アル・ムスタディ

アル・ハッサン・アル・ムスタディ・アル・ハッサン・アル・ ムスタディ
ハリーファ ・アミール・アル・ムミニン
アル・ムスタディのターコイズガラススタンプ
アッバース朝第33代カリフバグダッドのアッバース朝カリフ
治世	1170年12月18日 – 1180年3月27日
前任者	アル・ムスタンジド
後継	アル・ナシル
生まれる	1142 バグダッド、アッバース朝
死亡	1180年3月27日（38歳） バグダッド、アッバース朝
配偶者	ズムルルド・ハトゥン・ サイイーダ・バナフシャ・ シャラフ・カトゥン・ フタリ・ハトゥン・アル ・アッバサ
問題	アル・ナシル・ アブ・マンスール・ハシム
名前 アブ・ムハンマド・アル＝ハサン・イブン・ユスフ・アル＝ムスタンジド・アル＝ムスタディ
王朝	アッバース朝
父親	アル・ムスタンジド
母親	ガッダ
宗教	スンニ派イスラム教

アブ・ムハンマド・ハサン・イブン・ユスフ・アル＝ムスタンジド（アラビア語: أبو محمد حسن بن يوسف المستنجد ; 1142年 – 1180年3月27日）は、通常は国王の称号 アル・ムスタディ（アラビア語: المستضيء）で知られる。 بأمر الله）は、 1170 年から 1180 年までバグダッドでアッバース朝の カリフを務めました。彼は 1170 年に父アル＝ムスタンジッドの後を継いでカリフになりました。

アル・ムスタディはカリフ・アル・ムスタンジドの息子であり、母親はアルメニア人の妾ガッダであった。^[1]彼は1142年に生まれた。彼のフルネームはハサン・イブン・ユースフ・アル・ムスタンジドであり、クニャはアブ・ムハンマドであった。彼は第5代カリフ・アル・ハサンにちなんで名付けられた。彼の父アル・ムスタンジドが1170年12月18日に死去すると、彼は彼の後を継いだ。

アル・ムスタディの治世は、一般的にその広範な建築活動で知られています。彼は、10世紀のアッバース朝カリフ、アル・ムクタフィー（在位902-908年）によって最初に建設されたバグダッドのアル・タージ宮殿を再建したと言われており、彼の治世にはモスク、学校、宗教的寄付の大規模な建設プロジェクトがありました。彼の2人の妻、サイイダ・バナフシャとズムルド・ハトゥンは、これらの取り組みで特に多作でした。バナフシャはハンバル学派の信奉者であり、ヒジュラ暦570年/西暦1174年にバグダッドに橋の建設を命じ、その橋は彼女の名にちなんで名付けられました。^[2]

サラディンは前任者と同様に、宰相と宮廷風の環境を持ち、多かれ少なかれ独立した立場を維持し、時折の地方作戦に十分な小規模な軍勢のみで支えられた。その治世中、サラディンはシーア派のファーティマ朝を終わらせ、エジプトのスルタンとなり、アッバース朝への忠誠を宣言した。

1169年の終わりごろ、サラディンはヌールッディーンからの援軍とともに、ダミエッタ近郊で十字軍・ビザンチン帝国の大軍を破った。その後、1170年の春、ヌールッディーンはサラディンの要請と、ライバルのカリフであるアル・アーディドを廃位するようサラディンに圧力をかけようとしていたバグダード在住のアッバース朝カリフ、アル・ムスタンジドの激励に応じて、サラディンの父をエジプトに派遣した。 ^[3]サラディン自身もエジプトでの支配を強め、支持基盤を広げていた。彼はその地域で家族に高位の地位を与え始め、市内にスンニ派イスラム教のマリキ派の大学を、またフスタートに自身が所属するシャーフィイー派の大学を建設するよう命じた。^[4]

エジプトで地位を確立した後、サラディンは十字軍に対する遠征を開始し、1170年にダルムを包囲した。 ^[5] アマルリックはダルム防衛を支援するためにガザからテンプル騎士団の守備隊を撤退させたが、サラディンは彼らの軍隊を逃れ、1187年にガザを占領した。1191年にサラディンは、ボードゥアン3世がテンプル騎士団のために建設したガザの要塞を破壊した。^[6]正確な時期は不明であるが、同じ年に、彼はアカバ湾の沖合の島に建てられた十字軍の城、エイラートを攻撃し占領した。この城はイスラム教徒の海軍の通行には脅威を与えなかったが、イスラム教徒の小規模な船団を妨害する可能性があったため、サラディンはこれを進路から排除することを決めた。^[5]

イマド・アッディーンによれば、ヌールッディーンは1171年6月にサラディンに手紙を書き、エジプトにアッバース朝のカリフ制を再建するよう伝えた。サラディンは2ヵ月後、国内のシーア派支配に激しく反対していたシャーフィイー派の法王ナジム・アッディーン・アル・カブシャニのさらなる奨励を受けて、これを調整した。こうして数人のエジプトの首長が殺害されたが、アル＝アーディドには、彼らは反逆したために殺害されたと伝えられた。その後、彼は病気になったか、あるいは一説によると毒殺されたという。病気の間、彼はサラディンに訪ねてきて幼い子供たちの世話を頼むよう頼んだが、サラディンはアッバース朝に対する裏切りを恐れてそれを断り、アル＝アーディドの望みを悟った後、自分の行動を後悔したと言われている。^[7]彼は9月13日に亡くなり、5日後にカイロとアル・フスタートでアッバース朝の布告^{が発せられ、アル・ムスタディがカリフであると宣言された。 [8]}

^[9]カリフのムスタディの治世中、イブン・アル・ジャウズィーは「バグダッドで最も影響力のある人物の一人」として認められるようになった。^[9]この統治者は特にハンバル主義に傾倒していたため、^[9]イブン・アル・ジャウズィーはバグダッド中で説教することによってハンバル主義を広める自由を与えられた。^[9]イブン・アル・ジャウズィーが1172年から1173年にかけて行った数多くの説教は、当時のバグダッドの第一級の学者としての彼の評判を確固たるものにした。実際、この学者はすぐにその弁論の才能が高く評価されるようになり、アル・ムスタディは宮殿のモスクにイブン・アル・ジャウズィーのために特別な演壇（アラビア語のディッカ）を建設させるほどだった。 ^[9]イブン・アル・ジャウズィーの学者としての地位はその後も高まり続けた。^[9]

1179年までに、イブン・アル＝ジャウズィーは150冊以上の著作を書き上げ、同時にバグダッドの5つの大学を指導していた。このとき、彼はアル＝ムスタディに、ハンバル派の創始者として広く崇拝されているイブン・ハンバル（855年没）の墓に、この有名な法学者を「イマーム」と呼ぶ碑文を刻むように命じた。^[10]

1160年から1173年の間にこの地域を旅したトゥデラのベンジャミンは、次のように記している。「アクバラから2日のところにバグダッドがある。カリフ・エミール・アル・ムメニン・アル・アバシ・アミール・アル・ムミニンの大都市で、預言者の家族の一員であり、イスラム教の指導者である。すべてのイスラム教の王は彼を認めており、彼はキリスト教徒に対して教皇が享受しているのと同じ威厳を彼らに対して持っている。バグダッドのカリフの宮殿は3マイルの広さがある。そこには、あらゆる種類の有用な木や装飾用の木、あらゆる種類の動物でいっぱいの大きな公園があり、チグリス川から運ばれた池もある。カリフが楽しんだり、遊んだり、酒盛りしたりしたいときはいつでも、鳥、動物、魚が彼と彼が宮殿に招待した廷臣のために用意されている。この偉大なアバシッドはユダヤ人に対して非常に友好的で、彼の部下の多くはユダヤ人である。彼はすべての言語を理解し、モーセの律法に精通しており、ヘブライ語の読み書きができる。彼は自分の労働で稼いだもの以外何も享受せず、そのため彼は毛布を製造し、それに彼の印章を押し、部下がそれを公共市場で販売している..." ^[11]

1180年にカリフのアル・ムスタディが亡くなり、その息子のアル・ナシルが後を継ぎました。

ムスタディの側室の一人はズムルルド・ハトゥンである。彼女はトルコ人で、将来のカリフ、アル・ナシルの母となった。^[12]彼女は1202年12月から1203年1月にかけて^[13]あるいは1203年1月から2月にかけて^[14]亡くなり、シェイク・マルーフ墓地にある自身の霊廟に埋葬された。^[15]彼のもう一人側室はアル・サイーダ・バナフシャである。^[16]彼女はギリシャ人アブドゥラーの娘で、ムスタディのお気に入りの側室であった。^[17]彼女は1201年12月27日に亡くなり、シェイク・マルーフ墓地にあるズムルルド・ハトゥンの霊廟に埋葬された。^[17]もう一人の側室はシャラフ・ハトゥンである。彼女はトルコ人で、アブ・マンスール・ハシム王子の母でした。彼女は1211年12月27日に亡くなり、ルサファ墓地に埋葬されました。^[17]他の側室には、フタリ・ハトゥンとアル・アッバサがいました。二人ともトルコ人でした。^[1]

• イブン・アル＝ジャウズィーは、アラブ系イスラム教の法学者、説教者、弁論家、異端学者、伝承家、歴史家、裁判官、聖人伝作者、言語学者であった。

• エル・ヒブリ、タイエブ（2021年）。アッバース朝カリフ制の歴史。ケンブリッジおよびニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-18324-7。
• ライオンズ、マルコム・キャメロン; ジャクソン、DEP (1982)。サラディン：聖戦の政治。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-31739-8。
• プリングル、デニス (1993)。『エルサレム十字軍王国の教会：第 3 巻、エルサレム市：コーパス』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-39038-5。
• このテキストは、ウィリアム・ミュアのパブリックドメイン『カリフ制：その興隆、衰退、そして崩壊』から抜粋したものです。