 ] 1229年2月から3月にかけて、フリードリヒが聖地に滞在していたとき、エルサレムの代官であるアチェラ伯トマスから手紙を受け取った。手紙には、エルサレム王国の男爵や聖職者たちが、グレゴリウスが「キリスト教の律法に反して、物質的な剣であなたを打ち負かすと布告した。なぜなら、彼は霊的な剣であなたを打ち負かすことができないからだ」と述べて、衝撃を受けていると書かれていた。ルカによる福音書の教皇の解釈に反して、トマスはマタイによる福音書26章52節を引用し、「剣を鞘に納めなさい。剣で打つ者は皆、剣によって滅びるからである」と述べた。[ 103 ]
『アナレス・プラセンティーニ・グエルフィ』は、教皇の決定を擁護し、トマス・オブ・アチェッラの意見に同意し、教皇はフリードリヒに対して精神的な手段が効果がないと分かったため、物質的な手段に訴えたと述べている。同年代記は、フリードリヒが教会を破壊しようとしていると非難している。同年代記は、グレゴリウスが世俗の指導者と聖職者の双方と協議した後に初めて宣戦布告という重大な一歩を踏み出したと記録している。[ 17 ] [ 79 ]
教皇の皇帝に対する戦争に対する最も直接的な批判は、2人の吟遊詩人の著作に見られる。彼らはアルビジョワ十字軍の最終段階または余波の時期に南フランスで執筆していた。[ 104 ] [ 105 ]彼らは皇帝の雇われ宣伝者であったという主張さえあるが、これに対する直接的な証拠はない。[ 106 ]反聖職者的な『Clergue si fan pastor』の中で、ピエール・カルデナルは、フリードリヒがエルサレムにいる間に彼の領土を侵略したブリエンヌのジャンを非難している。彼は、教会はヨーロッパの土地を奪取することに関心があるので、イスラム教徒は何も恐れる必要はないと断言している。[ 104 ]歌『D'un sirventes far』の中で、ギレム・フィゲイラは、コンスタンティノープルの略奪、アルビジョワ十字軍、鍵戦争など、キリスト教徒に対する一連の戦争について教皇庁を攻撃している。 [ 79 ] [ 107 ]それは数十年後も歌われ続けていた。[ 108 ]ギレムは、教皇が戦争のために提供した罪の赦免の正当性を否定した。[ 104 ]しかし、彼の批判は十字軍全般に対するものではなく、十字軍とキリスト教徒に対する教皇の戦争は聖地の深刻なニーズから注意をそらす危険なものだと考えていた。[ 109 ]
別のオック語詩人であるトロバイリッツのゴルモンダ・ド・モンペスリエは、教皇の政策を称賛する詩を書いた。[ 79 ]彼女はギレムに直接反論し、教皇の行動を擁護し、皇帝を批判した。[ 79 ] [ 110 ]
ドイツの多くの年代記、例えばウルスペルクのブルヒャルトの『クロニコン』、『サーリスブルガーの聖ルドベルティ年代記』、『シェフトラリエンセス・マイオレス年代記』などでも批判が表明されている。[ 111 ] 『クロニコン・ヴォルマティエンセ』によれば、フリードリヒが聖地全体を征服できなかったのは教皇のせいだとされている。聖エメラム修道院の匿名の修道士は欄外注で、教皇がフリードリヒの破門を理由に十字軍兵士の誓いを免除したとき、ドイツでは「大きな怒り」があったと記している。[ 1 ]数人のドイツの抒情詩人やミンネゼンガーも同様の感情を表明している。フリードリヒと共に十字軍に参加したフライダンク、フリードリヒの破門を理由に参加できなかったヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデ、そしてブルーダー・ヴェルナーなどである。[ 112 ] [ 113 ]
同時代の人々の中には、この紛争を、以前エルサレムの摂政の座を巡って争った二人の宿敵、ブリエンヌのジャンとフリードリヒ2世の間の「因縁の対決」と捉える者もいた。この見解は、多かれ少なかれ、サン・ジェルマーノのリチャード、ウェンドーバーのロジャー、トロワフォンテーヌのオーブリー、コルベール＝フォンテーヌブローの『エラクレス』、エルヌールの年代記に見られる。[ 3 ]
現代の鍵戦争の分析は、通常、教皇の遠征が政治的十字軍の発展の歴史の中でどのような位置づけにあるのかに焦点を当てている。[ 26 ]これは「半十字軍」[ 114 ] 、 「『半分の』または『準』十字軍」[ 26 ]、さらには無条件の十字軍[ 115 ]とも呼ばれている。1239年のフリードリヒ2世に対する後の十字軍とは対照的に、グラハム・ラウドはこれを「存在しなかった十字軍」と呼んでいる。[ 86 ]『プラセンティーニ・ジベッリーニ年代記』は1229年の戦争を十字軍として描写しておらず、1239年の十字軍とは明確に区別している。[ 116 ]イギリスの年代記編者たちも、これを聖戦ではなく政治戦争と見なしている。パリのマシューはこれを「グレゴリウスの…ローマ皇帝に対する戦争」と表現した。[ 30 ]
グレゴリウスは、フリードリヒに対する自身の戦いに関して十字軍の用語を一度も使用しなかった。[ 20 ]彼は「教会の奉仕」（ecclesie obsequiis、ecclesie servitis）、「教会の事業」（negotio ecclesie）、そして「いわゆる皇帝フリードリヒに対する事業」（negotium contra Fridericum dictum imperatorem）に言及した。[ 27 ] [ 60 ]ポルトガルのペトロへの手紙の中で、グレゴリウスは「キリストの花嫁の奉仕」（obsequium sponse Christi）に言及することで、精神的な要素を強調した。[ 24 ]グレゴリウスは、自身の大義がすでに敗北した後になってようやく精神的な褒賞を申し出た。十字軍の説教は一切なかった。[ 86 ]また、教皇軍が十字架の印を使用することもなかった。[ 20 ] [ 26 ]十字軍とは異なり、鍵の下で戦った兵士たちは誓いを立てなかった。[ 20 ]しかし、十字軍の資金調達の標準的な方法が用いられた。 [ 25 ]
サン・ジェルマーノのリチャードは、フリードリヒの軍隊こそが真の「十字軍の軍隊」（crucesignatorum exercitus）であり、そこには第六回十字軍から帰還した兵士が多数含まれていたと強調している。 [ 1 ]イタリアで戦っている間、彼らの多くはまだ十字架を身につけていたようだ。[ 91 ]
ジョセフ・ストレイヤーは、教皇の資金調達の成功を概観し、1228年から1229年にかけて「教皇庁は初めて一流の戦争を行う余裕ができた」と述べている。[ 47 ]彼は、グレゴリウス9世が教会法に精通していたため、教皇就任初期に皇帝に対する十字軍を宣言するにはあまりにも慎重すぎたと示唆している。[ 117 ]
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