Loading article…
ヨハネス・デ・サクロボスコ（ヨハネス・デ・サクロボスコとも表記され、後にホリウッドのジョンまたはホリブッシュのジョンとも呼ばれた） （ 1195年頃- 1256年頃）は、学者、カトリック修道士、天文学者であり、パリ大学で教鞭を執った。
彼はヒンドゥー・アラビア数字体系の短い入門書を書いた。今日まで残っている写本の数から判断すると、 それはその後400年間、その主題に関する最も広く読まれた本となった。[ 1 ] [ 2 ]彼はまた、中世後期のヨーロッパで天文学の入門書として広く読まれ、影響力を持った短い教科書も書いた。彼の最も長い著書である復活祭の日付の計算に関する本では、サクロボスコは当時使用されていたユリウス暦の欠点を正しく説明し、グレゴリオ暦が導入される3世紀も前に、現代のグレゴリオ暦に似た解決策を推奨した。 [ 1 ]
サクロボスコの教育や伝記についてはほとんど知られていない。例えば、彼の没年は1236年、1244年、1256年と推測されているが、いずれももっともらしいものの、いずれも十分な証拠に欠けている。[ 1 ]
彼が生まれた国は不明である。ロベルトゥス・アングリクスは1271年に、サクロボスコはイングランドで生まれたと記している。[ 3 ]それは真実かもしれないが、それを裏付ける確かな証拠も、反証する確かな証拠もない。アングリクスがサクロボスコの死後間もなく執筆したことを考えると、イングランド生まれという説は、後世の説よりも信憑性が高いかもしれない。
他の可能性の中でも、彼の通称であるデ・ サクロボスコから出生地を特定しようとする試みがいくつか行われてきたが、いずれも確証に欠ける。ヨハネス・デ・サクロボスコは、死後ずっと経ってから「ホーリーウッドのジョン」または「ホーリーブッシュのジョン」と呼ばれ、現在でもそのように呼ばれることがある。この名前は、中世ラテン語のsacer boscus、「聖なる（神聖な）木」を後付けで逆翻訳して作られたものである。Sacer Boscus 、あるいはロマンス語のSacro Boscoは、町や地域名としては不明である。彼がウェストヨークシャーのハリファックスで生まれたという伝統的な説は、16世紀の古物研究家ジョン・リーランド[ 1 ]： 176-177の推測に過ぎないが、ウィリアム・カムデンによって否定されている。ハリファックス[ 4 ]は「聖なる髪」を意味し、「聖なる木」を意味するのではない[ 1 ]： 177
トーマス・デンプスターは、サクロボスコをニスデールのホーリーウッド修道院のアウグスティヌス修道会の修道士と同一人物であると特定しており[ a ]、これが彼がスコットランドで生まれたと考える理由の一つとなっている[ 1 ] [ 5 ]。歴史家のジョン・ヴェイチは、彼がギャロウェイで生まれ、ウィットホーンとドライバラの修道士たちの間で古典を学んだと主張している[ 6 ]。
スタニハーストの提案に基づき、ダウン州ホリウッドもサクロボスコの出身地だと主張している。しかし、ペダーセンはこの主張を、スタニハーストがホリウッドに馴染みがあったためだと解釈している。同様に、サクロボスコはウィックロー州ホリウッドで生まれたという主張もあるが、それを裏付ける歴史的文書は知られていない。
ペダーセンは、1639年にジェームズ・ウェアがサクロボスコの出生地はダブリン近郊だと考えていたと述べている。[ 1 ]スタニハーストやペダーセンでさえ、アイルランドにおけるサクロボスコ／ハリウッド家の本拠地がダブリン郊外のアーテーンにあったことを知らなかった可能性が高い。[ 7 ]アイルランドの地元の歴史記録によると、ヨハネス・デ・サクロボスコはハリウッド家の一員で、アーテーン城で生まれたとされている。[ 8 ] [ 1 ] : 177–178
彼がオックスフォード大学で教育を受けたという話は、彼の出生地に関する話と同様に、確証がほとんどない。[ 1 ]： 177
17世紀の記録によると、彼は1221年6月5日にパリ大学に到着した が、学生としてか卒業生（すでに別の大学で修士号を取得しており、教える資格を持つ者）としてかは不明である。[ 1 ]： 175-182やがて彼はパリ大学で数学の分野を教え始めた。
彼の没年は定かではなく、1234年、1236年、1244年、1256年を裏付ける証拠がある。[ 1 ] ： 186-189、192パリのサン・マチュラン修道院にある彼の埋葬地を示す碑文には、彼が「計算機学者」、つまり復活祭の日付を計算する専門家であったと記されている。[ 1 ]： 181
2021年5月14日、チェコの天文学者ヤナ・ティハとミロシュ・ティヒーが1997年に発見した小惑星14541サクロボスコは、彼の功績を称えて命名された。[ 9 ]
1230年頃、彼の最も有名な著作である『球面論』／『世界の球面論』が出版された。この本の中で、サクロボスコはプトレマイオス宇宙論を分かりやすく解説している。プトレマイオスの（改訂版）『アルマゲスト』は、1175年にクレモナのジェラールによってトレドに所蔵されていたアラビア語訳からラテン語に翻訳され、その写本がすぐにパリに渡った。さらにサクロボスコは、アラビアの天文学者サービト・イブン・クッラ、アル・ビールーニー、アル・ウルディー、アル・ファルガーニーの翻訳も参考にすることができた。[ 10 ]
サクロボスコが言及していた「球体」とは、天球、つまり空の星々を想像上の背景としたものであり、当時の「mundi 」（世界）という言葉の意味は、地球ではなく天球を指していた。本書は主に天文学に関するものであるが、第一章では地球が球体であることを明確に記述している。『De Sphaera Mundi』は、その後400年間、西ヨーロッパのすべての大学の学生にとって必読書となった。
サクロボスコの『アルゴリスムス』（別名『デ・アルテ・ヌメランディ』）は、1225年頃に書かれた彼の最初の著作と考えられている。 ヒンドゥー・アラビア数字の計算方法は、その前の50年間にラテン語圏のヨーロッパに伝わっていたが、広く普及していなかった。サクロボスコの『アルゴリスムス』は、ヒンドゥー・アラビア数字と算術手順をヨーロッパの大学カリキュラムに導入した最初のテキストである。[ 2 ] [ 1 ]： 199-200
サクロボスコは、ユリウス暦に対する批判で最も有名かもしれない。1235年頃に出版された復活祭の日付計算に関する著書『De Anni Ratione（年の計算について）』の中で、彼はユリウス暦には10日の誤差が蓄積されており、何らかの修正が必要だと主張した。
ユリウス暦は 紀元前1世紀に制定されました。ユリウス暦の1年は365. 25日で、0.25日は4年に一度の閏年 によって補われていました。しかし、より正確な太陽年の長さは約365.2422日です。13世紀までに、精度が低い365.25日によって、春分の日付に約10日の累積誤差が生じていました。サクロボスコはこの累積誤差を解消する方法については提案しませんでしたが、将来を見据えて、さらなる誤差を防ぐために288年に一度、暦から1日を除外することを提案しました。[ 1 ] : 209–210 [ b ]彼の批判は、1582年にグレゴリオ暦が導入されることを予見するものであった。グレゴリオ暦は、10日間を飛ばし、400年ごとに3つの閏年を削除することによって、サクロボスコが指摘した誤りを修正した。
