オフリドの神聖法典

聖人 オフリドの神聖法典
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オフリド大司教 (Αρχιεπίσκοπος Αχρίδος)
生まれる	c.  1050 ハルキス、エウボイア、ビザンチン帝国(現在のギリシャ)
死亡	1107+
崇拝されている	東方正教会 [1]
ごちそう	12月31日
後援	オフリド

テオフィラクト（ギリシア語：Θεοφύλακτος、ブルガリア語：Теофилаct、1055年頃 - 1107年以降）は、ビザンチン帝国 のオフリド大司教であり、聖書の注釈者であった。彼は東方正教会では聖人とみなされており、12月31日に記念される。

テオフィラクトは11世紀半ば、当時はビザンチン帝国（現在のギリシャ）の一部であったエウビア島のエウリポス（カルキス）に生まれた。コンスタンティノープルの助祭となり、学者として高い名声を得て、皇帝ミカエル7世の息子コンスタンティノス・ドゥーカスの家庭教師となり、 『君主の教育』を著した。^[2] 1078年頃、ブルガリア州に移り、アクリダ（現在のオフリド） の大司教となった。

オフリドは、60年前にビザンチン帝国に再征服されたブルガリアの首都の一つであった。ビザンチン帝国の郊外の征服地でのこの厳しい立場で、彼はその後20年間、良心的に精力的に司牧の義務を果たした。彼は、生い立ちや考え方はビザンチン人であったが、ブルガリア教会の勤勉な大司教であり、その利益と自治権（つまり、コンスタンティノープル総主教区からの独立）を擁護した。彼は、パウリキア派やボゴミル派（東方正教会では異端とみなされていた）の教えから大司教区を守るために精力的に活動した。彼は、ブルガリア国民のために尽力する彼の姿を目の当たりにしたブルガリア国民の尊敬と愛を勝ち取った。^[3]

彼は手紙の中でブルガリア人の無作法について大いに不満を述べており、職務の解任を求めたが、どうやら成功しなかったようだ。^[2]「オフリドからの彼の手紙は、ブルガリアの経済、社会、政治史、およびビザンチンの人物伝記にとって貴重な情報源である。手紙には、テオフィラクトの『野蛮な』環境に関するありきたりの不満が満載されているが、実際には彼は地元の文化の発展に深く関わっており、ティベリウポリスの殉教者15人の賛辞やオフリドのクレメントの伝記を著していた。」^{[4]彼はまた（手紙の中で）ビザンチン帝国と}ペチェネグ人、マジャル人、ノルマン人との間の絶え間ない戦争によって土地の食糧のほとんどが破壊され、多くの人々が町から森に逃げた様子を記している。

11 世紀、オフリドの大司教テオフィラクトはペチェネグ人について次のように記している。「彼らの進撃は稲妻のようで、退却は厳しくも軽い。彼らが運ぶ戦利品のせいで厳しく、非常に速いので軽い。[…] 彼らは自国を持っていないので、他国から略奪する。彼らにとって平和な生活は不幸であり、戦争の口実があれば幸せである。[…] 彼らの数は数え切れないほどである。」

彼の死は1107年以降に起こった。

現在、セルビア、ブルガリア、ギリシャ、ロシアの東方正教会は彼を聖人とみなし、12月31日をオフリドの聖母マリアの日（ギリシャ語：Θεοφύλακτος Αχρίδος、Теофилаct Охридски）として記念している。^[5]

福音書、使徒行伝、パウロ書簡、小預言者に関する彼の注釈は、クリソストムスの注釈に基づいている。彼の他の現存する作品には、130通の手紙と様々な説教と演説、包括的として知られるオフリドのクレメンス1世の生涯、およびその他の小品がある。彼の著作のほぼ全てをギリシャ語とラテン語で注意深く編集し、予備的な論文を添えたものが、JFBMデ・ロッシ（4巻、ヴェネツィア）によって出版された。^{[2]この版は}、ジャック・ポール・ミーニュによってパトロロギア・グラエカ第123巻から第126巻（1869年）に再版された。

著名な西洋キリスト教神学者である聖トマス・アクィナスは、教父による四福音書の注釈集である『黄金のカテナ』にテオフィラクトの著作の一部を収録しました。

16世紀初頭、彼の聖書注釈はデシデリウス・エラスムスの『新約聖書』と『注釈』に大きな影響を与えたが、エラスムスは『新約聖書』の初期の版で彼を誤って「ウルガリウス」と呼んでいた。テオフィラクトの福音書注釈は1542年にローマでギリシャ語原文で出版され、1520年代にはカトリック（ポルセナ）とプロテスタント（エコランパディウス）の両方の翻訳者によってラテン語で出版されていた。

テオフィラクトの注釈の現代訳は現代ギリシャ語、ロシア語、セルビア語、ブルガリア語、ルーマニア語で入手可能であり、正教会内外での彼の解釈の広範な影響を反映している。20世紀のオフリド司教ニコライ・ヴェリミロヴィッチは、テオフィラクトの「四福音書と新約聖書の他の書に関する注釈は、聖ヨハネ・クリソストムスに次ぐ同種の作品の中で最も優れたものであり、今日でも大いに役立てられて読まれている」と書いている。^[6]

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「テオフィラクト」。ブリタニカ百科事典。第 26 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。p. 787。
• Marcella Carolina Labruna、Teofilatto di Ocrida e la riforma del sistema scolastico a Bisanzio nell'XI sec.、ヴァルディノト、2、2006
• Karl Krumbacher、Byzantinische Litteraturgeschichte (第 2 版、1897)、132、463 ページ。
• ジョン・ジュリアン・ノーウィッチ『ビザンチウム：衰退と崩壊』ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフ社、1996年。
• マーガレット・マレット、『オクリドの神聖法典：ビザンチン大司教の手紙を読む』、アルダーショット、アッシュゲート・ヴァリオラム、1997年。
• E.-S. Kiapidou (編)、Θεοφύλακτος Αχρίδος, Μαρτύριο των Δεκαπέντε Μαρτύρων της Τιβεριούπολης、[Κeimena Byzantines Logotechnias 8]、アテネ、2015 年。

ウィキメディア・コモンズには、オフリドのテオフィラクトに関連するメディアがあります。

• クリソストム出版社（聖テオフィラクトによる新約聖書注釈の出版社）
• オフリドの神学書。聖書解説（ロシア語）