フランチェスコ・スリアーノ

フランチェスコ・スリアーノ（1445年 - 1481年以降）は、フランシスコ会のイタリア人修道士で、聖地への旅行ガイドを著した。

フランチェスコ・スリアーノは1445年、ヴェネツィアの貴族の家に生まれた。若い頃、1462年にエジプトのアレクサンドリアへ初めて旅をした可能性がある。25歳でヴェネツィアのサン・フランチェスコ・デッラ・ヴィーニャ修道院に入った。彼の旅の才能が、1480年から1481年にかけてレバノンのベイルートにある修道院の守護者に任命される上で役立ったのかもしれない。

1485年のある時点で、フォリーニョの聖クラレス修道院で書記を務めていた修道女カトリーヌ・グアルニエリ・ダ・オーシモの助けを借りて、フランチェスコは論文「Il trattato di Terra Santa e dell'Oriente 」を執筆し、1900年にジローラモ・ゴルボヴィチによって出版された。^{[ 1 ]}

スリアーノの論文は偏向的で、宗教色が強く、カトリックが他のすべての宗教よりも優れているという正当化が満載である。また、異端とみなした正教徒や、卑劣とみなしたイスラム教徒やユダヤ教徒に対する偏見も含まれている。第二部の第１章では、ムハンマドはイスマエル人の子孫であると主張している。^{[ 2 ]}例えば、聖墳墓教会の管理を共有しているさまざまな宗派を列挙している。

しかし、第38章では、彼は自身の根深い反ユダヤ主義を露わにしている。彼は、あらゆる宗派や宗教の中で、ユダヤ人は皆から中傷され、虐待されていると主張しており、それは「神の正当な裁き」であるとしている。彼が主張するところによれば、ユダヤ人はエルサレムで罪を犯し、そのために世界中に散らばったのであり、そこでも苦しみ、悩まされている。彼らは互いに争う集団に分裂している。彼は、イスラム教徒はキリスト教徒よりもユダヤ人を軽んじ、犬のように扱い、触れることさえしないと主張している。^{[ 3 ]}さらに、ユダヤ人は他のユダヤ人との争いで勝つために、イスラム教や正統派に改宗することが多いと主張している。

彼は、アダムとイブがエデンの園から追放された後に利用した洞窟の場所、アブラハムがイサクを囲った場所、聖母マリアが埋葬された教会、ザカリアとアブサロムが埋葬された場所、カイアファとアンナの家、最後の晩餐の場所の墓、そして多くの聖書の登場人物の家や墓地について、まるでそれらが今も存在し、はっきりと識別できるかのように語る。彼は、いくつかの修道会はヨーロッパの王族の庇護によって維持されていると主張する。また、シナイ半島の聖カタリナ修道院への旅行についても言及している。

本文はしばしば祈りの言葉で中断され、奇跡や免罪符について論じている。また、インド・アジアの香辛料やインドにあるポルトガルの町についても触れている。

彼はまた、シオン山の守護者パウロ・デ・チャネドがプレスター・ジョン（プレテ・イアンネ）に送った書簡を引用している。この手紙はエチオピアの王に宛てられ、1480人の司祭と教師を派遣して真の信仰を教え、フランシスコ会の司祭を含む異端を根絶するように命じている。 ^{[ 4 ]}彼は、スルタンがそのような司祭が南下することを許すとキリスト教徒に包囲されるかもしれないと恐れていたと主張している。彼は、カイロの南、ナイル川を通って30日間かけてナチャダ（おそらくナカダ）に到着し、そこから西へアケルマンの町へ行き、ラクダを使って4日間かけてインド洋のチョサイロ（おそらくエル・コセイア）へ行ったという旅の直接の記録を残している。そこからアラビアの港セヴァチムへ船で向かった。そこからアハノン、アレフ、ダッシへ行き、そこからラクダに乗ってムーア人の町メンナへ行った。そこから15日間の旅を経てエチオピアに入り、マリアの町からフェンドゥン、そしてリールデテ、さらにヴァーンソルへと、有力者から有力者へと案内された。彼らはラバに乗って2週間近く旅をし、王の教会に到着し、華麗なイタリア風のオルガンを目にした。そこからチアフェグ、そして宮廷のあるバラール（おそらくバララまたはバララチ）へと向かった。宮廷では、宝石や財宝を求めてやってきたものの、王によって出国を許されなかった多くのイタリア人と出会った。

彼はエチオピアを野蛮で独創性に欠け、しっかりとした建築物がほとんどない国だと描写している。兵士たちは王家の紋章を焼き印されていると描写している。彼らは上半身裸で靴も履いていない。彼は彼らを、外見は臆病で弱々しいが、信仰と精神は熱心だと描写している。^{[ 5 ]}

彼はダチョウとキリンについて語る。前者は鉄を食べると彼は主張する。後者は、キリンについて、前が後ろより一キュビット高く、前脚は後ろ脚より長く、ヒョウのように斑点があり、首は後ろ脚より長く、素晴らしい動物で自慢げで、小さな頭と生き生きとした目が美しく、飼育者に信じられないほどの喜びをもたらすと描写している。^{[ 6 ]}

彼はピエトロ・カソーラの記述よりも数十年早く聖地を訪れた。