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シビラ（古フランス語: Sibyl、1159年頃- 1190年）は、1186年から1190年に亡くなるまでエルサレムの女王であった。彼女は夫のギー・ド・リュジニャンと共に統治し、エルサレム王国の貴族たちの間で夫が不人気であったにもかかわらず、彼を支え続けた。
シビラはアマルリック王の長女であり、最初の妻アグネス・ド・クルトネーとの間に生まれた唯一の娘であった。彼女の父は1174年に亡くなり、彼女は弟であるボードゥアン4世王の推定相続人となった。13歳のボードゥアン4世がハンセン病に罹患したことが明らかになると、シビラの結婚問題が急務となった。摂政であるトリポリ伯レーモン3世は、1176年末に彼女をモンフェラートのウィリアム・ロングソードと結婚させる手配をしたが、1年以内にウィリアムが亡くなり、彼女は妊娠したままヤッファ伯領とアスカロン伯領を相続することになった。
息子ボードゥアンを出産して間もなく、シビラは兄とともに公務に携わるようになり、王位継承順位第1位に指名された。シビラの兄は、1180年に彼女をギー・ド・リュジニャンと再婚させたが、これはおそらくトリポリのレーモン3世とアンティオキアのボエモン3世が企てたクーデターを阻止するためであったと思われる。夫妻には4人の娘が生まれたが、この結婚は貴族の間で大きな分裂を引き起こした。1183年までに、ボードゥアン王は病によって完全に無力になり、ギーの性格と指導力の欠如にも失望していた。ギーの王位継承を阻止するため、ボードゥアンはシビラの息子を共同王として戴冠させ、シビラとギーを引き離そうとしたが、夫妻は宮廷に出頭することを拒否した。
ボードゥアン4世は1185年に死去したが、ボードゥアン5世の摂政にはシビラやギーではなくレーモンを指名していた。少年王は翌年死去し、シビラはレーモンの野望に対抗して王位継承権を主張するために迅速に行動した。彼女は支持者たちの要求を受け入れ、ギーを退位させる代わりに次の夫を自分で選べるという条件で同意し、1186年9月中旬の戴冠式でギーと再婚し、自ら彼を王位に就かせることで支持者たちを出し抜いた。サラディンは王国の混乱に乗じて1187年に侵攻し、エルサレム王国をティルスという一つの都市にまで縮小させた。シビラはハッティンの戦いで捕虜となった夫を訪ね、サラディンから彼の解放を取り付けた。ギーがアッコを包囲している間、シビラと娘たちは1190年にアッコ郊外で疫病により亡くなった。
シビラは、ヤッファとアスカロンの伯爵アマルリックと最初の妻アニェス・ド・クルトネーの2人の子供のうちの長女でした。シビラは、両親が結婚した1157年から、弟のボードゥアンが生まれた1161年の間に生まれました。[ 1 ]彼女の父方の叔父は、当時エルサレムを統治していたボードゥアン3世で、父方の祖母は、エルサレム王国初の女性統治者であるメリザンド女王でした。[ 2 ]王国や他の十字軍国家の支配階級はフランク人と呼ばれ、西ヨーロッパからレバントにやって来て、文化的に西欧のままであったフランス語を話すカトリック教徒でした。[ 3 ]シビラは、父の異母姉妹で名付け親でもあるフランドル伯爵夫人にちなんで名付けられました。 [ 4 ] [ 5 ]
1163年にボードゥアン3世が亡くなると、高等法院はアマルリックに、新国王として認められるためにアグネスとの結婚の無効に同意するよう強要した。 [ 6 ]結婚が無効になった後、アマルリックはアレクサンデル3世教皇に子供たちを嫡出子と宣言させることに成功した。[ 7 ] 1167年にマリア・コムネネと結婚するまで国王の宮廷には王妃の家政部がなかったため、4歳のシビラには不向きだった。[ 8 ]西洋の慣習にならい、シビラはエルサレム近郊の聖ラザロ修道院に移り、国王の叔母でメリザンド王妃の末妹であるイオヴェタ修道院長から教育を受けた。 [ 9 ]シビラの名付け親であるフランドル伯爵夫人シビラも修道女としてそこにいて、1159年に修道女になった。[ 5 ]そのため、彼女は母親[ 10 ]や、父親の推定相続人であった兄[ 7 ]とはほとんど交流がなかった。 [ 11 ] 2番目の妻マリア・コムネネとの間には2人の娘がいたが、幼少期を生き延びたのはイザベラだけだった。[ 12 ]
修道院は、シビラのような貴婦人が教育を受ける通常の場所であるだけでなく、最良の場所でもありました。修道院は女性のための学習センターであるだけでなく、シビラを強制結婚や誘拐から守る場所でもありました。[ 8 ]修道院の学生として、シビラはこの時代の貴族の女性に期待されることを学んだでしょう。彼女はキリスト教の信仰、古フランス語とラテン語の読み書き、紡績、刺繍、歌などの女性の技能を学んだでしょう。また、鷹を使った狩りの方法や、弓の扱い方も学んだでしょう。[ 13 ]
アマルリック王は、兄や父であるフルク王のように、後継者が成人する前に自分も若くして亡くなるのではないかと恐れていた。[ 14 ]息子が未成年で即位した場合に、息子に代わって摂政として統治できる近親の男性はいなかったため、アマルリックは1169年にティルス大司教フレデリック・ド・ラ・ロッシュに、西ヨーロッパでシビラの夫を探すよう命じた。この候補者は、教会の禁じられた血縁関係にない、十分な地位と政治経験を持つ年長の男性でなければならなかった。[ 15 ]アマルリックは、フランス王ルイ7世の義兄弟で、イングランド王家の親戚であるサンセール伯ステファン1世を選んだ。ステファンは1171年にエルサレムにやって来て、甥のブルゴーニュ伯ユーグ3世を含む他の重要な貴族たちと合流した。ユーグ3世は後にシビラとの結婚を申し出られた。年代記作家ティルスのウィリアムは、スティーブンを「肉体的には高貴だが、振る舞いはそうではない男」と評した[ 16 ] [ 17 ]。シビラの兄はハンセン病にかかった疑いがあり[ 17 ]、当時ハンセン病は不治の病で、結婚や子供を持つことができなかった[ 18 ]ため、アマルリックは息子ではなくシビラとスティーブンを将来の君主と見なした[ 17 ] 。しかし、スティーブンは理由は不明だが結婚を拒否し、数か月後に自分の領地に戻った[ 12 ] 。
スティーブンが「不名誉かつ卑劣な」やり方で取り決めから撤退した理由は不明だが、[ 19 ]彼とアマルリックがシビラの夫として彼が持つ権力について合意できなかった可能性がある。アマルリックにはすでに息子ボールドウィンがおり、当時妻マリアとの間に健康な息子が生まれる可能性もあったため、スティーブンは自分が何も相続できないことを悟った。また、スティーブンはアグネスとアマルリックの婚姻無効を知って、シビラの正当性について心配し始めた可能性もある。[ 19 ]
1174年7月11日にアマルリック王が赤痢で亡くなったとき、高等法院は誰が後継者になるべきかを話し合うために集まった。[ 20 ]シビラの13歳の兄、ボードゥアンは、初期のハンセン病の恐れがなければ、当然の後継者であっただろう。[ 2 ]彼に代わる唯一の有力候補は、当時15歳くらいのシビラだった。女性の王位継承は最近の法律で認められており、シビラの祖母メリザンドが息子たちより先に王位に就いたという前例があった。しかし、シビラは若く、経験も浅く、未婚だった。ラテン東方には彼女と結婚するのにふさわしい独身男性がいなかった。トリポリ伯レーモン3世とアンティオキア伯ボードゥアンは近親関係にありすぎ、王国の男爵の一人と結婚すれば、他の男爵たちの間で反感を買う可能性があった。結婚相手は国外で見つけなければならなかったが、時間がかかりすぎるため、[ 21 ]ボードゥアン4世が選ばれたのは、もし彼が影響を受けた場合、シビラの後継者として夫が見つかるだろうという期待からであった。[ 22 ]
当時エルサレム王国のガリラヤ公でもあったトリポリ伯レーモンは、最も近い男性親族であるという理由で、若い国王の摂政となった。彼はシビラとボードゥアンの母アグネスが宮廷に戻ることを許し、[ 23 ]アグネスはその後数年間、子供たちに強い愛着と影響力を持った。[ 24 ]ボードゥアンの容態は即位後急速に悪化し、ハンセン病であることが明らかになったため、[ 25 ]シビラの結婚を手配することが不可欠となった。レーモンと高等法院が選んだ花婿は、モンフェラート侯ウィリアム5世の息子で、神聖ローマ皇帝フリードリヒ・バルバロッサとフランス国王ルイ7世の従兄弟にあたるモンフェラートのウィリアム「ロングソード」であった。[ 26 ]さらに、ウィリアム5世は第2回十字軍に参加し、エルサレム王国に対する一族の献身を示した。[ 27 ]
ウィリアムは1176年10月に東方に到着したが、その頃にはエルサレム王国の男爵たちは彼に対してあまり好意的ではなくなっていた。おそらく皇帝フリードリヒがロンバルディア同盟に対して軍事的敗北を喫し、東方のカトリック教徒を支援することはもはや期待できなかったためだろう。ティルスのウィリアムは、ウィリアム・ロングソードとシビラの結婚は「彼を招集した助言者の一部の人々にとって歓迎されず、公然と反対された」と報告している。[ 18 ]しかし、シビラが再び捨てられたら彼女の将来は取り返しのつかないほど損なわれる可能性があるため、結婚は進めなければならなかった。ティルスのウィリアムによると、ウィリアム・ロングソードは到着からわずか40日後の11月にシビラの夫となった。これは、前年にボールドウィンとシビラが誓いを立てていたためである。[ 28 ]ウィリアムはその後ヤッファ伯領とアスカロン伯領を与えられ、[ 29 ]シビラは、婚姻無効後に爵位を与えられた母を除けば王国で唯一の伯爵夫人となり、一定の栄誉を与えられた。[ 7 ]ボールドウィンはウィリアムに譲位を申し出たかもしれないが、ウィリアムは貴族の間で支持がないことを知っていたため、それを断った。 [ 29 ]いずれにせよ、シビラとウィリアムは共に安定した未来を築いているように見え、必要であれば容易に権力を握ることができた。[ 30 ]
1177年4月頃、ウィリアムとシビラが子供を授かった直後、ウィリアムは重病に陥った。義理の兄弟を訪ねたバルドウィンもまた重病になった。[ 31 ]ウィリアムは6月に亡くなったが、その頃にはシビラの妊娠は知られており、[ 32 ]彼女はヤッファとアスカロンの自治伯爵夫人となった。 [ 10 ]ウィリアムの死は同時代の人々を落胆させ、多くの人が彼が殺害されたのではないかと疑った。ティルスのウィリアムはそれについてほとんど言及せず、彼の不摂生な生活と過度の飲食が死因であると示唆した。[ 33 ]
シビラとボールドウィンのいとこであるフランドル伯フィリップ1世は、ウィリアムの死後まもなくエルサレムに到着したが、まだ重病だった国王が急いで熱心に摂政の地位を申し出たにもかかわらず、それを辞退した。[ 34 ] [ 35 ]むしろ、フィリップの主な目的の一つは、シビラと異母妹のイザベラを、それぞれ彼のお気に入りの家臣であるベテューヌ伯ロベール5世の息子であるロベールとウィリアムと結婚させることであった。[ 36 ] [ 37 ]おそらくフィリップは、これらの男たちにフランドルの領地を彼に明け渡させ、エルサレム王国を乗っ取らせたかったのだろう。高等法院は、フィリップがボールドウィンの権威を弱体化させようとしていることを即座に認識し、慣習により未亡人となったシビラには1年間の喪に服する権利があり、妊娠していたことを考えるとそれは特にふさわしいと反論した。[ 38 ]フィリップと高等法院は、シビラの次の夫を選ぶ最終決定権がどちらにあるかについて合意できなかった。[ 39 ]ラムラの領主、イベリンのボールドウィンはフィリップに反対し、選ばれる求婚者になることを望んでいた。[ 39 ]
シビラは1177年から1178年の冬に息子ボードゥアンを出産した。この子は母方の叔父にちなんで名付けられ、叔父の後継者となることが示されていた。 [ 33 ]シビラの喪明けは1178年6月に終わり、彼女の再婚交渉が適切となった。ボードゥアン・オブ・イベリンの求婚はよく知られていたが拒否され、彼の弟バリアンは1177年末にシビラの継母であるマリア女王と結婚することが許された。1178年7月1日、シビラは公務で兄と行動を共にするようになり、兄は彼女を王位継承順位第1位として認めた。これは、祖母メリザンドが父ボードゥアン2世と行動を共にしていたことを彷彿とさせる。こうしてボードゥアン4世はシビラの推定相続人としての地位を確定した。[ 32 ]
高等法院は、シビラが次にブルゴーニュ公ユーグ3世と結婚することに満場一致で同意した。ティルスのウィリアムによれば、彼らは「我々は、モンフェラート侯爵が最初に結婚した国王の妹を、同じ条件で彼に結婚させるべきだ」と言ったという。[ 40 ]ボードゥアン4世は、義理の兄弟に王国を引き継がせたいと切望していたため、ユーグが拒否した場合、フランス国王に別の候補者を選ぶ権限を与えた。[ 41 ]しかし、スティーブンとは異なり、シビラに息子が生まれたため、ユーグはボードゥアン4世の王位継承者にはならなかった。[ 40 ]ユーグは1180年初頭に東方へ航海し[ 42 ] 、復活祭にシビラと結婚するつもりだった。[ 43 ]シャンパーニュ伯アンリ1世、クルトネー伯ピエール1世、ドルー伯フィリップに率いられたフランスからの十字軍の一団が1179年7月に到着したが、エジプトの支配者サラディンが十字軍の要塞ル・シャステレを破壊するのを阻止できなかった。[ 42 ] [ 44 ]それにもかかわらず、彼らは翌年のシビラとユーの戴冠式を支援することを期待して王国に留まった。 [ 45 ]しかし、ユーは出航しなかった。おそらく、幼い息子オドをブルゴーニュの摂政として残したくなかったのだろう。[ 46 ]
1180年の聖週間中に事態は予期せぬ展開を見せた。フィリップ2世の即位後にフランスで勃発した紛争のため、ユーグは領地を離れることができなかった。[ 47 ]同時代の年代記作家エルヌールとティルスのウィリアムは、この出来事を異なって伝えている。エルヌールによれば、シビラはサラディンの捕虜となっていたイベリンのボードゥアンに手紙を書き、身代金を払って釈放されれば兄に結婚を認めるよう説得すると約束したが、母親は代わりにポワトゥーの騎士ギー・ド・リュジニャンと結婚するよう彼女を説得した。[ 48 ]歴史家バーナード・ハミルトンは、エルヌールの記述は古い歴史書では受け入れられているものの、[ 48 ]イベリン家に有利なように偏っていると主張している。[ 49 ]
ティルスのウィリアムは、1180年の聖週間に、トリポリ伯レーモン3世とアンティオキア公ボエモン3世が、ボードゥアン王に対するクーデターを起こすためにエルサレムに向かって行進していたと報告している。[ 50 ] [ 51 ]ハミルトンは、彼らが王にシビラをイベリンのボードゥアンと結婚させて退位させようとしていたと結論付けている[ 52 ]が、王はシビラをギーと結婚させることで彼らの計画を阻止した[ 53 ] 。結婚は非常に急いで行われ、儀式は教会法上無効であり、公的な告知はされなかった[ 54 ] 。ボードゥアン王はイベリンのボードゥアンを承認したことは一度もなかったが、おそらくイベリン家が最近になって貴族の地位に昇格したためだろう。もう一つの要因は、サラディンがレーモンとボエモンによるイベリンのボードゥアンを即位させようとする陰謀を知らされ、そのためイベリンのボードゥアンの身代金を王の身代金に設定したことである。そのような負債を抱えた後継者は望ましくなかった。[ 55 ]
1180年からシビラはギーと共にヤッファとアスカロンを支配し[ 56 ] 、アリスとマリア[58]を含む4人の娘を彼との間にもうけた[57]。彼らの結婚は貴族をギーを支持する派閥（シビラ、国王、母アグネス、継父シドン領主レイナルド、母方の叔父ジョスラン・ド・クルトネー、ウルトレジョルダン領主レイナルド・ド・シャティヨン）と、彼に反対する派閥（シビラの父方の親族アンティオキアのボエモンとトリポリのレイモン、イベリンのボードゥアンとバリアン、継母マリア・コムネネ）に分裂させた。[ 59 ]反対派がライバルの王位継承者を立てるのを防ぐため、国王は母の助言に従い、1180 年 10 月、自身とシビラの異母妹であるイザベラを、シャティヨンのレイナルドの継子であるトロンのハンフリー 4 世と婚約させた。[ 60 ] 1181 年 3 月以降、シビラとギーは共にボードゥアン王と公務で関係を持つようになった。[ 61 ]
ボードゥアン4世のハンセン病は急速に進行し、1183年には視力を失い、支えなしで歩くことも手を使うこともできなくなった。[ 63 ]命に関わる高熱を発した彼は、6月に高等法院を招集し、ギーを摂政に任命した。[ 64 ]ボードゥアンは王位とエルサレムの都市のみを保持した。[ 65 ]ギーはあまりにも不人気で、効果的な軍事指導者にはなれず、[ 66 ]エルサレムとティルスを交換することを拒否して、無力な王をひどく侮辱した。[ 65 ]
サラディンは1183年後半、シビラの異母妹イザベラとトロンのハンフリーの結婚式が祝われている最中にケラク城を攻撃した。 [ 67 ]ボードゥアンは軍隊を招集した。国王はギーが軍を効率的に指揮できるとは信じず、ギーから摂政の地位を剥奪し、事実上、王位継承順位から外した。[ 68 ]その後、ギー、アニエス、アンティオキアのボエモン、トリポリのレーモン、シドンのレーナルド、イベリン兄弟を含む貴族が集まり、王位継承について審議したが、シビラの支持者であるシャティヨンのレーナルドとクルトネーのジョスランは含まれていなかった。[ 69 ]最終的に、シビラの5歳の息子ボードゥアン5世を共同王として戴冠させるというアニエスの提案が受け入れられた。これは、ボードゥアン5世がシビラに次ぐ最も有力な王位継承権者であったためである。戴冠式は11月20日に行われ、少年は招待されなかった継父を除くすべての男爵から臣従の礼を受けた。 [ 70 ] [ 69 ]シビラはおそらくこの戴冠式に同意し、息子の摂政にはならないという事実を受け入れた。[ 71 ]その後、ボードゥアン4世とその軍隊はケラクの包囲を解いた。[ 72 ]
ボードゥアン5世の摂政として誰が王国を統治するかという問題は、病弱な王を悩ませていた。ボードゥアン4世が亡くなった場合、シビラとギーが摂政の地位を最も強く主張するだろう。彼女の兄は、これを防ぐには二人の結婚を無効にするしかないことを知っており、エルサレムのラテン総主教ヘラクレイオスとこの件について話し合った。[ 73 ]ボードゥアンは、ギーに対するシビラの揺るぎない献身と、ギーとヘラクレイオスの友情を考慮に入れていなかった。ヘラクレイオスはボードゥアンの意図についてギーに警告したかもしれない。ケラクの包囲を解いた後、残りの軍隊と共にエルサレムに行く代わりに、ギーはアスカロンに直行し、シビラに伝言を送り、シビラはそこで彼に合流した。[ 74 ]二人の立ち会いなしには婚姻無効は進めることができず、ボードゥアンの召喚にもかかわらず二人がアスカロンを離れることを拒否したため、二人を引き離す計画は頓挫した。[ 75 ]バルドウィンは次にジャッファとアスカロンを没収しようとしたが、ジャッファの没収にしか成功しなかった。[ 76 ]
1185 年初頭、ボードゥアン 4 世が臨終の床にあったとき、病弱な子供であったボードゥアン 5 世の名において摂政として王国を統治する権利がトリポリのレーモンに提示された。[ 65 ]レーモンは、ボードゥアン 5 世が早世した場合に王位がシビラに継承されるべきかイザベラに継承されるべきかを、神聖ローマ皇帝とイングランドとフランスの国王の助言に基づいて教皇が決定するという条件で摂政の地位を受け入れた。高等法院はこの条件を受け入れ、ボードゥアン 4 世の前で彼に宣誓した。少年の後見は大叔父のジョスラン・ド・クルトネーに与えられ、彼らはアッコに住んだ。[ 77 ]レーモンの派閥はシビラの即位を阻止しようと決意し、両親の結婚の無効を根拠に彼女の正当性を疑問視し、イザベラは現国王の娘として生まれたことを強調した。後者の議論は、ビザンツ帝国の「紫の衣をまとって生まれた」という考えに基づいており、イザベラのビザンツ帝国の母マリア・コムネナから来たものかもしれない。[ 78 ]ボードゥアン4世は1185年3月に死去した[ 65 ] [ 79 ]か、遅くとも1185年5月16日以前に死去しており、その時点でボードゥアン5世が唯一の王として記録されている。[ 80 ]ボードゥアン5世の父方の祖父であるモンフェラート侯ウィリアム5世は、若い王の権利を守るためにエルサレムに到着した。[ 79 ]
シビラの息子は1186年8月にアッコで亡くなった。 [ 81 ]シビラは息子の葬儀に参列するためエルサレムへ急いだ。[ 81 ]彼女とギーは武装した護衛を率いて街を守備した。[ 82 ]シビラの母もその頃には亡くなっていた。[ 75 ]シビラは息子のために豪華な墓を建てさせた。当時、貴族の女性は夫や子供の追悼を確実に行う義務があったからである。[ 83 ]
レイモンドは高等法院をナブルスに召集した。シビラの異母姉イザベラは夫ハンフリーと継家族イベリン家とともに出席し、レイモンドの継子ヒュー、ウィリアム、ラルフ、サン・オメールのオドも出席したと思われる。同時代の人々は、レイモンドが自ら王位を主張するつもりだと信じていた。[ 84 ]一方、シビラの叔父ジョスラン・ド・クルトネーは、シビラの名でアッコとベイルートを占領した。
レイモンはシビラの支持を過小評価していた。シャティヨンのレイノーとモンフェラートのウィリアム5世はシビラの側に立った。彼女はまた、エルサレムに居を構える総主教とテンプル騎士団総長ジェラール・ド・リドフォール、そして城代でギーの弟エイメリー、宰相でリッダのピエール、執事で叔父のジョスランからも支持された。エルサレムに集まった貴族と聖職者たちは、即刻王位継承を決定したいと望んだ。彼らはシビラが最も正当な王位継承権を持っているという点では一致したが、ギーが彼女と共に王位に就くべきかどうかについては意見が分かれた。結局、シビラの支持者たちは、彼女の権利を認める代わりに、ギーと別れることを要求した。[ 85 ]シビラは、3つの条件付きでガイとの離婚に同意した。その条件とは、ガイが娘たちを嫡出子として認めること、ガイがヤッファとアスカロンを保持すること、そしてシビラが自由に新しい夫を選ぶことであった。これらの条件は受け入れられた。[ 86 ]
ヘラクレイオスとジェラールの助言により、シビラは戴冠式に出席するよう貴族たちを召喚した。[ 81 ]レイモンとその一派をなだめるためか、召喚状にはギーの名前は記載されていなかった。[ 86 ]シビラは王国が相続権によって自分に渡ったと宣言した。[ 81 ]しかしレイモンの一派は出席を拒否し、[ 86 ]出席すればボードゥアン4世の臨終の床で交わされた誓約に違反すると主張し、[ 81 ]さらには修道士の使節団を派遣して戴冠式を阻止しようとした。[ 87 ]聖ヨハネ騎士団の総長ロジェ・デ・ムーランも出席を拒否したが、これはシビラへの反対というよりは誓約のためだったと思われる。[ 86 ]それでも彼は王冠の宝物が入った箱の鍵を渡すよう説得された。反対派による妨害を防ぐため、戴冠式に先立って城門は閉ざされ、出席者ではなく、シャティヨンのレイノーの勧めでエルサレム市民によってシビラは女王として迎えられた。 [ 81 ]
伝統に従い、戴冠式は聖墳墓教会で行われ、[ 81 ]おそらく9月中旬であった。[ 88 ]戴冠後、総主教はシビラに2つ目の冠を与え、新しい配偶者を選ぶように求めた。シビラはギーを呼び出して彼の頭に冠を乗せ、出席者を驚かせた。[ 86 ]しかし、当時慣例であったはずのシビラとギーの聖油塗布については言及されていない。 [ 89 ]ギーを脇に置いた後に夫を選ぶことに同意したため、集まった貴族たちは彼女の選択に異議を唱えることができなかった。この事態の展開を知ったレイモンは、イザベラとハンフリーを対立する君主として戴冠させることを提案したが、ハンフリーは夜中にナブルスからこっそり抜け出し、エルサレムに向かった。[ 88 ]到着すると、彼は女王との謁見を要求し、女王は最初はためらったものの、最終的に同意した。[ 90 ]彼は彼女に忠誠を誓い、[ 91 ]彼女は彼をギーに会わせ、彼はギーに敬意を表した。[ 92 ]ロジェ・デ・ムーランとヘラクレイオスが和平を仲介し、トリポリのレーモンとイベリンのボードゥアンを除くすべての男爵がエルサレムに来て服従した。[ 93 ]
シビラは、ギーの権威が完全に彼女に依存していたため、権力を振るうのに有利な立場にあった。彼女は、治世の最初の数か月間、公務で夫と行動を共にしていたが、サラディンの侵攻によってそれは中断された。[ 82 ]レイモンは、引き続き反抗的な行動として、ガリラヤの封土に退き、サラディンと同盟を結び、ティベリアスにイスラム軍を駐屯させた。[ 94 ]サラディンは、1187年4月26日に王国を攻撃した。 [ 95 ] 5月1日、イスラム軍がナザレ近郊のクレソンでテンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団の連合軍を壊滅させた後、レイモンは家臣たちによってギーに服従させられた。[ 96 ]王国は統一されたものの、クレソンでの敗北によって深刻な弱体化を被った。[ 97 ]ギー率いるキリスト教軍は7月4日、ハッティンの角で壊滅的な敗北を喫した。 [ 98 ]サラディンはギーを捕虜にし、レイモンを処刑した。レイモンは9月にトリポリで病死した。[ 99 ]
ガイ王がハッティンで敗北し投獄された時、シビラ女王はエルサレムにいた。[ 82 ]彼女は娘たちと共にアスカロンへ行き、都市を防衛したが、ガイの釈放と引き換えにサラディンに降伏しただけで、サラディンはそれでもガイを投獄し続けた。[ 100 ]しかし、これらの援助要請はどれもシビラの名で送られることはなかった。[ 101 ] 9月、サラディンはエルサレムを包囲した。[ 102 ]女王はヘラクレイオス総主教とイベリンのバリアンの助けを借りて防衛を指揮したが、激しい砲撃により降伏を余儀なくされた。サラディンは敗者に身代金を支払うことを許可し、シビラはアンティオキアへ向かう途中、ナブルスでガイを訪ねることも許された。[ 103 ]シビラは、最初の夫の兄弟でティルスの防衛に当たったコンラート・ド・モンフェラートによって船を拿捕されたため、ヨーロッパへ向かう船に乗ることができなかったようだ。[ 103 ]シビラは代わりに、継母のマリア女王のもとへトリポリへ行った。[ 58 ]ハッティンの戦いの後、数ヶ月のうちに、ティルスを除く王国全土がサラディンの手に落ちた。[ 98 ]
シビラはギーの釈放をサラディンに繰り返し懇願し、サラディンは1188年7月に彼女の願いを聞き入れた。[ 105 ]二人は涙ながらにトルトサ近郊のアルワド島で再会し、[ 106 ]そこから北のアンティオキアへ、そして南のトリポリへと向かい、その途中で軍隊を集めた。[ 103 ]二人は1189年4月にティルスへ進軍した。[ 107 ]市の守備隊長コンラートは国王と王妃の市内への立ち入りを拒否し、二人は数ヶ月間城壁の外で過ごさざるを得なかった。[ 58 ]コンラートは、ギーがハッティンの戦いで王国を没収され、ティルスは神聖ローマ皇帝とイングランドとフランスの国王の信託財産として管理されており、彼らが誰に統治権を与えるかを決定するだろうと主張した。[ 107 ]
第三回十字軍は1189年に開始され、シビラはハンフリー、イザベラ、マリア、バリアンと共にギーに同行してアッコの包囲戦に参加した。1190年に十字軍の陣営で疫病が発生した。 [ 58 ]シビラは晩夏か秋に娘のアリスとマリアと共に亡くなった。[ a ]他の二人の娘がそれより前に亡くなったのか、同時期に亡くなったのかは不明である。[ 58 ]『イティネラリウム』にはギーに対する不正行為の告発が記録されているが、実際には、彼女たちの死によってギーは王位継承権を失った。シビラの後継者は異母妹のイザベラ1世であった。[ 108 ]
歴史家のバーナード・ハミルトンは、エルヌールによるシビラの気まぐれで愚かで感傷的な人物像描写に異議を唱え、その描写は「既知の事実とはほとんど関係がない」と主張している。[ 49 ]中世における理想的な女王像という通説に影響され、シビラの同時代人やほぼ同時代の年代記作家たちは、彼女の軍事活動よりもギーとの関係に関心を寄せていた。[ 109 ]夫に寄り添うことで、彼女は同時代の人々の支持を得た。ウェンドーバーのロジャーは彼女を次のように描写している。
彼女は、その美徳と勇気の両方において称賛に値する、実に立派な女性であった。彼女は、王国が統治者を得る一方で、自身は夫を失うことなく済むように事を取り計らった。[ 88 ]
現代の歴史学では、シビュラの主な特徴は機知と忠誠心であるとされているが、歴史家のヘレン・J・ニコルソンは、これは当時のジェンダー観念による彼女のイメージの歪みによるものだと考えている。[ 110 ]