ソマリア人

ソマリア人

ソーマアリダ 𐒈𐒝𐒑𐒛𐒐𐒘𐒆𐒖 صومالِدَ
ソマリ族が居住する伝統的な地域
総人口
2,650万人[1]
人口の多い地域
アフリカの角
ソマリア[a]	18,143,378 (2023) [2] [3]
エチオピア	4,581,793 (2007) [4]
ケニア	2,780,502 (2019) [5]
ジブチ	560,000（2024年）[6]
イエメン	50万人（2014年）[7]
イギリス	176,645（2021年）[8]
アメリカ合衆国	169,799（2023）[9]
リビア	112,000（2020年）[10]
アラブ首長国連邦	101,000 [11]
スウェーデン	68,290 [12]
タンザニア	66,000 [13]
カナダ	65,550 [14]
ドイツ	60,295 [15]
ウガンダ	51,536 [16]
サウジアラビア	45,710 [17]
ノルウェー	43,196 [18]
オランダ	41,064 [19]
南アフリカ	27,000～40,000 [20]
フィンランド	24,647 [21]
エジプト	21,000 [10] –200,000 [22]
オーストラリア	18,401 [23]
デンマーク	11,041 [24]
イタリア	9,349 [25]
スイス	8,625 [26]
フランス	8,000 [10]
オーストリア	7,101 [27]
七面鳥	5,518 [28]
その他の国  ザンビア 3,000～ 4,000 [29] [30]  マレーシア 3,000 [10]  ベルギー 2,627 [31]  エリトリア 2,604 [32]  パキスタン 2,500 [33]  アイルランド 2,150 [34]  ニュージーランド 1,617 [35]  インドネシア 1,170 [36]
言語
ソマリア
宗教
イスラム教 （スンニ派）
関連民族
アファール・サホ・オロモ・レンディル・クシテス[37]

ソマリ人（ソマリ語：Soomaalida、オスマニ語：𐒈𐒝𐒑𐒛𐒐𐒘𐒆𐒖、ワダード語：صومالِدَ ‎）は、アフリカの角^{[38] [39]}に固有のクシ 語族であり、共通の祖先、文化、歴史を共有しています。東クシ語派のソマリ語は、アフロアジア語族のクシ語派に属するソマリ民族の共通の母語であり、彼らは主にスンニ派イスラム教徒です。^{[40] [41]大陸で最大の民族グループの一つを形成し、}アフリカで最も広大な土地を占める単一民族の一つです。^[42]

ほとんどの学者によると、古代プントの地とその先住民はソマリア人の民族形成の一部を形成した。この古代の歴史的な王国は、彼らの文化的伝統と祖先の大部分が由来する場所であると言われている。^{[43] [44] [45] [46]ソマリア人は他の}クシ人、特に低地東クシ人、具体的にはアファール人とサホ人と多くの歴史的、文化的特徴を共有している。^[47]

ソマリア人は主にソマリア（約1,760万人）^{[48] 、} ソマリランド（570万人）^{[49] 、} エチオピア（460万人）^{[4] 、} ケニア（280万人）^[5]、ジブチ（53万4,000人） ^[50]に集中しています。

ソマリア人のディアスポラは、中東、北アメリカ、西ヨーロッパ、アフリカ大湖地域、南アフリカ、オセアニアの一部にも見られます。

ソマリ族の最も古い共通の祖先であるサマアレは、一般的にソマリという民族名の由来とみなされている。別の説では、この名前は「行く」と「ミルク」を意味する 「soo」と「 maal 」という言葉に由来していると考えられている。この解釈は地域によって異なり、北ソマリ人はラクダの乳に関して行くとミルクを意味すると示唆し、^{[51]南ソマリ人は「} sa' maal 」 という音訳を使用しており、これは牛の乳を意味する。^[52]これは、ソマリ人が遍在する牧畜業を指している。^[53]別のもっともらしい語源説では、ソマリという用語はアラビア語の「裕福な」という言葉（zāwamāl ）に由来しており、これもソマリの家畜の富を指している。^{[54] [55]}

あるいは、ソマリという民族名は、ヘロドトスが記述した古代エジプトの戦士集団、オートモリ（アスマック）に由来すると考えられている。アスマックは彼らのエジプト名であり、オートモリはヘブライ語のS'mali（「左側」を意味する）のギリシャ語派生語であると考えられている。 ^[56]

9世紀の唐代の文書では、ソマリア北部の海岸地域は、当時は北東アフリカの広い地域であるバルバリアの一部であり、その地域に住むバルバル人（クシ人）を指して^[57]、ポ・パリと呼ばれていました。^{[58] [59]}

ソマリという愛称が初めて文書に明確に記されたのは、15世紀初頭のエチオピア皇帝イエシャク1世の治世中に遡ります。皇帝はイファト王国に対する軍事的勝利を祝う賛美歌を宮廷の役人に作曲させました。^[60]シムールは、ソマリ人を指す古代ハラリの別名でもありました。 ^[61]

ソマリア人は圧倒的に、誤った「ソマリア人」よりも「ソマリ」という名を好んでいる。前者はエンドニムであるのに対し、後者は二重接尾辞を持つ外称だからである。^[62]地政学的な意味での「ソマリ」の上位語は「ホーナー」であり、民族的な意味では「クシュ人」である。^[63]

ソマリア人の起源は、これまで紀元前1000年以降にエチオピア南部から、あるいは11世紀にアラビア半島から来たと理論づけられてきたが、新たな考古学および言語学の研究により、ソマリア人の本来の故郷はソマリランド地方であるとする説が覆され、ソマリア人は過去7000年間、アフリカの角に先住していた民族であるという結論が出された。 ^[64]

ソマリランド地方では、推定5000年前の古代の岩絵が発見されている。これらの彫刻は、この地域の初期の生活を描いている。 ^[65]これらの中で最も有名なのは、ラース・ギール複合岩である。そこには、アフリカ大陸で知られている最も古い岩絵がいくつか含まれており、動物や人間の姿を描いた精巧な牧畜民のスケッチが多数見られる。ダンバリン地方など他の場所では、馬に乗った男性の描写が、騎乗した猟師の最も古い例の1つであると推定されている。^[65]

多くの岩絵の下には碑文が見つかっているが、考古学者は今のところこの古代の文字を解読できていない。^[66]石器時代には、ドイアン文化とハルゲイサン文化がそれぞれの産業と工場で栄えた。 ^[67]

アフリカの角における埋葬習慣の最古の証拠は、紀元前4千年紀に遡るソマリアの墓地から発見された。^{[68]ソマリアの}ハレロ遺跡から発見された石器は、旧石器時代の東西間の普遍性を証明する最も重要な証拠であると言われている。^[69]

古代、ソマリア人の祖先は、アフリカの角において、この地域の商業と古代世界の他の地域とを結ぶ重要な架け橋であった。ソマリアの船乗りや商人は、 古代エジプト人、フェニキア人、ミケーネ人、バビロニア人にとって貴重な贅沢品と考えられていた乳香、没薬、香辛料の主な供給者であった。^{[70] [71]}

ほとんどの学者によると、古代プントの地とその先住民はソマリア人の民族形成の一部を形成した。 ^{[43] [44] [45] [46]古代プント人は、}サフラー王とハトシェプスト女王の時代にファラオ時代のエジプトと密接な関係を持っていた民族である。ソマリア中に点在するピラミッド型の建造物、寺院、古代の石造りの家屋はこの時代のものである可能性がある。^[72]

古代には、アウトモリ人または古代ソマリア人の祖先と思われるマクロビ人が、現代のソマリアの大部分を統治する強力な部族王国を築いた。彼らは長寿と富で知られ、「すべての男性の中で最も背が高く、最もハンサム」と言われていた。^[73]マクロビ人は戦士、牧畜民、航海者であった。ヘロドトスの記述によると、アケメネス朝の皇帝 カンビュセス2世は、紀元前525年にエジプトを征服した後、マクロビアに大使を派遣し、マクロビアの王に服従するよう誘惑するための豪華な贈り物を届けた。身長と美貌で選出されたマクロビの支配者は、代わりにペルシャの王に弦を張っていない弓の形で挑戦状を叩きつけた。もしペルシャ人が弓を引くことができれば、彼の国を侵略する権利が得られるだろう。しかし、それまでは、マクロビアン人が彼らの帝国を侵略しようとしなかったことを神に感謝すべきである。^{[73] [74]}マクロビアン人は、高度な建築技術と金の富で知られる地域大国であり、金の富があまりにも豊富だったため、捕虜を金の鎖で縛った。^[74]

ソマリアでは、オポネ、エッシーナ、サラピオン、ニコン、マラオ、ダモ、グアルダフイ岬近くのモシロンなど、サバ人、パルティア人、アクスム人と豊かなインド・グレコ・ローマ貿易をめぐって競争した古代都市国家も繁栄した。^[75]

イスラム教は、第一次ヒジュラの際の迫害から逃れた最初のメッカのイスラム教徒によって、この地域に早くから伝わり、キブラがメッカに向く前にマスジド・アル・キブラタインは建てられた。ゼイラの町の2つのミフラーブを持つマスジド・アル・キブラタインは7世紀に遡り、アフリカで最も古いモスクの一つである。^[76]

その結果、ソマリア人はイスラム教に改宗した最も初期の非アラブ人の一部となった。^{[77]その後数世紀にわたって}ソマリアのイスラム学者によってソマリア人が平和的に改宗し、古代都市国家は最終的にベルベリ文明の一部であったイスラム教のモガディシュ、ベルベラ、ゼイラ、バラワ、ハフーン、メルカへと変貌した。モガディシュ市はイスラムの都市として知られるようになり、^[78]数世紀にわたって東アフリカの金貿易を支配した。^[79]

ワラシュマ王朝が率いるイファト王国は、ゼイラを首都とし、現在のエチオピア東部、ジブチ、ソマリランドの一部を支配した。歴史家アル・ウマリは、イファトが紅海沿岸に位置し、その規模は15日の移動で20日かかると記録している。その軍隊は15,000人の騎兵と20,000人の歩兵を擁していた。アル・ウマリはまた、イファトにベルクルザール、クルジュラ、シミ、シェワ、アダル、ジャメ、ラブーの7つの「母都市」があったとしている。^[80]

中世 には、水利工学と要塞建設に優れていたアジュラン・スルタン国^{[81] 、}エチオピア帝国を征服した際に大陸で初めて大砲戦を行った司令官であるアフマド・イブン・イブラーヒーム・アル・ガズィー将軍（アフメド・グレイ）を擁するアダル・スルタン国^[82]、そして軍事的優位性によりラム市北部のオマーン帝国の知事にソマリアのスルタン、アフメド・ユースフへの貢物を支払わせたゲレディ・スルタン国など、ソマリアのいくつかの強力な帝国が地域の貿易を支配していた。^[83]ソマリア、チェルチェル、およびソマリアの角の他の地域の一部に住んでいた初期の集団であるハルラ族もまた、様々な古墳を建てた。^[84]これらの石工はソマリ人（「プロトソマリ人」）の祖先であったと考えられている。^[85]

ベルベラは18世紀から19世紀にかけてアフリカの角で最も重要な港だった。 ^[86]何世紀にもわたり、ベルベラはアラビア半島のいくつかの歴史的な港と広範な貿易関係を築いてきた。さらに、ソマリアとエチオピアの内陸部は貿易をベルベラに大きく依存しており、輸出品のほとんどがベルベラから到着した。1833年の貿易シーズン中、この港町の人口は7万人を超え、1日のうちに6,000頭以上のラクダが内陸部から品物を積んで到着した。ベルベラは、家畜、コーヒー、乳香、没薬、アカシア樹脂、サフラン、羽毛、ギー、皮、金、象牙など、内陸部から調達されたさまざまな品物のソマリア海岸全体の主要な市場であった。^{[87]歴史的に、}ベルベラ港はハバル・アワル族の商人であるリール・アフメド・ヌール氏族とリール・ユニス・ヌー氏族の間で独自に支配されていました。^[88]

1856 年に発行された貿易雑誌によると、ベルベラは「世界で最も自由な港であり、アラビア湾全体で最も重要な貿易地」と評されました。

「この海岸で重要な港はフェイラ（ゼイラ）とベルベラだけである。前者はモカに従属するアラビアの植民地であるが、ベルベラはいかなる外国勢力からも独立している。名前こそないものの、ベルベラは世界で最も自由な港であり、アラビア湾全体で最も重要な貿易地である。11月初めから4月末まで、ベルベラで大規模な市が開かれ、一度に6,000頭のラクダの隊商が内陸部からやって来て、コーヒー（ボンベイではモカよりも優れていると考えられている）、ゴム、象牙、皮、穀物、牛、そしてこの地域で発酵飲料の代用品である酸乳を積む。また、アデン市場向けに多くの牛が運ばれる。」^[89]

モカの支流であり、西アラビアのオスマン帝国領であったゼイラ港には、長年にわたり数人の男たちが知事として任命されてきた。イエメンに拠点を置くオスマン帝国は、野心的な成功したソマリア人商人であったシャルマルケ・アリ・サーレが、モカとホデイダのオスマン帝国知事から町の権利を購入したときに、ゼイラの名目上の権限を保持していた。^[90]

私が訪問して以来、アリー・シュルマルキー[アリ・シャルマルキー]はこの町を占領または購入し、町の壁に独自の旗を掲げてきました。しかし、私は、そのスーモーリー族の首長がこの町を所有していたという事実以外ほとんど何も知りませんし、この変化は私がアビシニアにいた間に起こったので、この件についてはこれ以上何も言うつもりはありません。^[91]

しかし、前知事はゼイラの支配権を手放す気はなかった。そのため、1841年にシャルマルケは2隻のダウ船と50人のソマリア人火縄銃兵、2門の大砲をチャーターし、ゼイラを標的にしてアラブ人知事サイード・モハメッド・アル・バールを退陣させた。シャルマルケは当初大砲を市壁に向け、アル・バールの支持者たちを怖がらせ、彼らは職を放棄してアル・バールの後を継いでゼイラの統治者となった。シャルマルケの知事職は即座に市に効果を及ぼし、彼はハラールやオガデンにまで視野を定め、可能な限り地域の貿易を独占しようと画策した。^{[92] [93]}

1845年、シャルマルケは数人の火縄銃兵を派遣し、当時反目していた隣町ベルベラの支配権を、その町のソマリア地方当局から奪い取った。^{[94] [95] [96]}シャルマルケの影響力はソマリア沿岸部に限られず、ソマリア国内、ダナキル沿岸部、さらには遠くはアビシニアにも同盟者と影響力を持っていた。同盟者の中にはシェワの王たちもいた。ハラールのアミールであるアブ・バクル2世・イブン・アブド・アル・ムナンとシャルマルケの間に緊張が生じたとき、アミールがハラールで彼のエージェントの一人を逮捕した結果、シャルマルケはシェワの支配者サハレ・セラシエの息子を説得して、当時シェワに住んでいたハラールの市民約300人を2年間投獄させた。^[97]

19世紀後半、ベルリン会議の終了後、アフリカ分割はアフリカの角にまで及んだ。この地域における外国の影響力が増大し、ヨーロッパ列強からの独立を求める武装抵抗運動である最初のダラウィーシュが誕生した。 ^{[98] [99]}ダラウィーシュには、モハメッド・アブドラ・ハッサン、ハジ・スディ、スルタン・ヌール・アフメド・アマンといった指導者がおり、ヌガールに国家を樹立しようとし^[100]、近代史上最も長いアフリカ紛争の一つが始まった。^{[101] [102]}

総領事ジェームズ・ヘイズ・サドラーによれば、 21年にわたるダルヴィーシュの反乱のきっかけとなった事件のニュースは、ハブル・ユニスのスルタン・ヌールによって広められた、あるいは彼の主張によれば捏造されたという。問題の事件は、1899年にベルベラのフランスカトリック宣教団にキリスト教に改宗して養子となったソマリアの子供たちの集団の事件である。スルタン・ヌールがこの事件を直接体験したのか、それとも聞かされたのかは明らかではないが、1899年6月に彼がこの事件を広め、ダルヴィーシュの宗教的反乱を引き起こしたことはわかっている。^[103]

ダルヴィーシュ運動はイギリス軍を4度も阻止し、海岸地域まで撤退させた。^[104]イギリス軍に対する勝利の結果、ダルヴィーシュ運動はオスマン帝国とドイツから支援を受けた。オスマン帝国政府はハッサンをソマリア国家の首長に任命し、 ^[105]ドイツ政府はダルヴィーシュが獲得する領土を公式に承認することを約束した。^[106]

ダーヴィーシュ派は、25年にわたってイギリス軍に対して軍事的勝利を収めた後、1920年にイギリス政府による新設の王立空軍の展開の成功もあって、ついにイギリス軍に敗北した。^[107]

マジールティーン・スルタン国は1700年代初頭に建国され、機知に富んだボコル（王）オスマン・マハムードの治世下で翌世紀に隆盛を極めた。^[108]彼の王国は19世紀から20世紀初頭にかけてバリ・カルカール、ヌガーアル、そしてソマリア中部を支配した。マジールティーン・スルタン国は強力な貿易ネットワークを維持し、外国と条約を締結し、国内では強力な中央集権的権力を行使した。^{[109] [110]}

マジールティーン・スルタン国は、1800年代後半に、ボコル・オスマン・マハムードと、1878年にホビョ・スルタン国を建国した 野心的な従兄弟のユースフ・アリ・ケナディドとの権力闘争によってほぼ解体された。当初、ケナディドは隣国のスルタン国を掌握しようとした。しかし、この試みは失敗に終わり、最終的にイエメンへの亡命を余儀なくされた。^[111]両スルタン国は、その活動の記録を文書で残しており、それは現在も残っている。^[112]

1888年後半、スルタン・ユースフ・アリー・ケナディドはイタリア政府と条約を結び、ホビオ・スルタン国をイタリア領ソマリアとして知られるイタリアの保護領とした。彼のライバルであるボコル・オスマン・マハムードは翌年、自身のマジェルティーン・スルタン国に対して同様の協定に署名することになっていた。協定に署名するにあたり、両君主はヨーロッパの帝国主義諸国の対立する目的を利用して、より効果的に自国の領土の独立を継続させることも望んでいた。^[113]一方イタリアがこれらの領土に興味を持ったのは、主にその港、特に戦略的に重要なスエズ運河とアデン湾へのアクセスを可能にするボサソ港のためであった。^[114]各条約の条項では、イタリアは各スルタン国の行政に一切干渉しないことが明記されていた。^[113]イタリアの武器と毎年の補助金と引き換えに、スルタンたちは最低限の監視と経済的譲歩を認めた。^[115]イタリアはまた、スルタン国と自国の利益を促進するために数人の大使を派遣することにも同意した。^[113]新しい保護領はその後、認可された会社を通してヴィンチェンツォ・フィロナルディによって管理された。^{[115] 1894年5月5日には英伊国境議定書が調印され、続いて1906年にはキャヴァリエ・ペスタロッツァとスウェイン将軍の間で、}バランがマジェルティーン・スルタン国の統治下に入ることを認める協定が結ばれた。^[113]イタリアの植民地支配が徐々にソマリア北部に拡大し、20世紀初頭には両王国が併合された。^[116]しかし、南部の領土とは異なり、北部のスルタン国はイタリアと以前に締結した条約により直接統治を受けなかった。^[117]

第二次世界大戦後、イギリスは英領ソマリランドとイタリア領ソマリアの両国を保護領として支配し続けた。1945年のポツダム会談で、国連はイタリアにイタリア領ソマリアの信託統治を認めたが、それは厳重な監視の下、ソマリア青年同盟（SYL）やヒズビア・ディジル・ミリフル・ソマリア（HDMS）、ソマリア国民連盟（SNL）などの新興ソマリア政治組織が最初に提案した条件に従い、ソマリアが10年以内に独立を達成するというものであった。^{[118] [119]}英領ソマリアは1960年までイギリスの保護領であった。^[120]

イタリアが国連の委任統治領として領土を保有していた限り、信託統治規定はソマリア人に政治教育と自治の経験を積む機会を与えた。これらは、新ソマリア共和国に編入される予定だったイギリス領ソマリランドにはなかった利点だった。1950年代、イギリス植民地当局はさまざまな行政開発努力を通じて過去の怠慢を補おうとしたが、保護領は停滞した。経済発展と政治経験における2つの領土の格差は、2つの部分を統合する時期になると深刻な困難を引き起こすことになるだろう。^[121]

一方、1948年、第二次世界大戦の同盟国からの圧力とソマリア人の失望により、^[122]イギリスはハウド（ 1884年と1886年にソマリアとの条約を通じてイギリスの保護下にあった重要なソマリアの放牧地）とオガデンの公式管理権をエチオピアに譲渡した。これは1897年に両国が調印した条約に基づいており、イギリスはソマリア氏族による襲撃に対する支援と引き換えに、エチオピア皇帝メネリク1世にソマリアの領土を譲渡した。 ^[123]イギリスはソマリア遊牧民が自治権を保持するという条件を付したが、エチオピアは直ちに彼らに対する主権を主張した。^[118]これにより、イギリスは1956年に譲渡したソマリアの土地を買い戻そうとしたが失敗に終わった。^[118]英国政府はまた、非公式の住民投票で新たに設立されたソマリア共和国への参加を同地域の住民が圧倒的に望んでいることが明らかになったにもかかわらず、ほぼソマリア人のみが居住する[124 ^] 北部国境地区（NFD）の行政をケニア政府に許可した。^[125]

1960年のソマリア独立を控えた1958年、隣国ジブチ（当時はフランス領ソマリランドと呼ばれていた）で、ソマリア共和国に加盟するかフランスに残留するかを問う国民投票が行われた。国民投票の結果、フランスとの連合継続が支持されたが、これは主に、相当数のアファール民族と在住のヨーロッパ人が賛成票を投じたためである。^{[126]また、不正}投票が広まり、フランスは国民投票の前に何千人ものソマリア人を追放した。^{[127]反対票を投じた者の大多数は、政府評議会副議長}マフムード・ハルビが提案した統一ソマリアへの加盟を強く支持していたソマリア人であった。ハルビは2年後に飛行機事故で死亡した。^{[126]ジブチは1977年にようやく}フランスから独立を果たし、 1958年の国民投票で独立賛成を訴えたソマリア人のハッサン・グーレド・アプティドンがジブチの初代大統領（1977年～1991年）に就任した。^[126]

1960年6月26日、イギリス領ソマリランドはソマリランド国として独立し、 5日後には信託統治領ソマリア（旧イタリア領ソマリア）もこれに続いた。^[128] 1960年7月1日、両地域はイタリアとイギリスが引いた国境内ではあったが、統合してソマリ共和国が成立した。 ^{[129] [130]}信託統治政府と保護領政府の他のメンバーであるアブドラヒ・イッサ・モハムドとムハンマド・ハジ・イブラヒム・エガルによって政府が樹立され、ハジ・バシル・イスマイル・ユースフがソマリア国民議会の議長、アデン・アブドラ・オスマン・ダールがソマリ共和国の大統領、アブディラシド・アリ・シェルマルケが首相（後に1967年から1969年まで大統領）となった。 1961年7月20日、ソマリア国民は国民投票により、1960年に初めて起草された新憲法を批准した。この憲法はソマリランド国民に拒否された。^[131] 1967年、ムハンマド・ハジ・イブラヒム・エガルがシェルマルケによって首相に任命された。

1969年10月15日、ソマリアの当時の大統領アブディラシド・アリ・シェルマルケは、北部の町ラス・アノドを訪問中、自身のボディーガードの一人に射殺された。彼の暗殺の直後、1969年10月21日（彼の葬儀の翌日）に軍事クーデターが起こり、ソマリア軍は武装勢力に遭遇することなく権力を掌握した。実質的に無血の政権奪取であった。このクーデターの先頭に立ったのは、当時軍を指揮していたモハメド・シアド・バーレ少将であった。 ^[132]

シャルマルケ大統領の暗殺後に権力を握った最高革命評議会（SRC）は、バーレ大統領とともに、サラダ・ガベイレ・ケディエ中佐とジャマ・コルシェル警察署長が率いていた。SRCはその後、国名をソマリア民主共和国に改名し、^{[133] [134]}議会と最高裁判所を解散し、憲法を停止した。^[135]

革命軍は大規模な公共事業プログラムを立ち上げ、都市部と農村部の識字運動を成功裏に実施し、識字率を劇的に向上させた。産業と土地の国有化プログラムに加え、新政権の外交政策はソマリアとアラブ世界の伝統的、宗教的つながりを重視し、最終的に1974年にアラブ連盟（ AL）に加盟した。 ^[136]同年、バーレはアフリカ連合（AU）の前身であるアフリカ統一機構（OAU）の議長も務めた。^[137]

ソマリア人は民族的にはクシュ系であるが、イスラム教の普及にかかわった様々な族長の子孫という系図の伝統を持っている。^{[138]一つの部族であるが、彼らは様々な}氏族集団に分かれており、これらはソマリアの文化と政治において中心的な役割を果たす重要な親族単位である。氏族の家族は父系であり、氏族、主要血統または下位氏族、およびdia を支払う親族グループに分かれている。血統用語であるqabiil、qolo、jilib、およびreer は、異なる分割レベルを示すためにしばしば互換的に使用される。氏族は最高の親族レベルを表す。それは領土を所有し、通常は氏族長またはスルタンが率いる。主要血統は氏族の直接の子孫であり、正式に任命された指導者のいない外婚制の政治単位である。これらは、個人が通常自分が属することを示す分節レベルを構成し、創始者は6世代から10世代の間とみなされます。^[139]

5つの主要な氏族は、伝統的に遊牧民であるディル、イサーク、ダロッド、ハウィエ、そして定住農牧民であるラハンウェインである。^[139]ソマリのマイナーな氏族にはアシャラフが含まれる。^[140]

Dir 、Hawiye、Gardere ( Gaalje'el、Degodia、Garre )、Hawadle、Ajuran は、祖国サマーレに祖先を遡ります。^{[141] [142]}ダロド家には、アブディラフマン・ビン・イスマーイル・アル＝ジャバルティ（シェイク・ダロド）を通じた別々の父方の伝統があり、アブディラフマン・ビン・イスマーイル・アル＝ジャバルティ（シェイク・ダロド）は、アキイル・アブ・タリブ・イブン・アブド・アル＝ムッタリブを通じてバヌ・ハシムの起源を持つと言われている。彼は後になって10世紀か11世紀にアラビア半島から到着しました。 ^[143]シェイク・ダロドはディル家の女性と結婚したと主張されており（ハウィエという説もある^{[144] [145]}）、これによりサマーレ家と母系関係を確立した。 ^[141] イサーク一族の父系はイスラムの指導者イシャーク・ビン・アフメド・アル・ハシミ（シェイク・イサーク）に遡る。ディギルとミリフル（ラハンウェイン）の祖先は族長サブに遡る。サマアレとサブはともにソマリア人はアラビア半島に起源を持つ共通の祖先を持っている。^[141]現代の遺伝子研究では、ソマリア人は一般的に目立ったアラブ人の祖先を持っていないことが示されています。^{[146] [147] [148]}ソマリアに定住した貴族の祖先の子孫であるという伝統は、沿岸地域の起源については議論があるが、それらは初期のアラブの文書と北部の民間伝承に基づいている。^{[149] [150] [151]}

ソマリアの氏族の包括的な系図はアビンク（2009）に掲載されており、詳細な家系図と歴史的背景情報が提供されている。^[152]

ダロッド、ディル、イサクの創始者やハウィエのアブガル一族の墓は、すべてソマリア北部にある。この地域はソマリア人の祖先の故郷であると伝承されている。^[140]

ピュー研究所のデータによると、ソマリア人が多数を占めるジブチのイスラム教徒の信条の内訳は、77%がスンニ派、8%が無宗派イスラム教徒、2%がシーア派、13%が回答を拒否しており、ソマリ地域を含めた別の報告書では、 2%が少数派宗派（イバード派、コーラン派など）を信仰しているとしている。^[153]隣国ソマリアでは、ピュー研究所によると、人口の99.8%がイスラム教徒である。 ^[154]大多数はイスラム教スンニ派とイスラム法学のシャーフィイー派に属している。^{[155]イスラムの}神秘主義宗派であるスーフィズムも定着しており、多くの地元ジャマー（ザウィヤ）または様々なタリーカまたはスーフィ教団の集会がある。^[156]ソマリア憲法も同様に、イスラム教をソマリア連邦共和国の国教と定義し、イスラム法を国家立法の基本源としている。また、シャリーアの基本教義に反する法律は制定できないと規定している。^[157] 貴族の中には、自分たちがアラビア系であることを誇りにし、その血統をムハンマドのクライシュ族の血統やその仲間の血統に遡らせる者もいる。彼らは、宗教を共有している以外は文化的にアラブ人だとは考えていないが、アラビア系貴族の血統は系譜上彼らを結びつけている。^[158]アラビア半島の血統を主張する目的は、イスラム教の普及に伴って、自分の血統や関連するさまざまな族長を強化することである。^[138]

ソマリ語（アフ・ソーマーリ語）は、アフロアジア語族のクシ語派に属します。最も近い言語はアファール語とサホ語です。^[160]ソマリ語はクシ語族の中で最も文献が充実しており^[161]、 19世紀から学術研究が行われています。

ソマリ語を話す人の正確な数は不明である。ある情報源は、ソマリア国内に1630万人、全世界で2580万人のソマリ語話者がいると推定している。^{[162] [163]}最近の推定では、ソマリ語を話す人は約2400万人で、大ソマリアに広がっており、そのうち約1700万人がソマリアに住んでいる。^[164]ソマリ語は、大ソマリアのソマリ民族とソマリ人ディアスポラによって話されている。

ソマリ語の方言は、北部、ベナディリ、マアイの3つの主要なグループに分けられる。北部ソマリ語（または北中部ソマリ語）は標準ソマリ語の基礎を形成している。ベナディリ語（沿岸ソマリ語とも呼ばれる）は、アダレからメルカ南部までのベナディル海岸（モガディシュを含む）と、その直近の内陸部で話されている。沿岸方言には、標準ソマリ語には存在しない追加の音素がある。マアイ語は主にソマリア南西部のディギル族とミリフル族（ラハンウェイン）によって話されている。 ^[165]

ソマリ語の表記には長年にわたり様々な表記法が使われてきた。このうち、ソマリラテンアルファベットが最も広く使用されており、1972年10月にモハメド・シアド・バーレ前ソマリア大統領の政府が正式に導入して以来、ソマリアの公式表記となっている。^[166]この文字は、ソマリ語のためにソマリ語学者のシレ・ジャマ・アハメドによって開発されたものである。この文字では、 p、v、z を除くラテンアルファベットの文字がすべて使用される。ラテン文字の他に、ソマリ語の表記に何世紀にもわたって使用されてきた正書法には、古くから定着しているアラビア文字やワダード文字がある。20世紀に開発されたその他の表記法には、オスマン・ユースフ・ケナディド、アブドゥラマン・シェイク・ヌール、フセイン・シェイク・アハメド・カダレによってそれぞれ発明されたオスマニヤ文字、ボラマ文字、カダレ文字がある。^[167]

ソマリア語に加え、同じくアフロ・アジア語族に属するアラビア語もソマリアとジブチの公用語となっている。アラブ世界との数千年にわたるつながり、アラビア語メディアの広範な影響力、宗教教育のため、多くのソマリア人がアラビア語を話している。^{[168]ソマリアとジブチは}アラブ連盟の加盟国でもある。^{[39] [169]}

ソマリアの文化は、北東アフリカ、アラビア半島、インド、東南アジアなどの近隣諸国や遠く離れた文明との交流を通じて独自に発展した伝統の融合である。^[170]

ソマリアの織物を作るコミュニティは、古代の織物産業の継続であり、ソマリアの室内や風景を支配する木彫、陶器、記念碑的な建築の文化も同様です。ソマリアの商業活動の文化的拡散は、東南アジアの影響を含むソマリアの料理に見ることができます。ソマリアの人々は詩を愛し、詩を書くのが得意であるため、ソマリアは学者から「詩人の国」や「吟遊詩人の国」と呼ばれることが多く、その中にはカナダの小説家マーガレット・ローレンスもいます。^[171]

ソマリア半島を表現するために「詩人の国」という用語を最初に作ったカナダの小説家で学者のマーガレット・ローレンスによると、エイダガレ一族はソマリアの同時代人から「詩作の専門家として認められている」と見なされていた。

部族の中でも、エイダガラ族は詩作の専門家として認められている。エイダガラ族の詩人は、他の部族の優れた詩人より優れているわけではないが、エイダガラ族には他のどの部族よりも多くの詩人がいるようだ。「ここにエイダガラ族の男性が 100 人いて、誰が自分のガベイを歌えるか尋ねたら、95 人が歌えるだろう。残りはまだ勉強中だ」とヘルシ・ジャマはかつて私に語った。^[172]

祭り、武術、衣装、文学、スポーツ、シャックスなどのゲームを含むこれらの伝統はすべて、ソマリアの遺産を豊かにすることに大きく貢献してきました。

ソマリア人は、伝統的なソマリア民話を中心とした豊かな音楽的伝統を持っている。ソマリアの歌のほとんどは五音音階である。つまり、長音階などの七音音階（7音）とは対照的に、 1オクターブあたり5つの音程しか使用しない。一聴すると、ソマリアの音楽はエチオピア、スーダン、アラビアなどの近隣地域の音と間違えられるかもしれないが、最終的には独自の曲調とスタイルでソマリアだとわかる。ソマリアの歌は通常、作詞家（ミドホ）、作詞家（ラクサン）、歌手（コドカまたは「声」）のコラボレーションの産物である。^[173]

• Aar Maanta – 英国を拠点とするソマリアの歌手、作曲家、作家、音楽プロデューサー。
• アブディ・シニモ– 著名なソマリアの芸術家であり、バルウォ音楽スタイルの発明者。
• アブドゥラヒ・カルシェ– ギター、ピアノ、ウードなど多種多様な楽器を取り入れた革新的な音楽スタイルで知られるソマリアの音楽家、詩人、劇作家。
• アリ・フェイルズ– ジブチ出身のソマリア人ミュージシャン。ラジオ・ハルゲイサ世代のソマリア人アーティストの一人。
• Dur-Dur – 1980 年代から 1990 年代にかけてソマリア、ジブチ、エチオピアで活動したソマリアのバンド。
• ハサン・アダン・サマタール– 1970 年代から 80 年代にかけて人気のあった男性アーティスト。
• ヒボ・ヌーラ– 人気のソマリア歌手。
• ジョニス・バシール– ソマリア系イタリア人俳優、歌手
• カディージャ・カランジョ– 1970 年代から 1980 年代にかけて人気を博したソマリアの歌手。
• K'naan – 受賞歴のあるソマリア系カナダ人のヒップホップ アーティスト。
• マグール（1948年5月2日 - 2004年3月19日） -ソマリアでは史上最高のエンターテイナーの一人とみなされている著名なソマリアの歌手。
• マリアム・ムルサル（1950年生まれ） - ソマリアのミュージシャン、作曲家、ボーカリスト。彼女の作品はレコードレーベル「リアル・ワールド」でプロデュースされている。
• モハメッド・ムーゲ– ラジオ・ハルゲイサ世代の著名なソマリア人アーティスト。
• ポリ・スチレン– ソマリア系イギリス人のパンクロック歌手。Xレイ・スペックスのリードシンガーとして最もよく知られている。
• Saado Ali Warsame – ソマリアのシンガーソングライターであり、現代のカラミの提唱者。
• Waaberi –エジプト、スーダン、中国を含む北東アフリカとアジアのいくつかの国をツアーしたソマリアの代表的な音楽グループ。
• Waayaha Cusub – ソマリアの音楽集団。2013 年にモガディシュで国際和解音楽フェスティバルを主催。

ソマリア人の豊かな物語の伝統から生まれた最初の数本の長編ソマリア映画と映画祭は、独立直後の1960年代初頭に登場しました。 1975年にソマリア映画庁（SFA）という規制機関が設立された後、地元の映画界は急速に拡大し始めました。ハッサン・シェイク・ムーミンは、ソマリア文学で最も多作で初期の劇作家および作曲家の一人と考えられています。ムーミンの最も重要な作品は、女性の社会的地位、都市化、変化する伝統的慣習、そして独立前初期の教育の重要性に触れた「シャビール・ナーグッド」（1965年）です。この作品で描かれている問題は後にある程度修正されましたが、ソマリア文学の主流であり続けています。 [ ^174] 『シャビール・ナーグッド』は1974年にソマリ研究の先駆者であるボグミウ・W・アンジェイェフスキによって『女たちの中の豹』というタイトルで英訳され、序文も書いた。ムーミンは劇自体と劇中音楽の両方を作曲した。^[175]この作品は様々な学校のカリキュラムで定期的に取り上げられており、オックスフォード大学では同校の出版所から初めて英訳が出版された。

劇中の決定的な一節で、ヒロインのシャラヨは、タイトルのヒョウに騙されて偽りの結婚をさせられたと嘆く。

ソマリアの映画監督アリ・サイード・ハッサンは、 SFAのローマ代表も兼任していた。1970年代から1980年代初頭にかけて、リワヤドとして知られる人気ミュージカルがソマリア映画産業の主な原動力であった。

壮大な時代劇映画や国際共同製作映画も、ビデオ技術と国営テレビネットワークの普及に支えられて、これに続きました。この時期に、サイード・サラー・アハメドは、ソマリアのダルウィーシュ運動をテーマにした初の長編映画『ソマリア・ダルウィーシュ』を監督しました。1990年代から2000年代にかけて、より娯楽志向の映画の新しい波が生まれました。ソマリウッドと呼ばれるこの新興の若者主体の映画運動は、ソマリアの映画産業に活力を与え、その過程で革新的なストーリー展開、マーケティング戦略、制作技術を導入しました。オロール・フィルムズの若手監督アブディサラム・アートとアブディ・マリク・イサクは、この静かな革命の先頭に立っています。^[176]

ソマリア人は、陶器、宝石、木彫りなど、古い視覚芸術の伝統を持っている。中世には、裕福な都市住民が地元の木彫り職人や大理石彫り職人に、自宅の内装や家の制作を依頼した。複雑な模様は、古代ソマリアのモスクのミフラーブや柱にも施されている。芸術的な彫刻は男性の領域と考えられていたが、繊維産業は主に女性のものだった。遊牧民の間では、彫刻、特に木工が広く行われており、スプーン、櫛、ボウルなど、最も基本的な物に彫刻が施されていた。また、移動可能な遊牧民の家であるアカルなど、より複雑な構造物も彫刻に含まれていた。ここ数十年で、窓、ドア、家具の伝統的な彫刻は、はるかに短い期間で同じ結果をもたらす電気機械を使用する工房に取って代わられた。^[177]

さらに、ヘナはソマリア文化の重要な一部です。ソマリアの女性は結婚式、イード、ラマダン、その他の祝祭の際に手、腕、足、首にヘナを塗ります。ソマリアのヘナのデザインはアラビア半島のものと似ており、花のモチーフや三角形のものが多いです。手のひらにヘナを点々と塗ったり、指先を染料に浸したりすることもよくあります。ヘナパーティーは通常、結婚式の前に開かれます。ソマリアの女性は同様に、伝統的に目にコール(クール) を塗ってきました。 ^{[178]ホーン地方での}アイコスメの使用は、古代プント国にまで遡ると考えられています。^[179]

サッカーはソマリア人の間で最も人気のあるスポーツです。重要な大会にはソマリアリーグとソマリアカップがあります。オーシャンスターズはソマリアの多民族国家チームです。^[180]

バスケットボールもこの国でプレーされている。1981年12月15日から23日まで、モガディシュでFIBAアフリカ選手権1981が開催され、バスケットボール代表チームは銅メダルを獲得した。^{[181]チームは}パンアラブ競技大会のバスケットボール競技にも参加している。その他のチームスポーツには、バドミントン、野球、卓球、バレーボールなどがある。^[180]

格闘技では、ファイサル・ジェイラニ・アウェイスとモハメド・デク・アブドゥレも、2013年にトンゲレンで開催されたオープン・ワールド・テコンドー・チャレンジ・カップで、それぞれ銀メダルと4位を獲得した。ソマリア国立オリンピック委員会は、将来のトーナメントでも引き続き成功を収めるために特別なサポートプログラムを考案した。^{[182]さらに、モハメド・ジャマは、} K1とタイボクシングで世界タイトルとヨーロッパタイトルを獲得している。^[183]​​ その他の個人競技には、柔道、ボクシング、陸上競技、重量挙げ、水泳、ボート、フェンシング、レスリングがある。^{[180]ソマリア人は、隣国}モハメド・ファラー、アブディ・バイル、モハメド・アーメドなど、多くの世界クラスの長距離ランナーを輩出している。

伝統的に、ソマリアの男性は典型的にはマカウィを着用します。これは腰に巻くサロンです。頭には色鮮やかなターバンを巻いたり、刺繍の入ったフェズであるクーフィヤドをかぶったりすることが多いです。^[184]

ソマリアはアラビア半島に近く、密接な関係にあるため、多くのソマリア人男性はジェラビーヤ（ジェラビーヤドまたはカミ）を着用しています。この衣装はアラブ世界で一般的な長い白い衣服です。^[185]

ソマリアの女性は、日常の活動中は通常、グンティーノを着用します。これは、肩に結び、腰に巻く長く伸びた布です。この布は通常、アランディで作られています。アランディは、アフリカの角地域や北アフリカの一部で一般的な織物です。この衣服は、さまざまなスタイルで着用できます。金色の縁取りの白い布など、他の生地で作ることもできます。結婚式や、イードなどの宗教的なお祝いなど、よりフォーマルな場では、女性はディラックを着用します。これは、シルク、シフォン、タフタ、またはサリー生地で作られた、長くて軽い透け感のあるボイルドレスです。ガウンは、フルレングスのハーフスリップとブラジャーの上に着用します。ゴルゴラドと呼ばれるアンダースカートはシルクで作られており、衣装全体の重要な部分になります。ディラックは通常、キラキラと光り、非常にカラフルで、金色の縁取りや糸が付いたスタイルが最も人気があります。^[184]

既婚女性は、シャアシュと呼ばれるスカーフを着用する傾向がある。また、ガルバサールと呼ばれるショールで上半身を覆うことも多い。しかし、未婚女性や若い女性は必ずしも頭を覆うわけではない。ジルバブやアバヤなどの伝統的なアラビアの衣装も一般的に着用されている。^[184]

さらに、ソマリアの女性は金の宝飾品、特に腕輪を身につける長い伝統を持っています。結婚式の際には、花嫁は金で飾られることがよくあります。多くのソマリアの女性は、伝統的に金のネックレスやアンクレットも身につけています。^[184]

ソマリアの国旗は、ソマリア民族を表すために考案された民族旗である。 ^{[186]ソマリアの国旗は}、ソマリア信託統治領の労働組合からデザイン考案を依頼されたソマリアの学者モハメッド・アワレ・リバンによって1954年に作成された。 ^{[187] 1960年の}独立後、この国旗は新生ソマリア共和国の国旗として採用された。^[188]国旗の中央にある5つの尖った統一の星は、大ソマリアの5つの地域に住むソマリア民族を表している。^{[188] [189]}

ソマリアの主食は家畜から得られるが、ソマリア料理は地域によって異なり、多様な料理の影響が融合している。内陸部ではエチオピアの穀物や野菜を使った地元の料理が主流である一方、沿岸部ではソマリアの豊かな貿易と商業の伝統が生み出した料理となっている。多様性があるにもかかわらず、さまざまな地域の料理に共通する点が1つある。それは、すべての料理がハラールであることだ。したがって、豚肉料理はなく、アルコールは提供されず、自然に死んだものは食べられず、血も使われない。^[190]

朝食（quraac）はソマリア人にとって重要な食事で、お茶​​（shahie または shaah ）を飲む人もいれば、コーヒー（qaxwa または bun ）を飲む人もいます。お茶は、北部ではしばしばハリーブ シャイ（イエメンのミルクティー）の形をしています。メインディッシュは通常、エチオピアのインジェラに似ていますが、より小さくて薄いパンケーキのようなパン（ canjeeroまたはcanjeelo）か、伝統的に粘土オーブンで焼くソマリアの平らなパンであるmuufo です。これらのパンは、昼食または夕食時にシチュー（ maraqe ）またはスープと一緒に食べることもあります。 ^[191] Qadoまたは昼食は手の込んだものであることが多く、さまざまな種類のbariis（米）（最も人気のあるバスマティ米）が、通常、ヤギ肉、子羊肉、魚と一緒にメインディッシュとして出されます。クミン、カルダモン、クローブ、シナモン、ガーデンセージなどのスパイスは、これらのさまざまな米料理に香りを付けるために使用されます。ソマリア人は夜9時まで夕食をとる。ラマダン中はタラウィーの祈りの後に夕食をとることが多く、夜11時までになることもある。^[190]

一部の地域では、シャルウォ（ハルヴァ）は、イードのお祝いや結婚披露宴などのお祝いの際に食べられる人気の菓子です。砂糖、コーンスターチ、カルダモンパウダー、ナツメグパウダー、ギーから作られています。食感と風味を高めるためにピーナッツが加えられることもあります。^[192]食後は、伝統的に家中を乳香（ルバーン）またはお香（クンシ）で香りづけします。これらは、ダブカードと呼ばれる香炉で用意されます。

ソマリアの学者たちは何世紀にもわたり、詩からハディースに至るまで、数多くの著名なイスラム文学を生み出してきた。 1972年にソマリ語の表記にラテン文字が採用されて以来、多くの現代ソマリ人作家が小説を出版しており、そのうちのいくつかは世界的に高い評価を受けている。初期のソマリ文学のほとんどはアラビア文字とワダード文字で書かれている。^[193]シェイクたちは典礼言語であるアラビア語で書くことを好んだため、この使用はソマリの聖職者とその関係者に限られていた。それでもソマリ語のそのような歴史的写本は数多く存在し、主にイスラムの詩（カシダ）、朗唱、チャントから構成されている。^[194]これらのテキストの中には、シェイク・ウワイスとシェイク・イスマーイール・ファアラによるソマリの詩がある。ソマリ語で現存するその他の歴史的文学は、主にアラビア語からの文書の翻訳から構成されている。^[195]

• エルミ・ブダリ（1908年 - 1940年） - 20世紀初頭の詩人であり、ソマリアの恋愛詩の先駆者。ソマリア人からはロマンスの王（ボコルキ・ジャカイカ）として広く知られている^[196]
• アブディラヒ・ディリイェ・グレド- 文学学者、ソマリ語の韻律体系の発見者
• アリ・ブウル（カリ・ブクル）は 19 世紀の詩人、軍事指導者、そしてスルタンであり、最もよく知られているギーラール（馬上で朗読される短い詩）の多くは彼の言語から生まれ、今日でも知られています。
• モハメド・イブラヒム・ワルサメ「ハドラウィ」 – 作詞家、哲学者、ソマリアの桂冠詩人。ソマリアのシェイクスピアとも呼ばれる。
• ハッサン・シェイク・ムーミン– 20 世紀の詩人、劇作家、放送作家、俳優、作曲家。
• ヌルディン・ファラー（1943年生まれ） – ソマリアの作家であり、1998年のノイシュタット国際文学賞受賞者。
• アブディラヒ・スルダーン・モハメド・ティマカデ（1920–1973） – 著名なソマリアの詩人で、 「カナ・シイブ・カナ・サール」などの民族主義的な詩で知られています。
• モハメド・シアド・トガネ（1943年生まれ） –ソマリア系カナダ人の詩人、教授、政治活動家。
• マクサムド・ダヒール・アフラックス– ソマリアの小説家、劇作家。アフラックスはソマリ語とアラビア語で数冊の小説と短編小説を出版しており、また2つの戯曲も執筆している。最初の作品は1979年にソマリアで上演された「Durbaan Been ah」 （「欺瞞の太鼓」）である。演劇批評の分野における彼の主な貢献は「ソマリ演劇：歴史的および批評的研究」（1987年）である。
• Gaarriye (1949–2012) – ソマリアの詩人、有名な詩Hagarlaaweで最も有名です。
• ナディファ・モハメド– ソマリアの小説家。2010年ベティ・トラスク賞受賞。
• ムサ・ハジ・イスマイル・ガラル（1917年 - 1980年）はソマリアの作家、学者、言語学者、歴史家、博学者であった。
• ファラー・モハメド・ジャマ・オール–歴史小説で最もよく知られているソマリアの作家。
• ディリエ・オスマン– ソマリアの作家、ビジュアルアーティスト。2014 年 Polari First Book Prize 受賞者。
• ソフィア・サマタール– ソマリアの教授、作家。2014 年世界幻想文学大賞受賞。

ソマリア人は何世紀にもわたり、慣習法の一種であるxeer を実践してきた。xeer は、法律の内容や解釈方法を決定する独占的主体が存在しない多中心的法制度である。7 世紀頃からアフリカの角でのみ発達したと考えられている。xeer の名称に外国語からの借用語がほとんどないことから、慣習法は現地で発展してきたものと思われる。^[197]

Xeer は、不変で国際法の強行規範の原則に非常に近いいくつかの基本的信条によって定義される。血の代償金の支払い(現地ではdiyaまたはmagと呼ばれる)、女性を公正に扱うことで氏族間の良好な関係を確保すること、誠意を持って「和平使節」と交渉すること、社会的に保護されているグループ (子供、女性、敬虔な人々、詩人、客など) の命を救うこと、持参金の支払いや駆け落ちに対する制裁などの家族の義務、牧草地、水、その他の天然資源の使用などの資源管理に関する規則、既婚女性の親戚や新婚夫婦への経済的支援、貧困者への家畜やその他の資産の寄付などである。^[198] Xeer の法制度では、法的枠組み内でのさまざまな機能のある程度の専門化も求められている。したがって、法律を執行するために、オダヤル（裁判官）、シール・ボッゲヤル（法学者）、グルティヤル（刑事）、ガルシャジヤル（弁護士）、ムルカティヤル（証人）、ワランレ（警察官）を見つけることができます。 ^[199]

ソマリアの建築は、豊かで多様な工学とデザインの伝統である。石造都市、城、城塞、要塞、モスク、霊廟、塔、墓、古墳、ケルン、巨石、メンヒル、石碑、ドルメン、環状列石、記念碑、寺院、囲い地、貯水槽、水道橋、灯台など、さまざまな建築形式が含まれる。大ソマリアの古代、中世、近世にまたがり、現代におけるソマリア建築と西洋のデザインの融合も含まれる。^[200]

古代ソマリアでは、ソマリ語でタアロと呼ばれるピラミッド型の構造物が一般的な埋葬様式でした。今日では、この乾式石造の記念碑が国中で何百も発見されています。家は古代エジプトのものと同様の仕上げ石で建てられました。^{[72]また、}ワルガデ壁のように、集落を囲む中庭や大きな石壁の例もあります。

ソマリアの歴史における中世初期のイスラム教の平和的導入は、アラビアとペルシャからイスラム建築の影響をもたらした。これは、乾式石積みやその他の関連材料から珊瑚石、日干しレンガへの建設の移行を刺激し、ソマリア建築では石灰岩が広く使用されるようになった。モスクなどの新しい建築デザインの多くは、古い建造物の廃墟の上に建てられた。この習慣はその後数世紀にわたって何度も繰り返された。^[201]

ソマリア人はソマリア最大の民族グループであり、国民の約85％を占めている。^[39]また、ジブチの住民の約60％もソマリア人が占めている。^[202]

1990年代初頭の内戦により、ソマリア人のディアスポラの規模が大幅に拡大し、最も教育水準の高いソマリア人の多くが中東、ヨーロッパ、北米に移住した。^[203]カナダでは、トロント、オタワ、カルガリー、エドモントン、モントリオール、バンクーバー、ウィニペグ、ハミルトンの各都市にソマリア人が居住している。カナダ統計局の2006年国勢調査では、ソマリア系はカナダで69番目に大きな民族グループとなっている。[ ^204]

国連の2015年の国際移民推計によると、ソマリア出身の1,998,764人が海外に居住している。^{[205] [206]}

ヨーロッパ大陸のソマリア人コミュニティは近年急速に成長しているため、ヨーロッパにおける国ごとのソマリア人の分布を測ることは難しいが、英国国家統計局は、2016年にはソマリアで生まれた98,000人が英国に住んでいたと推定している。 ^[207]これには、ヨーロッパ大陸諸国からのソマリア人の二次移住も含まれる。^{[208]英国のソマリア人は主にロンドン、}シェフィールド、ブリストル、バーミンガム、カーディフ、リバプール、マンチェスター、リーズ、レスターといった都市に集中しており、2001年にはロンドンだけで英国のソマリア人人口の約78%を占めていた。^[209]大陸ヨーロッパにも重要なソマリア人コミュニティがあり、例えばスウェーデン：63,853人（2016年）、^[12]ノルウェー：42,217人（2016年）など。^[18]オランダ: 39,465人 (2016年) [ ^19]ドイツ: 33,900人 (2016年) ^[15]デンマーク: 21,050人 (2016年) ^[24]フィンランド: 20,007人 (2017年) ^[21]

アメリカ合衆国では、ミネアポリス、セントポール、コロンバス、サンディエゴ、シアトル、ワシントンD.C.、ヒューストン、アトランタ、ロサンゼルス、ポートランド、デンバー、ナッシュビル、グリーンベイ、ルイストン、ポートランド、メイン、シーダーラピッズにソマリア人の人口が最も多く住んでいます。

1990年代半ばに推定2万人のソマリア人が米国ミネソタ州に移住し、現在ではツインシティーズ（ミネアポリスとセントポール）が北米で最も多くのソマリア人人口を抱えている。^[210]ミネアポリス市内にはソマリア人が所有・運営する企業が数百社あり、革靴、ジュエリーやその他のファッションアイテム、ハラール肉、ハワラ（送金サービス）など、さまざまな商品を提供している。地域密着型のビデオレンタル店も同様に最新のソマリア映画や音楽を扱っている。^{[211]ソマリア人の数は特にミネアポリスの}シーダー・リバーサイド地域で急増している。

アラブ首長国連邦には、かなりの規模のソマリア人コミュニティがある。ドバイの中心地デイラの通りにはソマリア人が経営する企業が立ち並び、[ 212 ]^{ドバイ全体からより多くの製品を輸出しているのは}イラン人だけである。^[213]インターネットカフェ、ホテル、コーヒーショップ、レストラン、輸出入ビジネスはすべて、ソマリア人の起業家精神の証である。スター・アフリカン・エアは、ドバイを拠点とする3つのソマリア人経営の航空会社のうちの1つでもある。 ^[212]

大ソマリアの伝統的な居住地域の他に、エジプトにも主に起業家、学者、学生からなるソマリア人コミュニティが存在する。^{[214] [215]}さらに、スーダン地域全体に歴史的なソマリア人コミュニティが存在する。主に北部とハルツームに集中している外国人コミュニティは、主に学生と一部のビジネスマンで構成されている。^{[216]最近では、ソマリア人起業家が}ケニアに拠点を置き、ソマリアの飛び地であるイーストリーだけで15億ドル以上を投資している。^[217]南アフリカでは、ソマリア人ビジネスマンが西ケープ州周辺の非公式居住地での小売業のほとんどを担っている。^[218]

• アブドゥルラヒム・アビー・ファラーは、 1979年から1990年まで国連事務次長、1965年から1972年まで国連ソマリア常駐代表を務めた。

• アブドゥサラム・H・オメル– ソマリアの経済学者、政治家。元ソマリア外務大臣、ソマリア中央銀行総裁。
• アブディ・ユスフ・ハッサン– ソマリアの政治家、外交官、ジャーナリスト。元IRIN所長、UNHCR南西アジア・中央アジア地域対外・メディア関係部長。

• アハメド・フッセン– ソマリア人弁護士。カナダ移民大臣。カナダ・ソマリア会議議長。
• アブドゥルカウィ・ユスフ– 著名なソマリアの国際弁護士であり、国際司法裁判所の現所長。
• アブディラヒム・フセイン・モハメド– ソマリアの政治家。 2007年にヘルシンキ・センター・ユースの会長に選出され、多文化組織のモニヘリ協力ネットワークの会長も務める。
• アブディラシッド・ドゥアレ– 受賞歴のあるソマリアの起業家、慈善家、多国籍企業 Dahabshiilの CEO 。
• アダン・モハメッド– ソマリアの銀行家、起業家、政治家。以前はバークレイズ銀行の東アフリカと西アフリカのマネージング・ディレクターを務め、現在はケニアの工業化担当閣僚を務めている。

• アリ・サイード・ファキ– ソマリアの科学者であり、ミシガン州マタワンの MPI 研究センターで毒物学研究の設計と解釈に関する第一人者。
• アミナ・モゲ・ヘルシ– 受賞歴のあるソマリア人起業家。ウガンダのカンパラで、高級ショッピングモール「オアシス・センター」や「ラバーナム・コート」など、数百万ドル規模のプロジェクトをいくつも立ち上げた。また、カンパラでセメントやその他の金物資の最大手販売業者の 1 つであるキングストーン・エンタープライズ・リミテッドも経営している。
• アミナ・モハメド– ソマリアの弁護士、政治家。国際移住機関および世界貿易機関の総会の元議長であり、現在はケニアの外務大臣。
• アヤーン・モハリムとイディル・モハリム– ソマリア出身の双子のファッションデザイナーであり、Mataanoブランドのオーナー。
• アヤーン・ヒルシ・アリ–フェミニスト、無神論活動家、作家、政治家。イスラム教と女性の割礼に対する批判的な見解で知られる。

• アユーブ・ダウド–ユヴェントスからFCクロトーネにレンタル移籍し、フォワード/攻撃的ミッドフィールダーとしてプレーするソマリア代表サッカー選手。
• ファイサル・ハワール– ソマリアのエンジニア、起業家。国際ソマリア開発財団およびマーヒール資源会社の会長。
• ハリマ・アハメド– 青少年更生センターに所属するソマリアの政治活動家であり、ソマリア連邦議会の候補者。
• ハリマ・アデン – ソマリア系アメリカ人モデル。ミス・ミネソタUSAコンテストでヒジャブを着用したミネソタ州初の女性
• ハナン・イブラヒム– ソマリアの社会活動家。2004 年にボランティア活動に対して女王賞を受賞し、 2010 年にMBE を授与されました。
• ハッサン・アブディラヒ– ソマリア人ジャーナリスト。カナダ最大のソマリア人コミュニティ局であるオガール・ラジオの社長。
• ヒバーク・オスマン– ソマリアの政治戦略家。アラブ女性のためのシンクタンク、ディグニティ・ファンド、カラマの創設者兼会長。
• ホーダン・アハメド– ソマリアの政治活動家、国立民主研究所の上級プログラムオフィサー。
• ホダン・ナラエ– ソマリアのメディア幹部および起業家。文化統合庁の社長、およびカメラワークス・プロダクションズ・インターナショナルのセールスおよびプログラミング開発担当副社長。
• イディル・イブラヒム– ソマリア系アメリカ人の映画監督、脚本家、プロデューサー。Zeila Films の創設者。

• イルハン・オマール– ソマリア系アメリカ人政治家、米国初のソマリア人下院議員。オマールは現在ミネソタ州第5選挙区を代表している。
• イマン・モハメド・アブドゥルマジド– 国際的なファッションアイコン、スーパーモデル、女優、起業家。職業上はイマンとして知られています。
• ジャワヒル・アハメド– ソマリア系アメリカ人モデル。2013年ミス・ユナイテッド・ユニオンUSAコンテストでミス・ソマリアとして活躍。
• レイラ・アブカール– ソマリア系オーストラリア人の政治活動家。センテナリーメダル受賞者。
• モハメド・アブドゥライ・モハメド（ファルマジョ） – ソマリアの政治家、外交官。ソマリアの元首相であり、タヨ政党の創設者。
• モー・ファラー– ソマリア系イギリス人のオリンピック金メダリストであり、長距離ランナーの世界チャンピオン。
• ムッセ・オロール– ソマリア系アメリカ人の社会活動家。2011 年ディレクターズ・コミュニティ・リーダーシップ賞受賞者。
• ムスタファ・モハメド– ソマリア系スウェーデン人の長距離ランナー。主に3,000メートル障害走に出場。2006年ノルディックスカントリー選手権で金メダル、2009年ポルトガルのレイリアで開催された第1回SPARヨーロッパチーム選手権で金メダルを獲得。2007年には31年ぶりのスウェーデン記録を破った。
• ナティフ・ジャマ・アダム– ソマリアの銀行家、政治家。元シャルジャ・イスラム銀行の上級副社長兼投資・国際銀行部門長、ガリッサ郡知事。
• シャディア・ヤシン– ソマリア系カナダ人の社会活動家、詩人、教師。
• オマール・アブディ・アリ– ソマリアの起業家、会計士、財務コンサルタント、慈善家、イスラム金融の専門家。以前はDar al-Maal al-Islami (DMI Trust) の CEO を務め、彼の管理下で同社の資産は 16 億ドルから 40 億ドルに増加しました。現在は多国籍 不動産会社 Integrated Property Investments Limited とその姉妹会社 Quadron investmentsの会長兼創設者です。
• ラゲ・オマール–ソマリア系イギリス人のテレビニュース司会者兼ライター。 2009年にBBCニュース特派員を務めた後、アルジャジーラ・イングリッシュに異動し、現在は平日夜のドキュメンタリーシリーズ「Witness」の司会を務めている。
• スレカ・アリ、ソマリア系カナダ人のミュージシャン。
• ワリス・ディリー– ソマリアのモデル、作家、女優、社会活動家。1997年から2003年まで国連特別大使。
• ヤスミン・ワルセイム–ファッション誌の投票で「最も魅力的なカナダ人」に選ばれたソマリア系カナダ人モデル。
• ザフラ・アブドゥラ–フィンランドのソマリア人政治家であり、緑の連盟を代表するヘルシンキ市議会議員。

Sanchez et al. (2005)、Cruciani et al. (2004, 2007) によるY染色体研究によれば、ソマリア人は北東アフリカの他のアフロ・アジア語族と父系で近縁である。^{[146] [219] [147]}ソマリア人のY染色体DNAの大部分を構成するほか、E1b1b (旧E3b)ハプログループは、エチオピア人、スーダン人、エジプト人、ベルベル人、北アフリカのアラブ人、および多くの地中海地域の人々の父系DNAでもかなりの割合を占めている。^{[219] [220]} Sanchez et al. (2005) は、ソマリア人男性サンプルの約70.6%にE1b1b1aのE-M78サブクレードを観察した。 ^[146] Cruciani et al. （2007）によれば、このサブハプログループがアフリカの角地域に存在することは、エジプトやリビアからの古代の移住の痕跡を表している可能性がある。^{[注1] [147]}

ハプログループE1b1bに次いで、ソマリア人の間で2番目に頻繁に見られるY-DNAハプログループは、西アジアハプログループT（M184）です。^[221]この系統は一般的にソマリア男性の10％以上に見られ、^[146]ジブチのソマリア人ディル氏族のメンバー（100％）^[222]と、ディル族の人口が多数を占める都市ディレダワのソマリア人（82.4％）の間でピーク頻度を示します。^{[223]ハプログループTは、ハプログループE1b1bと同様に、北東アフリカ、}マグリブ、近東、地中海の他の集団にも典型的に見られます。 ^[224]

ソマリア人では、ハプログループE-M78クラスターγの最も最近の共通祖先までの時間（TMRCA）は4000～5000年（紀元前2500年）、ソマリアのT-M184保有者では2100～2200年（紀元前150年）と推定されている。^[146]

深層サブクレードE-Y18629はソマリアでよく見られ、形成年代は3,700年前（現在より数年前）、TMRCAは3,300年前です。^[225]

ホールデン（2005年）とリチャーズら（2006年）によるmtDNA研究によると、ソマリア人の母系系統のかなりの割合はM1ハプログループで構成されており、その割合は20％を超えています。^{[226] [227]}このミトコンドリア系統は、エチオピア人や北アフリカ人、特にエジプト人やアルジェリア人によく見られます。^{[228] [229]} M1はアジアで発生したと考えられており、^[230]その親であるM系統がmtDNA系統の大部分を占めています。^[231]このハプログループは、アフロ・アジア語族とも相関関係があると考えられています。^[227]さらに、ソマリア人や他のアフリカの角の人々は、サハラ以南のアフリカに関連する母系L系統をかなりの割合で持っています。

「我々は、3つの関心地域を代表するリビア、ソマリア、コンゴ/ザンビア出身の約250人のmtDNA変異を分析した。当初の結果は、M1頻度の急激な上昇を示しており、これはサハラ以南のアフリカには及ばない。我々の北アフリカ、特に東アフリカのサンプルには20%を超えるM1頻度が含まれていたが、サハラ以南のサンプルはほぼ完全にL1またはL2ハプログループのみで構成されていた。さらに、M1ハプログループ内には相当量の同質性が存在した。この急激な上昇は、これらの地域間の混合がほとんどなかったことを示している。これは、アフリカにおけるM1のより最近の祖先を示唆している可能性がある。なぜなら、古い系統は本質的により多様で広範囲に渡っているからであり、中東からアフリカへの逆移住の兆候かもしれないからだ。」^[227]

研究によると、ソマリア人はアフリカの角に特有で土着のある種のネイティブアフリカ人の祖先と、非アフリカ人の逆移住に由来する祖先が混在している。Hodgsonら (2014) による常染色体 DNA研究によると、アフロ・アジア語族は、新たに特定された非アフリカ人の遺伝子要素を持つ祖先集団によってアフリカと近東に広まった可能性が高い。研究者はこれを「エチオピア・ソマリ」と名付けている。この要素は現在、アフリカの角のアフロ・アジア語族の間で最も一般的である。これはソマリ人の間で頻度のピークに達し、彼らの祖先の大部分を占めている。エチオピア・ソマリ要素は、マグレブの非アフリカ人の遺伝子要素に最も近縁であり、少なくとも 23,000 年前には他のすべての非アフリカ人の祖先から分岐したと考えられている。これに基づき、研究者らは、エチオピア・ソマリア系移民の元々の集団は、おそらく農業以前の時代に近東からシナイ半島を経由して北東アフリカに渡ってきたと示唆している。その後、集団は2つの枝に分かれ、1つのグループは西のマグリブに向かい、もう1つのグループは南のアフリカの角に移動した。^{[232]古代DNA分析によると、アフリカの角地域のこの基礎的な祖先は、南}レバントの新石器時代の農民の祖先に似ている。^[233]

さらに、ホジソンらによれば、クシ語族のアフリカ系祖先（エチオピア系）と非アフリカ系祖先（エチオピア・ソマリ系）は、現在近隣のアフリカ系祖先および非アフリカ系祖先すべてと大きく異なっている。アフリカの角のクシ語族およびセム語族の全体的な遺伝的祖先は、アフリカの角の集団以外には見られない祖先である。研究者らは次のように述べている。

「アフリカ系エチオピア人の祖先はHOA集団に厳密に限定されており、おそらく土着のHOA集団を表している。HOAの非アフリカ人の祖先は、主にエチオピア・ソマリ人の新しい祖先推定成分に起因するが、北アフリカ、レバント、アラビアの近隣の非アフリカ人の祖先とは大きく異なる。」^[234]

さらに、Hodgson et al. (2014) はさらに詳しく説明しています。

「HOAの非アフリカ系祖先のほとんどは、明確な非アフリカ起源のエチオピア・ソマリ祖先成分に帰属できることがわかった。この祖先成分は、クシ語とセム語を話すHOA集団で最も高い頻度で見られる。」^[235]

モリナロ、ルドヴィカらは2019年に、エチオピア系ソマリア人の非アフリカ系祖先はアナトリア新石器時代のグループ（チュニジアのユダヤ人に類似）に由来すると特徴づけた。^[236]アリ、AA、アアルト、M.、ジョナソン、J.ら（2020）は主成分分析を用いて、ソマリア人の祖先の約60％が東アフリカ人で、40％が西ユーラシア人であることを示した。^[237]

ソマリア人と大ソマリアに関する研究の学術用語はソマリア研究です。人類学、社会学、言語学、歴史学、考古学など、いくつかの分野から構成されています。この分野は、アフリカの角や中東の探検家や地理学者によるソマリア人に関する文書や伝承に加えて、古いソマリアの年代記、記録、口承文学から情報を得ています。1980 年以来、世界中の著名なソマリア学者が毎年集まり、国際ソマリア研究会議を開催しています。

• ソマリア
• ソマリランド
• アファール人
• ソマリアの文化
• ソマリアの人口統計
• 大ソマリア

• ハンリー、ジェラルド、戦士：ソマリア人の生と死（Eland Publishing Ltd、2004年）

• ソマリ語話者の民族学人口推定
• 米国議会図書館によるソマリアの国別研究
• カナ、フランク・リチャードソン（1911年）。「ソマリランド」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 25（第11版）。 pp. 378–384、379 ページを参照。住民。ソマリア人は東部 (アビシニア) ハム族に属します。