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アル＝アフダル・シャーハンシャー（アラビア語: الأفضل شاهنشاه 、ローマ字表記: al-Afḍal Shāhanshāh、ラテン語: Lavendalius/Elafdalio、1066年 - 1121年12月11日）は、アブ・アル＝カシム・シャーハンシャー・ビン・バドル・アル＝ジャマリとして生まれ、エジプトのファーティマ朝カリフの宰相であった。後の伝記百科事典によると、彼はアル＝マリク・アル＝アフダル（「優れた王」）という姓を持っていた[ 1 ]が、これは同時代の資料では裏付けられていない。
彼はアッコで生まれ、アルメニア人のマムルークで後にイスラム教徒になったバドル・アル＝ジャマリの息子であった。 [ 2 ]バドルは1074年から1094年に亡くなるまでカイロのファーティマ朝の宰相を務め、その後アル＝アフダルが後を継いだ。カリフのアル＝ムスタンシル・ビッラーはその後まもなく亡くなり、アル＝アフダルはアル＝ムスタアリーの兄ニザール・イブン・アル＝ムスタンシルの代わりに、幼いアル＝ムスタアリーをカリフに任命した。ニザールは1095年に反乱を起こして敗北し、アル＝アフダルとニザールの支持者、主にハッサン・イ・サッバーフと、暗殺教団としても知られるニザール派イスマーイール派グループとの間に緊張が生じた。
この頃、パレスチナにおけるファーティマ朝の勢力は、セルジューク朝トルコの到来によって弱体化していた。1097年、彼はセルジューク朝からティルスを奪取し、1098年にはエルサレムを占領した。エルサレムの総督であったアルトゥク朝のイルガジを追放し、代わりにファーティマ朝の官僚イフティハール・アル＝ダウラを据えた。アル＝アフダルは、少なくとも一時的に、パレスチナの大部分をファーティマ朝の支配下に回復させた。
アル・アフダルの治世下では、カリフたちは宮殿に閉じ込められ、人々の目に触れることなく、儀式的な役割さえも奪われ、アル・アフダル自身がそれを独占した。[ 3 ]宰相は、ほとんどの公的儀式や祭りの開催場所をカリフ宮殿から自身の宮殿であるダル・アル・ムルクに移し、1106年から1108年にかけてカイロの城壁の外に建設した。カイロの城壁の外、ナイル川の岸辺に建てられたこの大きな宰相宮殿ダル・アル・ムルクは、その後跡形もなく消え去った。[ 4 ]
アル＝アフダルは十字軍をビザンツ帝国の傭兵と誤解していた。この誤解から、アル＝アフダルは十字軍がセルジューク朝トルコの敵であるという共通点から、自然な同盟相手になると結論づけた。ファーティマ朝による十字軍との同盟の申し出は拒否され、十字軍はアンティオキアから南下を続け、1099年にファーティマ朝の支配下にあったエルサレムを奪取した。
十字軍が都市を制圧するまで休むつもりがないことが明らかになると、アル＝アフダルはカイロから進軍したが、エルサレムを救出するには遅すぎ、エルサレムは1099年7月15日に陥落した。1099年8月12日、ゴドフロワ・ド・ブイヨン率いる十字軍はアスカロンの戦いでアル＝アフダルを奇襲し、完全に打ち破った。十字軍はアスカロンを維持しようとしなかったため、アル＝アフダルは後にアスカロンのファーティマ朝の支配権を回復し、十字軍国家への後の攻撃の拠点として利用した。
1101年12月にアル＝ムスタアリーが亡くなると、アル＝アフダルは5歳のアル＝アミール・ビ＝アハカム・アッラーをイマーム兼カリフとして即位させた。若いカリフとの家族関係をさらに強化するため、彼は自分の娘とカリフを結婚させた。[ 5 ]宰相、義父、そして若い統治者の叔父として、アル＝アフダルはアル＝アミールの即位行列の際に、自分の馬に乗せたカリフを自分の前に立たせた。アル＝アフダルが発布した勅令により、彼は全権を持つ宰相に再任され、幼いカリフに対する優位が確固たるものとなった。[ 5 ]
アル・アフダルは毎年エルサレム王国の勃興を攻撃するために進軍し、1105年にはダマスカスと同盟を結んでエルサレム王国に対抗しようと試みたが、第三次ラムラの戦いで敗北した。アル・アフダルとその軍隊は、ヨーロッパの艦隊が介入しない限りは成功を収めていたが、次第に沿岸の拠点を失っていった。1109年には、アル・アフダルが艦隊と物資を送ったにもかかわらずトリポリが陥落し、同市は十字軍国家トリポリ伯領の中心地となった。1110年、アスカロンの総督シャムス・アル・ヒラファは、エルサレムに（高額の代償を払って）都市を引き渡す目的でアル・アフダルに反乱を起こした。アル・ヒラファはベルベル人の部隊によって暗殺され、その首はアル・アフダルに送られた。
アル＝アフダルはエジプトで税制改革（イクター）も導入し、それはサラディンがエジプトを征服するまで続いた。アル＝アフダルは「イスラムの栄光」や「信仰の守護者」というあだ名で呼ばれた。イブン・アル＝カラニシは彼を「スンナの教義を固く信じ、高潔な行いをし、軍隊と市民の両方に対して正義を愛し、助言と計画において賢明であり、野心的で断固としており、鋭い知識と卓越した機転を持ち、寛大な性格で、直感が正確であり、不正を犯さず、あらゆる専制的な手段を避ける正義感を持っていた」と評している。
1115年、暗殺者がアル＝アフダルを殺害しようとしたが、護衛兵によって救われた。[ 6 ]彼は無傷だったものの、この時から健康状態が悪化し、弟のジャアファルに文書に公式のカリグラフィー署名を加える仕事を任せ、1115年には息子のサマ・アル＝ムルク・フサインを代理人（つまり後継者）に指名した。[ 7 ] 1118年に3人の暗殺者による別の襲撃が失敗に終わった後、アル＝アフダルは自分の息子たちを疑い、彼らの地位と収入を剥奪した。[ 7 ]
1121年12月13日、ラマダン最終日の行列の最中にアル＝アフダルは暗殺された。この行為は一般的にニザール教団の仕業とされ、同教団が犯行声明を出した。しかし、同時代のシリアの年代記作家イブン・アル＝カラニシは、この殺害はカリフ・アル＝アミールと、アル＝アフダルの首席補佐官であり、後に宰相となるアル＝マアムーン・アル＝バタイヒの仕業であると述べている。 [ 8 ]現代の学者たちは、ニザールの死に対する復讐として、暗殺教団がこの行為に責任があると一般的に認めているが、[ 9 ] [ 8 ]主君の死におけるアル＝バタイヒの真の役割が何であれ、彼は迅速に事態を収拾した。彼は主君の遺体を宰相宮殿に運び、アル＝アミールに通知されるまで死の発表を遅らせた。翌日のイード・アル＝フィトルの朝、アル＝アミールはアル＝バタイヒを宰相に任命し、その日の儀式を主宰することで国家元首としての地位を公に再確認した。アル＝アフダルの成人した息子たちは投獄されたが、アル＝アフダルの家族の他のメンバー（結局のところ、カリフ自身も彼らと血縁関係にあった）は儀式に参加することを許され、アル＝アフダルは地位にふさわしい葬儀と埋葬を受けた。[ 8 ]同時に、アル＝アミールはアル＝アフダルの莫大な財産、家屋、領地を迅速に没収し、動産を自身の宮殿に運び込んだ。アル＝アフダルが蓄積した財宝は非常に大きく、年代記編者はそれを以前のどの王よりも大きいと述べており、それをカリフの宮殿に運ぶのに40日かかった。[ 10 ]
アル・アフダルが長期にわたる統治時代に建設を命じた建物のうち、今日まで残っているものはほとんどない。[ 11 ]アル・アフダルが建設を命じたことが知られている唯一のモスクは、1105年頃にフスタート（旧カイロ）の南、アビシニア湖（ビルカト・アル・ハバシュ）を見下ろす丘の上に建てられた象のモスクである。[ 12 ]そこは、1119年に新しい天文台を建設しようとした最初の試みが失敗に終わった場所であり、その場所が不適切であることがすぐに判明した。[ 13 ]いくつかの報告によると、アル・アフダルはナイル川の洪水で破壊されたギザのモスクも再建したとされているが、これは裏付けられていない。[ 11 ]アル・アフダルはアムルのモスクなどにも新しいミナレットを建てたが、これらは現存していない。[ 11 ]カイロの城壁の外、ナイル川の岸辺に建てられた大きな宰相宮殿（ダル・アル・ムルク）も跡形もなく消え去った。 [ 4 ]唯一現存する作品は、彼の統治の最初の数ヶ月間に依頼されたイブン・トゥールーン・モスクのミフラーブである。[ 14 ]