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ポスト・ミゼラビレ（ラテン語：悲しいことに、その後）は、 1198年8月15日に教皇インノケンティウス3世が出した回勅であり、後に第4回十字軍と呼ばれることになる運動を呼びかけている。これはインノケンティウスの最初の十字軍勅書であったが、東方での挫折など、特定の出来事に応じて出されたものではなかった。前任者たちが書いた十字軍関連の回勅と比較すると、ポスト・ミゼラビレはより組織的なトーンで、インノケンティウスが十字軍組織にもたらす官僚的、行政的な変化を予感させるものであった。
背景
1198年にインノケンティウスが教皇に即位すると、第4回十字軍の布教が教皇在位中の主要な目標の一つとなった。[1]しかし、イングランドとフランスの両国は戦争状態にあり、他のいくつかの国は教皇の十字軍への召集に応じなかった。[2]ヨーロッパの君主のほとんどが自国の国事に気をとられていることを知っていたため、ポスト・ミゼラビレの目的は彼らの争いを解決し、東方に注意を向けさせることだった。[3]
ポスト・ミゼラビレは、十字軍に関するインノケンティウスの最初の一般書簡（または勅書）である。[4]これは、リヨン、ナルボンヌ、ウィーンの大司教、およびイギリス、ドイツ、ハンガリー、シチリア島の大司教に宛てられたものである。[5]
概要
イノセントは手紙の冒頭で、聖地の現状を描写している。そこには、真の十字架の喪失、エルサレム侵攻、イスラム勢力によるキリスト教徒の殺害などが含まれている。[5]彼は、すべてのキリスト教徒が十字軍に参加する道徳的義務を負っていることを強調し、行動を起こせないヨーロッパの統治者を批判している。[1]
その後、インノケンティウスはサンタ・プラッセデ教会の司祭であるソファルド枢機卿とサンタ・マリア・イン・ヴィア・ラタ教会の助祭であるピーター・カプアーノ枢機卿を教皇特使に任命し、十字軍の布教と組織を担当させ、[6]特にイングランド王とフランス王に支援を要請するよう奨励した。[7]
以前の十字軍関連の回勅である「Quantum praedecessores」や「Audita tremendi」 [6] とは異なり、「Post miserabile 」では、十字軍の運営と確立方法についての組織的な指示も数多く与えられている。[7]十字軍活動の復活を促す試みとして、この手紙では聖地へ行くことを約束することで得られる精神的な特権と利益が列挙されている。他人の費用で十字軍に参加する人々、および十字軍の資金は提供するが自分では参加しない人々は免罪符を受け取る。一方、自費で十字軍に参加する人々は免罪符に加えてsalutis augmentum (救済の増加) も受け取る。[6]
この免罪符は十字軍の基礎を築く上で重要な役割を果たし、ヌイイのフルクの説教により、 1199年にシャンパーニュのティボー伯爵によってエクリ＝シュル＝エーヌで開催されたトーナメントで十字軍が最終的に組織されました。[2]
参考文献
引用
- ^ コール1991、81-82頁。
- ^ ランシマン1954年、109ページより。
- ^ マッデン 2008、8ページ。
- ^ ライリー・スミス 2005年、149ページ。
- ^ Cole 1991、p.81より。
- ^ abc Cole 1991、82ページ。
- ^ ライアン2008、10ページ。
引用文献
- コール、ペニー J. (1991)。『聖地への十字軍の説教、1095-1270』アメリカ中世アカデミー。ISBN 0915651033。
- マデン、トーマス F. (2008)。『第四回十字軍：出来事、余波、そして認識』。ラウトレッジ。ISBN 0754663191。
- ライリー・スミス、ジョナサン（2005年）。『十字軍の歴史』ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 9780826472700。
- ランシマン、スティーブン（1954）。十字軍の歴史：アッコ王国とその後の十字軍。第3巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 014013705X。
- ライアン、ヴィンセント (2008)。「リチャード1世と第4回十字軍の初期の展開」。トーマス・F・マッデン編『第4回十字軍：出来事、余波、認識』。ラウトレッジ。pp. 3– 14。ISBN 978-0754663195。