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ヘブロン[ a ]は、パレスチナのヨルダン川西岸南部に位置する都市で、ヨルダン川西岸最大のヘブロン県の県都です。エルサレムの南30キロメートル（19マイル）に位置しています。市域内の人口は201,063人ですが、県内の隣接する都市圏には70万人以上が住んでいます。ヘブロンの面積は74.1平方キロメートル（28.6平方マイル）です。ガザと東エルサレムに次いで、国内で3番目に大きな都市です。ヘブロンは、ユダヤ教の4つの聖地の1つとみなされることがよくあります。キリスト教とイスラム教でも崇敬されています。
ヘブロンは、レバント地方で最も古くから人が住み続けている都市の一つです。聖書によれば、アブラハムはヘブロンに定住し、妻サラの埋葬地として族長の洞窟を購入しました。聖書の伝承では、族長のアブラハム、イサク、ヤコブ、そしてそれぞれの妻サラ、リベカ、レアがこの洞窟に埋葬されたとされています。また、ヘブロンは、ダビデがイスラエルの王として油を注がれた場所としても聖書に記されています。
バビロン捕囚の後、エドム人はヘブロンに定住した。紀元前1世紀、ヘロデ大王は族長の洞窟を囲む壁を建設した。この洞窟は後に教会となり、その後モスクとなった。十字軍による短期間の支配を除き、7世紀から第一次世界大戦後のオスマン帝国の崩壊まで、ヘブロンは歴代のイスラム王朝によって統治され、その後、この都市はイギリス委任統治領パレスチナの一部となった。
1929年のヘブロン虐殺で約70人のユダヤ人が殺害され、1936年から1939年にかけてアラブの蜂起が起こったため、イギリス政府はヘブロンからユダヤ人コミュニティを避難させた。1948年のアラブ・イスラエル戦争では、ヘブロンを含むヨルダン川西岸全域が占領され、併合された。 1967年の六日間戦争以降、この都市はイスラエルの支配下にある。イスラエルの占領後、ユダヤ人の存在は都市に回復した。1997年のヘブロン議定書以降、ヘブロンの大部分はパレスチナ自治政府によって統治されている。この都市は、イスラエル・パレスチナ紛争とイスラエルによるヨルダン川西岸占領の「縮図」とよく言われる。1997年の議定書は、この都市を2つのセクターに分割した。パレスチナ自治政府が統治するH1ヘブロンと、イスラエル当局が占領するH2ヘブロンである。地元住民の安全確保や旅行許可に関するあらゆる取り決めは、パレスチナ自治政府とイスラエルの間でCOGAT（パレスチナ自治政府・行政協力局）を通じて調整されている。ユダヤ人入植者には、ヘブロン・ユダヤ人共同体委員会という独自の自治組織がある。
ヨルダン川西岸南部最大の都市ヘブロンは、この地域の主要な商業・工業の中心地です。活気あふれる交易拠点であり、地域のGDPの約3分の1を占めています。これは主に、周辺地域の石灰岩の採石場からの販売によるものです。ヘブロンは、ブドウ、イチジク、陶器、プラスチック、陶芸工房、金属加工、ガラス吹きなどの産業で地元で知られています。市内には数多くのショッピングモールがあります。ヘブロンの旧市街は、狭く曲がりくねった通り、平屋根の石造りの家々、古いバザールが特徴です。ユネスコの世界遺産に登録されています。ヘブロンはまた、地域の教育と医療の中心地としても知られています。
ヘブロンという名前は、北西セム語の2つの言語に由来するようで、ヘブライ語とアモリ語に反映されたḥbr [ b ]という形で融合し、「団結する」という基本的な意味を持ち、「同僚」から「友人」まで幅広い意味を暗示している。固有名詞のヘブロンでは、元々は「同盟」という意味だった可能性がある。[ 8 ]
初期のイスラム教の文献では、この都市はḤabra ( حبرة ) またはḤabrūn ( حبرون ) と呼ばれています。[ 9 ] 13 世紀に、この都市のアラビア語名としてal-Khalīl が登場しました。 [ 9 ]これは、コーランでアブラハムに与えられた称号、Khalīl al-Raḥmān (「慈悲深い者（すなわち神）の友」)に由来しています。 [ 10 ] [ 11 ]したがって、この称号は、元のヘブライ語の地名Ḥeḇrōnの直訳であり、 ḥaḇēr (「友」)と理解されています。[ 12 ]
考古学的発掘調査により、テル・ルメイダを中心とした約24～30ドゥナムに及ぶ、初期青銅器時代に遡る堅固な要塞の痕跡が明らかになった。この都市は紀元前17～18世紀に繁栄したが、火災で破壊され、中期青銅器時代後期に再建された。[ 13 ] [ 14 ]このより古いヘブロンは、元々はカナン人の王都であった。[ 15 ]アブラハムの伝説では、この都市はヒッタイト人と関連付けられている。ヘブロンは、エルサレムの摂政アブディ・ヘバと同時代のインド・ヨーロッパ人のガトのシュワルダタの首都であった可能性があると推測されているが、後期青銅器時代にはヘブロンの丘陵にはほとんど集落がなかった。[ 17 ]
ヘブロンに関連するアブラハムの伝承は遊牧民的である。これは、遊牧民のケニ人が長い間この都市を占拠していたと言われていること[18]、そしてヘベルがケニ人の氏族の名前であること[19]から、ケニ人の要素を反映している可能性もある。後のヘブライ人の征服の物語では、ヘブロンはカナン人の支配下にある2つの中心地の1つであった。それらはアナク（b e nê/y e lîdê hāʿănaq）の3人の息子によって統治されていた[ 20 ] 。あるいは、ケニ人に関連する用語がフルリ語に近いことから、ネゲブからヘブロンへのケニ人およびケニズ人の移住を反映している可能性もある。これは、アナキム伝説の背後に初期のフルリ人の人口が存在することを示唆している[ 21 ] 。聖書の伝承では、彼らはネフィリムの子孫として表されている。[ 22 ]創世記には、かつてキルヤト・アルバ、つまり「四つの町」と呼ばれていたと記されている。これは、そこに埋葬された4組の夫婦、あるいは4つの部族、あるいは4つの地区、[ 23 ] 4つの丘、[ 24 ]あるいは4つの家族による連合した集落を指している可能性がある。[ 25 ]
アブラハムがヒッタイト人から族長の洞窟を購入した物語は、ユダヤ人がこの土地に愛着を持つようになる上で重要な要素となっている[ 26 ]。それは、ヨシュアによる征服よりもはるか以前に、イスラエルの最初の「不動産」を意味していたからである[ 27 ] 。ここに定住することで、アブラハムは最初の契約を結んだとされている。それは、彼のバアレイ・ブリット、つまり契約の主となった地元の2つのアモリ人の氏族との同盟であった[ 28 ]。
イスラエル人のヘブロンは、現在テル・ルメイダとして知られる場所を中心としており、その儀式の中心はエロネイ・マムレにあった。[ 29 ]ヘブライ語聖書の記述にもこの都市について書かれている。
ヨシュアがカナンの民から奪い取ったと言われている。ヨシュアは「イスラエルの神、主が命じられたとおり、息をする者すべてを滅ぼした」[ 30 ] 、あるいはユダ族全体、特にユダ人カレブが奪い取ったと言われている。[ 31 ]町自体は、隣接する牧草地とともにコハト氏族のレビ人に与えられ、町の畑と周辺の村々はカレブに割り当てられた（ヨシュア記 21:3–12、歴代誌上 6:54–56）[ 32 ] 。カレブは町を支配していた3人の巨人、シェシャイ、アヒマン、タルマイを追放した。その後、聖書の記述によれば、ダビデ王は神に召されてヘブロンに移り住み、そこで約7年間統治した（サムエル記下 2:1-3）。[ 33 ]そこでイスラエルの長老たちが彼のもとにやって来て、エロヒムの前で契約を結び、彼をイスラエルの王として油注ぎした。[ 34 ]アブサロムが自ら王を宣言し、父ダビデに対して反乱を起こしたのも、再びヘブロンであった（サムエル記下 15:7-10 ）。ヘブロンはユダ族の主要な中心地の1つとなり、伝統的な6つの避難都市の1つに分類された。[ 35 ]
エルサレムに次ぐユダ王国で2番目に重要な都市であるラキシュで、「 lmlk Hebron（ヘブロン王へ）」と刻まれた印章が発見されたことからもわかるように[36]、ヘブロンは東の死海、北のエルサレム、南のネゲブとエジプト、西のシェペラと沿岸平野を結ぶ交差点という戦略的な位置にあることから、重要な地域経済の中心地であり続けた[ 37 ]。交易路沿いに位置していたため、この時期は行政的にも政治的にもエルサレムに依存していた[ 38 ] 。
第一神殿の破壊後、ヘブロンのユダヤ人住民のほとんどが追放され、従来の見解によれば、[ 39 ]一部の研究者は、紀元前5世紀から4世紀以降、この地域がアケメネス朝の属州になったことで、エドム人の存在の痕跡を発見しました。 [ 40 ]また、アレクサンドロス大王の征服後、ヘブロンはヘレニズム時代を通じてイドゥメア（ペルシア時代、ヘレニズム時代、ローマ時代にエドム人が居住していた新しい地域と呼ばれていた）の影響下にありました。これは、その時代の碑文にエドム人の神Qōsの名前が記されていることからも証明されています。[ 41 ]ユダヤ人はバビロン捕囚からの帰還後もそこに住んでいたようです（ネヘミヤ記11:25）。マカバイの反乱の間、ヘブロンは紀元前167年にエドム人と戦ったユダ・マカバイによって焼き払われ、略奪された。 [ 42 ] [ 43 ]しかし、この都市は長い間ハスモン朝の支配に抵抗していたようで、実際、第一次ユダヤ・ローマ戦争の頃までイドゥメア人と考えられていた。[ 44 ]
現在のヘブロン市は、遅くともローマ時代にはテル・ルメイダの谷の下り坂に建設された。[ 45 ]ユダヤの王ヘロデ大王は、今も族長の洞窟を囲む壁を築いた。第一次ユダヤ・ローマ戦争中、ヘブロンは熱心党の指導者シモン・バル・ギオラによって流血なしに占領され略奪された。この「小さな町」は後にウェスパシアヌスの将校セクストゥス・ヴェットゥレヌス・ケリアリスによって破壊された。[ 46 ]ヨセフスは、彼が「老若男女を問わず、そこで見つけた者すべてを殺し、町を焼き払った」と記している。西暦135年のバル・コクバの反乱鎮圧後、無数のユダヤ人捕虜がヘブロンのテレビンツ奴隷市場で奴隷として売られた。 [ 47 ] [ 48 ]
この都市は、東方司教区のパレスチナ・プリマ州にあるビザンツ帝国の一部でした。ビザンツ皇帝ユスティニアヌス1世は、西暦6世紀にマクペラの洞窟の上にキリスト教の教会を建てましたが、後に614年にホスロー2世の軍隊がエルサレムを包囲して占領した際に、ササン朝の将軍シャフルバラズによって破壊されました。[ 49 ]ビザンツ帝国の支配下では、ユダヤ人はヘブロンに住むことを許されていませんでした。[ 50 ]しかし、聖域自体は、ササン朝軍に多数いたユダヤ人人口への配慮から、ペルシア人によって破壊されずに済みました。[ 51 ]
ヘブロンは、 7 世紀のイスラム侵攻で最後に陥落したパレスチナの都市の 1 つです。おそらくこれが、ヘブロンがアラブ征服の伝承に一切登場しない理由でしょう。[ 52 ] 638 年にラシードゥン カリフ国がヘブロンを支配下に置いたとき、イスラム教徒はアブラハムの墓の場所にあったビザンチン教会をモスクに改築しました。[ 50 ]ヘブロンはエジプトからのキャラバン交易路の重要な拠点となり、またダマスカスから毎年ハッジを行う巡礼者の中継地にもなりました。[ 53 ]都市が陥落した後、エルサレムの征服者であるカリフオマル イブン アル＝ハッターブは、ユダヤ人が戻ってヘロデの区域内に小さなシナゴーグを建設することを許可しました。[ 54 ]
ウマイヤ朝時代に聖地を訪れたカトリック司教アルクルフは、この都市を要塞化されておらず貧しいと描写した。彼の著作には、ヘブロンからエルサレムへ薪を運ぶラクダのキャラバンについても言及されており、これは当時この地域にアラブの遊牧民が存在していたことを示唆している。[ 55 ]貿易は、特にネゲブ（アル＝ナカブ）のベドウィンや死海の東（バフル・ルート）の住民との間で大きく拡大した。アントン・キサによれば、ヘブロン（およびティルス）のユダヤ人が9世紀にヴェネツィアのガラス産業を創設した。 [ 56 ]
10 世紀以前のイスラム文献には、ヘブロンはほとんど登場しなかった。[ 57 ] 985 年、アル・ムカッダシはヘブロン (ハブラ) をアブラハム・アル・ハリールの村と表現し、そこには堅固な要塞とアブラハムの墓の上に石造りのドームがあったと記している。[ 58 ]モスクにはイサク、ヤコブ、そして彼らの妻たちの墓があった。[ 58 ]周辺には、ブドウ畑があり、素晴らしいブドウとリンゴが生産されていた。[ 58 ]ヘブロンには、貧しい人にも裕福な人にもレンズ豆とオリーブオイルを提供する公共の宿泊施設があった。[ 58 ]この宿泊施設は、タミーム・アル・ダリを含む預言者ムハンマドの仲間たちの遺贈によって設立され、多額の寄付を受けていた。[ 58 ]それは、イスラムの領域において、優れたもてなしと慈善の家として高く評価されていた。[ 58 ]「アブラハムの食卓」（シマート・アル＝ハリール）として知られるこの慣習は、ファーティマ朝によって確立されたものと似ていた。[ 59 ] 1047年、ナスィール・イ・ホスローは、サファルナーマの中で、ヘブロンには多くの村があり、敬虔な目的のために収入を得ていると述べている。 [ 60 ] [ 59 ]彼は、石の下から湧き出る泉について言及し、その水は町の外にある覆われた貯水槽に導かれていた。[ 59 ]聖域は町の南の境界にあり、四方の壁で囲まれていた。[ 60 ]大麦が主な作物で、オリーブも豊富だった。[ 60 ]訪問者には、パン、オリーブ、オリーブオイルで調理したレンズ豆、レーズンが提供された。[ 60 ]ヘブロンには、牛やラバで動く水車小屋が数多くあり、働く少女たちがパンを焼いていた。[ 60 ]もてなしは到着する人全員に約 3 ポンドのパンと食事が提供され、特定の日には最大 500 人の巡礼者が訪れた。[ 59 ] [ 60 ]
この伝統は、2024年のガザ戦争中の食糧不足と重なったラマダン期間中に何千人もの人々に食事を提供する活動を行ってきたタキアト・イブラヒム・スープキッチンという形で今日まで受け継がれている。[ 61 ]この時代のゲニザ文書には「族長の墓」について言及されており、ヘブロンに組織化されたユダヤ人コミュニティが存在していたことを証明している。ユダヤ人は墓の近くにシナゴーグを維持し、ユダヤ人の巡礼者や商人をもてなすことで生計を立てていた。セルジューク朝時代には、このコミュニティは「族長の墓の所有者」として知られるサアディア・ベン・アブラハム・ベン・ナタンによって率いられていた。[ 62 ]
カリフ制は1099年までこの地域に存続し、その年にキリスト教十字軍のゴドフロワ・ド・ブイヨンがヘブロンを占領し、「カステリオン・サン・アブラハム」と改名した。[ 63 ]ヘブロンは十字軍エルサレム王国の南部地区の首都に指定され[ 64 ] 、聖アブラハムの封土としてゲルデマール・カルピネル、アヴェーヌの司教ジェラール[66]、ルベックのユーグ、ウォルター・モハメット、サン・アブラハムのボードゥアンに順番に与えられた。 [ 65 ]エルサレム王国のフランク人の駐屯地として、ヘブロンの防衛は「イスラム教徒の海に浮かぶ島に過ぎない」ため不安定だった。[ 67 ]十字軍はモスクとシナゴーグを教会に改築した。 1106年、エジプト軍がパレスチナ南部へ侵攻し、翌年にはエルサレムのボードゥアン1世率いる十字軍からヘブロンを奪還することにほぼ成功した。ボードゥアン1世は自ら反撃を指揮し、イスラム軍を撃退した。1113年、エルサレムのボードゥアン2世の治世中、ヘラートのアリ（1173年執筆）によると、アブラハムの洞窟の上部の一部が崩落し、「多くのフランク人がそこに入った」。そして彼らは「アブラハム、イサク、ヤコブの遺体」を発見した。「彼らの死装束はバラバラになり、壁にもたれかかっていた…その後、王は新しい死装束を用意し、その場所を再び閉鎖させた」。同様の情報は、イブン・アティールの年代記の1119年の項にも記載されている。 「この年にアブラハムの墓と、彼の二人の息子イサクとヤコブの墓が開かれた…多くの人々が族長を目にした。彼らの手足は全く乱されておらず、傍らには金と銀のランプが置かれていた。」[ 68 ]ダマスカスの貴族で歴史家のイブン・アル＝カラニシも年代記の中で、この時期にアブラハム、イサク、ヤコブのものとされる遺物が発見されたことに言及しており、この発見はパレスチナのイスラム教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒の三つの共同体の間で強い好奇心を掻き立てた。[ 69 ] [ 70 ]十字軍支配時代の終わり頃、1166年にマイモニデスはヘブロンを訪れ、
マルヘシュバン月9日（10月17日）の日曜日、私はエルサレムを出発し、ヘブロンへ向かい、洞窟にある先祖の墓にキスをした。その日、私は洞窟に立ち、神に感謝を捧げ、あらゆることに感謝して祈った。[ 71 ]
王領であったヘブロンは、 1161年にミリーのフィリップに引き渡され、トランスヨルダン領に併合された。1168年にヘブロンに司教が任命され、ハラムの南部に新しい聖アブラハム大聖堂が建てられた。[ 72 ] 1167年には、ケラクとセバスティア（洗礼者ヨハネの墓）の司教座とともにヘブロンの司教座が設立された。 [ 73 ] 1170年、トゥデラのベンジャミンがヘブロンを訪れた。ヘブロンはフランク語名で聖アブラム・デ・ブロンと呼ばれている。[ 74 ]彼は、かつてイスラム教徒の支配下でユダヤ人の礼拝所であった聖アブラムと呼ばれる大きな教会について言及した。[ 74 ]異邦人はそこにアブラハム、サラ、イサク、リベカ、ヤコブ、レアの墓だと主張する6つの墓を建てた。[ 74 ]管理人たちは、これらの墓を族長たちの墓として紹介することで巡礼者から金銭を徴収した。[ 74 ]しかし、ユダヤ人が特別な報酬を申し出ると、彼らは鉄の門を開けて一連の空の洞窟へと案内し、族長と族長たちの実際の墓があると言われる3番目の洞窟にたどり着かせた。[ 74 ]
クルド人のイスラム教徒サラディンは1187年にヘブロンを奪還した。後世の伝承によれば、ユダヤ人の支援と引き換えに、ヘブロンに戻ってシナゴーグを建設することを許可する保証書を受け取ったという。[ 75 ]都市の名前はアル＝ハリールに戻された。オスマン帝国支配初期には、町にクルド人地区が存在していた。[ 76 ]リチャード獅子心王はその後まもなくヘブロンを奪還した。テンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団の間の危険な抗争を解決するためにイングランドから招かれたコーンウォールのリチャードは、エジプトのスルタン、アッ＝サーリフ・アイユーブとの間で締結された地域安定を保証する条約を危うくする対立を解消し、この地域に平和をもたらすことに成功した。しかし、彼が去って間もなく抗争が勃発し、1241年にテンプル騎士団は協定に違反して、当時すでにイスラム教徒の支配下にあったヘブロンに破壊的な襲撃を行った。[ 77 ]
1260年、マムルーク朝のスルタン、バイバルスがモンゴル軍を破った後、聖域の上にミナレットが建てられた。6年後、ヘブロンへの巡礼中に、バイバルスはキリスト教徒とユダヤ人が聖域に入ることを禁じる勅令を公布し[ 79 ]、ユダヤ人とキリスト教徒に対する雰囲気は、以前のアイユーブ朝の支配下よりも厳しくなった。キリスト教徒とユダヤ人を排除する勅令は、14世紀半ばまで厳密には施行されず、1490年までには、イスラム教徒でさえ洞窟に入ることを許されなくなった[ 80 ] 。アルタスの水車小屋は1307年に建設され、その収入による利益はヘブロンの病院に寄付された。[ 81 ] 1318年から1320年の間に、ガザと沿岸部および内陸部のパレスチナの大部分のナイブは、イブラヒミ・モスクの礼拝者の祈りのスペースを広げるためにジャウリ・モスクの建設を命じた。[ 82 ]
ヘブロンはその後2世紀にわたり、ナフマニデス（1270年）やイシュトリ・ハパルヒ（1322年）といった重要なラビたちによって訪れられ、彼らはそこに古いユダヤ人墓地があることを記録した。スンニ派のイマーム、イブン・カイイム・アル＝ジャウズィーヤ（1292年～1350年）は、ヘブロンをイスラム教の巡礼地として認めることを拒否したため、ダマスカスの宗教当局から罰せられた。この見解は彼の師であるイブン・タイミーヤも持っていた。[ 83 ]ユダヤ系イタリア人の旅行家、ヴォルテッラのメシュラム（1481年）は、ヘブロンに住むユダヤ人家族は20家族以下であることを発見した。[ 84 ] [ 85 ]また、ヘブロンのユダヤ人女性たちがイスラム教徒の女性になりすまして族長の洞窟に入るために、ベールで身を隠していた様子を語った。[ 86 ]ヘブロンの詳細な記述は、ステファン・フォン・グンペンベルクの日記（1449年）、フェリックス・ファブリ（1483年）、メジュル・エッディンによって記録されている。 [ 87 ]また、この時期にマムルーク朝のスルタン、カイト・ベイはヘブロンの「アブラハムの食卓」の古い習慣を復活させ、それをメディナにある自身のマドラサのモデルとして輸出した。[ 88 ]これはハラム近くの巨大な慈善施設となり、毎日約1,200個のパンをあらゆる信仰の旅行者に配布した。[ 89 ]イタリアのラビ、オバディア・ベン・アブラハム・バルテヌラは1490年頃に次のように書いている。
私はマクペラの洞窟にいました。その上にモスクが建てられており、アラブ人はその場所を非常に尊んでいます。アラブの王は皆、ここで祈りを捧げますが、ユダヤ人もアラブ人も、族長たちの本当の墓がある洞窟自体に入ることはできません。アラブ人は上に留まり、窓から燃える松明を洞窟に下ろします。彼らは常にそこに灯りを灯しているのです。パンとレンズ豆、あるいは他の種類の豆類（エンドウ豆やインゲン豆の種）が、信仰の区別なく毎日貧しい人々に（イスラム教徒によって）配られます。これはアブラハムを敬うために行われるのです。[ 90 ]
セリム1世の治世下でのオスマン帝国の地中海南部沿岸への拡大は、1478年にスペインでカトリック両王が異端審問委員会を設立したことと同時期に起こり、何世紀にもわたるイベリア半島の共存（convivencia）に終止符が打たれた。その後のユダヤ人追放により、多くのセファルディ系ユダヤ人がオスマン帝国の州に追いやられ、聖地へのユダヤ人の流入が徐々に進み、著名なセファルディ系カバラ主義者がヘブロンに定住した。[ 91 ]その後の2世紀にわたり、アラビア半島からパレスチナへのベドウィン部族集団の大規模な移住があった。その多くはワディ・アル＝ハリールの3つの村に定住し、その子孫が後にヘブロンの大多数を占めるようになった。[ 92 ]
16 世紀を通じてユダヤ人コミュニティは 8 家族から 10 家族の間で変動し、世紀前半には深刻な財政難に陥った。[ 93 ] 1540 年、著名なカバラ学者マルキエル・アシュケナージは、小規模なカライト・コミュニティから中庭を購入し、そこにセファルディムのアブラハム・アヴィヌ・シナゴーグを設立した。[ 94 ] 1659 年、アムステルダムのアブラハム・ペレイラはヘブロンにヘセド・レ・アブラハム・イェシーバーを設立し、多くの学生が集まった。[ 95 ] 18 世紀初頭、ユダヤ人コミュニティは多額の負債に苦しみ、1717 年から 1729 年にかけて負債はほぼ 4 倍になり、[ 96 ]トルコのパシャによる恐喝によって「ほぼ壊滅状態」に陥った。 1773年か1775年に、地元のシェイクの息子が殺害され汚水溜めに投げ込まれたという虚偽の告発の後、ユダヤ人コミュニティから多額の金が強奪された。コミュニティからの使節が頻繁に海外に派遣され、資金を募った。[ 97 ] [ 98 ]オスマン帝国時代には、荒廃していた族長の墓が威厳のある姿に修復された。[ 99 ]イスラム教徒に変装したアリ・ベイは、立ち入りを許可された数少ない西洋人の一人だった。1807年に彼は、墓は金で刺繍された緑色の絹の絨毯で覆われ、妻の墓は赤い絹で覆われていると報告した。コンスタンティノープルのスルタンがこれらの絨毯を提供し、それらは時々更新された。アリ・ベイは、アブラハムの墓の上に9枚の絨毯が重ねてあるのを数えた。[ 100 ]ヘブロンは、死海から鉱物を運んできたベドウィンの交易ネットワークを基盤としたガラス生産でも知られるようになりました。この産業は、19 世紀にパレスチナを訪れた西洋人旅行者によって書かれた旅行記にも記載されています。ウルリッヒ・ヤスパー・ゼーツェンは、 1808～09 年にパレスチナを旅行した際に、ヘブロンのガラス産業には26基の窯を基盤として 150 人が従事していたと記しています。[ 101 ] [ 102 ] 1833 年、ロンドンを拠点とする宗教小冊子協会の週刊紙に掲載された町に関する報告では、ヘブロンには品揃えの豊富な商店が多数あり、エジプトに輸出されるガラスランプを生産していたと書かれています。[ 103 ]19世紀初頭の旅行者たちは、ヘブロンの農業が盛んであることにも注目した。ヘブロンは、有名なダブーケ種のブドウから作られるブドウ糖であるディブセの主要輸出国であった。 [ 104 ] [ 105 ]
1834 年 4 月、エジプトのイブラヒム パシャが地元のイスラム教徒から兵士を徴募すると発表したとき、アラブ農民の反乱が勃発した。[ 106 ]ヘブロンは、ナジルアブド アル ラフマン アムルが率いており、軍隊への徴兵割り当てを提供することを拒否し、反乱鎮圧のためのエジプト軍の作戦で大きな被害を受けた。町は包囲され、8 月 4 日に防衛線が崩壊すると、イブラヒム パシャの軍隊によって略奪された。[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]攻撃でヘブロンのイスラム教徒約 500 人が殺害され、約 750 人が徴兵された。120 人の若者が拉致され、エジプト軍将校の指揮下に置かれた。イスラム教徒の住民のほとんどは、事前に丘陵地帯に逃げることができた。多くのユダヤ人がエルサレムに逃げたが、町の略奪中に少なくとも 5 人が殺害された。[ 110 ] 1841年にイブラヒム・パシャの政権が崩壊すると、地元の氏族長アブド・アル・ラフマン・アムルが再びヘブロンの首長として権力を掌握した。地元住民から法外な金銭を要求したため、ユダヤ人住民のほとんどがエルサレムに逃げた。[ 111 ] 1846年、エルサレムのオスマン帝国総督（セラスケル）キブリスリ・メフメト・エミン・パシャは、ヘブロン地域の反乱を起こした首長を鎮圧するための作戦を展開し、その過程で部隊に町を略奪させた。彼が密かにアブド・アル・ラフマンを保護していたという噂が広く流れていたが、[ 112 ]後者は他の地元の指導者（バイト・ジブリンのムスリフ・アル・アッザなど）と共に追放されたが、1848年にその地域に戻ることができた。[ 113 ]
ヒレル・コーエンによれば、この時期のユダヤ人への攻撃は例外であり、オスマン帝国の様々な国々がユダヤ人にとって世界で最も住みやすい場所の一つであったという法則を裏付けるものである。18世紀半ば、キトフのラビ、アブラハム・ゲルションはヘブロンから次のように書いている。「ここの異邦人はユダヤ人をとても愛している。割礼式やその他の祝祭があるときは、彼らの最も重要な人々が夜にやって来て、ユダヤ人と同じようにユダヤ人と共に喜び、手を叩き、踊る。」[ 114 ]
1850 年までに、ユダヤ人人口は 45 ～ 60 世帯のセファルディム系ユダヤ人家族で構成され、そのうち約 40 世帯は町で生まれ、30 年の歴史を持つ 50 世帯のアシュケナジ系ユダヤ人コミュニティは主にポーランド人とロシア人で、1823年にルバヴィッチ ハシディズム運動がコミュニティを設立した [ 117 ]。イブラヒムパシャの台頭により、地元のガラス産業は衰退した。地中海艦隊を建造するという彼の計画により、ヘブロンの森林で大規模な伐採が行われ、窯の薪が不足した。同時に、エジプトは安価なヨーロッパのガラスを輸入し始めた。ハッジのルートがダマスカスからトランスヨルダンに変更されたことで、ヘブロンへの交通量が減り、スエズ運河(1869 年) によりキャラバン貿易が減少した。その結果、地元経済は着実に悪化した。[ 118 ]当時、町は4つの地区に分かれていました。マクペラの洞窟近くの古代地区（ハラト・アル＝カディム）、その南にあるユダヤ人が住む絹商人の地区（ハラト・アル＝カザズ）、北西にあるマムルーク時代のシェイク地区（ハラト・アシュ・シェイク）、そしてさらに北にある密集地区（ハラト・アル＝ハルバ）です。[ 119 ] [ 120 ]
1855年、エルサレムのサンジャク（「地区」）に新たに任命されたオスマン帝国のパシャ（「知事」）カミル・パシャは、ヘブロン地方の反乱を鎮圧しようと試みた。カミルと彼の軍隊は1855年7月にヘブロンに向かって進軍し、その様子はイギリス、フランス、その他の西欧諸国の領事館の代表者によって目撃された。すべての反対勢力を鎮圧した後、カミルはアブド・アル・ラフマンの兄弟でありライバルでもあるサラマ・アムルをヘブロン地方のナジルに任命した。その後4年間、町には比較的平穏が続いた。[ 121 ] [ 122 ] 1866年、カルリン・ハシディズム宮廷のハンガリー系ユダヤ人がヘブロンに定住した。[ 123 ]ナダブ・シュラガイによれば、アラブ人とユダヤ人の関係は良好で、アラビア語とシリア・アラム語を話せるアルテル・リブリンが市議会のユダヤ人代表に任命された。[ 123 ] 1869年から1871年にかけての深刻な干ばつの間、ヘブロンでは食料が通常の10倍の価格で売られた。[ 124 ] 1874年から、ヘブロン地区はエルサレムのサンジャクの一部としてイスタンブールから直接管理された。 [ 125 ] 1874年、パレスチナ探検基金の後援のもとCRコンダーがヘブロンを訪れた時、ユダヤ人コミュニティは総人口17,000人のうち600人であった。[ 126 ]ユダヤ人はコーナーゲート地区に住んでいた。[ 126 ] 19世紀後半、ヘブロンのガラス製品は輸入されたヨーロッパのガラス製品との競争により生産量が減少したが、贅沢品を買う余裕のない人々の間では依然として人気があり、ユダヤ人商人によって販売されていた。[ 127 ]ヘブロンのガラス装飾品は1873年のウィーン万国博覧会に出品された。
1886年にエルサレムのフランス領事館領事から出された報告書によると、ヘブロンではガラス製造が重要な収入源であり続け、4つの工場が年間6万フランを稼いでいた。[ 128 ]パレスチナの他の都市の経済は貿易のみに基づいていたが、ヘブロンの経済はより多様で、農業や畜産業に加え、ガラス製品の製造や皮革の加工も含まれていた。これは、最も肥沃な土地が市域内に位置していたためである。[ 129 ]それでも、ヘブロンは生産性が低く、「貧しい人々や精神的な人々のための避難所」というイメージがあった。[ 130 ]ナブルスの裕福な商人が立派な邸宅を建てたのに対し、ヘブロンの住居は半農民の住居で構成されていた。[ 129 ]
ヘブロンは「ベドウィンとイスラム教が深く根付いている」[ 131 ]、宗教観は「陰鬱なほど保守的」[ 132 ]で、ユダヤ人に対する強い敵意の伝統があったとされている。[ 133 ] [ 134 ]ユダヤ人とキリスト教徒のコミュニティは地元の経済に不可欠な部分であったようだが、ヘブロンはユダヤ人とキリスト教徒から聖地を熱心に守る宗教的熱心さで知られていた。[ 92 ]商業収入が減少し、税収が大幅に減少したため、オスマン帝国政府はヘブロンにほとんど自治を任せ、「オスマン帝国末期のパレスチナで最も自治的な地域の1つ」となった。[ 135 ]ユダヤ人コミュニティは1914年までフランスの保護下にあった。ユダヤ人の存在自体は、アラビア語を話しアラブの服装を採用した伝統的なセファルディ・コミュニティと、より最近流入したアシュケナージ・ユダヤ人とに分かれていた。彼らは異なるシナゴーグで祈り、子供を異なる学校に通わせ、異なる地区に住み、異教徒との結婚はしなかった。コミュニティは大部分が正統派で反シオニズムであった。[ 136 ] [ 137 ]
イギリスは1917年12月8日にヘブロンを占領し、 1920年に統治は委任統治に移行した。ヘブロンの大部分は古いイスラム慈善基金（ワクフ）が所有しており、ヘブロンとその周辺の土地の約60%はタミーム・アル＝ダーリー・ワクフに属していた。[ 138 ] 1920年代には、アブド・アル＝ハイ・アル＝ハティーブがヘブロンのムフティーに任命された。任命前は、ハジ・アミンの強硬な反対者であり、ムスリム国民協会を支持し、シオニストと良好な関係を築いていた。[ 139 ]その後、アル＝ハティーブはヘブロンでハジ・アミンの数少ない忠実な支持者の一人となった。[ 140 ]オスマン帝国末期には、パレスチナに新たな支配エリートが出現した。彼らは後に、20世紀初頭に拡大するアラブ民族主義運動の中核を形成した。委任統治時代には、ヘブロンからの代表は政治指導者のわずか 1 パーセントを占めるに過ぎなかった。[ 141 ] 1923 年の立法評議会選挙をボイコットするというパレスチナ・アラブ人の決定は、ムルシド・シャヒン (アラブのシオニズム支持活動家) がヘブロンで選挙に対する激しい抵抗があると報告した後に、第 5 回パレスチナ会議で行われた。 [ 142 ] 1927 年 7 月 11 日にパレスチナを襲った地震で、ヘブロンで無傷で残った家はほとんどなかった。 [ 143 ]
族長の洞窟は非イスラム教徒に対して公式には閉鎖されたままであり、1928年にその場所への立ち入りが緩和されたという報告は最高イスラム評議会によって否定された。[ 144 ]
この頃、リトアニア政府がイェシーバーの学生を徴兵しようとしたため、ラビ・ノソン・ツヴィ・フィンケル、イェヘズケル・サルナ、モシェ・モルデハイ・エプスタインの協議を経て、リトアニアのヘブロン・イェシーバー（クネス・イスラエル）はヘブロンに移転した。[ 145 ] [ 146 ]そして1929年までにヨーロッパとアメリカから約265人の学生が集まった。[ 147 ]ユダヤ人人口の大部分は、ベエルシェバとエルサレムへの道路沿いのヘブロン郊外に住み、アラブ人が所有する家を借りていた。そのうちのいくつかはユダヤ人のテナントを住まわせる目的で建てられたもので、市内にはシナゴーグの周辺に数十軒あった。[ 148 ] 1929年のヘブロン虐殺では、アラブの暴徒がユダヤ人の男性、女性、子供約64人から67人を殺害し[ 149 ] [ 150 ]、60人に負傷を負わせ、ユダヤ人の家やシナゴーグを略奪した。435人のユダヤ人は、アラブ人の隣人が匿ってくれたおかげで生き延びた。[ 151 ]ヘブロン商工会議所の会長であるアフマド・ラシード・アル＝ヒルバウィを含む一部のヘブロンのアラブ人は、虐殺後にユダヤ人の帰還を支持した。[ 152 ] 2年後、35家族がユダヤ人地区の廃墟に戻ったが、パレスチナ・アラブ人の反乱（1936年4月23日）の前夜、英国政府はユダヤ人コミュニティの安全を確保するための予防措置として、ヘブロンからユダヤ人コミュニティを移転することを決定した。唯一の例外は、ヘブロンで乳製品を加工し、その社会にうまく溶け込み、友人の保護の下でそこに住んでいた8代目のヘブロン人、ヤアコブ・ベン・シャロム・エズラだった。1947年11月、国連の分割投票を予期して、エズラ一家は店を閉めて街を去った。[ 153 ]ヨッシ・エズラはその後、イスラエルの裁判所を通じて家族の財産を取り戻そうとした。[ 154 ]
1948年の第一次中東戦争の初め、エジプトはヘブロンを支配下に置いた。5月から10月にかけて、エジプトとヨルダンはヘブロンとその周辺地域で覇権を争った。両国はヘブロン当局の承認を得ようと、町に軍政長官を任命した。エジプトは、少なくとも表面上は、親ヨルダン派の市長を説得して自分たちの統治を支持させることに成功したが、税金を課すと地元住民の反感を買った。ヘブロン周辺の村人たちは抵抗し、小競り合いが起こり、死者も出た。[ 155 ] 1948年末までに、ベツレヘムからヘブロンにかけてのエジプト軍の一部は補給線を断たれ、グルブ・パシャはヘブロンに350人のアラブ軍団兵と装甲車部隊を派遣して増援した。休戦協定が締結されると、ヘブロンはヨルダン軍の支配下に入った。イスラエルとヨルダンの間の休戦協定は、イスラエルのユダヤ人巡礼者がヘブロンを訪れることを許可する意図であったが、ヨルダンはあらゆる国籍のユダヤ人の入国を禁じていたため、これは実現しなかった。[ 156 ] [ 157 ]
1948年12月、ヨルダン主催のジェリコ会議が開かれ、ヨルダン川西岸の将来が決定された。ヘブロンの有力者たちは、市長ムハンマド・アリ・アル＝ジャバリを筆頭に、ヨルダンの一部となることと、ヨルダンのアブドゥッラー1世を国王として承認することに賛成票を投じた。その後の一方的な併合はヘブロンのアラブ人に利益をもたらし、彼らは1950年代にヨルダンの経済発展において重要な役割を果たした。[ 158 ] [ 159 ]
ヨルダン統治時代には、かなりの数の人々がヘブロンからエルサレムに移住したが、[ 160 ]ヘブロン自体も人口が大幅に増加し、35,000人が町に定住した。[ 161 ]この期間中、ヘブロンにおける以前のユダヤ人の存在を示す痕跡は取り除かれた。[ 162 ]
1967年6月の六日間戦争 後、イスラエルはヨルダン川西岸の他の地域とともにヘブロンを占領し、その地域を統治する軍事政権を樹立した。土地と引き換えに平和協定を結ぼうとして、イガル・アロンはイスラエルがヨルダン川西岸の45%を併合し、残りをヨルダンに返還することを提案した。[ 163 ]アロン計画によれば、ヘブロン市はヨルダン領内にあり、イスラエルの国境を定めるために、アロンはヘブロンに隣接してユダヤ人入植地を建設することを提案した。[ 164 ]ダヴィド・ベン＝グリオンもまた、ヘブロンは征服された領土の中でユダヤ人の支配下に留まり、ユダヤ人の入植に開放されるべき唯一の地域であると考えていた。[ 165 ]ヘブロンにおけるイスラエルの権利はユダヤ人によれば不可侵であるという国際社会への象徴的なメッセージとは別に、[ 166 ]ヘブロンへの入植は一部の人々にとって神学的な意味も持っていた。[ 167 ]イスラエルによるヘブロンの占領は、一部の人々にとってメシア待望の熱狂を引き起こした。[ 168 ]
以前のコミュニティの生存者と子孫は様々である。ユダヤ人の再開発計画を支持する者もいれば、ヘブロンのアラブ人と平和に暮らすことを称賛する者もいる。また、完全な撤退を推奨するグループもある。[ 169 ]後者の見解を支持する子孫は、ヘブロンでパレスチナの指導者と会談した。[ 170 ] 1997年、ある子孫グループは、入植者を平和の障害と呼び、入植者から距離を置いた。[ 170 ] 2006年5月15日、1929年の難民の直系の子孫であるグループのメンバー[ 171 ]は、政府に対し、ユダヤ人入植への支援を継続し、前年1月にアブラハム・アヴィヌ地区近くの空き店舗に建てた家から避難した8家族の帰還を許可するよう求めた。[ 169 ] 2007年に論争のある状況下で設立されたベイト・ハシャロムは、強制退去を許可する裁判所命令を受けていた。[ 172 ] [ 173 ] [ 174 ] [ 175 ] 2008 年 12 月 3 日に、すべてのユダヤ人入植者が追放されました。[ 176 ]
1967年の戦争直後、アル＝ジャバリ市長はヨルダン川西岸にパレスチナ自治領を創設しようと試みたが失敗に終わり、1972年までにはヨルダンとの連邦制を提唱するようになった。しかし、アル＝ジャバリは一貫してイスラエルに対して融和的な政策を推進した。[ 177 ]彼は1976年の市長選挙でファハド・カワシミに敗れ、これはPLO支持の民族主義指導者への支持の転換を示すものとなった。[ 178 ]ヘブロンにおけるユダヤ人入植の支持者たちは、自分たちの計画を、1929年の虐殺後にアラブ人によって散逸させられた、あるいは盗まれたと主張される、聖書時代に遡る重要な遺産の奪還と見なしている。 [ 179 ] [ 180 ]入植の目的は「先祖の土地」に戻ることであり、[ 181 ]パレスチナ領土の聖地を奪還するというヘブロンのモデルは、ベツレヘムやナブルスの入植者にとって先駆的なパターンとなっている。[ 182 ]国内外の多くの報告書は、ヘブロンの入植者の行動を厳しく批判している。[ 183 ] [ 184 ]
シェイク・ファリド・カデルは、約3万5千人からなるジャバリ族の長であり、ヘブロンで最も重要な部族の1つと考えられている。長年にわたり、ジャバリ族のメンバーがヘブロンの市長を務めてきた。カデルは入植者やイスラエル政府関係者と定期的に会合を持ち、パレスチナ国家の概念とパレスチナ自治政府そのものの両方に強く反対している。カデルは、ユダヤ人とアラブ人は共存を学ぶ必要があると考えている。[ 185 ] 1980 年5月2日、アル・ファタハの部隊が、族長の墓での安息日の祈りから帰宅途中のイェシーバーの学生5人とその他1人を殺害するという暴力事件が発生した。[ 186 ]この事件は、ヘブロン近郊の入植者がユダヤ人地下組織に加わる大きな動機となった。[ 187 ]
1980年代、ヘブロンはユダヤ人のカハ運動の中心地となり、同運動はテロ組織に指定され[ 188 ]、最初の作戦はそこで開始され、他の入植地での同様の行動のモデルとなった。1983年7月26日、イスラエル人入植者がイスラム大学を襲撃し、3人を射殺、30人以上を負傷させた[ 189 ] 。 1994年のシャムガル調査委員会は、イスラエル当局がパレスチナ人に対する入植者による犯罪の捜査や訴追を一貫して怠ってきたと結論付けた。ヘブロンのイスラエル国防軍司令官ノアム・ティヴォンは、自身の最優先事項は「ユダヤ人入植者の安全を確保すること」であり、イスラエルの「兵士は最大限の自制心をもって行動し、銃撃や暴力行為を開始していない」と述べた[ 190 ] 。
ヘブロンは、1995 年 9 月にパレスチナ自治政府にパレスチナ西岸のすべての都市の統治権を回復させるという暫定合意から除外された唯一の都市だった。[ 192 ] IDF 兵士は、イスラエル人入植者をパレスチナ人住民から守ることが自分たちの仕事であり、イスラエル人入植者を監視することではないと考えている。IDF 兵士は、暴力的なイスラエル人入植者を警察に任せるように指示されている。[ 193 ] [ 194 ]オスロ合意以降、この都市では暴力事件が繰り返されている。族長の洞窟虐殺は1994 年 2 月 25 日に発生した。キリヤット アルバ在住のイスラエル人医師バルーク ゴールドシュタインが、族長の洞窟で祈りを捧げていたイスラム教徒に発砲し、29 人を殺害、125 人に負傷を負わせた後、生き残った人々が彼を制圧して殺害した。[ 195 ]ヘブロンに駐留するイスラエル兵に対する常設命令では、たとえアラブ人を撃っていたとしても、同胞のユダヤ人を撃つことは禁じられていた。[ 196 ]この事件はイスラエル政府によって非難され、その結果、極右政党カハ党は禁止された。 [ 197 ]イスラエル政府はまた、H2地区のパレスチナ人の移動に対する制限を強化し、野菜市場と肉市場を閉鎖し、アル・シュハダ通りでのパレスチナ人の車の通行を禁止した。[ 198 ]族長の洞窟近くのレクリエーションとバーベキュー用の公園は、アラブ系ヘブロン住民には立ち入り禁止となっている。[ 199 ] 1995年のオスロ合意とそれに続く1997年のヘブロン合意の後、パレスチナの都市はパレスチナ自治政府の専属管轄下に置かれましたが、ヘブロンだけは例外でした。 [ 200 ]ヘブロンは2つの地区に分割され、H1はパレスチナ自治政府の管理下にあり、H2（ヘブロン旧市街を含む）はイスラエルの軍事管理下に残りました。[ 192 ] [ 201 ] H1には約12万人のパレスチナ人が居住し、H2には約3万人のパレスチナ人と約700人のイスラエル人がイスラエルの軍事管理下に置かれています。2009年現在ヘブロンには合計86世帯のユダヤ人家族が住んでいた。[ 202 ] IDF（イスラエル国防軍）はパレスチナ人の護衛がない限りH1地区に入ることはできない。パレスチナ人はIDFの特別な許可なしには入植者が住む地域に近づくことはできない。[ 203 ]ユダヤ人入植地は国際社会では広く違法とみなされているが、イスラエル政府はこれに異議を唱えている。[ 204 ]
第一次インティファーダと第二次インティファーダの期間中、ユダヤ人コミュニティはパレスチナの武装勢力による攻撃にさらされ、特にインティファーダの期間中は攻撃が激しかった。第一次インティファーダと第二次インティファーダの間には刺殺事件が3件、銃撃事件が9件（イスラエルとヨルダン川西岸の全死者数の0.9%）発生し、第二次インティファーダ中には銃撃事件が17件（兵士9名、入植者8名）、爆撃による死者が2名[ 205 ]、アブ・スネイナ地区とハラト・アル・シェイク地区の上の丘から数千発の銃弾が撃ち込まれた。2002年11月15日、待ち伏せ攻撃によりイスラエル兵12名（ヘブロン旅団司令官ドロール・ワインバーグ大佐と他の将校2名、兵士6名、キリヤット・アルバの治安部隊員3名）が死亡した。[ 206 ]ヘブロンへの道でパレスチナの武装集団による銃撃により、ヘブロンにおける暫定国際プレゼンスの監視員2名が殺害された。 [ 207 ] [ 208 ] [ 209 ] 2001年3月27日、パレスチナの狙撃兵がシャルヘベット・パスのユダヤ人の赤ちゃんを標的にして殺害した。狙撃兵は2022年に逮捕された。[ 210 ]ヘブロンは、自爆テロ犯の大多数が出身するヨルダン川西岸の3つの町の1つである。2003年5月、ヘブロン工科大学の学生3人が3つの別々の自爆攻撃を実行した。[ 211 ] 2003 年 8 月、両イスラムグループが報復と表現した事件で、ヘブロン出身の 29 年の説教者、ラエド・アブデル・ハメド・メスクが、エルサレムでのバス爆破で 23 人を殺害し、130 人以上を負傷させ、パレスチナの一方的な停戦を破った。[ 212 ] [ 213 ] 2007 年、イスラエルの治安対策、例えば外出禁止令の延長、移動の厳格な制限、[ 214 ]パレスチナ人企業の閉鎖、入植者による嫌がらせなどにより、H2 地区のパレスチナ人人口は減少した。[ 215 ] [ 216 ] [ 217 ] [ 218 ]その結果、パレスチナ人は主要な商業通りであるアル・シュハダ通りの使用を禁じられ、地元では「アパルトヘイト通り」というあだ名で呼ばれている。 [ 203 ] [ 219 ]
イスラエルの組織B'Tselemは、ヘブロンでは「入植者が市内にいる」ためにパレスチナ人の人権が「重大な侵害」を受けていると述べている。同組織は、「市内の入植者によるほぼ毎日の身体的暴力と財産の損害」が定期的に発生していること、占領地で最も厳しい部類に入る夜間外出禁止令と移動制限、そして市内のH2地区に住むパレスチナ人に対するイスラエル国境警備隊とIDFによる暴力を挙げている。[ 220 ] [ 221 ] [ 222 ]ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、ヘブロンのパレスチナ人地域はIDFによる無差別発砲の標的となることが多く、多数の死傷者が出ている。[ 223 ]ヘブロンの治安維持の経験を持つ元IDF兵士の一人が、Breaking the Silenceに証言したところによると、彼の部隊のブリーフィング用壁には、任務の目的を説明する看板が掲げられており、「近隣住民の日常を混乱させること」と書かれていた。[ 224 ]ヘブロン市長のムスタファ・アブデル・ナビは、キリスト教平和構築チームを招き、イスラエル軍による占領、集団懲罰、入植者による嫌がらせ、家屋の破壊、土地の収用と彼らが表現するものに反対する地元のパレスチナ人コミュニティを支援した。[ 225 ] 2017年、ヘブロンにおける一時的国際プレゼンス（TIPH）は、ヘブロンでの20年間の活動をまとめた機密報告書を発表した。この報告書は、この期間に報告された4万件以上の事件を一部基に、イスラエルがヘブロンで国際法に違反し、市民的及び政治的権利に関する国際規約で定められた住民の権利を侵害したと述べている。報告書は、イスラエルが占領地からの民間人の追放を禁じるジュネーブ第4条約第49条に違反したと主張している。ヘブロンにおけるイスラエルの入植も違反として挙げられている。[ 226 ]
ヘブロンはヨルダン川西岸南部に位置しています。[ 227 ]ユダヤ山地に囲まれ、海抜930メートル（3,050フィート）にあります。[ 227 ]ヘブロンは、エルサレムの南30キロメートル（19マイル）、ガザの東60.1キロメートル（37.3マイル）、ベエルシェバの北東43キロメートル（27マイル）、テルアビブの南東68.4キロメートル（42.5マイル）に位置し、いずれもイスラエル国内にあり、ヨルダンのアンマンの北東89.8キロメートル（55.8マイル）にあります。[ 227 ]市は東にバニ・ナイムとドゥラ、北にハルフル、西にタッフ、南にヤッタに囲まれています。 [ 228 ] [ 227 ]イスラエルが支配するH2地域は市の東部に位置しています。[ 227 ]
ヘブロンは、この地域で最も標高の高い都市の 1 つであり、19 世紀までは中東で最も標高の高い都市と考えられていました。[ 227 ]県と首都圏を含めると、ヨルダン川西岸の総面積の約 19% を占めます。[ 229 ]ヘブロンは、ヘブロン丘陵(ジャバル・アル・ハリール) やナビ・ユニス山など、いくつかの山や丘に囲まれています。[ 227 ] [ 230 ]市の北に位置するナビ・ユニス山は、標高 1,030 メートル (3,380 フィート) で、パレスチナで最も高い地点です。[ 231 ]ヘブロン丘陵は、イスラエルとパレスチナに広がるユダヤ山地の南部に位置し、標高は 1,026 メートル (3,366 フィート) です。[ 232 ]人口が 7000 人を超える 2 つの大きな集落は、ヘブロンの東地区を見下ろす丘の上に位置しており、キライト アルバとギヴァト ハルシナです。[ 233 ]ヘブロン近郊のワディ アル クフは、パレスチナ最大の自然保護区の 1 つです。[ 234 ]市の北東に位置し、タルクミア、ハルホール、ベイト カヘル、ベイト オラの近隣の町や村に囲まれています。[ 234 ]自然保護区は3.73 平方キロメートル (920 エーカー)の面積を占めています。[ 234 ]ワディ アル クフ自然保護区には、希少な動物や植物が生息しています。[ 234 ]
ヘブロンは肥沃な山岳地帯に位置しており、農業が盛んで戦略的に重要な都市となっている。[ 227 ]これが、ヘブロンが今日、果物やブドウの栽培の中心地となっている理由である。[ 235 ]代替の水源は貯水槽である。[ 228 ]市内には10の泉と3つの井戸がある。[ 228 ]泉と井戸の水は現在使用されていない。[ 228 ] [ 227 ]ヘブロン川（ワディ・アル＝ハリール）は、ヘブライ語でナハル・ヘブロンとして知られ、ユダヤ地方とネゲブ地方に沿って位置しており、市内の水源の1つである。[ 236 ] [ 227 ]現在、この川は主に市の東と南に位置する工業地帯からの廃棄物の発生により汚染されている。[ 236 ] [ 227 ]
ヘブロンの気候は温帯で、年間平均気温は15～16°（冬は平均7°、夏は平均21°）です。[ 237 ]年間降水量は平均約502 mmです。[ 237 ]ヘブロンは地中海性気候で、夏は暑いです（分類：Csa）。[ 237 ]市の年間平均気温は22.74 °C（72.93 °F）で、パレスチナの平均より0.14%高くなっています。[ 237 ]年間降水量は通常約15.72ミリメートル（0.62インチ）で、1月と2月に年間39.47日（10.81%）の雨天日があります。[ 237 ] [ 238 ]
歴史的に、この都市は人口密度の高い 4 つの地区で構成されていました。イブラヒミ モスクに隣接するスークとハラト アル マシャルカ、南の絹商人地区 (ハレット ヘイトゥン)、北のシェイク地区 (ハレット アル シェイク) です。 [ 240 ]この都市の基本的な都市構造はマムルーク朝時代に確立されたと考えられており、その時代にはユダヤ人、キリスト教徒、クルド人の地区もありました。[ 241 ] 19 世紀半ばには、ヘブロンはまだ 4 つの地区に分かれていましたが、キリスト教徒地区は消滅していました。[ 241 ]これらの地区には、マクペラの洞窟を取り囲む古代地区、ハレット ヘイトゥン(ユダヤ人地区、ハレット エル ヤフド)、ハレット エル シェイク、ドゥルーズ地区が含まれていました。[ 242 ]ヘブロンの人口が徐々に増加するにつれて、住民は近隣の安全を離れるよりも上へ建物を建てることを好んだ。[ 240 ] 1880 年代までに、オスマン帝国当局によって提供されたより良い治安により、町は拡大し、新しい商業中心地であるバブ・エル・ザウィエが出現した。[ 243 ]開発が続くにつれて、北西に新しく広々とした高層の建物が建てられた。[ 244 ] 1918 年、町は谷沿いに密集した住宅群で構成され、その上の斜面にまで広がっていた。[ 245 ] 1920 年代までに、町は 7 つの地区で構成されていた。西にエル・シェイクとバブ・エル・ザウィエ、中央にエル・カザジン、エル・アッカビ、エル・ハラム、南にエル・ムシャリカ、東にエル・ヘイトゥンである。 [ 246 ] 1945年までに都市のスプロール現象は周囲の丘陵地帯にまで広がっていた。[ 245 ]
ヨルダン統治下での人口の大幅な増加により、約1,800戸の新しい住宅が建設され、そのほとんどはヘブロン-エルサレム高速道路沿いにあり、北に3マイル（5 km）以上、深さは両方向に600フィート（200 m）に及んだ。約500戸の住宅は、周辺の農村地帯に建設された。南東部では開発は少なく、住宅地は谷沿いに約1マイル（1.5 km）にわたって広がっていた。[ 161 ] 1971年、イスラエル政府とヨルダン政府の支援により、イスラム大学であるヘブロン大学が設立された。[ 247 ] [ 248 ]イブラヒム・モスクの景観を向上させるため、ヨルダンはモスクの入り口の向かいにある古い家屋のブロック全体を取り壊し、その結果、史跡へのアクセスも改善された。[ 249 ]ヨルダン人はエル・カザジン地区にあった古いシナゴーグも破壊した。1976年にイスラエルは家畜小屋に転用されていたその場所を取り戻し、1989年までにそこに入植者の中庭が作られた。[ 250 ]
今日、東側の南北軸に沿った地域は、近代都市ヘブロン（上ヘブロン、ハリール・フォクとも呼ばれる）を構成している。[ 251 ]オスマン帝国末期に建設され、住民は混雑した旧市街バルデ・アル・カディメ（下ヘブロン、ハリール・タフトとも呼ばれる）から移住してきた上流階級と中流階級のヘブロン市民であった。[ 252 ]上ヘブロンの北部には高級住宅街があり、ヘブロン大学、私立病院、市内唯一の2つの高級ホテルもここにある。[ 251 ]市内の主要な商業通りはエルサレム街道沿いにあり、近代的な高層ショッピングモールが立ち並んでいる。[ 251 ]また、この地域にはクルム、農村地帯、ブドウ畑の上に建てられた別荘やアパート群があり、ヨルダン時代初期までは夏の間は保養地として機能していた。[ 252 ]南部には労働者階級の居住区があり、大規模な工業地帯やヘブロン工科大学も位置しています。[ 252 ]主要な市役所や政府機関の建物は市の中心部にあります。[ 251 ]この地域には、高層のコンクリートとガラスの建物のほか、アーチ型の入り口、装飾的なモチーフ、鉄細工で飾られたオスマン帝国時代の独特な平屋建ての家族住宅もいくつかあります。ヘブロンの家電製品市場と繊維市場は、旧市街の入り口に通じる2本の平行な道路沿いにあります。[ 252 ]これらの多くは、 1990年代にイスラエル軍によって閉鎖された、野菜市場（ヘスベ）として知られる市の古い商業中心地から移転したものです。 [ 251 ]野菜市場は現在、バブ・エル・ザウィエ広場にあります。[ 252 ]
ヘブロンは歴史的にアラブ人の都市であったが、16 世紀以来、小規模なユダヤ人コミュニティが存在しており、スペインからユダヤ人が追放された後、オスマン帝国当局によってそこに定住するよう奨励された。[ 258 ] [ 259 ] 1820 年、ヘブロンには約 1,000 人のユダヤ人がいたと報告されている。[ 260 ] 1838 年、総人口は 10,000 人、課税対象となるイスラム教徒の世帯は約 1,500 世帯、ユダヤ人の納税者は 41 世帯と推定された。ここで納税者とは、非常に小さな店や土地を所有している男性の世帯主のことであった。200 人のユダヤ人と 1 つのキリスト教徒の世帯が「ヨーロッパの保護」下にあった。[ 108 ] 1842年、ヘブロンには約400のアラブ人と120のユダヤ人家族が住んでいたと推定されたが、ユダヤ人の数は1834年の破壊後に減少した。[ 261 ] 1922年の人口は16,577人で、そのうち16,074人（97%）がイスラム教徒、430人（2.5%）がユダヤ人、73人（0.4%）がキリスト教徒であった。[ 253 ] [ 262 ]
1929年に約70人のユダヤ人が虐殺された後、ユダヤ人コミュニティは市から追放された。しかし、1967年にイスラエルがヨルダン川西岸を支配下に置いた後、ヘブロンと東エルサレムは、この地域でユダヤ人の入植を受け入れた唯一の都市となった。[ 258 ]
2017年時点でヘブロンの人口はパレスチナ人201,063人[ 3 ]で、旧市街郊外にはユダヤ人入植者が700人集中していた。イスラエル軍の統治下にあるヘブロンの人口の約20%（パレスチナ人35,000人を含む）は、H2ヘブロン地区に住んでいる[ 263 ] 。周辺地域はヘブロン都市圏を形成しており、 2021年時点での推定人口は約782,227人である。[ 264 ]ガザとエルサレムに次いで、パレスチナで3番目に大きな都市圏である。[ 264 ]
ヘブロンには、いくつかの少数民族や外国からのディアスポラのコミュニティも存在する。[ 265 ]クルド人はサラディンのパレスチナ征服以来、この都市に住んでいる。[ 265 ]エルサレムやガザと同様に、この都市にはクルド系のパレスチナ人も住んでいる。[ 265 ]ヘブロンの人口のほぼ3分の1はクルド系であると考えられている。[ 265 ]ハラット・アル・アクラドとして知られるクルド人地区は、今日でも存在している。[ 265 ]ヘブロンには、ナブルスに次いで小さなサマリア人のコミュニティもある。[ 266 ]
ヘブロンはレバント地方の主要な商業・工業中心地です。[ 267 ]周辺に鉱物や資源が豊富にあるため、この都市の価値が高まっています。 [ 267 ]西岸地区の重要な貿易拠点として台頭しました。[ 267 ]ヘブロンは、エルサレム、ベツレヘム、ラマッラー地域に次いで国内で最も生産性の高い地域です。パレスチナ自治政府の管理下にあるH1地区は、この都市の経済に大きく貢献しています。[ 267 ]緊張関係にあるにもかかわらず、イスラエル人とパレスチナ人はヘブロンで強い貿易関係を築いています。[ 267 ]この都市は陶磁器とガラス産業で有名です。[ 268 ]
西岸地区の石材と大理石資源の60%はヘブロンから産出されている。[ 267 ]パレスチナのGNPの33%はヘブロンから産出されており、その中には宝飾品産業と宝飾品生産の60%、農業部門の生産量の28%、皮革・靴産業の75%が含まれる。[ 267 ]パレスチナ自治政府の支配下にあるヘブロンの農産物のほとんどはイスラエルに送られる。[ 267 ]イスラエルとパレスチナ間の貿易額は年間300億ドルに達し、ヘブロンは中国とも貿易を行っている。[ 267 ]最低賃金は1日50NISで、他のパレスチナ地域の平均1日30NISよりも高い。[ 267 ]
1970年代から1990年代初頭にかけて、市内に住む人々の3分の1が靴産業に従事していた。靴工場のオーナーであるタレク・アブ・フェラト氏によると、その数は少なくとも3万5000人に達し、市内周辺には1000以上の工房があったという。[ 269 ]ヘブロン商工会議所の統計では、1200の靴関連企業で4万人が雇用されていたとされている。[ 270 ]しかし、1993年のオスロ合意と1994年のパリ議定書により、イスラエルとPLOの間で中国製品の大量輸入が可能になった。オスロ合意後に設立されたパレスチナ自治政府はこれを規制していなかった。その後、輸入税が導入されたが、パレスチナ皮革産業連盟の会長でもあるアブ・フェラト氏は、まださらなる対策が必要だと述べている。[ 269 ]パレスチナ政府は、2013年4月から中国製品に35%の追加税を課すことを決定した。[ 270 ]パレスチナの靴の90%は現在中国製と推定されているが、パレスチナの靴産業労働者によると、品質ははるかに劣るものの、はるかに安価であり、[ 269 ]中国製のほうが美的感覚に優れているという。地元産業の衰退に寄与するもう1つの要因は、イスラエルによるパレスチナからの輸出制限である。[ 270 ]現在、靴産業には300未満の工房しかなく、パートタイムでしか稼働しておらず、約3,000～4,000人を雇用している。靴の50%以上は、消費者の経済状況が良いイスラエルに輸出されている。25%未満がパレスチナ市場に出荷され、一部はヨルダン、サウジアラビア、その他のアラブ諸国に出荷されている。[ 269 ]
中東で最も先進的な印刷機はヘブロンにあります。[ 267 ]ヘブロンはイスラエルへの主要な輸入品の供給源です。[ 267 ]ヘブロンで製造されたマットレスは、テルアビブ、ベエルシェバ、ハイファのイスラエル市場に輸出されています。[ 267 ] H1 地区全体に約 17,000 の工場と作業場があります。[ 267 ]歴史的に、ヘブロンでは伝統的なガラス産業が盛んです。[ 267 ]タルクミヤには、140 以上の工場が入居する新しい工業都市が建設されました。ロイヤル インダストリアル トレーディングは、ヘブロンでパイプ製造工場を運営しており、その敷地は40,000 平方メートル (9.9 エーカー)に広がり、650 人以上を雇用しています。[ 271 ] 2021 年に、イドナに電子機器リサイクル工場が開設され、現在も稼働しています。[ 272 ]欧州連合と世界銀行は、市内の 80% から流れてくる既存の下水を処理する地域水処理施設の建設を提案した。[ 273 ]この都市は宝飾品産業の中心地であり、約 70 の宝飾品工場があり、1500 人以上の労働者を雇用している。[ 274 ]
スーパーニメル社は、 30,000平方メートル（7.4エーカー）から45,000平方メートル（11エーカー）の面積を持つ工場で衛生陶器製品と水道網を製造している。[ 275 ] 2004年に開設されたスーパータイガー社は、 7エーカー（28,000平方メートル）の面積に広がる工場を運営している。[ 275 ]パレスチナ国におけるCOVID-19パンデミックの間、ヘブロンは急速に医療用品製造拠点へと変貌し、多数の工場が製品の新しい生産ラインを設置・稼働させ、国民経済省の承認を得た。[ 276 ]
ブドウは同市の主要輸出品の1つであり、2013年にはパレスチナ農業省が25,000トンのブドウと、詰め物入りの葉を作るための3,000トンのブドウの葉を輸出したと報告しており、これは同国の生産量の半分に相当し、1,000万NISの収益を生み出した。[ 277 ]
1947年に国連で採択されたパレスチナ分割計画では、ヘブロンはアラブ国家の一部となることが想定されていた。ユダヤ人指導者たちは分割計画を受け入れたが、アラブ指導者（パレスチナのアラブ高等委員会とアラブ連盟）はそれを拒否し、いかなる分割にも反対した。[ 278 ] [ 279 ] 1948年の戦争の後、ヘブロン市は占領され、後にヨルダン王国によって一方的に併合されたが、これはヘブロンの地元当局者の支持を受けた動きだった。1967年の六日間戦争の後、イスラエルはヘブロンを占領した。1997年、ヘブロン合意に従って、イスラエルはヘブロンの80パーセントから撤退し、パレスチナ自治政府に引き渡された。パレスチナ警察はH1地区の責任を引き継ぎ、イスラエルはH2地区の支配権を維持することになった。
その後、国際非武装監視部隊であるヘブロン一時国際駐留部隊（TIPH）が設立され、状況の正常化を支援し、市内のパレスチナ系アラブ人と旧市街の飛び地に住むユダヤ人住民との間の緩衝地帯を維持した。TIPHはイスラエル政府の許可を得て活動し、イスラエル軍やイスラエル民政局と定期的に会合を持ち、市内全域への自由なアクセスが認められている。2018年、イスラエル警察によると、TIPHの職員がイスラエル人入植者の車のタイヤをパンクさせる様子が撮影された事件や、監視員が入植者の少年を平手打ちした後に国外追放された事件などにより、TIPHはイスラエルで批判を浴びた。[ 226 ]
1967年以降のヘブロンへの入植は、イスラエルの地とその民を聖なるものとみなし、救済のメシア時代が到来したと信じるメルカズ・ハラヴ・クックの神学的教義によって推進された。ヘブロンはこの物語において特別な意味を持ち、アブラハム、ダビデ王、エデンの園への入り口と結びついた伝承がある。[ 280 ]ヘブロンへの入植は権利と義務、世界への恩恵、そして「諸国民への光」（オル・ラ・ゴイム）となることの模範と見なされている。[ 280 ] この見解はパレスチナ人との数多くの暴力的な衝突を引き起こし、一部の入植者はそれをメシア的プロセスに貢献するものと見なしている。
1968年、ラビ・モシェ・レヴィンガーと観光客を装ったイスラエル人の一団がヘブロンの主要ホテルを借りて立ち退きを拒否した。[ 281 ] [ 282 ]政府は当初入植者を退去させようとしたが、最終的には近くの軍事基地への移転を許可し、そこがキリヤット・アルバ入植地となった。[ 283 ]ロビー活動の結果、入植地は一部のイスラエル指導者の支持を得た。時が経つにつれ、入植地はギヴァト・ハアヴォットの前哨基地 とともに拡大した。[ 284 ]この作戦は大イスラエル運動によって計画され、資金提供された。[ 285 ] 2011年、イスラエル最高裁判所は、ユダヤ人は1948年以前にヘブロンなどの場所で所有していた財産に対する権利はなく、損失に対する補償を受ける権利もないとの判決を下した。[ 154 ]元々はヘセド・ラブラハムと呼ばれていたベイト・ハダッサは、1893年にバグダッドのユダヤ人家族の寄付で建設され、ヘブロンで唯一の近代的な医療施設でした。1909年に、アメリカのハダッサ女性シオニスト組織にちなんで改名され、同組織が医療スタッフの責任を引き受け、すべての人に無料の医療を提供しました。[ 286 ] 1979年、15人の入植者の母親とその35人の子供のグループが、エジプトとの交渉中の政府の優柔不断さを利用して、ヘブロンのダブイアビルに不法占拠しました。[ 287 ]ミリアム・レヴィンガーに率いられた彼女たちは、ユダヤ人の再定住のための橋頭堡を築き、アラブの商店主と衝突しました。[ 288 ]パレスチナ人グループによる報復攻撃により、6人のイェシーバーの学生が死亡しました。[ 288 ]イスラエル最高裁判所への上訴にもかかわらず、入植者たちは留まった。[ 289 ]翌年、政府はヘブロンでの居住を合法化し、選出された市長を追放した。[ 290 ]入植とその後のパレスチナ人との敵対行為というこのパターンは、テル・ルメイダでも繰り返された。[ 291 ] [ 292 ] [ 287 ]
アブラハム・アヴィヌ・シナゴーグは、その地区の物理的および精神的な中心地であり、パレスチナで最も美しいシナゴーグの1つと見なされていました。1929年の暴動で焼失するまで、ヘブロンのユダヤ教礼拝の中心でした。1948年、ヨルダン統治下で、残っていた遺跡は破壊されました。[ 293 ]アブラハム・アヴィヌ地区は、旧市街の南にあるアル・シュハダ通りの野菜市場と卸売市場の隣に設立されました。野菜市場はイスラエル軍によって閉鎖され、近隣の家屋の一部は入植者と兵士によって占拠されました。入植者は、イスラエル最高裁判所が入植者はこれらの店を明け渡し、パレスチナ人が戻ることを許可すべきであると明確に命令したにもかかわらず、閉鎖されたパレスチナ人の店を占拠し始めました。[ 283 ]ベイト・ロマノは、コンスタンティノープルのイスラエル・アブラハム・ロマノによって建設され、所有され、トルコのセファルディ系ユダヤ人にサービスを提供していました。 1901年、12人の教師と最大60人の生徒を擁するイェシーバーがそこに設立された。 [ 286 ] 1982年、イスラエル当局はパレスチナの教育事務所（オサマ・ベン・ムンケズ学校）と隣接するバスターミナルを接収した。学校は入植地に、バスターミナルはイスラエル最高裁判所の命令に反して軍事基地に転用された。[ 283 ] 1807年、移民のセファルディ系ラビ、ハイム・イェシュア・ハミツリ（ユダヤ系エジプト人のハイム）は市の郊外に5ドゥナムを購入し、1811年にはテル・ルメイダの4区画を含むさらに800ドゥナムの土地の99年間の賃貸契約に署名した。ユダヤ人がヘブロンを去った後、これらの区画は彼の子孫であるハイム・バジャイオによって管理された。入植者たちのこの土地に対する主張はこれらの先例に基づいているが、ラビの相続人によって却下された。[ 294 ] 1984年、入植者たちはそこにラマト・イェシャイと呼ばれるキャラバン前哨基地を設立した。1998年、政府はそこを居住地として認め、2001年には国防大臣が最初の住宅ユニットの建設を承認した。[ 283 ]
2012年、イスラエル国防軍は、新たな入植地が挑発行為とみなされたため、即時撤去を要求した。[ 295 ]イスラエル国防軍は、入植者の要求に従い、入植地に隣接するヘブロンの屋上にあるパレスチナ国旗の撤去を要求したが、この行為を禁じる規則はない。パレスチナ人によると、イスラエル国防軍は、ヘブロンの住民を法的拘束から解放する代わりに、国旗の撤去について交渉したという。[ 296 ] 2016年8月、イスラエルは、1990年代に軍事目的で収用されたヘブロンのプルガット・ハミトカニム軍事施設での入植地建設を許可する意向を発表した。 [ 297 ] 2019年後半、イスラエルのナフタリ・ベネット国防相は、軍政当局に対し、ヘブロン旧青果市場のインフラを再建してユダヤ人居住区を設立し、市の入植者人口を倍増させるという政府の意向をパレスチナ自治体に伝えるよう指示した。この地域の元の住民は、そこで保護された借地権を有していたが、族長の洞窟虐殺の後、この地域からの退去を余儀なくされた。元の場所は1948年以前はユダヤ人の所有であった。計画では、空き店舗はパレスチナ人の所有のままにしておき、その上に建てられた建物にはユダヤ系イスラエル人が住むことになる。[ 298 ] [ 299 ] [ 300 ]
ヘブロン・グレープ・フェスティバルは、2003年から毎年ヘブロンで開催されている祝祭で、ブドウ農家が経済活動の活性化を目的として生産物を展示します。[ 301 ] [ 302 ] [ 303 ]生のブドウの他に、ヘブロンでは、乾燥ブドウ、ブドウ酢、ブドウシロップ、ブドウのフルーツレザー（マルバン）、ブドウのムラッバ（アインタビフ）、未熟ブドウのピクルス[ 304 ] [ 305 ] [ 303 ] [ 306 ] 、詰め物用の保存ブドウの葉など、多くのブドウの保存食品も生産されています。詰め物用のブドウの葉は、ヘブロンで一般的な料理です。[ 307 ]ヘブロンの家族は、ブドウシロップを雪に混ぜてシンプルな伝統的なアイスクリームを作ります。これは、ヨルダン川西岸で最も標高が高く、雪が最も多いヘブロンならではの伝統と考えられています。 [ 308 ] [ 309 ]キドレはヘブロン発祥の伝統料理で、米、肉、地元の澄ましバターで作られます。[ 310 ]
ヘブロンには、数多くのモスク、シナゴーグ、教会、公園、宮殿、城、要塞があります。[ 311 ]ヘブロン旧市街は、2017年7月7日にユネスコによってパレスチナの世界遺産に指定されました。[ 312 ]この動きは論争を引き起こし、イスラエルの遺跡ではなくパレスチナの遺跡と呼ばれることに反対するイスラエル当局者からの反対に直面しました。[ 313 ] [ 311 ]これはマムルーク時代の遺跡の中で最も保存状態の良いものの1つです。[ 311 ]
ヘブロンにはキリスト教の礼拝所もいくつかあり、市内には多数の教会が点在している。[ 311 ]シブタの樫（アブラハムの樫）は、ユダヤ教以外の伝承では、 [ 314 ]アブラハムがテントを張った場所を示すとされる古木である。[311]ロシア正教会はこの場所と近くのアブラハムの樫聖三位一体修道院を所有しており、この修道院は1925年に献堂された。 [ 311 ]ヘブロンはマムルーク朝時代の建築様式が保存されている数少ない都市の一つである。[ 311 ]この時代には多くの建造物が建てられ、特にスーフィーのザウィヤが数多く建てられた。[ 315 ] [ 311 ]
その他のサイト：
アダムに関するユダヤ教の伝承の中には、エデンから追放された後にアダムがヘブロンにいたとするものがある。別の伝承では、カインがそこでアベルを殺したとされている。また別の伝承では、アダムとイブがマクペラの洞窟に埋葬されたとされている。ユダヤ教とキリスト教の伝承では、アダムはヘブロン近郊のダマスカスの野原の赤い粘土から作られたとされている。 [ 317 ] [ 318 ]中世のユダヤ教の文献には、族長の洞窟自体がエデンの園への入り口だったという伝承が生まれた。[ 319 ]中世には、巡礼者やヘブロンの住民は、不幸を避けるお守りとして赤い土を食べていた。[ 320 ] [ 321 ]また、その土は貴重な薬用スパイスとしてエジプト、アラビア、エチオピア、インドに輸出され、掘るたびに土が戻ったと報告されている。 [ 317 ]伝説では、ノアがヘブロン山にぶどう畑を植えたとも言われている。[ 322 ]中世キリスト教の伝承では、ヘブロンはエリザベスが住んでいたとされる3つの都市の1つであり、その伝説はヘブロンが洗礼者ヨハネの生誕地であった可能性を示唆している。[ 323 ] [ 324 ]
イスラム教の伝承の一つによれば、ムハンマドはメッカからエルサレムへの夜間の旅の途中でヘブロンに立ち寄り、市内のモスクには彼の靴の一つが保管されていると言われている。[ 325 ]別の伝承では、ムハンマドはヘブロンとその周辺の村々をタミーム・アル＝ダリの領地の一部にするよう取り計らったとされている。これはウマルがカリフであった時代に実施された。取り決めによれば、アル＝ダリとその子孫は住民の土地に課税することのみが許可され、イブラヒミ・モスクのワクフは彼らに委ねられた。 [ 326 ]シマト・アル＝ハリール、すなわち「アブラハムの食卓」は、11世紀のペルシャの旅行家ナスィール・イ・ホスローの著作で証言されている。[ 311 ]この記述によれば、オスマン帝国のイマレットよりも古いこの初期のイスラムの食料配給センターは、ヘブロンを訪れるすべての人にパン一斤、オリーブオイル漬けのレンズ豆一皿、そしてレーズンを配っていた。[ 327 ]
タマラ・ニューマンによれば、ユダヤ教の宗教的原理主義者のコミュニティによる入植は、聖書のイメージと起源の観点からパレスチナ地域を再設計することによって、3つの大きな変化をもたらした。すなわち、これらの改築された宗教的場所を再構築し、ユダヤ教の礼拝に革新的な中心性を与えることで、ユダヤ教の伝統のディアスポラ的推進力を効果的に消し去ったこと、そして、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の重なり合う側面を、3つの絡み合った伝統間の融和の可能性を根絶し、パレスチナ人自身の存在を暴力的な手段で消し去ったことである。[ 328 ]
ヘブロンは以下の都市と姉妹都市提携を結んでいます。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)。入植者の暴力により、ヘブロン中心部のいくつかの地区ではパレスチナ人の半数以上が追放された。かつて賑わっていたこのコミュニティは今では不気味なほど閑散としており、そこに留まる勇気のある、あるいは貧困が深刻すぎて他へ移住できない少数のパレスチナ人にとって、悲惨な生活となっている。
には約 400 世帯のアラブ人と約 120 世帯のユダヤ人が住んでいる。後者は 1834 年にイブラヒム・パシャの軍隊との間で起きた血みどろの戦いにより、その数が大幅に減少した。
وفق معطيات وزارة الزراعة الفلسطينية، فإن الخليل تستحوذ على نصف الإنتاج الفلسطيني من عنب، إذ تنتج سنويا نحو 25 ألف طن، تضاف إليها قرابة ثلاثة آلاف طن من ورق العنب الذي ستهلك منزليا في最高のパフォーマンスを見せてください。