アフリカの歴史

古代人類は50万年から180万年前にアフリカから出現しました。その後、東アフリカで現代人類（ホモ・サピエンス）が30万年から25万年前に出現しました。紀元前4千年紀には古代エジプトで歴史の記録が登場し、^[1]その後ヌビアのクシュ、アフリカの角のドムト、イフリーキヤのカルタゴでも歴史の記録が登場しました。^[2]紀元前3000年から紀元後1000年の間に、バントゥー族が中央アフリカ北西部（現在のカメルーン）からサハラ以南のアフリカの大部分に広がり、中央、東部、南部の各地域の国家の基礎を築きました。^[3]ほとんどのアフリカ社会では口頭の言葉を尊重するため、一般的に歴史は口頭で記録されています。このため、人類学者は、文字を誇る文字文明と対比して、口承文明と呼んでいます。 ^[a]^[5]^{: 142–143}文字体系が採用または開発された場合には、口承の伝統が記録方法として好まれることが多くありました。たとえば、マリ帝国のクールーカン・フーガでは、アラビア文字が学術研究に使われるよう採用されながらも、口承で記録されていました。^[6]^[7]

アフリカ大陸のあらゆる地域で、多くの王国や帝国が興亡を続けた。ほとんどの国家は征服や思想・制度の借用・同化によって作られたが、いくつかは内部で大部分が孤立した発展を遂げた。^[8]アフリカの帝国や覇権王国には、西アフリカのガーナ、マリ、ソンガイ、イフェ、オヨ、バマナ/セグー、アシャンティ、マッシーナ、ソコト、トゥクルール朝、北アフリカの古代エジプト、クシュ、カルタゴ、ファーティマ朝、ムラーヴィト朝、モハド朝、アイユーブ朝、マムルーク朝、東アフリカのアクスム、エチオピア、アダル、キタラ、キルワ、イメリナ、中央アフリカのカネムボルヌ、コンゴ、ムウェネ・ムジ、ルバ、ルンダ、ウテテラなどがある。南アフリカでは、マプングブエ、ジンバブエ、ムタパ、ロズヴィ、マラヴィ、ムトワカジ、ズールーなどがその例である。一部の社会は非階層的で平等主義である一方、他の社会は首長制に組織されたままである。最盛期には、アフリカには最大1万の異なる国家や自治グループがあり、それぞれ異なる言語や習慣を持ち、そのほとんどが伝統的な宗教に従っていたと推定されている。^[9]

7世紀以降、アラブ人による北アフリカ征服とアフリカの角への布教活動により、イスラム教は西へ広まった。その後、インド洋貿易におけるイスラム教徒の優位性に支えられてスワヒリ海岸まで南下し、18世紀と19世紀のフーラ人のジハードをきっかけに、サハラ砂漠を横断してマグリブから西サヘルとスーダンへと広まった。奴隷制度は、古代と中世の世界の多くと同様に、歴史的にアフリカの一部で広く普及し、ありふれたものであった。^[10]サハラ砂漠、紅海、インド洋、大西洋を横断する奴隷貿易が始まると、既存の多くの地域的奴隷制度がアフリカ外の奴隷市場に捕虜を供給し始め、特にアメリカ大陸でさまざまなディアスポラを形成した。^[11]^[12]

1870年から1914年にかけて、第二次産業革命の大きな勢いと飢餓に後押しされて、ヨーロッパの主要国が1884年のベルリン会議でアフリカ大陸を分割し、それまでヨーロッパ帝国の支配下にあった大陸の10分の1がアフリカ分割で10分の9以上を占めるようになったことから、ヨーロッパによるアフリカの植民地化は急速に進んだ。^[13]^[14]ヨーロッパの植民地主義はアフリカ社会に大きな影響を与え、共同体の自治権の抑圧は地元の慣習を混乱させ、アフリカの社会経済システムの変革を引き起こした。^{[15]植民地は経済的搾取と}天然資源の採取のために維持された。アフリカの歴史は当初、部外者（ヨーロッパ人とアラブ人）によって書かれ、植民地時代には科学的人種差別に支えられた西洋の優位性を装って書かれた。口承による資料は馴染みのない歴史家によって軽視され、却下されたため、アフリカには記録された歴史がないという印象を彼らに与えた。植民地化以前のキリスト教国としては、エチオピア、マクリア、コンゴなどがある。ヨーロッパ統治下では、効果的な布教活動により、西アフリカ南部、中央アフリカ、南アフリカでキリスト教への改宗が広まり、人々はキリスト教と地元の信仰を融合させた。^[16]

ナショナリズムの台頭により、大陸の多くの地域で独立闘争が促進され、第二次世界大戦後のヨーロッパの弱体化に伴い、脱植民地化の波が起こった。これは1960年のアフリカ年と、1963年のアフリカ統一機構（アフリカ連合の前身）の設立に至り、各国は植民地国境を維持することを決定した。^{[17]植民地体制に組み込まれた} 伝統的な権力構造は、アフリカの多くの地域で部分的に残存しており、その役割、権力、影響力は大きく異なっている。多くの国がナショナリズムの熱狂の勝利と敗北を経験し、内部紛争、新植民地主義、気候変動などの課題に直面し続けている。

アフリカの歴史学は20世紀半ばに学術レベルで組織化され、学際的なアプローチで口承資料を活用する動きが見られました。^[18]この動きは、1981年にアフリカ大陸の専門家が編集した『アフリカ史』のユネスコ出版に結実しました。アフリカの歴史学コミュニティは、制度的枠組みの構築、アフリカの認識論の組み込み、大陸の時代区分の確立、アフリカの視点の提示という課題を今も抱えています。^[19]

アフリカの歴史

アフリカ社会では、歴史過程は大部分が共同体的なものであり、目撃証言、伝聞、回想、そして時には幻視、夢、幻覚が物語の口承の伝統に練り上げられ、世代を超えて演じられ、伝えられる。^[20]^{: 12}^[21]^{: 48}時間は時に神話的で社会的なものとなり、^[b]真実は一般的に相対的なものと見なされる。^[22]^[21]^{: 43–53}アフリカの認識論では、認識主語は「西洋の認識論の場合のように抽象化のみを通してではなく、感覚的、感情的、直観的、抽象的な理解の中で認識対象を経験し」て「完全な知識」に到達し、そのため、口承の伝統、音楽、ことわざなどが知識の保存と伝達に使用された。^[23]口承の伝統は、公的なものにも秘伝的なものにもなり得る。それは人々の理解に応じて語りかけ、人々の適性に応じて姿を現す。^[24]^{: 168}伝統を研究する際、歴史家は伝統の形成において心と記憶が果たす役割について考察する。出来事が時間の経過とともに決まり文句に結晶化されるにつれて、抽象的なものではなく具体的なものが記憶されることが多い。 ^[25]^{: 11}

先史時代初期

最初に知られているヒト科動物はアフリカで進化した。古生物学によれば、初期のヒト科動物の頭蓋骨の構造は、やはりアフリカで進化した類人猿であるゴリラやチンパンジーの頭蓋骨の構造に似ていたが、ヒト科動物は両手を自由に使える二足歩行を採用していた。これにより、アフリカが乾燥しサバンナが森林地帯を侵食していた時代に、ヒト科動物は森林地帯と開けたサバンナの両方で生活できるという決定的な利点が得られた。これは1000万年から500万年前に起こったと考えられるが、生物学者や遺伝学によれば人類はここ7万年から20万年の間に出現したため、この主張は議論を呼んでいる。^[26]

化石記録によると、ホモ・サピエンス（「現代人」または「解剖学的に現代人」としても知られる）は、約35万～26万年前までにアフリカに生息していた。最も古いホモ・サピエンスの化石として知られているのは、モロッコのジェベル・イルフード遺跡（約 31万5千年前）^[27] 、南アフリカのフロリスバッド頭蓋骨（約25万 9千年前）およびエチオピアのオモ遺跡（約 23万3千年前）^[28]^[29]^[30]^[31]^{[32]である。科学者らは、}ホモ・サピエンスは、東アフリカと南アフリカの集団の融合によって、35万～26万年前の間に出現した可能性があると示唆している。^[33]^[34]

行動の近代化を示すさまざまな行動の証拠は、初期のホモ・サピエンスとその出現に関連するアフリカ中石器時代にまで遡ります。抽象的なイメージ、幅広い生存戦略、およびその他の「現代的な」行動は、その時代のアフリカ、特に南アフリカ、北アフリカ、東アフリカで発見されています。

例えば、南アフリカのブロンボス洞窟遺跡は、幾何学模様が刻まれた長方形の黄土色の石板で有名です。複数の年代測定技術を用いて、この遺跡はおよそ77,000年前と100～75,000年前のものであると確認されました。^[35]^[36] 6万年前の幾何学模様が刻まれたダチョウの卵殻の容器が、南アフリカのディープクルーフで発見されました。 ^[37]モロッコからは、おそらく13万年前のビーズやその他の装飾品が発見されています。また、南アフリカの炉床洞窟からは、5万年前よりかなり前のビーズが多数発見されており、^[38]ブロンボス洞窟では、約75,000年前の貝殻ビーズが発見されています。^[39]^[40]^[41]

約65,000～50,000年前、ホモ・サピエンスがアフリカから進出し、現生人類による地球の植民地化が始まった。^[42]^[43]^[44]^[45]紀元前10,000年までに、ホモ・サピエンスはアフロ・ユーラシアのほとんどの地域に広がっていた。その拡散は言語的、文化的、遺伝学的証拠によって追跡されている。^[46]^[47]^[48]ユーラシアからの逆移住、具体的には西ユーラシアからの逆移住は、完新世初期、あるいは旧石器時代のさらに早い時期、時には30,000年前から15,000年前に始まり、その後、中東からの先新石器時代および新石器時代の移住の波が続き、主に北アフリカ、アフリカの角、サヘル地帯と東アフリカの広い地域に影響を与えた。^[49]

アファド23は、スーダン北部のドンゴラ・リーチ南部のアファド地域にある考古学的な遺跡で、^[50]「約5万年前の先史時代のキャンプのよく保存された遺跡（世界最古の野外小屋の遺跡）と多様な狩猟採集地」を擁しています。^[51]^[52]^[53]

紀元前16,000年頃、紅海丘陵からエチオピア北部高原にかけて、木の実、草、塊茎が食用として採集されていました。紀元前13,000年から11,000年までに、人々は野生の穀物を採集し始めました。これは西アジアに広がり、そこでは野生の穀物である小麦と大麦が栽培化されました。紀元前10,000年から8000年の間に、北東アフリカでは小麦と大麦が栽培され、南西アジアからの羊と牛が飼育されていました。

アフリカの湿潤気候期はエチオピア高原を山林に変えた。オモティック語話者は紀元前6500年から5500年頃にエンセトを家畜化した。紀元前7000年頃、エチオピア高原の入植者はロバを家畜化し、紀元前4000年までに家畜化されたロバは南西アジアに広がった。クシ語話者は部分的に牛の飼育から離れ、紀元前5500年から3500年の間にテフとシコクビエを家畜化した。 ^[54]

紀元前11千年紀には、アフリカで独自に陶器が発明され、最も古い陶器はマリ中央部で紀元前9400年頃にさかのぼる。^[55]陶器はすぐにサハラ南部とサヘル全体に広がった。^[56]西アフリカ北部のサハラとサヘルのステップとサバンナでは、紀元前8000年から6000年の間に、ナイル・サハラ語を話す人々とマンデ族が野生のキビ、アフリカ米、モロコシを収集し、栽培し始めた。後に、ヒョウタン、スイカ、トウゴマ、綿も収集され、栽培された。人々は野生の牛を捕獲し、円形のとげのある生垣で飼育し始め、家畜化が進んだ。^[57]

彼らはまた、陶器を作り始め、石造りの集落（ティチット、ウアラタなど）を建設した。骨の先端が付いた銛を使った漁業は、雨量の増加によって形成された数多くの小川や湖で主要な活動となった。^[58]マンデ族は、紀元前4000～3000年頃に農業を独自に発展させたとされている。^[59]

鉛、銅、青銅などの金属の初期の製錬の証拠は紀元前4千年紀に遡ります。^[60]

エジプト人は先王朝時代に銅を精錬し、遅くとも紀元前3000年以降にはエジプトとヌビアで青銅が使われるようになった^{[61] 。ヌビアは}金だけでなく銅の主要な産地となった^[62]。エジプトにおける金と銀の使用は先王朝時代にまで遡る^[63]^{[64] 。}

現在のニジェールのアイル山脈では、紀元前3000年から2500年の間に、ナイル渓谷の発展とは独立して人々が銅を精錬していました。彼らは地域特有のプロセスを使用していたため、この技術は外部から持ち込まれたものではなく、紀元前1500年頃までに成熟したものでした。^[64]

紀元前1千年紀までに、鉄の加工は北西アフリカ、エジプト、ヌビアにまで及んでいた。 ^{[65]ザンガートとホルは、}中央アフリカ共和国とカメルーンにおける鉄の製錬の証拠を記録しており、その年代は紀元前3000年から2500年まで遡る可能性がある。^[66] アッシリア人は鉄の武器を使ってヌビア人を紀元前670年にエジプトから追い出し、その後、ナイル渓谷で鉄の使用が広まった。^[67]

鉄がヌビアの都市メロエを経由してサハラ以南のアフリカに広がったという説^[68]はもはや広く受け入れられておらず、サハラ以南のアフリカ人が独自に鉄の冶金を発明したと考える研究者もいる。西アフリカでの金属加工は、ニジェールのテルミット西部のエガロで紀元前2500年という早い時期にさかのぼり、鉄の加工は紀元前1500年までにそこで行われていた。^{[69]鉄の製錬は、}ナイジェリア南東部で紀元前2000年にさかのぼる。^[70]中央アフリカでは、紀元前3千年紀には鉄の加工が行われていた可能性のある証拠がある。^{[71]鉄の製錬は、}チャド湖とアフリカ大湖の間の地域で紀元前1000年から600年の間に発達し、西アフリカでは紀元前2000年頃に発達しており、この技術がエジプトに伝わるはるか前である。紀元前500年より前には、ジョス高原のノク文化ですでに鉄の製錬が行われていた。^[72]^[73]^{[74] [}^75]^[76]^{[77]ナイジェリア南東部}イボランドのヌスカ地域では、鉄の製錬炉とスラグを含む考古学的遺跡が発掘されており、紀元前2000年のレイジャ遺跡（エゼ・ウゾマカ 2009）^[70]^[78]と紀元前750年のオピ遺跡（ホル 2009）^[78]のものである。中央アフリカ共和国のグバビリ遺跡からも、還元炉と鍛冶工房から鉄冶金の証拠が出土しており、最も古いものはそれぞれ紀元前896～773年と紀元前907～796年である。^[77]

紀元前4千年紀～紀元後6世紀：古代アフリカ

北東アフリカとアフリカの角

北東アフリカ

北アフリカの古代史は、古代近東およびヨーロッパの歴史と密接に結びついている。これは特に、古代エジプトおよびヌビアの様々な文化や王朝に当てはまる。紀元前3500年頃から、ナイル川デルタ西部のホルス崇拝ノモスの連合が東部のアンジェティ崇拝ノモスを征服して下エジプトを形成し、一方南部のセト崇拝ノモスは連合して上エジプトを形成した。^[79]^{: 62–63}エジプトは、上エジプトのナルメルが下エジプトを征服したときに初めて統一され、エジプト第1王朝と第2王朝が誕生した。これらの王朝の取り組みは、おそらく征服と統合で構成されており、第3王朝によって統一が完了し、紀元前2686年にエジプト古王国が形成された。^[79]^{: 63}この頃ケルマ王国が出現してヌビアの支配力となり、ナイル川の第1急流と第4急流の間のエジプトと同じくらいの広さの地域を支配し、エジプトの記録には豊かで人口の多い農業地域について記されている。^[80]^[81]古王国の最盛期は多数の大ピラミッドを建設した第4王朝の時代であったが、エジプト第6王朝の時代には権力がノマルクに分散し始め、紀元前2200年の干ばつと飢饉によって無政府状態に陥り、多くのノマルクが同時に統治する第一中間期の始まりとなった。この間、メンフィスとヘラクレオポリスに権力基盤が築かれ、破壊された。紀元前2055年、テーベのメンチュホテプ2世と第11王朝がエジプト全土を征服し、中王国を築いた。第12王朝は、ファイユーム・オアシスの灌漑と経済拡大の推進、ケルマを犠牲にして下ヌビアへの拡大を監督した。紀元前1700年、エジプトは2つに分裂し、第2中間期が始まった。^[79]^{: 68–71}

パレスチナ出身の軍国主義的な民族であるヒクソスは、この分裂を利用して下エジプトを征服し、エジプト第15王朝を樹立した。一方、ケルマはエジプトの奥深くに侵入して最大勢力に達し、王家の像や記念碑を略奪した。^[82]テーベにライバルの勢力基盤が形成され、第18王朝のアフメス1世は最終的にヒクソスをエジプトから追放し、紀元前1550年に新王国を形成した。ヒクソスは、彼らがもたらした軍事技術を利用して、カナン人、アモリ人、ヒッタイト人、ミタンニ人からレバントを征服し、ケルマを滅ぼしてヌビアを帝国に組み入れる数々の遠征を行い、エジプト帝国を黄金時代へと導いた。^[79]^{: 73}内部の争い、干ばつと飢餓、そして海洋民族の連合による侵略が、紀元前1069年の新王国の崩壊の一因となり、広範囲にわたる混乱の中でエジプトが多くの部分に分裂する第三中間期の到来を告げた。 ^[79]^{: 76–77}エジプトの崩壊により、ヌビアのよりエジプト化されたクシュ王国が解放され、その後、紀元前8世紀には、クシュの王カシュタが娘を上エジプトの権力者に据えることで権力と影響力を拡大し、後継者ピイが下エジプトを征服してクシュ帝国を形成する道を開いた。クシュ人は、古代エジプトの宗教的伝統や文化を再確認しながらエジプト社会にさらに同化し、クシュ文化の独自の側面をいくつか導入し、ピラミッド建設の復活を監督した。 1世紀にわたる統治の後、クシュ人がアッシリア帝国内の人々を扇動してこの地域に足場を築こうとした報復として、アッシリア人によってエジプトから強制的に追放された。 ^[83]アッシリア人は傀儡王朝を樹立し、後に独立を獲得して再びエジプトを統一し、上エジプトは豊かな農業地帯となり、その農産物は下エジプトで売られ、取引された。^[79]^{: 77}

紀元前525年、エジプトは拡大を続けるアケメネス朝に征服されたが、紀元前404年に独立を取り戻し、紀元前343年にアケメネス朝に再併合された。エジプトにおけるペルシャの支配は、紀元前332年にアレクサンダー大王がアケメネス朝を打ち破ったことで終わり、エジプトにおけるマケドニアのプトレマイオス朝によるヘレニズム支配の始まりとなった。ヘレニズム時代の支配者たちは、エジプトの臣民に正当性を求め、徐々にエジプト化してエジプトの宗教生活に参加した。^[84]^{: 119}セレウコス朝とのシリア戦争の後、プトレマイオス王国はアフリカ以外の領土を失ったが、それぞれの部族からキレナイカを征服して領土を拡大し、クシュを従属させた。紀元前2世紀半ばから、王朝間の争いと一連の外国との戦争によりエジプトは弱体化し、ローマ共和国への依存度が高まっていった。プトレマイオス朝の復権を求めたクレオパトラ7世の治世下、エジプトはローマの内戦に巻き込まれ、最終的には紀元前30年にローマに征服された。ローマ帝国における3世紀の危機により、レヴァント都市国家パルミラがエジプトを征服して解放されたが、その支配はエジプトがローマ帝国に再統合されるまで数年しか続かなかった。この最中、クシュはエジプトから完全に独立を取り戻し、地域の大国として存続したが、気候条件の悪化による内部反乱で弱体化し、5世紀にアクスム人とノバ人の侵略によりマクリア、アロディア、ノバティアに分裂した。ローマ人は古代の残りの期間、エジプトを保持することに成功した。

アフリカの角

アフリカの角には、紅海に面した王国、プント国があり、現在のエリトリアかソマリランド北部に位置していたと考えられる。^[85]古代エジプト人は、紀元前2350年に直接関係を確立するまで、最初は仲介人を介してプントと貿易を行っていた。彼らは千年以上にわたって密接な貿易相手となり、プントは金、芳香性樹脂、黒檀、黒檀、象牙、野生動物を交換した。古代末期には、エチオピア北部とエリトリアに紀元前980年からドムト王国が誕生し、そこでは人々は灌漑計画を考案し、鋤を使用し、キビを栽培し、鉄の道具や武器を製造していた。現在のソマリアとジブチにはマクロビア王国があり、考古学的発見は、この時期に他にも未知の洗練された文明が存在した可能性を示唆している。^[86]^[87]紀元前5世紀のダムトゥ陥落後、エチオピア高原は、紀元前1世紀のアクスムの成長と拡大まで、強い南アラビアの影響を受けた無数の小さな無名の王国によって支配されるようになった。 ^[88]アフリカの角の海岸沿いには、紅海貿易で繁栄し、ベデン経由で貨物を輸送し、没薬、乳香、香辛料、樹脂、香、象牙を輸出した古代ソマリアの都市国家が数多くあった。ローマの干渉から自由だったため、インド人はこれらの都市に古代インド産のシナモンの有利な独占権を与えた。^[89]

アクスム王国は、残念ながら無名だった隣国を征服し、インド洋貿易の独占権を獲得することで、公国からローマとインドを結ぶ貿易ルート上の大国へと成長した。アクスムの台頭により、彼らはタナ湖からナイル川の渓谷までの多くの地域を支配するようになり、さらに衰退しつつあったクシュ王国の一部を征服し、ノバ族とベジャ族に対する遠征を率いて、南アラビアへと勢力を拡大した。^[90]^[91]^[92]これにより、ペルシャの預言者マニは、アクスムをペルシャ、ローマ、中国と並んで3世紀の4大国の一つとみなした。^[93] 4世紀にアクスムの王はキリスト教に改宗し、地元の信仰の融合に従っていたアクスムの住民もゆっくりとそれに従った。 6 世紀初頭、コスマス・インディコプレウステスは後にアクスム市への訪問について記述し、王座記念碑の列について言及しています。そのいくつかは「素晴らしい白い大理石」で作られ、「完全に...一枚の石から切り出された」もので、さまざまな王に帰せられる大きな碑文があり、おそらく戦争の記録である戦勝記念碑として機能していました。6 世紀に入ると、アクスムは、より広範なビザンチン・ササン朝紛争の一環として、アラビア南西部のヒムヤル王国と均衡を保ちました。518 年、アクスムは、ユダヤ系ヒムヤル王のズ・ヌワスによるキリスト教徒の迫害に抗してヒムヤルに侵攻しました。ナジュランの占領後、アクスム朝はヒムヤル朝の王位に傀儡を据えたが、 522年のクーデターでズ・ヌワースが権力を握り、再びキリスト教徒を迫害し始めた。アクスム朝は525年に再び侵攻し、ビザンチン帝国の援助を受けて王国を征服し、いくつかの小さな内紛の後に属国として組み込んだ。6世紀後半、アクスム朝はヒムヤル朝の王とササン朝の援助によりイエメンから追い出された。

北西アフリカ

さらに北西では、マグリブとイフリーキヤはリビア砂漠によってエジプトの文明発祥の地からほとんど切り離されており、エジプトの船がナイル川に合わせて作られていたため、外洋の地中海ではうまく対応できなかったこともあって状況は悪化していた。このため、マグリブとイフリーキヤの社会は南ヨーロッパの社会と隣接して発展し、フェニキア人の集落が、当初は金属資源を求めて、最も利益の出る貿易地であるチュニス湾を支配するようになった。^[94]^{: 247}フェニキア人の居住地は、紀元前6世紀にフェニキアから独立して古代カルタゴに成長し、地中海におけるギリシャの影響に対抗しながら広大な帝国を築き、西アジアや北ヨーロッパにまで及ぶ厳格な商業ネットワークを構築し、古代世界中からのさまざまな商品と地元で生産された商品を流通させ、それらはすべて古代地中海で最大かつ最強の海軍によって確保されていました。カルタゴの政治制度はギリシャ人とローマ人の両方からまれに見る賞賛を受け、憲法と貴族会議が安定性をもたらし、出生と富が選挙で何よりも重要視されました。^[94]^{: 251–253}紀元前264年、カルタゴがシチリア島で拡張主義的なローマ共和国と衝突して第一次ポエニ戦争が始まりました。これは古代最大の海戦と言われる戦争につながり、双方に多大な犠牲者を出したものの、最終的にはカルタゴの敗北とシチリア島の喪失に終わりました。 ^[94]^{: 255–256}第二次ポエニ戦争は、カルタゴ人がリビアの猛烈な反乱を鎮圧している間に、ローマ人がサルデーニャ島とコルシカ島を日和見的に占領したときに勃発しました。カルタゴは当初、ハンニバルの悪名高いアルプス越えで北イタリアに侵入した後、かなりの成功を収めました。14年に及ぶ戦役でハンニバルの軍はイタリア本土の大半を征服し、ローマ人がカルタゴ本土に大胆な海上侵攻を行った後にのみ撤退しました。そして紀元前202年のクライマックスの戦いで彼を打ち破った。^[94]^{: 256–257}

カルタゴは艦隊を放棄せざるを得なくなり、その後の帝国の崩壊により、マグリブにさらに2つの政体が誕生した。1つはヌミディアで、マシリ族がマサエシリ族を征服し、第二次ポエニ戦争でローマを支援するまで2つのヌミディア部族連合で構成されていた政体である。もう1つはマウレタニアで、マウリ族の部族王国で、伝説のアトラス王の故郷であり、ガラマンテス族、ムスラミ族、バヴァレス族などの様々な部族で構成されていた。第三次ポエニ戦争の結果、紀元前146年にカルタゴは完全に敗北し、ローマはアフリカ属州を設立し、ヌミディアはカルタゴのアフリカの港の多くを支配下に置いた。紀元前2世紀の終わり頃、マウレタニアは、ローマの同盟国からヌミディアの王位を簒奪したヌミディアのユグルタと共にユグルタ戦争でローマと戦った。両国はともにローマ元老院を震撼させるほどの甚大な損害を与え、戦争はマウレタニアのボッコス1世がユグルタをローマに売り渡したときに決着がつかずに終わった。 ^[94]^{: 258} 2000年初頭、両国ともカルタゴと同じ運命をたどり、ローマに征服されてマウレタニアとヌミディアが帝国の属州となった。一方、タクファリナス率いるムスラミイ族とガラマンテス族は、紀元1世紀の戦争で最終的に敗れたが、征服はされなかった。^[95]^{: 261–262} 5世紀にはヴァンダル族が北アフリカを征服し、ローマ帝国の崩壊を早めた。先住民族の集団は、マウロ・ローマ王国と、マグリブの数多くの後継国家、すなわちワルセニス、オーレス、アルタヴァの王国で自治権を取り戻した。ヴァンダル族は、 6世紀初頭のビザンチン帝国による再征服まで、1世紀にわたってイフリーキヤを支配した。ビザンチン王国とベルベル王国は、ガルムルの場合のように、小さな、取るに足らない紛争を戦ったが、大部分は共存していた。^[95]^{: 284}ビザンチンのアフリカ総督領のさらに内陸には、現在のアルジェリアにあるサンハジャは、3つの部族連合の広範なグループであり、その1つは現在のモロッコにあるマスムダ部族と遊牧民のゼナタ部族である。これらの複合部族は、後に北アフリカの歴史の多くを形成することになる。

西アフリカ

西サヘルでは、定住コミュニティの台頭は主にキビとモロコシの栽培化の結果として起こった。考古学は、紀元前4千年紀から西アフリカにかなりの都市人口があったことを示し、紀元前1200年までには鉄の冶金が決定的に発達し、道具や武器の製錬と鍛造の両方が行われていた。 ^[96]東西に広がる砂漠、草原、森林の北から南までの広大な帯は、それぞれの社会の形成に不可欠であり、サハラ横断貿易ルートの参入以前は、南北の生態系の多様性によってもたらされる機会に応じて共生貿易関係が発達し、^[97]^{: 79–80}肉、銅、鉄、塩、金の取引が行われていた。この時期にはさまざまな文明が繁栄した。紀元前4000年から、現在のモーリタニアとマリに存在したティシット文化は、4層の階層的な社会構造を持つ、西アフリカで知られている最も古い複雑に組織された社会でした。 ^[98]その他の文明には、紀元前2500年から現在のガーナに存在したキンタンポ文化、^[99]紀元前1500年から現在のナイジェリアに存在したノク文化、[ ^{100]紀元前550年から}チャド湖周辺に存在したダイマ文化、紀元前250年から現在のマリに存在したジェンネ・ジェンノ文化などがあります。

3世紀末頃、サヘルの湿潤期により、1000年近く居住不可能であった地域が人間の居住と開発の場となった。この時期に遡る西アフリカ各地に散在する大きな古墳に基づいて、残念ながら歴史から失われた同時代の王国がいくつかあったと提唱されている。^[101]^[98] 1千年紀初期から中期に設立されたと思われる重要な政体で歴史の記録に残っているものには、メマ、タクルール、新羅、ワガドゥ（一般にガーナ帝国と呼ばれる）などがある。

ソニンケ族の伝承では、ワガドゥは過去に4回建国されたとされており、最終的な建国は、初代王が井戸を守っていた蛇の神ビダと、豊富な降雨量と金の供給を保証するために毎年1人の乙女を犠牲にするという取引を行った後に起こったとされている。^[102]ソニンケ族の伝承では、初期のガーナは好戦的で、騎馬戦士が領土と人口の拡大の鍵を握っていたと描写されているが、その拡大に関する詳細は極めて乏しい。^[103]

中央アフリカ、東部アフリカ、南部アフリカ

紀元前4千年紀、コンゴ盆地には西部にバンベンガ族、バヤカ族、バコヤ族、バボンゴ族、東部にバンブティ族、そして広範囲に散在し大湖地域にも存在していたバトワ族が居住していた。彼らはまとめてピグミー族と呼ばれている。^[107]後にスワヒリ海岸と名付けられた地域にはクシ語を話す人々がおり、大陸南部にはコイサン族（コイコエ族とサン族の造語）が住んでいた。

バントゥー族の拡大は、バントゥー語を話す人々が中央アフリカから東アフリカおよび南アフリカへ移住した一連の大規模な運動であり、アフリカ大陸の開拓に大きな役割を果たした。 ^[108]紀元前2千年紀から、バントゥー族はカメルーンからコンゴ盆地へ、さらに東はグレート・レイクス地域へ移住し始め、紀元前5世紀からウレウェ文化を形成した。 ^[109]^{[110]紀元後7世紀には、バントゥー族は}ウペンバ低地へ広がり、ウペンバ文化を形成した。^{[111]紀元前1千年紀には、バントゥー族はグレート} ・レイクス地域からさらに南および東アフリカへ広がった。初期の移動の1つは、紀元前2世紀にザンベジ川上流域へ南下した。バントゥー族はその後、西暦1世紀に現在のアンゴラのサバンナまで西に分裂し、東はマラウイ、ザンビア、ジンバブエへと広がり、5世紀にはゴコメレ文化を形成した。^[112]五大湖からの2度目の流入は東へ向かい、これも1世紀に起こり、ケニア、タンザニア、スワヒリ海岸まで拡大した。

この移住の前、スワヒリ海岸の北部には、南は現在のタンザニアまで広がった、おそらく南部クシ語族の政体である、謎に包まれたアザニアが存在した。^{[113]バンツー族は}アザニアを追い出し、西暦1世紀までにはラプタが最後の拠点となり、 ^[114]インド洋貿易で交易を行う様々な都市国家を形成し、スワヒリ文明を形成した。^[115]マダガスカルには紀元前350年から西暦550年の間に、マダガスカル語の口承でヴァジンバと呼ばれるオーストロネシア人が最初に定住した可能性があるが、学術的な議論がかなりある。^[116]^[117]東部のバンツー族グループは最終的に、マラウイ、ザンビア、ジンバブエで五大湖地方から南に移住した人々と出会い、両グループとも南下を続け、東部のグループはモザンビークまで進み、西暦2世紀にはマプトに到達した。さらに南では、鉄を使用する農耕民および遊牧民であったバントゥー族の集落が、西暦 4 世紀までにリンポポ川の南に定着し、コイサン族を追い出して同化しました。

チャド湖の南にあるシャリ川沿いでは、紀元前6世紀から1000年以上にわたりサオ文明が栄え、その領土は後に現在のカメルーンとチャドの一部となった。サオ人の遺物からは、彼らが青銅、銅、鉄の熟練工であったことがうかがえる。^[118]^{: 19}発見されたものには、青銅の彫刻、人や動物を模したテラコッタの彫像、貨幣、葬祭用の壷、家庭用品、宝石、高度に装飾された陶器、槍などがある。^[118]^{: 19}^[119]^{: 1051}近く、カメルーン南西部のエジャガム湖周辺では、紀元2世紀頃にエコイ文明が興り、イコムの一枚岩の建造とンシビディ文字の開発で最もよく知られている。^[120]

7世紀頃～1250年: 後古典期アフリカ

北アフリカ

7 世紀への変わり目には、北アフリカの大部分がビザンチン帝国の支配下にあった。キリスト教は帝国の国教であり、ローマ帝国エジプトのセム系およびコプト系臣民は「異端」のミアフィジット教会を信仰していたため、重い税金を納め、迫害を受けていた。アフリカ総督府はイフリーキヤと東マグレブの大部分を管轄し、伝統的なベルベル人の宗教と高度に融合したキリスト教を信仰する数多くのベルベル人の王国に囲まれていた。内陸部は、遊牧民のゼナタ、現在のモロッコのサンハジャのマスムダ、現在のアルジェリアのサハラ砂漠の他の 2 つのサンハジャなど、主に伝統的なベルベル人の宗教を信仰するさまざまな部族連合によって占められていた。618 年、ビザンチン・ササン朝戦争中にサーサーン朝がエジプトを征服したが、その 3 年後に同州は再征服された。

7世紀初頭にはイスラム教が始まり、人々をイスラム教と一神教に改宗させることを目的としたアラブ人の征服が始まった。^[121]^{: 56}新興のラシドゥーン・カリフ国は一連の決定的な勝利を収めて急速に拡大し、ビザンチン帝国をシリアから撤退させた。ビザンチン帝国の地域的存在は粉砕され、エジプトは642年までに急速に征服されたが、ビザンチン帝国の支配を嫌っていたエジプトのコプト教徒は概してほとんど抵抗しなかった。その後、イスラム教徒の注意は西のマグリブへと移り、そこではアフリカ総督府がグレゴリウス1世の下でコンスタンティノープルからの独立を宣言していた。イスラム教徒はイフリーキヤを征服し、647年にグレゴリウス1世とその軍を戦闘で決定的に打ち負かして殺害した。マグリブのベルベル人は毎年の貢物の支払いを提案したが、領土を併合することを望まなかったイスラム教徒はそれを受け入れた。イスラム帝国で短期間の内戦があった後、661年にラシドゥーン朝はウマイヤ朝に取って代わられ、首都はメディナからダマスカスに移った。全方位への拡大を企図したイスラム教徒はマグリブに戻ると、ビザンチン帝国が総督府を強化し、戦闘前に接近してイスラム教に改宗するよう説得していたクサイラ率いるベルベル人のアルタヴァ王国と同盟を結んでいた。当初中立の立場をとっていたクサイラは帝国への統合に反対し、683年に補給の乏しいアラブ軍を壊滅させて新たに発見したカイルアンを征服し、この紛争はビザンチン帝国だけに対するものではないとベルベル人の間に啓示を与えた。アラブ人は戻ってきて690年にクサイラとアルタヴァを破り、挫折した後、北アフリカからビザンチン帝国を追放した。西では、オーレス王国のカヒナがアラブ人の侵略に反対を宣言し、アラブ軍を撃退し、5年間にわたってマグリブの絶対的な支配者としての地位を確保した。アラブ人は援軍を受け、701年にカヒナは殺害され、王国は敗北した。アラブ人はマグリブの残りの地域の征服を完了し、ベルベル人の大勢がイスラム教を受け入れ、アラブとベルベルの連合軍はこの地域をイベリアへの足掛かりとして利用した。イスラム帝国をさらに拡大するためである。^[122]^{: 47–48}

多数のベルベル人とコプト人が進んでイスラム教に改宗し、ズィンミー階級を構成するアブラハムの宗教（「啓典の民」）の信者は税金と引き換えに宗教の実践と兵役免除を認められていたが、この税金は不当に改宗者にも拡大された。^[123]^{: 247}伝統的なベルベル人の宗教の信者は、ほとんどが内陸部の部族連合に属していたが、暴力的に弾圧され、イスラム教に改宗しなければ捕虜または奴隷となるという最後通牒を突きつけられることが多かった。^[122]^{: 46}改宗した原住民は、アラブ人の統治経験不足と急速な拡大による膨大な行政上の問題を鎮めるため、イスラム帝国の統治に参加することを許可された。 [ ^122]^{: 49}ハーリジュ派、イバード派、イスマーイール派、ヌッカ派、スフリット派などの非正統派は、抑圧的なウマイヤ朝に不満を持つ多くのベルベル人の間で肥沃な土壌を見出し、宗教は組織を育てるための政治的手段として利用された。^[121]^{: 64} 740年代、ベルベル人の反乱がカリフ制を揺るがし、ベルベル人がマグリブを掌握したが、イフリーキヤでの反乱は鎮圧された。アッバース朝は750年の革命によって権力を握り、カリフ制をアラブ人排他的ではなく多民族的なものに再構成しようとしたが、これは周辺の緩やかな崩壊を防ぐのに十分ではなかった。ゼナタ族から生まれた、マスムダのバルガワタ朝、イフラニ朝、ミドラール朝など、短命に終わった様々な土着王朝が国家を形成した。イドリース朝はマスムダ族の支援を受けて現在のモロッコの大半を支配するようになり、ゼナタ族の間で拡大したイバード派運動は、現在のアルジェリア、タヘルトを中心とするルスタミッド・イマーム朝にまで発展した。^[123]^{: 254} 9世紀に入ると、アッバース朝の勢力範囲はさらに縮小し、アグラブ朝が名目上の統治権のみでイフリーキヤを支配した。868年にはアッバース朝の支配から解放され、トゥールーン朝は40年にわたってエジプトの独立を争ったが、その後再びアッバース朝の支配下に入った。^[124]^{: 172, 260} 9世紀後半、アッバース朝の故郷であるイラクで東アフリカの奴隷による反乱が起こり、その資源は他の領土から奪われ、ペルシャ湾の重要な港が破壊され、数十年にわたる暴力の末に最終的に鎮圧され、30万人から250万人が死亡した。^[125]^[126]^{: 714}

カリフ制の徐々に崩壊に向かう気配は、ファーティマ朝がバヴァレス部族連合から勃興し、909年にアグラブ朝を征服してイフリーキヤ全土を掌握したときに頂点に達した。彼らはイスマーイール朝を標榜し、スンニ派イスラム教を信奉するアッバース朝に対抗するカリフ制を樹立した。^[127]^{: 320}新興のカリフ制は、衰退しつつあったルスタミッド・イマーム朝を速やかに征服し、コルドバを拠点とするウマイヤ朝の残党との代理戦争を戦い、その結果、東マグレブはサンハジャ出身の従属的なズィル朝の支配下に入った。^[127]^{: 323} 969年、ファーティマ朝は数十年に及ぶ試みの末、弱体化していたアッバース朝に対してついにエジプトを征服し、首都をカイロに移し、イフリーキヤをズィール朝に譲った。彼らはそこから現代のシリアとヒジャズまで征服し、聖地メッカとメディナを確保した。ファーティマ朝は帝国の東部領域に吸収され、972年、ファキールの奨励を受けてズィール朝は忠誠心を変え、アッバース朝を承認した。ファーティマ朝は報復として、アラブ遊牧民の部族に侵攻を命じ、その結果、ファーティマ朝はホラーサーン朝およびイフリーキヤを統治していたアラブ部族と分裂し、後にノルマン王国アフリカに取って代わられた。^[127]^{: 329} 10世紀後半から11世紀初頭にかけて、ファーティマ朝は、ゼナタ出身の現在のアルジェリアのハマド朝と現在のモロッコのマグラワ朝にマグリブを奪われた。1053年、サハラのサンハジャは、厳格なスンニ派イスラム教に刺激されて、シジルマサを征服し、ガーナ帝国からアウダゴーストを奪取して、西サハラの豊かなサハラ横断貿易ルートを支配した。 1061年、ムラーヴィト朝はマグラワを征服する前にムラーヴィト朝を形成し、キリスト教勢力によるイベリア半島の再征服に介入した。ムラーヴィト朝はタイファを帝国に組み入れ、当初は成功を収めたが、奇襲攻撃で軍事指導部が機能不全に陥り、12世紀を通じて徐々にキリスト教徒に領土を奪われていった。^[128]^{: 351–354}東では、ファーティマ朝が1061年に帝国の崩壊を見守り、聖地をメッカのシャリーフ朝に奪われたことに始まり、カイロでの反乱によって事態は悪化した。アッバース朝の守護者と自認していたセルジューク朝トルコ人は、東部の領土の多くを資本化し征服したが、ファーティマ朝は彼らがエジプトに侵入するのを阻止した。セルジューク朝に対するキリスト教徒の第1回十字軍の最中、ファーティマ朝は便乗してエルサレムを奪還したが、その後キリスト教徒に決定的な敗北を喫して再びエルサレムを奪われた。ファーティマ朝の権威は、エジプトへのキリスト教徒の侵攻の最中、政治的対立と宗教的分裂による激しい内部抗争のために崩壊し、北アフリカに権力の空白を生み出した。名目上はセルジューク朝の宗主権下にあったザンギー朝は、キリスト教徒からエジプトを守るという名目で侵攻し、カリフ国の宰相の地位を奪った。 ^[129]^{: 186–189}

前任者の暗殺後、宰相の地位はサラーフ・アッディーン・ユースフ・イブン・アイユーブ（通称サラディン）に引き継がれた。ザンギー朝とファーティマ朝の共同作戦によりキリスト教徒が撃退され、ファーティマ朝軍の反乱を鎮圧した後、サラディンは最終的に1171年にファーティマ朝のカリフを廃位し、その代わりにアイユーブ朝を樹立し、アッバース朝カリフ制を承認した。そこからアイユーブ朝はキレナイカを占領し、ザンギー朝とイエメンのハムダーン朝からアラビアを、キリスト教のエルサレム王国からパレスチナを、そして他のセルジューク朝の後継国からシリアと上メソポタミアを征服する大規模な遠征を行った。^[130]^{: 148–150}西方には、アルモラヴィド朝統治に対する新たな国内の脅威があった。マスムダ族のイブン・トゥマートが率いる宗教運動で、信者からは真のマフディーとみなされていた。当初はアトラス山脈でゲリラ戦を繰り広げ、1130年に山から降りてきたが、戦いで打ち負かされ、イブン・トゥマートはその直後に亡くなった。この運動は、自称カリフのアブド・アル・ムーミンの指導の下で統合され、ゼナタの支援を得た後、マグリブ全土に広がり、ハマド朝、ヒラリア・アラブ部族、ノルマン王国アフリカを征服し、その後徐々にアンダルスのムラービト朝残存勢力を征服してモハド朝を宣言し、13世紀初頭までに西サハラとイベリア半島からイフリーキヤにまで支配を広げた。その後、キリスト教徒は1225年にアルモハド朝内部の紛争を利用し、1228年までにイベリア半島を征服し、グラナダ王国が南部の支配権を握った。その後、苦戦を強いられたアルモハド朝はバレアレス諸島のアルモラビド朝残党の侵略に直面し、徐々に現在のモロッコのマリーン朝、現在のアルジェリアのザイヤーン朝に領土を奪われていった。アイユーブ朝は、ゼナタのサラディン朝と、現在のチュニジアにあるマスムダのハフス朝の支配下にあったが、1269年についに滅亡した。^[131]^{: 8–23}一方、1221年にキリスト教徒の第5回十字軍を破った後、アイユーブ朝内部にサラディンの子孫を巻き込んだ内部分裂が生じ、帝国の統一が損なわれた。モンゴルの拡大に直面して、アイユーブ朝はマムルーク朝の将軍にますます依存するようになった。

ヌビア

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