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テオフィロス（ギリシャ語: Θεόφιλος 、ローマ字表記: Theóphilos、ラテン語表記: Theophilus 、812年頃- 842年1月20日）は、 829年から842年に死去するまでビザンツ皇帝であった。彼はアモリア朝の2代目の皇帝であり、聖像破壊運動を支持した最後の皇帝であった。
テオフィロスは皇帝の宮廷で十分な教育を受けた。即位後、彼は小アジアのアッバース朝カリフ国とシチリアのアグラブ朝という二重の脅威に直面し、831年以降、自ら軍を率いて両敵と戦った。彼は一時的な勝利を収めたものの、カリフ・アル＝ムータシム（在位833年～ 842年）の報復は壊滅的で、838年のアモリオン略奪は最も屈辱的なものであった。アモリオンはテオフィロスのアモリオン王朝の祖先の地であった。カリフ国内部の争いにより、ビザンツ帝国は復興することができた。テオフィロスは多くの建設および改修事業に携わった。彼の最も親しい同盟者の一人は、博識で国際感覚に富んだ文法学者ヨハネであり、彼らは共にカリフとの関係を改善し、アラビア文化を高く評価した。彼はまた、セルビア公国に対する名目上の宗主権を確保し、共通の敵である第一次ブルガリア帝国に対抗するために団結した。
アラブ人との軍事的敗北は、テオフィロスが父ミカエル2世から受け継いだものよりもさらに強烈な偶像破壊政策を促し、彼は皇帝の意志に従うことを拒否した多くの聖職者を迫害した。彼の死後、妻テオドラはこの政策を撤回したが、同時に彼の幅広い名声も擁護した。そのため、歴史記録には、テオフィロスを公正な統治者であり、優れた建築家・行政官として描く一方で、彼の偶像破壊に対する非難も残されている。
テオフィロスは812年末か813年初めに、皇帝ミカエル2世とその妻テクラの息子として生まれ、アルメニア皇帝レオ5世の名付け子であった。[ 1 ]ミカエル2世は821年にテオフィロスを共同皇帝として戴冠させた。その日付はほぼ普遍的に821年5月12日（聖霊降臨祭）とされているが、[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]これはどの資料によっても裏付けられていない（別の可能性のある日付は3月24日、復活祭である）。[ 5 ]父とは異なり、テオフィロスは文法学者ヨハネス・ヒュリラスから広範な教育を受け、音楽と芸術を大いに愛好した。[ 6 ]
829年10月2日、テオフィロスは父の後を継いで単独皇帝となった。[ 7 ]テオフィロスは父のような融和的な姿勢はなかったものの、先代の聖像破壊運動を引き継ぎ、832年に聖像崇拝を禁じる勅令を発布した。[ 6 ] [ 8 ]また、彼は自らを正義の擁護者と見なし、即位直後に父のレオ5世に対する陰謀の共謀者を処刑することで、その正義を最も誇示的に示した。[ 9 ]
即位当時、テオフィロスはアラブ人との二正面作戦を強いられていた。シチリア島は再びアラブ人の侵略を受け、831年に1年間の包囲戦の末パレルモを占領し、シチリア首長国を建国し、徐々に島全体に勢力を拡大していった。830年、アッバース朝カリフのアル・マアムーン（在位813年～833年）は、テオフィロスによるモプスエスティアとタルソスへの攻撃に対抗してカッパドキアに侵攻し、ティアナ市を占領した。831年、テオフィロスの軍はハルシアノンでアッバース朝の大軍を迎撃し、これを撃破した後、皇帝はキリキアに侵攻し略奪を行った。[ 10 ]これらの成功によりテオフィロスは最初の勝利を祝うことができたが、同時に832年にアル・マアムーンによる大規模な報復遠征を促し、アッバース朝は主要な国境要塞ルロンを占領したが、833年にはアモリオンを奪取できなかった。[ 11 ]カッパドキアでのさらなる敗北により、テオフィロスは和平を懇願せざるを得なくなり（10万金ディナールの一時的貢納と7000人の捕虜の返還）、833年にアル・マアムーンが死去した後、翌年に和平を勝ち取った。彼の後を継いだのは弟のアル・ムータシム（在位833年～842年）で、彼はティアナを放棄した。[ 12 ] [ 13 ]
アッバース朝との戦争の小休止の間、テオフィロスはブルガリアのクルムによってドナウ川の北に定住させられていたビザンツ帝国の捕虜の拉致を手配した。救出作戦は836年頃に成功し、ブルガリアとビザンツ帝国の間の平和はすぐに回復した。しかし、東方での平和を維持することは不可能であることが判明した。834年、テオフィロスは東方からのフッラム難民に庇護を与えた。彼らの指導者はナスルというペルシア人で、洗礼を受け、テオフォボスと改名し、皇帝の叔母イレーネと結婚し、皇帝の将軍の一人となった。アッバース朝との関係が悪化するにつれ、テオフィロスは新たな戦争の準備を始めた。[ 14 ] [ 8 ]
837年、テオフィロスは7万人の大軍を率いてメソポタミアに向かい、メリテネ、アルサモサタ、サモサタを占領した 。皇帝はまた、ソゾペトラを占領して破壊した。ソゾペトラは、一部の資料によればカリフ・アル＝ムータシムの生誕地である。[ a ]テオフィロスは凱旋してコンスタンティノープルに戻った。復讐に燃えるアル＝ムータシムは、大軍を集め、 838年にアナトリアへの三方面侵攻を開始した。テオフィロスは、カリフ軍が合流する前にその一個師団を攻撃することにした。838年7月21日、ダジモンのアンゼンの戦いで、テオフィロスは自ら2万5千人から4万人のビザンツ軍を率いてアル＝アフシンの指揮する軍と戦った。アフシンはビザンツ軍の攻撃に耐え、反撃して戦いに勝利した。ビザンツの生存者たちは混乱して後退し、カリフの継続的な作戦には干渉しなかった。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
アル・ムータシムはアンキュラを占領し、アル・アフシンもそこで彼に合流した。アッバース朝軍は王朝発祥の地であるアモリオンに向けて進軍した。当初は激しい抵抗があったが、その後、イスラム教徒の捕虜が脱走し、正面しか残っていない城壁の場所をカリフに知らせた。アル・ムータシムはこの部分に砲撃を集中させ、城壁は突破された。55日間勇敢に持ちこたえたアモリオンは、 838年8月12日または15日にアル・ムータシムの手に落ちた。カリフはすぐに反乱鎮圧のためアッバース朝領に撤退せざるを得なかったが、この敗北はテオフィロスの財力と威信に大きな打撃を与え、多数のビザンツ人捕虜が処刑された。ビザンツ軍の弱点は、特にカリフが徴募した精鋭のトルコ人弓兵によって露呈した。 [ 8 ] [ 21 ]
841年頃、ヴェネツィア共和国はビザンツ帝国がクロトーネからアラブ人を追い出すのを支援するために、60隻のガレー船（それぞれ200人を乗せていた）からなる艦隊を派遣したが、失敗に終わった。[ 22 ]遠征中、アル・ムータシムは、彼の最高位の将軍たちが彼に反逆を企てていることに気づいた。これらの主要な指揮官の多くは、彼が帰国する前に逮捕され、一部は処刑された。アル・アフシンはこの件には関与していなかったようだが、他の陰謀に関与していたことが発覚し、841年の春に獄中で死去した。アル・ムータシムは841年にテオフィロスと和平を結んだ。彼は10月に病に倒れ、842年1月5日に死去した。アモリオンの略奪は、タウルス山脈を越えたアッバース朝の侵攻の頂点であり、その後、カリフ制内部の政治的混乱によりビザンツの軍事状況は改善した。[ 23 ]
アッバース朝による大敗にもかかわらず、ビザンツ帝国は体制を固め、ある程度の経済的安定を得て、もはや存亡の危機に直面していなかった。テオフィロスは熱心な建築家であり行政官であった。豪華な宮殿の建設や貴重品や写本の交換を通じて、彼はバグダッドの宮廷に対抗しようとした。バグダッドの宮廷自体も、ヘレニズム思想の復興を経験していた。唐の時代には、広州の街路でさえ、アラブ風のカフタンが流行していた。10世紀、クレモナのリウドプラントは、テオフィロスがマグナウラの迎賓館を玉座とライオンや鳥の自動人形で飾ったと報告している。テオフィロスはまた、ブラケルナエ地区近くのコンスタンティノープルの城壁と、海側の城壁の大部分を修復した。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
837年、文法学者ヨハネスはバグダッドへの使節としての任務から帰還し、その建築に感銘を受け、テオフィロスを説得してカルケドン近郊のブリアスに「アッバース朝」様式の宮殿を建設させた。この宮殿は現在廃墟となっている。テオファネス・コンティヌアトゥスはヨハネスの指示を伝えている。
ヨハネはテオファネスを説得し、ブライアスの宮殿をアラブの宮殿を模倣して、形も装飾もアラブの宮殿と全く異なるものに建てさせた。工事はヨハネの指示に従い、パトリケスという名の人物によって行われた。彼は偶然にもパトリキオスの称号も持っていた。彼がアラブの様式から唯一逸脱したのは、寝室の隣に聖母マリアの教会を建てたことと、同じ宮殿の中庭に、非常に美しく、並外れた大きさの三葉形の教会を建てたことである。その中央部分は大天使ミカエルに捧げられ、両側の部分は女性殉教者に捧げられていた。
この箇所は、文化的な受容性とテオフィロスのイスラム的モチーフへの嗜好に関する報告、あるいはテオファネスとヨハネ総主教をイスラム教徒に同情的であるかのように描くためのイコノドゥルの捏造として解釈されてきた。しかし、全体的な記述は特に論争的なものではない。[ 27 ]
テオフィロスはまた、アヤソフィアの一部を改築・装飾し、コンスタンティノス5世の下で始まったコンスタンティノープルの都市構造の修復を継続した。トラキアのヴィゼにあるアヤソフィアは彼の治世に建てられたもので、コンスタンティノープルのアヤイレーネに似ている。テオファネス・コンティヌアトゥスは、彼が元娼婦のための家や、ガストリア修道院や聖パンテレイモン修道院などの修道院を建設したと報告している。コンスタンティノープルの大宮殿の宮殿区域では、テオフィロスは大理石で覆われた建物、青銅と銀の扉、噴水、装飾された武器庫、モザイク、テラス、柱廊、庭園を建設した。[ 28 ]
838年、バグダッドのカリフに好印象を与えるため、テオフィロスは文法学者ヨハネに市民に36,000枚のノミスマタを配布させた。839年か840年に、彼はコルドバのウマイヤ朝首長国との外交関係を開始した。彼の使節の名前はイブン・ハイヤーンのアラビア語の記録ではやや不明瞭だが、提督クラテロスであったと思われる。彼はコルドバの詩人アル＝ガザルを伴って帰国し、アル＝ガザルはアッバース朝に対抗する友好条約をテオフィロスと締結した。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
アッバース朝が838年にババク・ホッラムディンの反乱を鎮圧した際、残っていた多くのホッラム反乱軍はビザンツ領に逃れ、テオフィロスに受け入れられ、テオフォボスの指揮下に置かれた。彼らはビザンツの年代記編者によって「ペルシア人」と呼ばれ、当時熟練兵士が不足していた帝国にとって貴重な存在となった。[ 12 ]しかし、アンゼンの戦いの後、一部のアゼルバイジャンのホッラム人はシノペに撤退し、テオフォボスを皇帝と宣言した。840年までに、テオフィロスはテオフォボスを脅迫し、赦免を受け入れるよう説得した。その後、彼はホッラム軍を各テマに駐屯兵として再配置した。[ 32 ]
絶え間ない戦争は深刻な人手不足を引き起こしており、テオフィロスはカリフ国からの離反者を小アジアに再定住させ、ローマの未亡人に蛮族の移民と結婚することを義務付ける勅令を発布することでこれを解決しようと試みた。このことは『アイギナのアタナシアの生涯』に記されている。[ 33 ]バルト海の交易拠点でフランク王国とヴェネツィアへのビザンツ大使の印章が発見されたことは、ビザンツ帝国が人手不足に対処するもう一つの手段として、最近黒海地域に現れたスカンジナビア人を徴募しようとしていたことを示唆している。 [ 34 ]
アラブ人によるパレルモの占領、832年のカッパドキアでのテオフィロスの敗北、コンスタンティノープルにおける聖像破壊主義者による反逆計画の発覚は、皇帝に、父テオフィロスが治世の初めから維持していたものよりも厳しい聖像破壊政策を制定するよう圧力をかけた可能性が高い。彼は、コンスタンティノープル総主教アントニウス1世の秘書官ヨハネス・グラマリアンに支持された。テオファネス・コンティヌアトゥスは、テオフィロスが宗教的な像の絵画を禁じ、既存の像を撤去し、世俗的な像（例えば、鳥や動物の像）に置き換えたと報告している。これは、815年のコンスタンティノープル公会議の議事録に示されたのと同様の理由によるものである。833年、彼は総主教と交わりを持たない聖像破壊主義者を迫害し、彼らを助けたり匿ったりした者の財産を没収するよう命じた。[ 35 ]しかし、ミカエル2世がカロリング朝皇帝ルイ敬虔王に宛てた手紙には、容易にアクセスできず教会の高い場所に吊るされた画像が許可され、一般的であったことが示されています。
テオフィロスは、厳格な聖像破壊政策に加え、政治的および宗教的な理由で多くの人々を標的を絞った計画的な方法で迫害したが、全体的には宗教的動機よりも政治的動機が強かったように思われる。サルディスのエウティミオスと告白者ヨセフは、皇帝の死を予言するパンフレットを配布または執筆したとして逮捕され、殴打された。エウティミオスは高齢で負傷により死亡し、ヨセフは投獄され、彼らの仲間であるエフェソスのテオフィロスは身を隠すことを余儀なくされた。パンフレットは中傷的であり、反逆罪とみなされた。皇后イレーネの遠い親戚で、かつてシチリアのストラテゴスであったパトリキウスのニケタスは、830年に総主教との聖体拝領を拒否したため追放された。パレスチナの修道士テオドロスとテオファネスは、あまりにも反抗的であったため、彼らの罪を描写した詩が額に焼き印されたと言われている。聖像崇拝者に対する迫害の多くは、聖像崇拝そのものというよりは、皇帝の権威に反抗したことに対する罰であった。修道院長メトディオスは公然と挑発的に皇帝の政策に反対し、不服従のために投獄され、殴打された。しかし、皇帝一家との繋がりや、テオフィロスを畏怖させたかもしれない予言の力によって、メトディオスは皇帝の側近となった。10世紀の史料には、テオフィロスの妻テオドラとその母が聖像崇拝を維持していたと記されているが、同時代の証拠はない。[ 36 ] [ 37 ]
聖職者の大多数は皇帝の政策に反抗しなかった。その中には、テオドロス・ストゥディテスから従順さを批判されたヨアニキオス大帝や、後にコンスタンティノープル総主教となるイグナティオスも含まれる。テオフィロスもすべての修道院に反対したわけではないが、レオ5世アルメニア皇帝と同様に、聖像崇拝の聖職者を閉じ込めるためにいくつかの修道院を利用した。[ 38 ]
同時代の史料が一致して聖像崇拝に同情的であったため、民衆的な聖像破壊運動や聖像崇拝運動の存在とその程度を判断することは困難である。787年と815年の帝国政策の変更は少数の個人にしか影響を与えず、国民全体の宗教的慣習を大きく変えることはなかったと考えられる。テオフィロスによる聖像破壊運動の強制は、純粋に神学的な試みというよりは、帝国の権威を主張するための日和見的な手段として機能したのかもしれないが、彼が聖像破壊の信念に誠実であったことを疑う理由はない。[ 39 ]
836年、帝国とブルガリア間の20年間の平和条約が失効した後、テオフィロスはブルガリア国境を荒廃させた。ブルガリア軍は反撃し、イスブルの指揮の下、アドリアノープルに到達した。この時、あるいはそれ以前に、ブルガリア軍はフィリッポポリスとその周辺地域を併合した。 マラミル・ハーンは 836年に死去した。
セルビア人、ビザンツ帝国の同盟部族、ブルガール人の間の平和は839年まで続いた。セルビアのヴラスティミルはいくつかの部族を統合し、テオフィロスはセルビア人に独立を認めた。ヴラスティミルは皇帝の名目上の宗主権を認めた。ブルガール人による西マケドニアの併合は政治情勢を変えた。マラミルかその後継者はセルビア人の統合に脅威を感じ、スラヴ人の土地の征服の最中に彼らを服従させることを選択した可能性がある。別の原因としては、ビザンツ帝国がペロポネソス半島でのスラヴ人の反乱に対処するために注意をそらしたかったため、セルビア人を送り込んで戦争を起こさせたということも考えられる。ブルガール人がスラヴ人に対して急速に勢力を拡大したことが、セルビア人が国家に統合するきっかけになったと考えられている。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
プレシアン1世ハン（在位836年～852年）[ 43 ]は839年にセルビア領に侵攻した（ブルガリア・セルビア戦争を参照）。この侵攻は3年間の戦争につながり、ヴラスティミルが勝利した[ 44 ]。プレシアンは大敗し、領土の獲得はなく、多くの兵士を失った。セルビア人は丘陵地帯で戦術的に優位に立ち[ 45 ] 、ブルガリア人はヴラスティミルの軍隊によって追い払われた。戦争はテオフィロスの死で終わり、ヴラスティミルはビザンツ帝国に対する義務から解放された。
842年にテオフィロスの健康状態が徐々に悪化したため、彼はテオフォボスが自分の死後にクーデターを企てるのではないかと疑い、コンスタンティノープルの大宮殿に滞在するよう招かれた。842年1月20日にテオフィロスが亡くなるとすぐに、彼の主要な将校たちがテオフォボスを処刑した。[ 46 ] [ 47 ]
テオフィロスはビザンツ帝国最後の聖像破壊皇帝であり、後世の史料によれば、彼が聖像の撤去と聖像の制作禁止を厳格に主張したことは、754年のコンスタンティノス5世のヒエリア公会議の精神への回帰を表している。テオフィロスは父ミカエル2世よりも熱心な聖像破壊者であり、そのため彼らの関係は、8世紀の著名な聖像破壊皇帝であるレオ3世イサウリアとコンスタンティノス5世の関係に似ている。どちらの場合も、父は貧しい出自の軍人であり、息子は皇帝の家庭という知的に洗練された環境で育てられた。テオフィロスの妻テオドラ（在位842-856年）は彼を擁護し、彼と父ミカエルに対するダムナティオ・メモリアエを緩和したが、後世の聖像破壊史料は彼らを非常に批判している。[ 6 ] [ 48 ] [ 49 ]
テオフィロスは公正な統治者としての名声を確立することに成功し、敵対的な反アモリウム年代記でさえ彼の正義に関する記述を残している。アルメニア皇帝レオ5世と同様に、彼は民衆に近く、役人による不正から民衆を守ることに熱心であると見なされていた。しかし、テオフィロスの帝国の敵との取引は批判を招き、特に830年から832年にかけてカリフ・アル＝マアムーンが率いた襲撃でルロン要塞とティアナ市を失ったこと、そして838年にカリフ・アル＝ムータシムがアモリウムを略奪したことが批判の的となった。それでも、公正な統治者としての彼の名声は持続し、テオフィロスが冥界の裁判官の一人として登場する作品『ティマリオン』に見られる。[ 50 ] [ 51 ] [ 9 ]
テオフィロスはレオ5世やミカエル2世よりも建設や改修に非常に積極的だった。彼はコンスタンティノープルの城壁（海側の城壁を含む）を強化し、ハザール領のドン川沿いにサルケル要塞を建設し、ケルソンとカルディアのテマを創設し、ビザンツ帝国の末期まで存続した病院を建設した。[ 6 ] [ 9 ] [ 8 ]実際、彼の名前は他のどの皇帝よりも城壁の碑文に多く登場する。[ 52 ]
830年6月5日、17歳のテオフィロスは継母エウフロシネの助言または命令によりテオドラと結婚した。テオフィロスとテオドラの間には7人の子供がいた。2人の息子と5人の娘である。エウフロシネは結婚後、ガストリア修道院に隠棲した。そこで彼女はテオドラと協力し、聖像破壊主義者のテオフィロスの意向に反して、娘たちに聖像を崇敬するように教えた。[ 54 ] 857年、ミカエル3世皇帝はテオドラの母と姉妹たちをガストリアに閉じ込め、彼女たちはそこで修道女となった。[ 55 ] [ 56 ]
パウコス・ヒンク・ダイス・ヴィタエ・スーパーステス・ヴィゲシマ・ダイ・イアヌアリー・ナチュラエ・デビットム・ソルビット、インペリオ・ポティトゥス・アノス・デュオデシム・メンセス・トレス。
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