Loading article…
ハイク[ a ]（アルメニア語: Հայկ、アルメニア語の発音: [ hajk ]）、別名ハイク・ナハペト（Հայկ Նահապետ、アルメニア語の発音: [ hajk nahaˈpɛt ]、文字通り「族長ハイク」）[ 1 ]は、伝説的な族長であり、アルメニア民族の創始者である。彼はアルメニア神話と国民的アイデンティティの中心人物であり、伝統的にアルメニア人「ハイ」が名前の由来となった祖先とみなされている。彼の物語は、 5世紀の歴史家モヴセス・ホレナツィに帰せられる『アルメニアの歴史』や、匿名の『原史』に記されている。[ 2 ]彼の伝説の断片は他の中世の資料にも残っており、アルメニアの口承伝承や叙事詩の中で今もなお語り継がれている。[ 3 ]
伝説によると、ハイクはバビロニアの支配者ベルの暴政に立ち向かった、強力な弓使いであり族長であった。彼は人々を捕虜から解放した後、アルメニア高地のヴァン湖近くの伝説的なハヨツ・ゾルの戦いでベルを討ち取り、彼らの自由を確立した。ハイクが強力な矢でベルを射たとされるこの建国の戦いは、専制政治に対する正義の精神的勝利とアルメニア民族の誕生の両方を象徴している。[ 4 ] [ 5 ]
族長の名前であるハイク( Հայկ ) は、「アルメニア」を意味するアルメニア語のハイク( Հայք ) と完全に同音異義語ではありません。古典アルメニア語では、ハイク(հայ) は「アルメニア人」を意味するアルメニア語のhay ( հայ )の主格複数形です。 [ 2 ]ロバート W. トムソンは、ハイク(Հայկ) からハイク(Հայկ)の語源はあり得ないと考えていますが、 [ 2 ]他の学者は、両者の関連性は明白であると考え、接尾辞-ikを介してhay / Haykʻからハイクを派生させています。[ 6 ]アルメン ペトロシアンは、ハイクという名前とインド・ヨーロッパ祖語の*poti-「主人、領主、家の主人、夫」との間に可能性のある関連性を提案しています。[ 7 ]ソビエト時代のアルメニアの歴史学では、ハイクとハイはヒッタイト碑文に記されているハヤサ族と関連付けられていた。[ 6 ] [ 8 ]一部の著者は、ハイクとハイをウラルトゥの神々の主神であるハルディ/Ḫaldiに由来するものとし、ハイクをウラルトゥの神と同一視している。[ 3 ] [ 9 ]
アルメニア語のハイカカン( 「アルメニア人に関する」) はハイクという名前に由来します。さらに、アルメニア国民の詩的な名前であるハイカズン( Ű š ŵůšŸւ) またはハイカズン( Ű šᵒšŦ 、ハイクとアズン「世代、国家、部族」からなる) もハイクに由来しています (ハイカズン/ハイカズは後にアルメニア人の間で男性名になりました)。[ 10 ]
アルメニアの伝統を聖書の伝統に統合した古代アルメニアの歴史家モヴセス・ホレナツィは、ハイクをノアの息子ヤペテの子孫として次のように記述している。「ヤペテはガメル[ゴメル]を生み、ガメルはティラスを生み、ティラスはトルゴム[トガルマ]を生み、トルゴムはハイクを生んだ。」ハイクの息子アラマネク（アラマニャク）の子孫は次のように列挙されている。「アラマネクはアラマイスを生み、アラマイスはアマシャを生み、アマシャはゲラム[ゲガム]を生み、ゲラムはハルマイ[ハルマ]を生み、ハルマイはアラムを生み、アラムは美男のアラを生んだ。」[ 11 ]ホレナツィによれば、ハイクの他の息子はホリとマナヴァズであった。[ 12 ]ホレナツィはまた、ハイクの子孫（ハイカズニ、すなわち「ハイクの血統」、ハイキドとしても知られる[ 7 ] ）の多くの名前も挙げており、その中にはシサク、スカヨルディ、パルイル、ヴァヘなどが含まれており、そのうち何人かはアルメニアの王であると特定している。[ 13 ]
ハイクがトルゴム/トガルマの子孫であることに関して、中世アルメニアの文献では、アルメニアをトルゴマ・トゥン（「トルゴムの家」）、アルメニア人をトルゴミアン・アズグ（「トルゴムの人々」）と呼ぶことがあった。[ 14 ]トガルマをアルメニア人の祖先と特定したのは、ホレナツィが最初ではない。アガタンゲロスに帰せられる初期のアルメニアの歴史には、西暦235年以前に編纂されたヒッポリュトスに帰せられるギリシャの年代記に由来するこの伝承が含まれている。あまり頻繁ではないが、中世アルメニアの著述家は、アルメニア民族の祖先をトガルマの兄であるアシュケナズに遡る。 [ 15 ]ハイクとノアの子孫とのつながりは、アルメニアのキリスト教化後にキリスト教の著述家によって、アルメニア人を聖書の人類史の物語に結びつけるために作られた。[ 3 ] [ 14 ] [ 16 ]
レオンティ・ムロヴェリによって書かれた[ 17 ]、あるいは編集された[ 18 ]『カルトリ王の歴史』 （ 『グルジア年代記』と呼ばれる大著の一部）では、ハイク（名前はハオスと表記されている）はトガルマの息子である8人の兄弟の1人として挙げられている。この8人の兄弟は「全世界の最初の王である巨人ネブロト[ニムロド]に仕えた」と言われ、「アルメニア人とグルジア人、ラニア人とモヴカニア人、ヘル人とレク人、メグレリア人とコーカサス人」の祖先であるとされている。『カルトリ王の歴史』の要約版を含む『グルジア年代記』のアルメニア語版の該当箇所では、ハイクは「7人の兄弟の主」と呼ばれている。それ以前のアルメニアの資料には、ハイクの兄弟についての記述はない。[ 17 ]
モヴセス・ホレナツィ[ 19 ]と匿名の『原史』[ 20 ]の記述によれば、ハイクは、巨人として描写される暴君バビロニア王ベルと戦い、彼を殺害した。神話の伝承によっては、ベルスは象徴的なバビロニア/アッカドの戦いの神、あるいはバビロンの神話上の創始者を指すことがある。[ 21 ]モーゼスはベルを聖書のニムロドと同一視し、聖書とエウセビオスの著作を通してアビデノスから引用して、彼の祖先と後継者のリストを挙げている。[ 22 ]
モヴセス・ホレナツィの記述（彼はマル・アバス・カティナの著作から学んだと主張している）によると、トルゴムの息子ハイクはバビロンに住んでいた時にアラマネアクという子供をもうけた。傲慢なベルが全土の王となった後、ハイクは大家族、召使い、従者、そして約300人の戦士と共にアララド[ b ]近郊に移住し、ハイカシェンという村を建設した。[ 24 ]途中で、彼は孫のカドモスと共に別の集落に分遣隊を残していた。ベルは息子の一人を遣わしてハイクに帰還を懇願させたが、ハイクは拒否した。ベルは大軍を率いてハイクに攻め込むことを決めたが、ハイクはカドモスから事前にベルの接近を警告されていた。ハイクはヴァン湖の岸辺に自軍を集結させ、ベルの奴隷になるよりは、ベルを倒して殺すか、そうしようとして死ぬかのどちらかを選ばなければならないと告げた。[ 25 ]
モーゼスは、ハイクとベルの軍隊がヴァン湖近くの「非常に高い山々の間の平原」で衝突したと記している。[ 25 ]ベル王は当初は先鋒を務めていたが、戦いの結果が不確実だと悟り、残りの軍隊の到着を待つために丘に退却した。[ 25 ]これを見たハイクは、長弓でほぼ不可能な一撃を放ち、ベルを殺害し、王の軍隊を混乱に陥れた。[ 25 ]ハイクは、ベルが戦士たちと共に倒れた丘を「墓」を意味するゲレズマンクと名付けた。[ 25 ]彼はベルの遺体を防腐処理し、王の妻や息子たちの見える高い場所に埋葬するためにハルクに運ぶよう命じた。[ 25 ]その後まもなく、ハイクは戦場跡地にハイクまたはハイカベルドの要塞または集落（ダスタケルト）を築きました。モヴセス・ホレナツィによれば、これがこの地域がハヨツ・ゾル（「アルメニア人の谷」、ヴァン湖の南東）と呼ばれ、アルメニア人の国がハイクと呼ばれる理由です。[ 26 ]
18世紀と19世紀の学者ゲヴォント・アリシャンとミカエル・チャムチアンは、異なる方法を用いて、ハイクとベルの間の神話上の戦い（デュツァズナマルト、アルメニア語: Դյուցազնամարտ、「巨人の戦い」としても知られる）の日付を、それぞれ紀元前2492年8月11日または紀元前2107年と計算した。[ 14 ] [ 27 ]
ハイクはアルメニア人の最も古い神々の1人と考えられています。アルメン・ペトロシアンはハイクを「創造神、神々の父であり族長、雷神、そして戦争神の特徴を併せ持つ複雑な叙事詩的人物」であり、インド・ヨーロッパの原型に由来し、近東の神話の影響を受けていると述べています。[ 7 ]ペトロシアンの見解では、ハイクのアルメニア神話はアルメニアの創造神話の「叙事詩化されたバージョン」であり、ハイクとその子孫は「最も古いアルメニアの神々の叙事詩化された人物」であるため、月、時間、国、山、川の名前はハイクとその最初の子孫に由来しているのです。[ 28 ] S. アヒヤンとジョルジュ・デュメジルに倣い、ペトロシアンは、ハイクとその子孫であるアラムとアラは、インド・ヨーロッパ神話の「三機能」の三位一体、すなわち主権、軍事、豊穣の顕現であると主張している。 [ 29 ]ハイクは、300人の男性とその家族を含む大家族の長として描かれている。ペトロシアンはこれをハイクの名前と結びつけ、ハイクの名前はインド・ヨーロッパ祖語の* poti-「主人、領主、家の主人、夫」に由来するとしている。[ 30 ]さらに、ペトロシアンは、ハイクとその戦士たちは、インド・ヨーロッパ祖語の最も初期の男性集団、すなわち戦士団の残響であると述べている。 [ 31 ]
ゲヴォルグ・ティラツィアンによれば、ハイクは元々は狩猟の神であり、星との関連からもわかるように宇宙創造的な特徴を獲得した（ハイクはオリオン座の古いアルメニア語名であり、聖書のアルメニア語訳にもそのように登場する）。その後、階級社会の発展の初期段階で、ハイクは外国の侵略者に対するアルメニア人の闘争と結びつくようになった。この段階では、ハイクとベルは別々の国（アルメニア人とその南のセム語を話す隣人）の神として現れる。ハイクは神として、またアルメニア人の自由を勝ち取った祖先として崇拝されるようになった。[ 32 ]学者たちは、ハイクとその子孫の伝説を、アルメニア人の起源と歴史的動きに関する仮説と様々に結びつけてきた。[ 33 ]例えば、ティラツィアンは、ハイクとベルの物語はウラルトゥとアッシリアの長年の紛争とアルメニア人によるアルメニア高地の入植を反映していると述べている。 [ 34 ]一方、マクシム・カトヴァリャンは、ハイク伝説はアルメニア人の外部からの移住ではなく、その地域起源を反映していると述べている（彼の見解では、ハイクのアルメニアへの入植の物語は、聖書のバベルの塔の物語と結びつける後世の付加である）。[ 3 ]
ハイクのバビロンからの逃亡とベルの最終的な敗北は、ゼウスのコーカサスへの逃亡とティタン族の最終的な敗北に例えられてきた。[ 35 ]ペトロシアンは、ハイクに最も似ている神話上の人物としてインドの神ルドラを挙げている。どちらもオリオン座と関連付けられており、どちらも同じ名前（ハイとルドラ）の子孫または信奉者がおり、どちらも矢で敵を殺す弓使いである。[ 36 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite encyclopedia}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)で最も有力な集団の主神でした。ハイクはアルメニア人の祖先と考えられており、アルメニア人が自らをハイ（haï と発音）と呼ぶのもそのためです。ハイクはウラルトゥの神ハルディに由来し、ハルディはもともとオリオン座と属性を共有していました。ハイクとベルの戦いを描いた有名な叙事詩は、ハイクとその民がベルに立ち向かい、南からのセム系民族の無制限な流入を阻止したという確かな証拠を提供しています。