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| ンシビディ | |
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 1911年にエルフィンストーン・デイレルによって「ンシビディの名前が書かれた」と簡単に説明されたシンボル。[1] | |
| スクリプトタイプ | 表意文字
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期間 | 西暦400年頃～現在 |
| 言語 | エコイド語、エフィク語、イビビオ語、イボ語 |
| 関連スクリプト | |
子システム | anaforuana （キューバ）、veve （ハイチ）、「Neo-Nsibidi」（ナイジェリア）、「Akagu」（ナイジェリア） |
ンシビディ（別名ンシビリ[2] 、ンチビディ、ンチビディ[3] ）は、ナイジェリア南東部を横断していたエクペ秘密結社によって開発された記号体系または原始文字である。象形文字に分類されるが、一部は表語文字または音節文字であるという説もある。[4]
このシンボルシステムの使用は1904年に初めて発見されました。 [4]ナイジェリア南東部のカラバル地方から発掘された、およそ5世紀から15世紀にさかのぼるテラコッタの容器、ヘッドレスト、擬人化された人形からは、ンシビディと「容易に比較できる図像」が明らかになりました。[5] [6]
ンシビディのシンボルは数百あります。かつては学校で子供たちに教えられていました。[7]シンボルの多くは恋愛に関するもので、戦争や神聖なものに関するものは秘密にされています。[7]ンシビディは壁のデザイン、ひょうたん、金属（青銅など）、葉、剣、タトゥーに使用されます。[2] [8]これは主にエクペ豹協会（ングベまたはエグボとしても知られています）によって使用されています。これは旧クロス川地域のイボ、エコイ、エフィク、バフモノ、およびその他の近隣の人々の秘密結社です。
ナイジェリアの歴史における植民地時代以前、ンシビディは神聖なバージョンと、女性が使用できるより装飾的な公共バージョンに分かれていました。[8]ンシビディはエクペのシンボルを伝える手段であり、現在も使用されています。ンシビディは大西洋奴隷貿易によってキューバとハイチに運ばれ、そこでアナフォルアナとヴェヴェのシンボルに発展しました。[9] [10]
歴史
ロバート・ファリス・トンプソンは、エコイ語のnsibidiを「残酷な文字」と訳し、sibi 「血に飢えた」から来ているとしている。文脈は、古代カラバルの奴隷商人たちが「贅沢な人身御供制度」を確立していたエクペ社会でシンボルを使用したことである。[11] 古代クロスリバー地域では、Nsibidiは主に男性のエクペ社会と関連付けられている。エクペ社会は、植民地化される前はアロ連邦の一部で立法、司法、行政権を握っており、[要出典] 、今日のナイジェリアに位置する古代クロスリバー地域に大きな影響力を及ぼしたイボ族、エフィク族、イビビオ族などが含まれていた。[6]
起源
ンシビディの起源は現在では一般的にノーザンクロス川のエコイ族またはエジャガム族とされているが[12] [13] [14] [15] 、1900年代にJ・K・マクレガーはこれをイボ族のウグアキマ族またはウヤンガ族に由来すると主張する現地の伝承を記録した。[16] [3] [17] しかし、エジャガム族のンシビディはマクレガーがこの地域に滞在する前から存在しており、情報提供者によって誤解された可能性がある。[18] 数年後、人類学者パーシー・アマウリ・タルボットマクレガーが記録した伝承を検証できず、エコイ族がこのシステムを作ったという主張の方がもっともらしいと結論付けた。[19]
状態
ンシビディ文字には、ひょうたん、真鍮製品、織物、木彫、仮装衣装、建物、人間の皮膚などに刻まれた幅広い記号の語彙がある。ンシビディ文字は、何百もの抽象的および象形文字から成る「流動的なコミュニケーションシステム」と説明されてきた。植民地時代に、タルボットはンシビディ文字を「一種の原始的な秘密の文字」と特徴づけ、タルボットは、この文字が「割ったヤシの茎に切り取ったり描いたりした」メッセージに使われたと説明した。マグレガーの見解は、「ンシビディ文字の使用は、通常の文字の使用と同じである。私は、エニオン [エニヨン] の町の裁判記録のコピーを所有しており、あらゆる詳細が... 非常に鮮明に記述されている」というものだった。ンシビディ文字は、民族の境界を越え、クロス川地域の民族グループを結びつける要素であった。[6]
用途
ンシビディ語はナイジェリアの他の地域、特に古代カラバル族（エフィク族、イビビオ族、アナン族）の隣人であるイボ族に広まりました。
裁判例 – 「イクペ」
マグレガー氏によると、ンシビディ語はイボ族のサブグループであるエニオンで「イクペ」として知られる判決事件で使用されていた。マグレガー氏は、イクペ判決に関するンシビディ語の記録を入手し、翻訳することができた。
この記録はイクペ、つまり判決事件に関するものである。(a) 慣例に従って木の下で法廷が開かれた。(b) 事件の当事者、(c) 裁判を行った首長、(d) そのスタッフ (これらは円で囲まれている)、(e) は関係者の円のすぐ外側で別の人の耳元でささやいている男、(f) は事件に勝った当事者全員を表している。そのうちの 2 人は (g) 抱き合っている。(h) は軽蔑のしるしとして指と親指の間に布を挟んでいる男である。彼は発せられた言葉を気にしていない。丸くねじれた線は、事件が町の人々が自分では判断できない難しい事件であったことを意味している。そこで彼らは周辺の町に賢者を呼んで事件を審理し (j) 判決を下した。(k) は事件が姦通、つまり No. 20 に関するものであったことを示している。[16]
ウカラエクペ
ンシビディは「ウカラ エクペ」織物のデザインに使用され、通常は青（緑や赤の場合もある）に染められ、ンシビディのシンボルやモチーフで覆われている。ウカラ エクペの布はアバカリキで織られ、その後、イボ語を話すアビリバ、アロチュクウ、オハフィアの町の男性のンシビディの芸術家によってデザインされ、エクペ社会のメンバーが着用する。恋人、金属棒、木、羽、友情、戦争、仕事の手、仮面、月、星などのシンボルがウカラの布に染められる。布は閉経後の女性によって密かに、若い男性によって公然と染められる。ウカラは、爵位のある男性と閉経後の女性だけが扱う富と権力の象徴であった。[20]
ウカラは正式な場では包み（衣服）として着用され、社交界の集会所や正式な場では大きなバージョンが掛けられる。ウカラのモチーフは白でデザインされ、藍色の背景に格子状に配置される。デザインの中には、エクペ社会を表す抽象的なシンボルが含まれるものもあり、例えばヒョウの爪、つまりエクペの力を表す三角形が繰り返される。ウカラには、ゴング、羽、富の象徴であるマニラ紙幣などの物体を表す自然主義的なデザインが含まれる。ヒョウやワニなど、力強い動物も描かれている。[6]
大衆文化において
Nsibidi は、Nnedi Okorafor著のNsibidi Script Seriesファンタジー小説 ( Akata Witch、Akata Warrior、Akata Woman )で中心的な役割を演じています。
ンシビディ文字は、2018年の映画『ブラックパンサー』に登場するワカンダの文字体系のインスピレーションとなった。[21]ンシビディ文字は続編『ワカンダ フォーエバー』にも登場した。[22]
Nsibidiの例
以下は、JKマクレガー（1909年）[16]とエルフィンストーン・デイレル（1910年と1911年）[1] [23]が『英国およびアイルランド王立人類学研究所誌』と『人類』に記録したンシビディ文字の例である。両者ともクロス川周辺の様々な場所、特に現在のクロス川州にあるイコム地区のシンボルを記録した。両著者は情報提供者を使って秘密とされていたンシビディ文字を入手し、クロス川沿いのいくつかのコミュニティを訪問した。
参照
参考文献
- ^ abc Dayrell, Elphinstone (1911年7月 ～ 12月)。「ナイジェリア南部イコム地区の'Nsibidi 手話とその意味に関する追加メモ」。王立人類学研究所ジャーナル。41 。英国およびアイルランド王立人類学研究所: 521～540。doi :10.2307 / 2843186。JSTOR 2843186 。
- ^ ab Elechi, O. Oko (2006). 国家なしで正義を実現する: アフィクポ (エフボ) ナイジェリア モデル。CRC プレス。p. 98。ISBN 0-415-97729-0。
- ^ ab ディリンジャー、デイヴィッド（1953）。アルファベット：人類の歴史への鍵。哲学図書館。pp.148-149。
- ^ ab グレガーセン、エドガー A. (1977)。アフリカの言語：入門調査。CRC プレス。p. 176。ISBN 0-677-04380-5。
- ^ スローガー、クリストファー（2005年）。エヨ、エクポ（編）。西アフリカの図像学と連続性：カラバルのテラコッタとナイジェリア/カメルーンのクロスリバー地域の芸術。メリーランド大学。pp.58-62。
- ^ abcd スローガー、クリストファー（2007年春）。「ナイジェリア、カラバルの初期陶器：ンシビディの歴史に向けて」。アフリカン・アーツ。40（1）。カリフォルニア大学：18～29。doi ：10.1162/afar.2007.40.1.18。S2CID 57566625 。
- ^ ab イシチェイ、エリザベス・アロ (1997)。1870 年までのアフリカ社会の歴史。ンシビディ：ケンブリッジ大学出版局。 p. 357.ISBN 0-521-45599-5。
- ^ ab ローゼンバーグ、ジェローム; ローゼンバーグ、ダイアン (1983)。『全体のシンポジウム：民族詩学に向けた一連の談話』カリフォルニア大学出版局。pp. 285–286。ISBN 0-520-04531-9。
- ^ ロウ、シルビア、ロウ、ウォーレン編 (1987)。『太陽の下で焼く：南部からの幻想的なイメージ』（第 1 版）。ラファイエット：ルイジアナ州南西部大学。ISBN 978-0-936819-03-7。
- ^ アサンテ、モレフィ・K. (2007)。アフリカの歴史：永遠の調和の探求。ラウトレッジ。p. 252。ISBN 978-0-415-77139-9。
- ^ サブレット、ネッド（2007年）。キューバとその音楽：最初のドラムからマンボまで。第1巻。シカゴレビュープレス。196ページ。ISBN 978-1-55652-632-9。
- ^ カールソン、アマンダ (2004)。「ンシビディ：先住民族の筆記体系」。ピーク、フィリップ M.、ヤンカ、クウェシ (編)。アフリカの民話：百科事典 (イラスト入り)。テイラー＆フランシス。p. 599。ISBN 978-0-415-93933-1学者たちは、
nsibidi は Ejagham 族の間で生まれたと考えています。Ejagham 族は、この地域の他のどのグループよりも nsibidi を広く使用しています。nsibidi の普及は、Ejagham族の移住、または Ejagham 族の男性のヒョウ協会 (Ngbe) の秘密を近隣の部族 (イボ族、エフィク族、イビビオ族、エフト族、バニャン族など) に販売する習慣の結果である可能性があります。
- ^ Slogar 2007、pp. 18-19。「Nsibidiは、一般的に、北クロス川地域の Ejagham 族の間で生まれたと考えられています。これは主に、植民地時代の調査員が彼らの間で最も多くの、そして多様な標識を発見したためです。」
- ^ トンプソン、ロバート・ファリス(1984)。『スピリットの閃光：アフリカとアフロアメリカンの芸術と哲学』。ニューヨーク：ヴィンテージ・ブックス。pp. 227、244。
エジャガムは、独自の表意文字形式、つまり考えを表す記号を発達させ、
nsibidi
と呼ばれた。この記号は、勇敢さ、正義、秩序の本質を含む多くの力を体現している... 1978 年の夏、エジャガム南部のオーバンの故王が私に、
nsibidi は
ある男たちの夢の中に現れ、その秘密を受け取った男たちが後に「それを外に披露した」と語った。
- ^ Nwosu, Maik (2010). 「記号の名において: 交差点の言語と文学としてのンシビディ文字」Semiotica (182): 286. doi :10.1515/semi.2010.061. ISSN 1613-3692.
- ^ abcd Macgregor, JK (1909年1月～6月)。「Nsibidiに関するいくつかのメモ」。王立人類学研究所ジャーナル。39。英国およびアイルランド王立人類学研究所：209～219。doi :10.2307/2843292。JSTOR 2843292。
- ^ ヌウォス 2010、p. 301（注2）。
- ^ 「West African Journal of Archaeology」。西アフリカ考古学協会。21 。オックスフォード大学出版局：105。1991年。
- ^ タルボット、パーシー・アマウリー（1912年）。ブッシュの影の中で。ニューヨーク：ジョージ・H・ドラン。pp. 255、305。ここで、
エコイ族が
この文字を創始したと主張していることを述べてもいいかもしれない
。我々の滞在中に、この文字の数百の文字と相当数の完全な物語が収集された。残念ながら、ウヤンガ族の間でも、上でほのめかした興味深い伝説（マグレガーの記録によると、この文字はこの地域で生まれた）の痕跡をまったく見つけることができなかった。一方、エコイ族は確かに強いバンツー族の血統を持ち、十分な根拠に基づいて、このシステム全体を創始したと主張している。現在、内陸部のエコイ族の間には、他のどの部族よりも多様なサインが存在しているようだ。
- ^ チュク、グロリア（2005年）。ナイジェリア南東部のイボ族の女性と経済変革、1900-1960年。ラウトレッジ。p.73。ISBN 0-415-97210-8。
- ^ デソウィッツ、ビル（2018年2月22日）。「『ブラックパンサー』：ワカンダに書き言葉が生まれた経緯」IndieWire。
- ^ 「Nsibidiの脚本がいかにして『ブラックパンサー』映画に影響を与えたか」okwuid.com 2023年4月24日。2023年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年8月20日閲覧。
- ^ abc Dayrell, Elphinstone (1910). 「いくつかの「Nsibidi」標識」。Man . 10.英国およびアイルランド王立人類学研究所: 113–114. doi : 10.2307/2787339. JSTOR 2787339.
外部リンク
- ンシビディ文字 — コーネル大学図書館