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セウェルス・イブン・アル・ムカッファ（アラビア語: سويرس بن المقفع 、ローマ字: Sawīris ibn al-Muqaffaʿ、987年没）またはエル・アシュムネインのセウェルス（سويرس الأشمونين）[ 1 ]はエジプト人である。コプト正教の司教、作家、歴史家。セウェルスは、よく知られているアッバース朝の作家アブドゥッラー・イブン・アル＝ムカッファ（759年没）と混同されることがあります。
彼は10世紀末頃、上エジプトのヘルモポリス・マグナの司教であった。この時期、エジプトはイスマーイール派のファーティマ朝カリフ国によって統治されており、ファーティマ朝は969年にアッバース朝カリフ国からエジプトを奪取した。ファーティマ朝の統治は、特に言語の領域において、ゆっくりと確実にコプト正教の文化を変えていった。エジプトのコプト正教徒がもはやコプト語を知らないことを嘆いたセウェルスは、アラビア語で神学書を著した。これはアラビア語で書かれた最初のコプト語の書物である。[ 2 ]
18世紀以来、アレクサンドリア総主教史の伝統的な著者として知られていたが、現代の学説では、この作品を著したのはアレクサンドリアのマウヒブ・イブン・ムファリジ（ 1025年頃- 1100年）であるとされている。[ 3 ]この作品に収められた物語の一つに、セウェルス司教がイスラム教徒の最高裁判官（カーディー・アル＝クダート）から、通りすがりの犬がイスラム教徒かキリスト教徒かを尋ねられたという話がある。金曜日だったので、司教は、金曜日にはイスラム教徒はワインを飲まず、キリスト教徒は肉を食べないので、肉とワインの両方を犬に与えて尋ねるように言った。[ 4 ]
ファティマ朝エジプトで短期間政府に仕えた後、彼は修道院に入り、修道士になることを決意した。後に、彼は総主教テオファネ（953-956）によってアル＝アシュミナインの司教に叙任された。彼は、カリフ・アル＝ムイズ（969-975）のファティマ朝宮廷においてもキリスト教の教義を擁護し、弁論家としての才能に加え、キリスト教を擁護する多くの著作を著したことで名声を得た。こうして彼はアラビア語で神学書を著した最初のコプト人著者となった。彼の遺産はコプト正教会に受け継がれ、その神学書や霊的書物は、シェヌーダ3世教皇の著作のように、アラビア語で出版され続けている[ 3 ]。
セウェルス・イブン・アル＝ムカッファの最も有名な作品のいくつかは以下のとおりです（著者の作品26タイトルのリストについては、現在知られている作品とは異なるタイトルが記載されている可能性のある『アブー・アル＝バラカート』、アラビア語キリスト教文学目録を参照してください。[ 5 ]） ：
(アラビア語の完全なタイトル: كتاب الدر الثمين في إيضاح الاعتقاد في الدين بما نطقت به أفواه النبيين والرسلログイン アカウント新規登録 ログイン アカウントを作成する）。