フライジングのオットー

1つ目は、彼の著作『クロニカ・シヴェ・ヒストリア・デ・ドゥアブス・チヴィタティブス』（二つの都市の年代記または歴史）で、8巻からなる歴史的かつ哲学的論文であり、ある程度はヒッポのアウグスティヌスとパウルス・オロシウスによって確立された知的枠組みに従っている。ドイツ内戦（1143～1145年）中に書かれたこの著作は、エルサレムとバベル、天上の都と地上の都を類似点として描き、同時に彼の時代の歴史に関する貴重な情報も豊富に含んでいる。同時代の人々から高く評価されたこの年代記は、1146年までの出来事を扱っており、それ以降1209年までは、黒い森のブラウボイレン修道院の聖ブラジウス（1223年没）によって書き続けられた。^{[ 3 ]} 『クロニカ』の中で、オットーはヤバラのヒュー司教との出会いを回想しており、ヒュー司教は彼に、東方のプレスター・ジョンというネストリウス派キリスト教徒の王について語った。この君主が十字軍国家に救済をもたらしてくれることが期待されており、これはプレスター・ジョンに関する最初の記録である。

この文書は、ローマのキリスト教化にその起源をたどり、帝国と教会の権威の調和の時代について詳しく述べている。ローマは4番目にして最後の世界帝国として描かれ、その後、権力はギリシャ人（ビザンツ帝国）、フランク人（フランク王国）、そして後にドイツ人（東フランク王国）へと移った。また、ドイツのコンラート3世はアウグストゥス以来93代目の皇帝であり、神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世は94代目であるとも述べている。しかし、この統一は、 1075年の叙任権闘争の最中にグレゴリウス7世教皇が神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世を予期せず破門したことで崩壊した。こうして、この出来事は人類史の第7の時代、すなわち反キリストの到来に先立つ絶え間ない危機に特徴づけられる時代をもたらした。これが年代記の第8巻、最終巻の中心テーマとなっている。^{[ 2 ]}

さらに有名なのは、オットーの作品『フリードリヒ皇帝の業績』（Gesta Friderici imperatoris）である。フリードリヒ1世の依頼で書かれたこの本は、皇帝から著者への手紙で始まる。

全4巻からなる『ゲスタ』は、最初の2巻がオットー自身によって書かれ、残りの2巻（またはその一部）は彼の弟子であるラーゲヴィン（またはラーヘヴィン）の著作とされている。一部の学者は、第3巻と第4巻の前半部分もオットーが執筆したと主張している。

グレゴリウス7世教皇とハインリヒ4世皇帝の対立から始まる本書は、1152年のコンラート3世の死に至るまでの歴史をたどる。その範囲はドイツの情勢にとどまらず、著者はクレルヴォーのベルナルドゥスの説教、異端に対する彼の熱意、ピエール・アベラールの断罪について語り、哲学や神学に関する議論にも踏み込んでいる。

第2巻は、1152年のフリードリヒ1世の即位から始まり、彼の治世最初の5年間、特にイタリア遠征に焦点を当てて詳述している。この時点（1156年）以降は、ラゲウィンが執筆を引き継いだ。

オットーのラテン語の習熟度は並外れており、ホーエンシュタウフェン家に対する若干の偏りや些細な不正確さはあるものの、『ゲスタ』は歴史的構成の模範として評されている。^{[ 3 ]}

• この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Holland , Arthur William (1911). " Otto of Freising ". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 20 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 375–376 .