メルヴ

メルヴ

マーロウ ​
メルヴ市の遺跡：グレート・キズ・カラ[1 ]
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別名	マルギアナのアレクサンドリア アンティオキアマルウ アル シャヒジャン
地域	中央アジア
座標	北緯37度39分46秒 東経62度11分33秒 / 北緯37.66278度 東経62.19250度 / 37.66278; 62.19250
タイプ	決済
歴史
放棄された	1789
文化	ペルシャ、仏教徒、アラブ人、セルジューク人、モンゴル人、トルクメン人
サイトノート
状態	廃墟
ユネスコ世界遺産
正式名称	州立歴史文化公園「古代メルヴ」
タイプ	文化的な
基準	ii、iii
指定された	1999年（第23回）
参照番号	886
地域	アジア太平洋

メルヴ（トルクメン語：Merw、Мерв、مرو、ペルシア語：مرو、ローマ字：  Marv ）は、メルヴェ・オアシスとしても知られ、^[a]中央アジアのイランの大都市で、歴史的なシルクロード沿いにあり、今日のトルクメニスタンのマリの近くにありました。^[2]メルヴの場所には、紀元前3千年紀から18世紀まで人間の居住地がありました。歴史を通じて、何度も支配者が変わりました。アケメネス朝の時代には、マルギアナの太守領の中心地でした。その後、古代マケドニア人、セレウコス朝、パルティア人、サーサーン朝、アラブ人、ガズナ朝、セルジューク朝、ホラズム朝、ティムール朝などによって支配されました。

メルヴは、その歴史を通じて、いくつかの政体の首都であった。9世紀初頭、メルヴはカリフ・ アル・マムーンの所在地であり、イスラムのカリフ国の首都であった。^[3]後にはホラーサーン地方のターヒル朝の 知事の所在地となった。^[4] 11世紀から12世紀にかけて、メルヴは大セルジューク帝国の首都となり、後者が最終的に滅亡するまでその地位にあった。^{[5] [6] [7]この頃、メルヴは}イスラムの科学と文化の中心地となり、著名な詩人、音楽家、医師、数学者、天文学者を惹きつけ、輩出した。偉大なペルシャの博学者ウマル・ハイヤームなどは、メルヴの天文台で何年も働いた。ペルシャの地理学者で旅行家のアル＝イスタフリはメルヴについてこう書いている。「イランの国々の中で、この人々は才能と教養で有名だった。」アラブの地理学者ヤクート・アル＝ハマウィーはメルヴに10もの巨大な図書館があったと数え、その中には12,000冊の蔵書を収めた大きなモスク内の図書館も含まれていた。^[8]

メルヴは巡礼地としても人気があり、いくつかの宗教が聖地とみなしていた。ゾロアスター教では、メルヴ（ムール）はアフラ・マズダー神によって創造された16の完全な地のうちの1つだった。5世紀から11世紀にかけて、メルヴは東シリアの 大都市圏の中心地として機能した。イスラムの預言者 ムハンマドの子孫で、十二イマーム派シーア派の第8代イマームであるアリー・アル・リダは、バグダッドからメルヴに移住し、数年間そこに住んでいた。^{[9]神の化身であると主張して多くの信者を獲得した「ヴェールをかぶった預言者」} アル・ムカンナは、メルヴで生まれ、運動を始めた。^[10]

12世紀から13世紀にかけて、メルヴは人口50万人を擁する世界最大の都市だったと考えられている。この時代、メルヴは「Marw al-Shāhijān」（偉大なるメルヴ）として知られ、「東方イスラム世界の首都」とも呼ばれた。地理学者ヤクート・アル・ハマウィーによると、この都市とその建造物は1日で行ける距離からでも見えたという。1221年、この都市はモンゴル軍の侵攻を受け、大規模な破壊を招いた。歴史上の記録では、全住民（難民を含む）が殺害されたとされ、トルイ・ハーンは70万人を虐殺したと伝えられている。^{[11] [12] [13]}モンゴルによる破壊の後、部分的に再建されたものの、この都市はかつての繁栄を取り戻すことはなかった。 1788年から1789年にかけて、ブハラ首長国のムラト・シャーによってこの都市は最後に破壊され、住民は追放された。1800年代までに、ロシア人の圧力により、メルヴの周囲の地域は完全に無人となった。^{[14] [8]}

現在、この遺跡はトルクメニスタン政府によって国立歴史文化公園「古代メルヴ」として保存されている。この公園は1987年に設立され、トルクメニスタンの法律によって規制されている。中央アジアの歴史的なシルクロード沿いのオアシス都市の中では最古かつ最も完璧に保存されている。特に過去2千年の間に建設されたものを中心に、いくつかの建物や構造物が今も残っている。ユネスコは古代メルヴの遺跡を世界遺産に登録している。^[15]

メルヴには先史時代のルーツがある。考古学的調査により、紀元前3千年紀にまで遡る村落生活の痕跡が数多く発見されており、文化的にはバクトリア・マルギアナ考古学複合体と関連づけられている。アヴェスターの注釈書である『ゼンダ・アヴェスター』の地理には、バルフとともにメルヴ（モウルの名で）が記されている。ゾロアスター教では、アフラ・マズダー神がモウルを16の完璧な土地の1つとして創造した。^[16]

アケメネス朝（紀元前550年頃-紀元前330年頃）の時代、歴史記録にはメルヴが重要な場所として言及されている。ペルシア王ダレイオス3世のベヒストゥン碑文（紀元前515年頃）には、あるサトラップの一部としてマルグという名前で登場する。メルヴの最初の都市は、アケメネス朝がキュロス大王（紀元前559年-紀元前530年）の領域に拡大した際に紀元前6世紀に建設されたが、その後の地層がこの場所のアケメネス朝の層を深く覆っている。^[17]

アレクサンダー大王のメルヴ訪問は伝説に過ぎないが、この都市は一時期、彼にちなんでアレクサンドリア（Ἀλεξάνδρεια）と名付けられていた。紀元前323年に彼が死去した後、メルヴはセレウコス朝、グレコ・バクトリア朝（紀元前256年 - 紀元前125年）、パルティア、ササン朝のマルギアナ州の首都となった。 ^[18]

セレウコス朝の統治者アンティオコス・ソテル（在位紀元前281年 - 261年）は、この都市をアンティオキア・マルギアナと改名した。彼は、現在ギャウル・ガラ要塞として知られる場所に都市を再建し、拡張した。カラクスのイシドールスは、アンティオキアは「水のない」（Ἄνυδρος）と呼ばれていたと書いている。^{[19] [20]}

セレウコス朝の崩壊（紀元前63年）後、バクトリア、^[要出典]パルティア、クシャーナ朝が相次いで支配権を握った。紀元前53年には、カルラエの戦いで捕虜となったローマ人約1万人がメルヴに移送されたとみられる。^[21]

メルヴはイスラム化されるまで何世紀にもわたって仏教の僧院寺院が建ち並び、仏教の学問の中心地であった。 ^{[22] [23]ギャウル・カラと}バイラマリーの遺跡では、仏教が信仰され、地元の仏塔で頻繁に実践されていた。^[24]

ササン朝のアルダシール1世（220-240年）がメルヴを占領した後、貨幣学の研究によってその歴史が明らかになり、メルヴで最初に鋳造された一連の貨幣は、ほぼ4世紀に渡るササン朝の直接統治の記録となっている。この時期、メルヴはササン朝のゾロアスター教以外にも、仏教徒、マニ教徒、東方教会のキリスト教徒など、様々な宗教の信者の故郷であった。5世紀から11世紀にかけて、メルヴは東シリアの 大都市圏の州都としての役割を果たした。最初の司教はバルシャバ（360年頃/424年）であった。5世紀末から565年にかけてのエフタルによる占領により、ササン朝の統治は短期間中断された。 ^[25]

ササン朝最後の統治者ヤズデギルド3世（632年 - 651年）が市近郊で殺害され、ササン朝の軍事総督が迫り来るアラブ軍に降伏したことで、ササン朝の支配は終わった。カリフのウマルの代表が市を占領し、市はウマイヤ朝ホラーサーン州の州都となった。671年、ズィヤード・イブン・アビー・スフヤーンは5万人のアラブ軍をメルヴの植民地として派遣した。この植民地は地元のクーファン人への共感を保ち、ホラーサーン州の中核となった。^{[26] 705年から715年まで}クタイバ・イブン・ムスリムに率いられたアラブ人は、市を拠点として、バルフ、ブハラ、フェルガナを含む中央アジアの大部分を征服した。メルヴ、そしてホラーサーン地方は、ペルシア語圏でイスラム教徒が多数派となった最初の地域の一つとなった。この地域へのアラブ人の移住は相当なものであった。タラスで捕らえられた中国人のドゥ・フアンはバグダッドに連れて行かれ、カリフ国を視察した。彼はメルヴ、ホラーサーン地方ではアラブ人とペルシア人が混在して暮らしているのを観察した。^[27]

748年2月、イランの将軍アブー・ムスリム（755年没）がメルヴで新たなアッバース朝を宣言し、都市を拡大・再建し、アッバース朝の名の下にこの都市をウマイヤ朝に対する反乱の拠点としたことで、メルヴは新たな重要性を獲得した。アッバース朝がバグダードに定着した後も、アブー・ムスリムは暗殺されるまで半独立の王子としてメルヴを統治し続けた。実際、メルヴは746年から750年のアッバース朝革命の間、アッバース朝の党派の中心地として機能し、後にバグダードのアッバース朝支配者に対する一貫した政治的支援源となった。メルヴのホラーサーン知事は、カリフ国の最も重要な政治家の一人でした。メルヴを拠点とする有力なバルマキ家は、セレウコス朝やグレコ・バクトリア朝の時代からメルヴに定着していたギリシャの知識をアラブ世界に伝える上で重要な役割を果たした。^[28]

アッバース朝時代を通じて、メルヴはホラーサーンの首都であり、最も重要な都市であり続けた。この時代、アラブの歴史家アル・ムカッダースィー（945年/946年頃-991年）は、メルヴを「美しく、上品で、優雅で、華麗で、広大で、心地よい」と評した。メルヴの建築は、アッバース朝によるバグダッドの再計画に影響を与えた。10世紀のアラブの歴史家イブン・ハウカルは、メルヴについて「他のどの都市にも、このような宮殿や森、庭園や小川は見られない」と記している。^[8]

メルヴは高品質の織物でも知られていた。12世紀のアラブの地理学者イドリースィーは「この国からは、メルヴ綿という名の極上の絹と綿が大量に産出され、非常に柔らかい」と記している。イスラム世界はメルヴで生産される優雅なローブと絹のターバンを賞賛した。^{[8]この都市は、アラブ諸国や}ソグディアナ、中央アジア各地からの移民の故郷として有名だった。 ^[29]

813年から818年にかけて、カリフのアル・マムーンが一時的に滞在したことにより、メルヴは事実上イスラム世界の首都となり、アッバース朝にとってのメルヴの重要性が強調された。イスラムの預言者ムハンマドの子孫で、シーア派十二イマーム派の第8代イマームであるアリー・アル・リダはメルヴに移り、数年間そこに住んでいた。メルヴはまた、8世紀の主要な新マズダク派運動の中心地となった。この運動は「ヴェールをまとった預言者」アル・ムカンナが率いており、アル・ムカンナは神の化身でありアブー・ムスリムの後継者であると主張して多くの信者を獲得した。彼に触発されたクルラミーヤは、12世紀までメルヴに存続した。 ^{[9] [3]}

この時期、メルヴはサマルカンドやブハラと同様にイスラム学問の主要都市の一つとして機能し、高名な歴史家ヤクート（1179-1229）はメルヴの図書館で学問を学んだ。メルヴはイスラム法、ハディース、歴史、文学など様々な分野の学者を輩出した。多くの学者は「マルワズィー」（المروزي）の名を持ち、メルヴ出身であることを示す。この都市には依然として相当数のキリスト教徒コミュニティが存在した。1009年、メルヴ大司教はバグダッドの総主教に手紙を送り、ケレイ派が他のネストリウス派キリスト教徒よりも断食を少なくすることを許可するよう求めた。^[30]ペルシャの 偉大な博学者 オマル・ハイヤームらは、メルヴの天文台で数年間働いた。ペルシャの地理学者で旅行家のアル＝イスタフリはメルヴについてこう書いている。「イランの国々の中で、この人々は才能と教養で有名だった。」ヤクート・アル＝ハマウィーはメルヴに10もの巨大な図書館があったと数え、その中には12,000冊の蔵書を収めた大きなモスク内の図書館もあった。^[8]

カリフ制が弱まると、821年にペルシャの将軍タヒル・ビン・アル・フサインと彼のタヒル朝がアラブ人の支配に取って代わりメルヴを支配した。タヒル朝は821年から873年までメルヴを支配し、その後サッファール朝、サーマーン朝、そしてガズナ朝が続いた。^[31]

1037年、アラル海東方のステップ地帯から移動してきたオグズ・トルコ人の一族であるセルジューク・トルクメン人が、トゥグリルの指揮の下、平和的にメルヴを占領した。ガズナ朝のスルタン、マスード1世は市内で非常に不人気だった。トゥグリルの兄弟チャグリは、セルジューク朝の領土がホラーサーンとイランの残りの地域を含むまで拡大してもメルヴに留まり、その後メルヴはセルジューク朝のスルタンたちのお気に入りの都市となった。チャグリ、その息子アルプ・アルスラーン（スルタン在位1063年 - 1072年）、曾孫のアフマド・サンジャル（スルタン在位1118年 - 1157年）はメルヴに埋葬され、後者はアフマド・サンジャルの墓に埋葬された。^[34]

11世紀末に近づくと、メルヴは分裂したセルジューク王国の東の首都となった。しかし、1118年からは帝国全体の首都となった。^[35]この時期にメルヴは最大規模に拡大し、アラブとペルシャの地理学者はメルヴを「世界の母」、「大小の会合地」、「ホラサンの主要都市」、「東イスラム世界の首都」と呼んだ。文献には、セルジューク帝国の宰相ニザーム・アル＝ムルクが設立した大規模な図書館とマドラサ、その他多くの主要な文化施設の存在も記されている。おそらく最も重要なのは、メルヴには「イランとホラサンの主要都市の中で最高のもの」と評される市場があったことである。^[36]

サンジャルの統治はカラ・キタイ族やホラズム族との争いで特徴づけられ、1153年にアムダリヤ川の向こうから来たトルクメン族の遊牧民が市を略奪したことで終わった。その後、メルヴは1192年にトルクメン族の遊牧民からゴール朝に、1204年にはホラズム族に支配権が移った。テルティウス・チャンドラーによれば、1150年までにメルヴは人口20万人の世界最大の都市であった。^{[37] 1210年までに、}コンスタンティノープルやバグダッドなどの中世の大都市に先駆けて、50万人もの住民がいた可能性がある。^{[38] [39]}

1221年、メルヴはモンゴルの首長チンギス・ハーンの息子トルイに門戸を開いた。住民の大半は虐殺されたと言われている。アラブの歴史家イブン・アル＝アシールは、メルヴ難民の物語を基に、この出来事を次のように記述している。

チンギス・ハーンは黄金の玉座に座り、捕らえられた軍隊を自分の前に連れてくるように命じた。彼らは彼の前に立つと処刑され、人々はそれを見ながら泣いた。庶民に関しては、男、女、子供、財産が分けられた。悲鳴を上げ、泣き、嘆く忘れられない日だった。彼らは富を求めて裕福な人々を捕らえ、殴打し、あらゆる残酷な方法で拷問した。そして、彼らは街に火を放ち、スルタン・サンジャルの墓を焼き、金を求めて墓を掘り返した。彼らは「この人々は我々に抵抗した」と言って、全員を殺した。その後、チンギス・ハーンは死者を数えるように命じ、約70万人の死体が見つかった。^[8]

ペルシャの歴史家ジュヴァイニは、その数を130万人以上としている。^[40]征服軍の各兵士は「300人から400人の処刑を割り当てられ」、その多くはサラフ人からの徴集兵であった。サラフ人はメルヴに対する町の敵意のため、「同胞のイスラム教徒を虐殺する点で異教徒のモンゴル人を上回る残忍さ」を持っていた。^{[41]メルヴのほぼ全住民と}ホラズム帝国の他の地域から到着した難民が虐殺され、世界史上最も血なまぐさい都市占領の一つとなった。^[42]

発掘調査により、破壊された後に都市の要塞が徹底的に再建されたことが明らかになったが、都市の繁栄は過ぎ去っていた。モンゴルの侵攻により、メルヴやその他の主要都市は1世紀以上にわたって衰退した。モンゴルの征服後、メルヴはイルハン国の一部となり、チャガタイ・ハン国によって絶えず略奪された。14世紀初頭、この町はイルハン朝の家臣であるカルティド朝の支配下で東方教会のキリスト教大司教区の所在地となった。1380年までに、メルヴはティムール（ティムール朝）の帝国に属した。^[43]

1505年、ウズベク人がメルブを占領したが、5年後、イランのサファヴィー朝の創始者、シャー・イスマイルが彼らを追放した。この時期に、ペルシャの貴族がムルガブ川に大きなダム（「ソルタンベント」）を修復し、灌漑地域に発達した集落は、19世紀のいくつかの文献に記載されているように、バイラマリーとして知られるようになった。

シャー・イスマイールの死後、この地域はヒヴァの属国となったが、1593年にブハラのアブドゥッラー・ハーン2世がメルヴを征服した。^{[44] [45]}すぐにシャー・アッバースが市を占領し、1600年にサファヴィー朝の総督（ビクタシュ・ハーン・ウスタジュル）が総督に任命された。1608年にミフラーブ・ハーン・ガージャールが総督となり、2世紀にわたるガージャール朝によるメルヴの総督統治が始まった。^[45] 1715年から、ガージャール朝のエリート層はサファヴィー朝政府からのメルヴの独立を主張し始めたが、10年以内にオアシスはタタール人とトルクメン人の襲撃により不安定になった。ナーディル・シャーは軍事作戦を開始し、トルクメン人とタタール人を威圧し、メルヴの灌漑システムを修復した。^[45]ナーディル・シャーの死後、この地域の現地ガージャール族は独立を宣言し、ガージャール朝メルヴ公国を樹立した。^{[44] [45] [46]} 1785年、ブハラのマンギト族の首長であるシャー・ムラトが市を攻撃し、統治者であるバイラム・アリー・ハーン・ガージャールを殺害した。^{[45] [46]}数年後の1788年と1789年、シャー・ムラトは市を徹底的に破壊し、ダムを破壊し、その地域を荒れ地とした。^{[なぜ？ ]}

その後、市内の全人口と周囲のオアシスに住む約10万人が、数回に分けてブハラのオアシスとザラフシャン渓谷のサマルカンド地域に強制移住させられた。強制移住させられた人々は、ペルシャ語を話すシーア派の最後の生き残りであったため、ほとんどの現地人と共通のペルシャ語を話していたにもかかわらず、ブハラとサマルカンドのスンニ派住民に同化されることに抵抗した。これらのマルヴィ族は2016年現在も生き残っている。ソ連の国勢調査では、1980年代まで彼らは「イラン人」として記載されていた。彼らはサマルカンドとブハラ、そしてその間のザラフシャン川沿いの地域に住んでいる。彼らはペルシャ語話者として記載されているが、シーア派の宗教と古代のメルヴィ族としてのアイデンティティを維持しているため、地元のタジク人とは別に数えられている。 ^[47][update]

メルヴは1823年にヒヴァ・ハン国の手に渡った。アレクサンダー・バーンズ卿は1832年にこの国を横断した。この頃、ペルシャ人は当時テジェン川沿いに住んでいたテッケ ・トルクメン人を北方へと移住させた。ヒヴァはテッケ人の進出に抵抗したが、1856年頃にテッケ人がヒヴァの主権国となり、 1884年にロシアがオアシスを占領するまでその地位にあった。1868年までに、ロシアはトルクメニスタンを除くロシア領中央アジアの大半を占領していた。ロシア軍はカスピ海からこの地域に接近し、1881年にこの地域で最も血なまぐさい戦闘の一つでゲオク・テペを占領した。逃げることができなかった民間人の多くは、後にロシア軍によって虐殺された。ロシア軍はさらに西に80マイル離れたテジェンのオアシスを占領した。ロシア軍は次に南のヘラートへ移動した。1888年までにこの都市は完全に放棄された。^{[48] [49]}

イギリス領インドの将来の総督ジョージ・カーゾンは1888年にメルヴ遺跡を訪れた。彼は後にこう書いている。「崩れかけたレンガと粘土の完全な荒野の真ん中に、壁、塔、城壁、ドームが地平線まで混乱しながら広がる光景は、我々が過去の偉大さの中心にいることを思い起こさせる。」^[8]

メルヴでは、1883年から1889年までトランスカスピ海地方の知事を務めたロシアの将軍AVコマロフによって、 1885年にいくつかの調査発掘調査が行われた^{[50] 。コマロフは、帝政ロシアの軍隊を発掘者として雇い、1900年にこの地域の戦利品や貨幣のコレクションを出版した。 [51]}帝国考古学委員会のヴァレンティン・アレクセーエヴィチ・ジュコフスキーは、1890年に最初の本格的な専門的発掘調査を指揮し、1894年に出版した。地質学者ラファエル・パンペリーとドイツ人考古学者ヒューバート・シュミットは、アメリカのカーネギー研究所の発掘調査を指揮した。^[52]

メルヴは古代メルヴプロジェクト（当初は国際メルヴプロジェクトと呼ばれていた）の焦点となっている。^[53] 1992年から2000年にかけて、トルクメニスタンと英国の考古学者の合同チームが注目すべき発見をした。2001年、ロンドン大学考古学研究所とトルクメニスタン当局は新たな協力関係を開始した。この古代メルヴプロジェクトは、この遺跡が抱える複雑な保全と管理の問題に取り組み、考古学的研究を通じて遺跡の理解を深め、その成果をできるだけ幅広い人々に広めることを目的としている。^[54]

メルヴは、互いに非常に近いいくつかの個別の城壁都市から成り、それらは異なる時代の建設者によって無人の土地に建設され、使用された後放棄され、二度と再建されませんでした。4つの城壁都市は、メルヴが重要であった主な時期に対応しています。最古のエルクガラは、3つの中で最小のアケメネス朝メルヴに対応しています。エルクガラを取り囲むゲヴュルガラ（別名ギャウルガラ）は、ヘレニズム時代とササン朝時代の首都であり、3つの中では圧倒的に最大のアッバース朝/セルジューク朝の都市ソルタンガラの工業郊外としても機能していました。より小さなティムール朝の都市は、少し南に建設され、現在はアブディラハンガラと呼ばれています。他の古代の建物は、これら4つの都市の間や周囲に点在しています。すべての遺跡は、現代のバイラマリー村のすぐ北、ソ連時代に建設された大都市マリの東30キロ（19マイル）にある「古代メルヴ考古学公園」に保存されています。^[55]

エルク・ガラ（ペルシャ語で「城塞」を意味する）は、メルブ市街地の最も古い部分である。紀元前7世紀に建てられたエルク・ガラは、ムルガブ川のオアシスを管理するペルシャ様式の要塞である。エルク・ガラ要塞は後にヘレニズム都市のアクロポリスとして、そして後にイスラム都市のアーチとして機能した。^[56]

ゲヴュルガラ（トルクメン語でペルシア語の「ガブル・カラ」（ゾロアスター教徒の要塞）に由来）の建設は、ヘレニズム時代初期、セレウコス朝のアンティオコス1世の統治下で行われた。この都市は、ヘレニズム時代の一連の統治者、パルティア人、そしてササン朝の統治下で継続的に居住され、ササン朝はこれを総督領の首都とした。ゲヴュルガラはウマイヤ朝のホラーサーン州の首都であり、イスラム教の最初の2世紀の間にホラーサーンがイラン世界で最も忠実なイスラム教徒の地域になるにつれて、その重要性が高まった。^[57]

ゲヴュルガラで最も目立つ残存構造物は防御施設である。3 つの壁が、1 つが次の壁の上に建てられているのが目立っている。セレウコス朝の城壁は、内部では段階的、外部では直線になっており、2 つ目のより大きな壁の土台となっている。この壁は日干しレンガで造られ、内部は階段状に造られている。この壁の形状はアナトリアで発見された他のヘレニズム時代の要塞に似ているが、石ではなく日干しレンガで造られているのが特徴的である。3 つ目の壁はおそらくササン朝時代のもので、より大きなレンガで造られている。壁の周囲にはさまざまな陶器の破片、特にパルティアのものがあった。これらの要塞の大きさは、イスラム以前の時代のメルヴの重要性を物語っている。イスラム以前の要塞でこれに匹敵する大きさのものは、ガラグムのどこにも見つかっていない。ゲヴュルガラは、大量の貨幣学的証拠が発見されたことでも重要である。そこからは、ササン朝時代の貨幣が途切れることなく発見されており、この時代の並外れた政治的安定を暗示している。アッバース朝の初めにアブ・ムスリムがソルタンガラを建設した後も、ゲヴュルガラはより大きなソルタンガラの郊外として存続した。ゲヴュルガラには、陶器窯、鋼鉄、鉄、銅の作業場など、アッバース朝時代の「産業」建築物が集中している。保存状態の良い陶器窯には、無傷のアーチ型の支柱と四角い火床がある。ゲヴュルガラは、アッバース朝時代からセルジューク朝以前の時代まで、職人の居住区であったようだ。 ^{[引用が必要]}

ソルタンガラ（スルタンの要塞「スルタン・カラ」に由来）は、メルヴの都市の中では群を抜いて最大の都市である。文献資料によれば、アッバース朝の反乱の指導者アブー・ムスリムが、ガヴュルガラ城壁の西側、つまりソルタンガラとなった場所に記念碑的な建造物を建設し、新カリフ制の始まりを象徴したとされている。^[58]この地域はすぐに城壁で囲まれ、中世メルヴの中心地となった。ソルタンガラの内外で発見されたアッバース朝時代の多くのケーシュク（要塞化された建物）は、その後の数世紀にわたる繁栄を物語っている。アッバース朝メルヴの主な遺跡であるクシュク（ペルシャ語でクシュク、「パビリオン」、「キオスク」）は、この時代の中央アジアに特有の建築様式である。半要塞化された2階建ての宮殿の一種で、波形の壁が独特で印象的な外観を呈するケーシュクは、メルヴのエリートの住居であった。これらの建物の2階は居住区で、1階は倉庫として使用されていた可能性がある。屋根には欄干が並んでおり、これも居住区として使用されることが多かった。メルヴで最大かつ最も保存状態の良いアッバース朝のケーシュクは、ソルタンガラの西壁のすぐ外側に位置する大ギュズガラ（トルクメン語で「乙女の要塞」）である。この建物は、中央の中庭を囲む17の部屋から構成されていた。近くの小ギュズガラは、非常に厚い壁と深い波形の壁、および2階の居住区につながる複数の内部階段を備えていた。メルヴのケーシュクはすべて、保存状態が不安定である。^[59]

しかし、ソルタンガラに残る最も重要な建物はセルジューク朝の建築物である。1037年にセルジューク朝の指導者トグルルがメルヴを征服したことで、この都市は再活性化した。彼の子孫、特にここを居城としたサンジャルの統治下で、メルヴは多文化の巨大帝国の中心地となった。^[60]

この繁栄の証拠はソルタンガラの至る所に見受けられる。これらの建物の多くはソルタンガラの城塞に集中しており、東側にはシャーリヤール・アーク（ペルシャ語で「君主の城塞」）がある。シャーリヤール・アークの中央にはセルジューク宮殿があり、おそらくサンジャルが建てたと思われる。残っている日干しレンガの壁から、この宮殿は比較的小規模ではあるものの、中央の中庭を囲む背の高い1階建ての部屋と、両側の入口にある4つの軸状のイーワーンで構成されていたことが分かる。近くの低い場所は人工湖を含む大きな庭園があったことを示唆しているようで、同様の庭園は他の中央アジアの宮殿にも見受けられる。内部または外部の装飾の残骸は浸食や盗難により失われている。^[61]

シャーリヤール・アーク内にあるもう一つの注目すべきセルジューク建築は、ケプデリハナ（ペルシャ語の「カフタル・ハーネ」、つまり「鳩小屋」、つまり納骨堂に由来）である。この神秘的な建物は、メルヴ・オアシス全体で最も保存状態の良い建物の一つで、細長い窓のない部屋が 1 つあり、壁には多くの段のニッチがある。一部の情報源によると、キーパー・ハーナ（メルヴや中央アジアの他の場所にも存在する）は、鳩を飼育し、その糞を集めるために使われた鳩のねぐらであり、メルヴの名産であるメロンの栽培に使われた。また、重要な建造物の隣の高位地区に位置していることから、ケプデリハナを図書館または宝物庫とみなす人もいる。^[62]

メルヴにある建造物の中で最も保存状態が良いのは、同じくスルタン・ガラにある 12 世紀のスルタン・サンジャル霊廟である。これはセルジューク朝の霊廟の中では最大であり、後に一般的となるモスクと霊廟の複合施設として年代が判明した最初のものである。一辺が 27 メートル (89 フィート) の正方形で、反対側に 2 つの入口がある。内部は、リブとアーチの八角形のシステムで支えられた中央の大きなドームで覆われている (Ettinghausen、270)。ドームの外側は青緑色で、その高さが威厳を醸し出していた。キャラバンは市街地から 1 日行軍で近づくと、霊廟を見ることができたと言われている。霊廟の装飾は典型的な初期セルジューク様式で保守的であり、内部のスタッコ細工と、現在ではほとんど失われている外側の幾何学的なレンガ装飾が施されている。最近「再建された」外装装飾を除けば、霊廟はほぼ無傷のまま、12世紀当時のまま残っている。^[63]

セルジューク時代の遺跡の最後の一群は、ソルタンガラの城壁です。大部分が残っているこれらの要塞は、高さ 8 ～ 9 メートル (26 ～ 30 フィート) の日干しレンガ造りの建造物として始まり、内部には防御者が矢を放つ部屋がありました。15 ～ 35 メートル (49 ～ 115 フィート) ごとに馬蹄形の塔がありました。しかし、これらの壁は、カタパルトやその他の大砲に耐えられるほどの厚さがなかったため、効果的ではありませんでした。12 世紀半ばまでに、ギャラリーは埋め立てられ、城壁は大幅に強化されました。ソルタンガラの主壁の前に、二次的で小さな城壁が建設され、最終的に中世都市の郊外 (今日イスゲンダーガラとして知られています) は、厚さ 5 メートル (16 フィート) の壁で囲まれました。 3つの城壁は少なくとも1回のモンゴル軍の攻撃を阻止したが、最終的には1221年に陥落した。^[64]

アッバース朝とセルジューク朝時代の陶器が多数発見されており、主にゲヴュルガラ、ソルタンガラの城壁、シャーリヤル・アルクから出土している。ゲヴュルガラの陶器は主に後期アッバース朝時代のもので、主に幾何学模様の赤い絵付けの椀物であった。スルタン・ガラの城壁から発見された陶器は、11世紀から12世紀の黄色と緑の色鮮やかな陶器が主流で、ニシャプールで一般的だった同時代のスタイルに似ている。^{[64]シャーリヤル・アルク宮殿からはトルコ石と黒の椀物が発見され、モンゴル様式の陶器の堆積物も発見されたが、これはおそらく}イル・ハーン朝による都市再建の失敗に関係していると思われる。また、この時代のものとしては、スルタン・ガラの南郊にあるモンゴル人が建てた仏教寺院の遺跡から、壁の装飾に使われていた陶器の仮面が発見されているが、これは議論の余地がある。 ^[65]

シャイム・カラは紀元7年に建設されました。シャイム・カラは、過密状態を緩和し、新たに到着した人々の宗教的および政治的な不満に対処することを目的とした、独立した城壁都市でした。^[66]

アブディラハンガラは、主要複合施設の南に位置する中世以降のティムール朝時代の都市である。 ^[67]

現在、古代メルヴの遺跡は、トルクメニスタンのマリ・ヴェラヤットのバイラマリ市の近くにあります。ここはトルクメニスタンのマリ州バイラマリ県の都市であり、同県の県庁所在地でもあります。州都マリから東に約27kmのところにあります。2009年の人口は88,486人と推定されています（1989年の国勢調査では43,824人でした）。^[68]

オアシスの現在の住民は主にテケ族のトルクメン人で、ペルシャ人やタジク人も一部住んでいる。メルブオアシスにはベルーチ族やブラフイ族の比較的大きな少数民族も住んでいる。 ^[69]

ムルガブ川から切り開かれた複雑な運河網がオアシスを灌漑している。この国は東部全域でその肥沃さで知られている。小麦、キビ、大麦、メロン、米、綿など、あらゆる種類の穀物と多くの果物が豊富に栽培されている。5世紀まで遡る考古学的層からの綿の種子は、綿織物がすでにサーサーン朝の都市の重要な経済的構成要素であったことを示す最初の証拠である。蚕が飼育されていた。トルクメン人は有名な馬の品種（トルクマン馬）を所有しており、ラクダ、羊、牛、ロバ、ラバを飼っている。トルクメン人は銀細工や甲冑も手掛ける。1990年代の発掘調査で発見されたものの1つは、るつぼ鋼が製造されていた9世紀から10世紀の工房で、イスラム学者アル・キンディー（西暦801年～866年）による当時のイスラムの報告を裏付けている。彼はホラーサーン地方が鋼鉄を生産していると述べた。これは鋳鉄と錬鉄を一緒に溶かして作る共溶融法によって作られた。^{[70] [71]}

メルヴのオアシスは、アフガニスタンから流れてくるムルガブ川沿い、カラクム砂漠の南端、北緯37度30分、東経62度に位置し、ヘラートの北約230マイル（370 km） 、ヒヴァの南280マイル（450 km）に位置している。面積は約1,900平方マイル（4,900 km ^{2 ）である。}パロパミサデ山脈およびヒンドゥークシュ山脈という名でカスピ海からパミール山脈まで広がる大山脈は、メルヴの南約180マイル（290 km）で途切れている。この隙間を、またはその近くをテジェン川とムルガブ川が並行して北に流れ、カラクム砂漠で消滅する。こうして彼らはメルヴをアフガニスタン北西部の入り口を見下ろす一種の監視塔とし、同時に北東ペルシャとブハラおよびサマルカンド州の間に踏み石またはエタップ（拠点）を作った。 ^[72]

メルヴは、ヒンドゥークシュ山脈の源流から北にガラグム砂漠を流れて流れるムルガブ川の内陸デルタに位置しているという有利な立地条件にある。ギリシャ人にはマルギアナとして知られるムルガブデルタ地域は、メルヴに2つの大きな利点を与えている。第一に、アフガニスタン高原からカラクム低地、アムダリア渓谷、ホラズムに向かう南東から北西への容易なルートを提供している。第二に、乾燥したカラクムの真ん中にある広大な水資源豊かな地域であるムルガブデルタは、イラン北西部からトランスオキシアナに向かうシルクロードの自然な中継地点となっている。デルタ、つまりメルヴは、ヘラートとバルフ（インダス川とその先）への北西から南東へのルートと、トゥースとニシャプールからブハラとサマルカンドへの南西から北東へのルートの2つのルートの交差点に位置している。^[73]

この地は漢王朝時代にシルクロードの中継地点であった。商人たちはこのオアシス都市で新鮮な馬やラクダと取引することができた。^[74]

メルヴは夏は乾燥していて暑く、冬は寒い。夏の暑さは耐え難い。風が細かい塵の雲を巻き上げて空気を満たし、空気を不透明にし、正午の太陽をほとんど隠してしまう。この雲のせいで呼吸が困難になる。冬は気候が快適。雪はめったに降らず、降ってもすぐに溶けてしまう。年間降水量が 125 mm (4.9 インチ) を超えることはめったになく、6 月から 10 月までは雨が降らないこともよくある。夏の気温は 45 °C (113 °F) に達する一方、冬は -7 °C (19 °F) まで下がることもある。年間平均気温は 16 °C (61 °F) である。

ユネスコは古代メルヴ遺跡を世界遺産に登録している。^[15]

Merv は以下と姉妹都市です:

• 
  ゲヴュルガラの町壁の写真テクスチャ付き3D レーザースキャン画像
• 
  作業用に3Dレーザースキャナーが設置されたケプデリハナの内部
• 
  1993年ロシアの記念硬貨に描かれた古代メルヴの名所
• 
  メルヴ モスク (19 世紀末)
• 
  古代メルヴ（19世紀末）
• 
  メルヴ、1899
• 
  メルヴ陶器
• 
  グレート・キズ・カラ
• 
  氷室の内部
• 
  キズ・ビビ霊廟群
• 
  1981年、古代メルヴの領土にあるエスカブ兄弟の墓の写真

• 大ホラーサーン
• ニシャプール
• ヘラート
• バルフ
• グナル・テペ
• マルギアナ
• メアリー、トルクメニスタン
• バイラマリ
• ムルガブ川
• トルクメニスタンの世界遺産一覧
• タムラス、メルヴの神話上の父であり創始者

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