ショクのアルヌルフ

アルヌルフ・ド・ショク（1118年没）は、第1回十字軍の際の聖職者の指導的メンバーであり、1099年にエルサレムのラテン総主教に任命され、1112年から1118年まで再びその職を務めた。故郷のショク村から約70km離れたルークス村にちなんで、アルヌルフ・ド・ルークスと呼ばれることもあり、剃髪がひどいという意味の マルコルヌというあだ名が付けられた。

アルヌルフはフランドル人 司祭の私生児で、カーンでランフランクに師事した。1070年代にはイングランド王ウィリアム1世の娘セシリアの家庭教師を務めた。また、第1回十字軍の後の年代記作者の一人であるカーンのラルフの教師でもあった。また、十字軍に同行したバイユーのオドとも親しかった。 ^[1]セシリアの兄弟でウィリアムの息子であるノルマンディーのロベールが率いるノルマン十字軍の従軍牧師であった。 ^{[2]彼はおそらく教皇特使に任命され、総特使}のアデマール・ド・ル・ピュイの権威の下で、1098年にアデマールが死去した後は、同僚の特使であるナルボンヌのピエールと聖職者の権限を共有した。他の十字軍の非ノルマン人騎士の中には彼が堕落していると信じていた者もおり、どうやら彼について下品な歌を歌っていたようだが、ほとんどの十字軍は彼を雄弁な説教者として尊敬していた。

彼は、アンティオキアで聖槍を発見したというペテロ・バーソロミューの主張に対する主な懐疑論者の一人で、アルヌルフの反対のために、ペテロは火による試練を受けることを志願した。ペテロに対するアルヌルフの反対は、ペテロの話を信じていたサン・ジルのレイモンドと対立することになった。この問題をめぐる十字軍の間の危機を和らげるため、また試練中にペテロが死亡した後の士気を高めるために、アルヌルフはエルサレム包囲中に攻城兵器の一つに置かれたキリスト像の製作に協力した。エルサレムを占領した後、彼は聖墳墓教会で真の十字架を発見した。この発見は、同じくらい疑わしいものであったが、槍の発見ほど議論を呼ぶものではなかった。アルヌルフは、槍の信憑性を否定することで引き起こした問題を帳消しにしようとしていたのかもしれない。そして、真の十字架はエルサレム王国の最も神聖な聖遺物となった。

1099年8月1日にレーモンがエルサレムを去った後、アルヌルフはエルサレムのラテン総主教に選出された。^[1]彼はエルサレムの初代統治者ゴドフロワ・ド・ブイヨンの支持を受け、エルサレムを聖職者による統治ではなく世俗の王国にするというゴドフロワの決定を支持した。彼は聖十字架の聖遺物を携えてアスカロンの戦いにゴドフロワに同行した。アルヌルフは十字軍の間でラテン典礼を強制し、他の典礼を禁止して不満を抱くギリシャ人をさらに疎外した。しかし、彼がまだ助祭ではなかったため、彼の選出はすぐにその正統性に関する疑問の対象となった。彼が叙階される前に、12月に教皇パスカル2世が使節に任命したピサのダゴベルトが彼に代わって就任し、アルヌルフは代わりにエルサレムの大助祭に任命された。^[3]

1112年に彼は正式に総主教となったが、他の聖職者の多くは彼を信用せず、不必要に厳しいと感じていた。聖墳墓で非ラテン語のミサを禁じたとき、彼は特に正教会とシリア正教徒から不評だった。彼はイスラム教徒の女性との性的関係、聖職売買、そして最も重要なのは、最初の妻アルメニアのアルダがまだ生きている間にボードゥアン1世とアデライーデ・デル・ヴァストの重婚を容認したことなど、さまざまな罪で告発された。彼は1115年に教皇特使によって短期間解任されたが、教皇パスカル2世に訴え、ボードゥアンとアデライーデの結婚を無効にするという条件で1116年に復職した。

彼は1118年に亡くなるまで総主教の地位にあった。^[1]

アルヌルフは、エメロタとも呼ばれる姪のエマを、カイサリアとシドンのラテン領主ユースタス・ガルニエと結婚させた。彼の死後、エマはル・ピュイゼ公ユーグ2世と結婚した。