ドルのバルドリック

バルドリック・ド・ドル^[1]（ 1050年頃- 1130年1月7日）は、 1077年から1106年までブルゲイユの修道院長、その後修道院長を務め、 1107年にドル＝アン＝ブルターニュの司教、 1108年に大司教となり^[2] 、その後亡くなるまで務めた^{[3] 。彼は修道士としての義務を果たすため、教会会議に出席するために旅をしたり、詩や歴史を書いたりした。彼の最も影響力のある作品は、}第1回十字軍の歴史的記録である。

彼はおそらく1046年にミュン＝シュル＝ロワールで生まれ、幼少期をそこで過ごした^{[4] 。彼は質素な家庭に生まれ、貴族の出ではなく田舎の農民階級に属していた。ミュン＝シュル＝ロワールに住んでいた間、バルドリックは幼少期の教育として、当時設立されたばかりの}ベネディクト会のサン・リファール修道院に通っていた可能性がある。これはバルドリックの修道院での教育の始まりに過ぎなかっただろう。というのも、特に裕福な地域の出身ではなかったにもかかわらず、テキストを扱える人材の需要が高まったことから、ロワール渓谷周辺にはラテン語を教える才能ある教師を揃えた学校が教会によって設立されていたからである^{[4] 。}

アンジェの学校で学んだ後、彼はアンジューのブルゲイユ修道院に入り、1077年頃に修道院長となり、その後、前任者の死後、1089年に修道院長となった。ここでバルドリックと修道士たちは、「怠惰は魂の敵である」というベネディクト会の規則に従って生活していた。この生活様式を守るため、バルドリックは裕福な修道院の図書館にあった文章や文献の勉強に取り組んだ。そして、その知識を詩や歴史書を書く際に活用した。修道院での執筆活動に加え、バルドリックは聖トーバン・ダンジェの勅許状などの文書に目を通し、フランス教会の会議に参加した。その注目すべき例としては、1095年のクレルモン公会議が挙げられる。彼はこの会議を、キリスト教徒の巡礼者に対するイスラム教徒の暴力の主張に刺激されて起こった第1回十字軍に関する著作^{[4]に含めている。 [5]}さまざまな公務に加え、彼は今日ロワール派として知られる地域のラテン文学作家の緩やかな結社にも積極的に参加していた。

バルドリックはロワール渓谷の教会内で影響力を持つ人物となり、教会の高位の地位をめぐって対立関係にまで発展した。司教イヴォ・ド・シャルトルはヒュー・ド・ディエに対し、バルドリックが賄賂を使ってオルレアン司教になろうとしていると非難した。しかし、イヴォのバルドリックに対する悪意のため、この主張が十分な根拠があるかどうかは不明である。 ^[4] 1107年に彼は教皇パスカル2世からドルの司教座を授かったが、再びシャルトルのイヴォはドルの聖職者と同様にこの決定に反対した。しかし、教皇は彼らの反対を却下し、1年後にバルドリックをドル大司教にした。教皇の判決にもかかわらず、バルドリックはドルの聖職者の支持を得ることができず、敵対的な修道院に留まるよりも、会議や憲章の証人として出席し、教会関連の紛争を解決するためにフランスとヨーロッパ各地を旅することとなった。^[4]アヴランシュでは、1115年にイングランド王ヘンリー1世が、サヴィニー修道院を設立した修道士たちに、その森を許す勅許状を証人として見た。 ^[6] 2年後、彼はブルゲイユに戻り、モンティエヌフ修道院との協定に証人として立った。バルドリックはローマにも複数回訪れており、最初は1108年、次は1116年、そして最後は1123年に教皇特使が彼を停職処分にした告発に対抗し、彼の汚名を晴らすために訪れた。^[4]彼はイングランドへの旅の記録も残しており、司教として修道院の規律改革に多大な貢献をした。

バルドリックは晩年をドルから離れてノルマンディー海岸の近くで過ごし、執筆、教育、修道院訪問を行い、1130年に84歳で亡くなりました。同年12月30日、リジュー教区のサン・ピエール・ド・プレオ修道院教会に埋葬されました[ 4 ^]。彼はフランスのノルマンディー地方に留まり、多くの修道士が生まれ、生涯を過ごしました^{[7] 。}

バルドリックの詩作品は、ほとんどすべてがブルゲイユの修道院長時代に書かれた。^[8]現存する 256編^[9]の詩は、ほぼすべてが同時代の単一の写本に収められており、おそらく公認のコピーである。^[10] 詩の形式は多岐にわたり、墓碑銘、謎かけ、書簡詩から、ギリシア神話の解釈的擁護や、 1,368行の中にバイユーのタペストリーによく似たものを描いたノルマンディーのアデラへの賛美詩などの長編作品まで多岐にわたる。バルドリックの主題は、欲望/友情（アモール）とゲーム/詩（イオカス）という2つの大きなテーマに支配されている。^[11]彼の頻繁な引用と解釈は、当時としては珍しいオウィディウス に対する深い知識と理解を示しており、彼の作品全体にわたる多くの聖書の言及や古典への言及は、ブルゲイユ修道院時代にバルドリックが入手できた膨大な量の文献を反映している。彼の詩のうち、ホラティウス、ウェルギリウス、ティブッルスといったローマの詩人からインスピレーションを受けたのは、「十分な資質について」と題された1つの詩だけである。^[4]

詩はバルドリックにとって、自身の人生の側面を表現する手段となることが多かった。彼は詩を使って田舎出身であることを伝え、ある詩では妹が土地を所有していなかった農場労働者と結婚したと述べている。シチリアのロジャー伯爵やノルマンディーのアデラなどの著名人に宛てた書簡詩も、バルドリックが貴族とのつながりがほとんどなかったことを示唆している。なぜなら、貴族に感銘を与えようとしたにもかかわらず、貴族とのつながりについては一切触れていないからである。^[4]

バルドリックのキャリア後半における最も価値ある作品は、約36,000語^{[12]の第1回十字軍に関する記述である『ヒエロソリュミタナエ史 IV』である。これは、}ゲスタ・フランクルム[ ^2]の目撃証言に一部基づいており、十字軍に同行した修道院長ペーター・ド・マイユゼに訂正のために提出された。 ^[13] 彼はこのテキストの主要な書き直しの1人で、他の2人はロベール修道士とギベール・ド・ノジャンである。^[14]この作品には24の写本が現存しており^[15]、バルドリックが2年後に詳細を追加し改訂を加えた別のバージョンを書き終える前に1105年に執筆された。^[16]最近まで7つの写本しか存在が知られていなかったため、このテキストは他のより一般的に見られる作品と比較して歴史的重要性が低いと考えられていた。^[12]さらに、最初の7つの写本のほとんどはフランスで作成されたものですが、その後発見された17の写本はヨーロッパの複数の場所で作成され、おそらくはヨーロッパの複数の場所で作成されたと考えられており、この作品がこれまで考えられていたよりも影響力のある歴史的文書であることを示唆しています。^[4]

バルドリックは、このテキストを第1回十字軍の終結から何年も経って書いたため、キリスト教軍について後知恵的な視点を提供することができ、彼らは社会的に尊敬されており、与えられたものよりも大きな補償を受けるに値すると指摘した。^[17]この記述で、バルドリックは1095年11月から1099年8月までの期間を扱っており、クレルモン公会議に始まり、教皇ウルバヌス2世が説教を行ったクレルモン公会議に出席していたため、この出来事について書いた他の著者よりも詳細に記述することができ、エルサレムの征服で終わる^[15] 。そこでは、イスラム教徒の軍隊がアスカロンで敗北し、第1回十字軍が終結した。^[12]直接話法はテキストの注目すべき部分を占めており、登場人物を物語の最前線に置くバルドリックの独特の文体を示しており、中世の歴史物語では一般的ではなかった、歴史的視点を伝えるために登場人物を使うべきだという彼の信念を示している。^[12]

その他の著作としては、イングランド征服とフィリップ1世の治世に関する詩、友人ロベルトゥス・デ・アルブリセロの伝記（ラテン語） ^[18]、聖ヴァレリアヌス[ ^19]、ルーアンの聖ヒュー^[20]、フェカン修道院の修道士への手紙（ブルターニュの風習やイングランドとノルマンの修道院に関する貴重な資料を含む） ^[21]などがある。

• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「バルデリック」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。

• ブルゲイユのバルドロック『エルサレム人の歴史』、S. エッジントンによる英訳、S. ビドルコムによる序文（ウッドブリッジ、ボイデル＆ブリューワー、2020年）。https://web.archive.org/web/20140407085037/http://www.boydellandbrewer.com/store/viewItem.asp?idProduct=14435
• バルドリック・ド・ブルゲイユ『ヒストリア・イエロソリミタナ』、S. ビドルコム編 (ウッドブリッジ、ボイデル アンド ブリューワー、2014 年)。ボイデル アンド ブリューワー ストア。
• バルドカス・ドレンシス・アルキピスコプス。オペラ。（ラテン語で）。掲載: Jacques-Paul Migne (ed.)、Patrologiae latina cursus completus ...、シリーズ secunda、第 166 巻。パリ: Aqud Editorem、1854 年。 1049-1214。
• ヒュー・チザム編 (1911)。「ブルゲイユのボードリー」 。ブリタニカ百科事典。第 3 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。538 ページ。これは以下を参照します:
  • Histoire littéraire de la France、tome xi。 （パリ、1865 ～ 1869 年）。
  • H. von Sybel、Geschichte des ersten Kreuzzuges (ライプツィヒ、1881);
  • A. テュロ、「クロワサードのプレミアの歴史家による批評練習; ボードリ・ド・ブルグイユ」、『Revue historique』（パリ、1876 年）。

• アデラエ・コミティサエ、バイユーのタペストリーの詩的な描写