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969年、将軍ジャウハル率いるファーティマ朝カリフ国の軍隊は、当時アッバース朝カリフ国の名の下に自治的なイクシード朝によって統治されていたエジプトを征服した。
ファーティマ朝は909年にイフリーキヤ（現在のチュニジアとアルジェリア東部）で権力を握るとすぐにエジプトへの侵攻を繰り返したが、依然として強大なアッバース朝カリフ国に敗れた。しかし、960年代までにファーティマ朝は支配を固め、勢力を拡大する一方で、アッバース朝カリフ国は崩壊し、イクシード朝は長期にわたる危機に直面していた。外国からの襲撃と深刻な飢饉に加え、968年には実力者アブー・アル＝ミスク・カフールが死去した。その結果生じた権力の空白は、エジプトの首都フスタートにおける様々な派閥間の公然たる内紛を引き起こした。この危機的状況は、ビザンツ帝国が東地中海のイスラム諸国に対して同時に進軍したことでさらに深刻化した。一方、ファーティマ朝の工作員はエジプトで公然と活動し、地元の有力者たちは不安定と不安を終わらせることを期待して、ファーティマ朝による支配の可能性を次第に受け入れ、歓迎するようになった。
この好都合な状況に直面し、ファーティマ朝のカリフ、アル・ムイッズ・リディン・アッラーはエジプト征服のための大規模な遠征を組織した。ジャウハル率いる遠征隊は969年2月6日にイフリーキヤのラッカダを出発し、2か月後にナイル川デルタに入った。イクシード朝のエリートたちは平和的な降伏交渉を望み、ジャウハルはエジプトの有力者と民衆の権利を尊重し、ビザンツ帝国に対するジハードを行うことを約束する通行許可証（アマン）を発行した。ファーティマ朝軍は6月29日から7月3日の間にナイル川を渡るのを阻止しようとするイクシード朝軍の試みを克服し、その混乱の中でファーティマ朝支持派の工作員がフスタートを制圧し、アル・ムイッズへの服従を宣言した。ジャウハルは7月6日にアマーン（宣誓）を更新し、都市を占領した。そして7月9日には、アル・ムイッズの名において金曜礼拝が行われた。
その後4年間、ジャウハルはエジプト総督として反乱を鎮圧し、新首都カイロの建設に着手した。シリアの旧イクシード朝領への拡大、さらにはビザンツ帝国への攻撃を試みたが、いずれも裏目に出た。当初は急速に勢力を拡大したものの、ファーティマ朝軍は壊滅し、エジプト自体もカルマト朝の侵攻に直面したが、カイロのすぐ北で撃退された。アル＝ムイッズは973年にエジプトに到着し、カイロに居を構えた。カイロはファーティマ朝カリフ国の首都となり、1171年にサラディンによってファーティマ朝政権が廃止されるまで、その地位を保った。
ファーティマ朝は909年にイフリーキヤ（現在のチュニジアとアルジェリア北東部）で権力を握った。ファーティマ朝は数年前にシリアの故郷を逃れ、マグリブに向かった。マグリブでは、ファーティマ朝の代理人がクータマ・ベルベル人をファーティマ朝が支援するシーア派イスラム教のイスマーイール派に改宗させることにかなりの成果を上げていた。[ 1 ] [ 2 ]ファーティマ朝が身を隠している間、イスマーイール派の宣教師アブ・アブドゥッラー・アル＝シーイーがクータマを率いて支配していたアグラブ朝を打倒し、ファーティマ朝の指導者が公に姿を現し、アル＝マフディー・ビッラー（在位909年～934年）という統治名でカリフを宣言することができた。[ 2 ] [ 3 ]アッバース朝カリフ国の西端の地方王朝にとどまることに満足していた前任者たちとは対照的に、ファーティマ朝は普遍的な主張を掲げていた。ムハンマドの娘でアリーの妻であるファーティマの子孫であると主張したファーティマ朝のカリフは、[ 4 ]同時にイスマーイール派の指導者でもあり、その信徒たちは彼らを地上における神の正当な代理人であるイマームとして半神的な地位を与えた。その結果、ファーティマ朝は権力の座に就くことを、簒奪者であるスンニ派寄りのアッバース朝に対抗し、イスラム世界全体の指導者としての正当な地位を回復するための第一歩とみなし、アッバース朝を打倒して取って代わることを決意していた。[ 5 ] [ 6 ]
この帝国の構想に沿って、イフリーキヤでの支配確立後、次の目標はレバントとイラクへの玄関口であり、ライバルであるアッバース朝の本拠地であるエジプトであった。 [ 7 ] 914年、ファーティマ朝の皇太子アル＝カイム・ビ＝アムル・アッラーによる最初の侵攻が東方へ開始された。キュレナイカ（バルカ）、アレクサンドリア、ファイユーム・オアシスを占領したが、エジプトの首都フスタートを占領することはできず、シリアとイラクからのアッバース朝の援軍の到着により915年に撃退された。[ 8 ] [ 9 ] 2度目の侵攻は919年から921年にかけて行われた。アレクサンドリアは再び占領されたが、ファーティマ朝はフスタートの前で撃退され、海軍は壊滅した。アル＝カイムはファイユーム・オアシスに移動したが、新たなアッバース朝軍の攻撃を受けてそこを放棄し、砂漠を越えてイフリーキヤへ撤退せざるを得なかった。[ 10 ] [ 11 ]
これらの初期の侵略の試みが失敗した主な理由は、ファーティマ朝の兵站が過度に拡大し、アッバース朝の援軍が到着する前に決定的な成功を収めることができなかったためである。それにもかかわらず、バルカはエジプトを脅かす前線基地としてファーティマ朝の手に残された。[ 12 ] 930年代にアッバース朝カリフ国が深刻かつ全般的な危機に陥ると、ファーティマ朝は再び935年から936年にかけてエジプトの軍事派閥間の紛争を利用しようとした。ファーティマ朝軍は一時的にアレクサンドリアを占領したが、この事件の真の勝者はトルコ人司令官のムハンマド・イブン・トゥグジュ・アル＝イクシードであった。彼は表向きはアッバース朝の代理として、しかし実際には独立した形でエジプトと南シリアの支配者としての地位を確立し、イクシード朝を建国した。[ 13 ] [ 14 ]その後バグダッドとの紛争中、アル＝イクシードはためらうことなくファーティマ朝の支援を求め、息子の一人とアル＝カイムの娘との婚姻同盟を提案したが、アッバース朝の宮廷が彼の統治と称号を承認した後、この提案を取り下げた。[ 15 ] [ 16 ]
ファーティマ朝側では、930年代後半までに、ファーティマ朝を権力の座に就かせた当初の革命的な熱意は薄れ、普遍的主権の主張は忘れられなかったものの、ハワーリジュ派のベルベル人説教師アブー・ヤズィードによる大規模な反乱（943～947年）の勃発により、その主張は保留となった。この反乱はファーティマ朝政権を崩壊寸前にまで追い込み、鎮圧後もファーティマ朝はしばらくの間、西地中海における地位の回復に奔走した。[ 17 ]この間、エジプトは比較的平和な状態にあった。946年にアル・イクシードが死去すると、権力はアル・イクシードが軍の最高司令官に任命した黒人の宦官奴隷である強大なアブー・アル・ミスク・カフールに引き継がれた。 20年間、カフルはアル＝イクシードの息子たちがアミールとして統治する間、権力の陰の実力者として満足していたが、966年に自らの権利で王位に就いた。[ 18 ] [ 19 ]
10世紀の後半3分の1の間、勢力均衡はファーティマ朝に有利に傾いた。ファーティマ朝が政権を固める一方で、アッバース朝カリフ国は、対立する官僚、宮廷、軍事派閥間の絶え間ない権力闘争によって弱体化した。野心的な地方王朝によって徐々に辺境の州を奪われ、イラクにまで縮小されたアッバース朝カリフ自身も、946年以降、ブワイフ朝の無力な駒に成り下がった。[ 20 ] [ 21 ]
960年代までに、イクシード朝は国内の緊張と外部からの圧力が重なり、危機に直面していた。[ 22 ]キリスト教徒のヌビア王国マクリアは南からエジプトに侵攻を開始し、西ではラワタ・ベルベル人がアレクサンドリア周辺地域を占領し、西砂漠の地元のベドウィン部族と同盟を結んでイクシード朝の軍隊に対抗した。[ 23 ] [ 24 ]シリアでは、ベドウィンの反乱の高まりがイクシード朝の支配に挑戦し、特にそれがバーレーン（東アラビア）を拠点とするイスマーイール派の一派であるカルマト派によるシリア侵攻と重なった。[ a ]ベドウィンと頻繁に同盟を結んでいたカルマト派は、商人やハッジ巡礼者のキャラバンを襲撃し、イクシード朝は彼らの攻撃に対抗することができなかった。[ 23 ] [ 24 ]エジプトからイラクへの陸路は事実上遮断されるような状況だった。[ 29 ]現代の学者たちは、これらの出来事の少なくとも一部にファーティマ朝の関与があったのではないかと疑っている。フランスの東洋学者ティエリー・ビアンキによれば、アスワン周辺を略奪した956年のマクリアンの襲撃は「おそらくファーティマ朝によって密かに支援されていた」[ 23 ]であり、シリアでのベドウィンとカルマティア人の攻撃にファーティマ朝が関与していたことは「一般的に想定されている」が、歴史家のマイケル・ブレットが警告するように、そのことを裏付ける「確かな証拠はない」[ 30 ] 。
エジプトの国内情勢は、962年に始まった一連のナイル川の低水位洪水によって悪化した。967年には洪水が初期イスラム時代全体で記録された最低水位に達し、その後3年間は川の水位が平年よりかなり低いままだった。 [ b ]熱風とイナゴの大群も作物を壊滅させ、記憶に残る最悪の飢饉を引き起こし、ネズミ媒介の疫病の発生によってさらに悪化した。[ 32 ] [ 33 ]その結果、食料価格は急速に上昇し、968年には鶏1羽が飢饉前の25倍、卵1個が50倍になった。[ 34 ]首都フスタートは最も大きな被害を受けた。バグダッドに次いでイスラム世界で最も人口の多い都市であったフスタートは、飢饉と疫病の発生によって荒廃した（これはファーティマ朝の統治初期まで続いた）。[ 35 ]不作は国庫への収入も減少させ、支出の削減につながった。これは影響力のある宗教界に直接影響を与え、彼らの給料が支払われなかっただけでなく、モスクの維持費もなくなり、彼らの安全を確保するために必要な人員と資金を提供できなくなったため、965年以降、ハッジのキャラバンは完全に途絶えた。[ 36 ]
さらに、960年代には、ニケフォロス2世フォカス（在位963年～969年）率いるビザンツ帝国がイスラム世界を犠牲にして勢力を拡大し、クレタ島、キプロス島、キリキアを占領し、北シリアへと進出した。イクシード朝政権のこの進出に対する対応はためらいがちで効果的ではなかった。クレタ島への支援を何も行わなかった後、キプロス島陥落に対応して派遣された艦隊はビザンツ海軍によって壊滅させられ、エジプトとシリアの沿岸は無防備な状態となった。エジプトのイスラム教徒はジハードを叫び、反キリスト教徒のポグロムを起こしたが、鎮圧は困難を極めた。[ 22 ] [ 37 ]ファーティマ朝のプロパガンダは、ビザンツ帝国の攻勢をすぐに利用し、イクシード朝とその宗主国であるアッバース朝の無力さと、当時南イタリアでビザンツ帝国と戦って成功を収めていたファーティマ朝を、イスラムの力強い擁護者として対比させた。[ 38 ] [ 39 ]ビザンツ帝国の進軍は、中央シリアにおけるベドウィンとカルマティア人の同時期の略奪と相まって、飢饉の際に頼りにしていたシリア産小麦をエジプトから奪うことにもなった。[ 34 ]
こうした国内問題や外部の脅威を背景に、かつての帝国支配者の恒久的な衰退に伴い、ファティマ朝による支配の可能性はエジプト人にとってますます魅力的な見通しとなった。[ 40 ]
968年4月にアブ・アル＝ミスク・カフールが後継者を残さずに死去したことで、イクシード朝政権は麻痺状態に陥った。[ 41 ]カフールの宰相ジャアファル・イブン・アル＝フラートはイクシード朝の王女と結婚しており、息子が王位に就くことを望んでいたかもしれないが、[ 42 ]政府を掌握しようと試みたものの、官僚機構以外に権力基盤を持っていなかった。一方、軍は互いに敵対する派閥（主にアル＝イクシードが徴募したイクシード派と、カフールが徴募したカフリー派）に分裂していた。[ 43 ] [ 44 ]軍の指導者たちは自分たちの者がカフールの後を継ぐことを望んでいたが、イクシード家と文官および宗教指導者の反対に直面し、譲歩せざるを得なかった。[ 45 ]
様々な派閥は当初、アル＝イクシードの11歳の孫、アブル＝ファワリス・アフマド・イブン・アリーの名目上の統治の下で権力を分担する協定に合意した。パレスチナ総督である叔父のアル＝ハサン・イブン・ウバイド・アッラーが摂政、イブン・アル＝フラートが宰相、そして奴隷兵士（グラム）のシャムル・アル＝イクシードが総司令官となった。[ 44 ]この協定は、イクシード派のエリートたちの個人的な対立や派閥間の対立が表面化するとすぐに崩壊した。シャムルは軍隊に対する実権を持たなかったため、イクシード派はカフリヤ派と衝突し、エジプトから追放した。同時に、イブン・アル＝フラートは行政上のライバルを逮捕し始め、それによって政府、そして重要なことに税収の流れを事実上停止させた。[ 46 ]摂政アル＝ハサン・イブン・ウバイド・アッラーは11月にパレスチナから到着し、フスタートを占領してイブン・アル＝フラートを投獄したが、権威を確立しようとする彼の努力は失敗に終わり、969年初頭に首都を放棄してパレスチナに戻り、エジプトは事実上無政府状態となった。[ 47 ] [ 48 ]
歴史家のヤアコフ・レヴは、この行き詰まりに直面したエジプトのエリート層には「外部の介入を求める」という選択肢しか残されていなかったと記している。当時の国際情勢を考えると、これはファーティマ朝以外には考えられなかった。中世の史料によれば、文民と軍人の指導者双方から、イフリーキヤにいるファーティマ朝のカリフ、アル・ムイッズ・リ・ディン・アッラー（在位953年～975年）に手紙が送られており、そこではエジプトへの新たな侵略の準備がすでに本格的に進められていた。[ 48 ]
アル・ムイッズの治世の最初の数年間は、西マグリブへの支配の拡大と、シチリアと南イタリアにおけるビザンツ帝国との紛争に費やされたが、歴史家のポール・E・ウォーカーによれば、アル・ムイッズは「治世の初期からエジプト征服を意図していた」ことは明らかである。[ 38 ]すでに965/6年には、アル・ムイッズは食料を蓄え、エジプトへの新たな侵攻の準備を始めた。[ 49 ]その頃には、ジャウハル率いる彼の軍隊はコルドバ・カリフ国のウマイヤ朝に勝利し、ウマイヤ朝の獲得地を覆し、910年代と920年代にファーティマ朝の将軍によって征服された現在の西アルジェリアとモロッコの領土に対するファーティマ朝の権威を回復した。シチリアでは、ファーティマ朝の総督が最後のビザンツ帝国の拠点を占領し、それによって島のイスラム教徒による征服を完了し、それに応じて派遣されたビザンツ遠征軍を撃退した。 [ 50 ] [ 51 ]これらの成功の後、967年にコンスタンティノープルとの休戦協定が締結され、両勢力は東方での野望を自由に追求できるようになった。ビザンツ帝国はアレッポのハムダン朝首長国に対して、ファーティマ朝はエジプトに対してである。[ 30 ] [ 52 ]ファーティマ朝のカリフは野望を隠さず、交渉中にビザンツ大使に、次に会うのはエジプトだと自慢さえした。[ 38 ] [ 53 ]
前任者たちの無謀な遠征とは異なり、アル・ムイッズはエジプト遠征のために時間と莫大な資源を投じ、入念に準備した。[ 40 ] 15世紀のエジプトの歴史家アル・マクリージーによれば、カリフはこの目的のために2400万ディナールの金貨を費やした。レヴは、この数字は「文字通りに受け取るべきではないかもしれない」と指摘しているが、それでも「ファーティマ朝がこの事業に利用できる資源の規模を示すものだ」としている。[ 54 ]アル・ムイッズがこれほど巨額の資金を蓄積できたという事実は、この時期のファーティマ朝の財政が繁栄していたことの証であり、サハラ横断貿易に課せられた税金（951/2年だけでシジルマサ貿易終着点からファーティマ朝の年間収入の半分にあたる約40万ディナール）と、サハラ以南のアフリカからの高品質の金の大量輸入によって支えられていた。[ 55 ] [ c ]これらの資金は、968年に間近に迫った遠征のために課せられた特別税によって増強された。[ 29 ]
966年、マグリブでの勝利を収めたばかりのジャウハルは、兵士を募り資金を集めるため、小カビリアのクタマの故郷に派遣された。彼は968年12月に、ベルベル人の新兵と50万ディナールを携えてファーティマ朝の首都に戻った。[ 56 ]バルカの総督は、エジプトへのルートを準備するよう命じられ、そのルート沿いに一定間隔で新しい井戸が掘られた。[ 40 ] [ 56 ]この綿密な準備は、ファーティマ朝政権の力と安定性の増大も反映している。レヴが指摘するように、「エジプトに対して派遣された最初の軍隊は規律に欠け、住民を恐怖に陥れた」が、アル・ムイッズによって編成された軍隊は「非常に大規模で、給料も良く、規律も整っていた」。[ 57 ]この事業はジャウハルに委ねられ、彼は遠征の最高権限を与えられた。カリフは、彼の進路沿いの町の総督は彼の前で馬から降りて彼の手にキスをしなければならないと布告した。[ 29 ]
10世紀初頭、イスラム世界では反アッバース朝で親ファーティマ朝のイスマーイール派のプロパガンダが広まり、アッバース朝の宮廷にもイスマーイール派の同情者がいた。[ 58 ] 904年、後に初代ファーティマ朝カリフとなる人物は、当時自治権を持つトゥールーン朝が統治していたエジプトに避難し、905年初頭にアッバース朝が同州の支配権を取り戻すまで、約1年間フスタートの同情者とともに身を隠していた。ファーティマ朝の指導者が西方のシジルマサに逃れた一方、アブー・アブドゥッラー・アル＝シーイーの兄弟は、ファーティマ朝の宣教宣伝ネットワーク（ダアワ）の他の部分との連絡を維持するために残された。[ 59 ]
エジプトにおけるファーティマ朝の工作員や同調者の活動は、第二次侵攻に先立つ917/8年の史料で証明されている。919年には、地元の総督が侵攻してきたファーティマ朝軍と連絡を取っていた数人を逮捕した。[ 60 ]最初の侵攻の試みが失敗に終わった後、ファーティマ朝は宣伝と転覆工作にさらに力を入れた。[ 21 ]民族的にも宗教的にも多様な人々が暮らす主要な商業中心地であるフスタートは、ファーティマ朝のダアワの工作員に容易に潜入された。[ 61 ]ダアワの活動は、912年頃以降の数十年間にエジプトの墓石に見られるシーア派、特にイスマーイール派を支持する碑文の著しい増加によって示されている。[ 62 ]高品質で知られるファーティマ朝のディナールでさえ、実際の征服の10年前には、ミスル（「エジプト」）の刻印が入ったものが流通していたようだ。その存在は現代の歴史家を困惑させている。誤り、あるいは最終的な征服の予兆と見る者もいれば、ファーティマ朝がイクシード朝政権に対して行った心理戦の一環として、意図的な挑発行為だと考える者もいる。[ 63 ]
驚くべきことに、ファーティマ朝の宣教師団がカフルに公然と迎えられ、ダアワはフスタートで自らを確立し公然と活動することを許され、その代理人は「ファーティマ朝の統治はカフルの死後にのみ始まる」と強調した。[ 64 ]ダアワの指導者である裕福な商人アブー・ジャアファル・アフマド・イブン・ナスルは、宰相イブン・アル＝フラートを含む地元の有力者と友好的な関係を維持し、おそらく彼らの何人かに賄賂を贈っていた。[ 40 ] [ 64 ]安定、ひいては正常な貿易の回復に特別な関心を持っていた市内の商人たちは、イブン・ナスルの主張に特に影響を受けやすかった。[ 32 ]さらに、摂政アル＝ハサン・イブン・ウバイド・アッラーがイブン・ナスルの影響下にあったと主張する資料もある。フスタートで軍が暴動を起こした際、イブン・ナスルはアル・ハサンにアル・ムイズに訴えるよう助言し、その旨の手紙をカリフに直接届けた。[ 56 ]一方、彼の副官であるジャービル・イブン・ムハンマドは市内の居住区でダアワを組織し、ファーティマ軍の到着が予想される際に掲げるためのファーティマの旗を配布した。 [ 65 ]ファーティマ朝はまた、ライバルのイブン・アル・フラートに迫害される前は宰相になる野望を抱いていたユダヤ教改宗者のヤアクーブ・イブン・キリスの援助も受けた。イブン・キリスは968年9月にイフリーキヤに逃れ、そこでイスマーイール派に改宗し、エジプト情勢に関する知識でファーティマ朝を支援した。[ 66 ]イクシード朝の体制は徹底的に浸透された。トルコ軍の指揮官の中には、アル・ムイズにエジプト征服を誘う手紙を送った者もいたと伝えられている[ 67 ]。また、イブン・アル・フラートも、現代の歴史家の中にはファーティマ朝支持派に加わったのではないかと疑う者もいる[ 68 ] 。
現代の記録では、実際の侵攻に先立って行われたファーティマ朝の「巧みな政治的宣伝」（マリウス・カナール）の重要性が強調されている。 [ 69 ]エジプトを襲った飢饉とイクシード朝政権の政治的危機と相まって、この「集中的な心理的・政治的準備期間」（ティエリー・ビアンキ）は軍事力よりも決定的な役割を果たし、[ 70 ]征服を迅速かつ容易に実行することを可能にした。[ 29 ] [ 69 ]ファーティマ朝の勢力拡大は、968年にビザンツ帝国が北シリアに進軍を続けているというニュースによって引き起こされた恐怖によってさらに後押しされた。ビザンツ帝国はこの地域を自由に襲撃し、アッバース朝と同盟関係にあるこの地域のイスラム教徒の支配者から深刻な抵抗を受けることなく、多数のイスラム教徒の捕虜を捕らえた。[ 71 ]
ジャウハルは968年12月26日にラッカダにテントを張り、遠征軍は彼の監督の下で集結し始めた。カリフ・アル＝ムイッズは近くの宮殿都市マンスリヤから、拡大する陣営にほぼ毎日やって来た。[ 56 ]アラブの資料によると、集結した軍隊は10万人以上であったと報告されており、[ 71 ]強力な海軍艦隊と、金で満たされた1,000個以上の箱からなる戦時財宝が同行することになっていた。 [ 74 ] 969年2月6日、カリフ自身が主宰する正式な式典の後、軍隊は出発した。その式典で、カリフはジャウハルに全権を授けた。その証として、式典の間、馬に乗っていることが許されたのは彼とジャウハルだけであった。カリフの息子や兄弟を含む他のすべての高官は、馬から降りてジャウハルに敬意を表するよう命じられた。新しい副王に与えられた権威をさらに強調するため、アル・ムイッズはしばらくの間馬に乗って軍隊に同行し、その後その日に着ていた豪華な衣服をジャウハルに送った。[ 75 ] [ 76 ]軍隊はバルカに進軍し、そこでイブン・キリスが軍隊に加わった。[ 77 ]
969年5月、ファーティマ朝軍はナイルデルタに侵攻した。[ 77 ]ジャウハルは抵抗を受けることなくアレクサンドリアを占領し、デルタ西端のアレクサンドリア近郊のタルジャに要塞化された陣地を建設した。[ 74 ]一方、彼の先鋒部隊はファイユーム・オアシスに向かって進軍した。[ 77 ]ジャウハルの部隊は国内に侵攻する際に何の抵抗も受けず、ファーティマ朝の将軍はすぐにナイル川西岸、海からファイユームまでを支配下に置いた。その後、彼はフスタートの反応を待って進軍を停止した。[ 29 ]
行政の中心地であり、国内最大の都市であるフスタートは、エジプトを支配する上で鍵となる場所だった。ファーティマ朝自身も、これまでの経験からこのことをよく理解していた。過去の侵略では、国土の大部分を占領することに成功したものの、フスタートを攻略できなかったことが、作戦の成否を決定づけた。逆に、レヴはムハンマド・イブン・トゥグジュ・アル＝イクシードの経歴や、969年のジャウハルの成功を例に挙げ、「地方が完全に征服されたわけではないが、中央部の征服が国の運命を決定づけた」と述べている。[ 78 ]
6月初旬、フスタートの支配層は、要求事項のリストを携えた代表団をジャウハルに派遣した。その要求事項には、特に彼らの身の安全の保証と、彼らの財産と地位の保証が含まれていた。[ 77 ] [ 79 ]唯一まとまった規模の軍事組織を率いていたイクシディーヤの指導者ニフリル・アル＝シュワイザンは、さらに聖地メッカとメディナの総督に任命されるよう要求したが、レヴはこの要求を「非現実的」であり、「ファーティマ朝特有の宗教的感受性に対する理解が全く欠けている」と一蹴した。[ 79 ]代表団は、フサイ朝アブ・ジャファル・ムスリム、ハサン朝アブ・イスマーイル・アル・ラッシ、アッバース朝アブール・タイイブといったアシュラフ[ e ]家の指導者、フスタトの首席カーディーブ、アブ・タヒル・アル・ドゥフリ、およびファーティマ朝の首席代理人イブン・ナスルで構成されていた。[ 77 ] [ 82 ]
国の平和的な服従と引き換えに、アル・ムイズの代表であるジャウハルは、エジプト国民に安全通行証（アマン）と約束のリストを発行した。 [ 82 ] [ 83 ] [ f ]レヴが指摘するように、アマンは「新政権の政治綱領を提示する宣言であり、宣伝物」であった。[ 86 ]そのため、アマンは、イスラム世界の東部のイスラム教徒を敵から守る必要性によって侵略を正当化しようとすることから始まっている。敵とは、ビザンツ帝国を暗に指しているが、明示的には名指していない。[ 79 ] [ 86 ]この書簡は、新政権が実施する多くの具体的な改善策を提案しており、それは、秩序の回復や巡礼路の確保、違法な税金の廃止や貨幣制度の改善など、ファティマ朝が国内の代理人から得たエジプト情勢に関する詳細な知識を明らかにしている。[ 87 ] [ 88 ]巡礼者を守るという誓約は、東洋学者ウィルフレッド・マデルングの言葉を借りれば、ジャウハルが手紙の中で名指しで呪ったカルマト派に対する「公然たる宣戦布告」であった。[ 89 ]イスラム教の宗教階級（説教者、法学者など）は、給料を支払い、既存のモスクを修復し、新しいモスクを建設するという約束でなだめられた。[ 88 ] [ 90 ]
最も重要なのは、この書簡がイスラムの統一と預言者とイスラム初期の世代の「真のスンナ」への回帰を強調して締めくくられており、それによってスンニ派とシーア派が共に支持する共通の基盤を主張していたことである。イスマーイール派の教義によれば、ファーティマ朝のイマーム・カリフこそが「真のスンナ」の真の継承者であり解釈者であったため、この表現はファーティマ朝の真の意図を隠していた。公的な儀式と法学（フィクフ）という極めて重要な問題において、ファーティマ朝がイスマーイール派の教義を優先させようとしていたことはすぐに明らかになるだろう。[ 88 ] [ 90 ]今のところ、この書簡はその目的を達成した。「概して」とレヴは書いている。「それはエジプト社会の幅広い層に訴えかける説得力のある文書であった」。[ 90 ]
使節団は6月26日にフスタートに戻り、ジャウハルの手紙を携えていた。使節団が到着する前から、軍が手紙の受け入れを拒否し、ナイル川を渡るのを阻止するために戦うことを決意したという噂が広まっていた。手紙が公に読み上げられると、特に将校たちは激しく反対し、宰相イブン・アル＝フラートの介入をもってしても彼らを服従させることはできなかった。[ 88 ] [ 90 ]ジャウハルはその後、自身の遠征をビザンツ帝国に対するジハードと宣言し、最高カーディーに、彼の行く手を阻む者は誰でも信仰の敵であり、殺してもよいと確認させた。[ 88 ]エジプト側では、ニフリルがイクシディヤとカフリヤの共通指揮官に選ばれ、[ 90 ] 6月28日にラウダ島を占領した。ラウダ島は、ナイル川西岸のギザとフスタートを結ぶ浮橋の通行を支配しており、ジャウハルはそこに陣営を構えていた。[ 88 ] [ 91 ]
その後の紛争の経過は、資料によって詳細が異なるため不明である。[ 92 ]最初の交戦は29日に起こったが、ジャウハルは撤退を余儀なくされた。その後、ジャウハルは別の場所で川を渡ることにした。資料によって異なるが、これは、離反したイクシード朝のギルマンの一団が提供した船、またはジャアファル・イブン・ファッラーがフスタートの守備隊を支援するために下エジプトから派遣されたイクシード朝の艦隊から奪った船で行われた。 [ 91 ]これらの船を使って、イブン・ファッラーはファーティマ朝軍の一部を率いて渡ったが、正確な場所は不明である。アル＝マクリージーによれば、4人のイクシード朝の指揮官が部隊とともに上陸地点の増援のために派遣されたが、ファーティマ朝軍は川を渡ることに成功した。7月3日、両軍が衝突し、ファーティマ朝が勝利した。詳細は不明だが、ギザからファーティマ朝に対抗するために派遣されたイクシード軍は全滅した。[ 93 ]残りのイクシード軍はその後ラウダを放棄して散り散りになり、フスタートを後にして安全を求めて遠くシリアまで逃げた。[ 88 ] [ 90 ]
これらの出来事によりフスタートは混乱に陥ったが、その時ファーティマ朝のダアワが現れ、警察署長と連絡を取り、服従の印として白いファーティマ朝の旗[ g ]を街に掲げた。一方、警察署長は鐘を鳴らし、アル＝ムイッズをカリフと宣言する旗を掲げて街を行進した。[ 95 ] [ 96 ]軍隊の抵抗によりジャウハルのアマーンは破られ、慣習に従って街は略奪が合法となった。ジャウハルはアマーンの更新に同意し、アブー・ジャアファル・ムスリムにその維持を任せ、イブン・アル＝フラートは逃亡した将校たちの家を没収するよう命じられた。[ 97 ]
7月6日、イブン・アル＝フラートとアブー・ジャアファル・ムスリムは、有力な商人たちと共に、ポンツーン橋を渡ってギザのジャウハルに敬意を表するために群衆を率いた。同じ日の夕方、ファーティマ軍は橋を渡り始め、市の北約5キロ（3マイル）の地点に陣地を設営した。 [ 97 ]翌日、ジャウハルが携えていた財宝によって賄われた施しの分配が発表された。軍のカーディーであるアリー・イブン・アル＝ワリード・アル＝イシュビリが貧しい人々に金銭を分配した。[ 97 ] 7月9日、ジャウハルはフスタートのアムル・モスクで金曜礼拝を率いた。そこでは、アリードの白い服を着て、メモから聞き慣れないフレーズを読み上げながら、スンニ派の説教者がアル＝ムイッズの名で説教を行った。 [ 29 ] [ 97 ]
イクシード朝の残党はアル＝ハサン・イブン・ウバイド・アッラーの指揮下でパレスチナに集結したが、さらに北ではビザンツ帝国が長期の包囲戦の末にアンティオキアを占領し、アレッポのハムダニ朝を属国化した。そこでジャウハルはジャアファル・イブン・ファッラー率いる軍隊を派遣し、最後のイクシード朝勢力を鎮圧し、ジハード再開の誓いの精神でビザンツ帝国と対峙した。[ 98 ] [ 99 ]
970 年 5 月、ファーティマ朝軍はアル＝ハサン・イブン・ウバイド・アッラーを破り捕らえたが、ダマスカスの住民はクタマ兵の無秩序さに激怒し、970 年 11 月まで抵抗したが、その時に都市は降伏し略奪された。[ 100 ] [ 101 ]ダマスカスからファーティマ朝軍は北上してアンティオキアを包囲したが、ビザンツ軍に敗れた。 [ 102 ]同時に、イブン・ファッラーは、この地域のアラブ・ベドウィン部族と同盟を結んだカルマト派の攻撃に直面した。イブン・ファッラーは 971 年 8 月の戦闘で敗北し戦死し、シリアとパレスチナにおけるファーティマ朝の支配は崩壊し、エジプトへの道が開かれた。[ 103 ] [ 101 ] [ 104 ]
ファーティマ朝は、アル・ムイッズが送った金の寛大な贈り物のおかげで、ヒジャーズとイスラム教の二つの聖地メッカとメディナでより大きな成功を収めた。 [ 101 ]フサイン朝が台頭していたメディナでは、アブー・ジャアファル・ムスリムが大きな影響力を持っており、ファーティマ朝カリフの名において初めて説教が宣言されたのは969年、あるいはイブン・アル・ジャウジーとイブン・アル・アティールによれば970年である。 [ 105 ]メッカの支配者として地位を確立したばかりのハサニ朝のジャアファル・イブン・ムハンマド・アル・ハサニ。968年、エジプト征服の知らせが届くとすぐにアル・ムイッズの名で説教を宣言したと言われているが、 [ 106 ]ナジム・アルディン・ウマルは、972年にファティマ朝とメディナの合同遠征隊が派遣され、ジャアファルにファティマ朝カリフの名で説教を宣言させたことを報告している。 [ 107 ]イブン・アル＝ジャウジーとイブン・アル＝アティールは金曜礼拝の朗誦を974年としているが、アル＝マクリージーは失われたファーティマ朝の文書に基づいて975年としている。[ 106 ]ヒジャーズ地方のアシュラフによるファーティマ朝の宗主権の承認は、説教の中でファーティマ朝のカリフの名前を記すことによって示され、974/5年以降にハッジのキャラバンが再開されたことは、ファーティマ朝の正統性の主張を大きく後押しした。[ 108 ]
最も重要な集落であり行政の中心地であるフスタートの占領は極めて重要であったが、エジプトはまだ完全にファーティマ朝の支配下にはなかった。[ 109 ]ジャアファル・イブン・ファッラーがシリアへ移動した一方、ジャウハルはエジプトに留まり、副王または総督としてファーティマ朝の権威を固めた。彼の任務は、秩序ある政府を再建し、新政権を安定させ、敗北したイクシード朝の残党と対峙し、ファーティマ朝の支配を北（ナイルデルタ地域）と南（上エジプト）に拡大することであった。[ 109 ] [ 110 ]
969年には既に、ジャウハルはイクシディーヤとカフリヤの14人の指導者と約5,000人から6,000人の兵士の服従を受け入れ、指揮官は逮捕され、兵士は武装解除された。 [ 111 ]イクシディーヤ軍の指揮官と一般兵士の財産も、新政権によって組織的に没収された。[ 112 ]
ファーティマ朝は、旧イクシード朝の兵士たちの忠誠心を疑い、正規軍として組み入れることを拒否した。[ 112 ]例外的に、旧イクシード朝の指揮官の中には、優れた現地知識を持っていたため、新政権初期にエジプトでの反乱鎮圧に就いた者もいた。[ 113 ]一方、解散させられた一般兵士たちは、特に他に生計手段がなかったため、緊急事態のための人的資源として利用された。[ 112 ] 971年のカルマト派の侵攻に対抗するために多くの兵士が徴募されたが、侵攻が撃退された後、ジャウハルは900人を逮捕し、974年の2度目のカルマト派の侵攻に対抗するために再び徴募されるまで釈放されなかった。981年という遅い時期にも、大敗を喫したファーティマ朝の軍事力を強化するために、かつてのイクシード朝の兵士が徴募された。エジプトから逃亡したさらに多くのイクシード朝の兵士は、代わりにカルマト派に加わった。[ 114 ]
国内政策において、ジャウハルは地元のエリート層の間で反感を生まないように注意し、秩序ある行政の継続を確保する必要があった。その結果、彼は前政権の経験豊富な人材をほぼそのまま残した。イブン・アル＝フラートは宰相として、首席カーディーと首席説教者、行政局長らは引き続きその地位に留まり、ジャウハルは彼らを統制するためにクータマ監督官を任命しただけであった。[ 115 ] [ 116 ]ジャウハルはまた、苦情（マザーリム）を聞くための週例会を設置し、特定の税金を廃止し、国庫によって不法に没収された財産を所有者に返還した。[ 71 ]ジャウハルはアマンの約束に従って、フスタートに新しい造幣所を設立し、そこで高品質の金ディナールを鋳造した。実際、非常に高額だったため、エジプト人は使うよりも貯め込むことを好んだ。[ 117 ]ジャウハルは、新しいファーティマ朝ディナールと、古く質の落ちたアッバース朝の貨幣との間の換算レートを調整しようとしたが、ほとんど失敗に終わり、アッバース朝ディナールを流通から排除するために人為的に低い換算レートを設定したとき、広範な反感を招いた。この問題は、アル・ムイッズが大量の金塊を持ってエジプトに到着するまで未解決のままだった。その時になって初めて、ファーティマ朝ディナールがエジプト市場で優勢になった。[ 118 ]
宗教問題では、ジャウハルは慎重に行動し、イスマーイール派の儀式は徐々に導入された。[ 69 ]アムル・モスクでは、当面スンニ派の儀式が維持され、ファーティマ朝軍の野営地の集会用モスクとして機能していたイブン・トゥールーン・モスクでのみ、 970年3月にファーティマ朝の礼拝の呼びかけ（アザーン）が導入された。 [ 115 ]それにもかかわらず、969年10月、ファーティマ朝軍のカーディーがスンニ派の主任カーディーよりも1日早くラマダンの断食を終えたことで緊張が高まった。[ 115 ]ファーティマ朝政権はまた、ファーティマ朝自身の清教徒主義と、イクシード朝の放蕩主義とされるものを覆そうとする意図的な試みの両方を反映して、より厳格な道徳規範を課した。これらの措置はスンニ派の宗教階級の間で政権の人気を高めるのに貢献したが、同時に抵抗も引き起こした。[ 119 ]
ファーティマ朝の兵士たちは先住民とも問題を起こした。イスラム世界の辺境出身のクータマ族は、素朴な振る舞いとアラビア語の欠如にもかかわらず、エジプトを征服地とみなし、先住民を軽蔑したため、ベルベル人が気に入ったものを何でも奪い取ることが多く、頻繁に衝突が起きた。こうした事件が何度か起こった後、ジャウハルはクータマ族が夜間にフスタートに入ることを正式に禁止しなければならなかった。[ 120 ]これにより、イスマーイール派のクータマ族とファーティマ朝の組織がフスタートのスンニ派住民から分離され、ジャウハルの軍の野営地に新しい宮殿都市（後のカイロ）が建設された。 [ 121 ]イフリーキヤの都市と同様に、当初はアル＝マンスーリヤと呼ばれ、特定の門や地区の名前もコピーされた。[ 122 ]その中心となるアル＝アズハル・モスクは、970年4月4日にジャウハルによって着工され、[ 101 ] 972年の夏に完成した。[ 123 ]
969年11月/12月には早くも、ジャウハルは元イクシード朝の司令官アリー・イブン・ムハンマド・アル＝ハジン率いる軍隊を上エジプトの盗賊行為と戦わせるために派遣した。[ 116 ]その後のある時点で、ジャウハルはまた、ダーイーのイブン・サリム・アル＝アスワニをヌビアのキリスト教王国への使節として派遣し、貿易と貢納（バクト）を規定する条約を更新し、ヌビアの王たちにイスラム教への改宗を要求したが、成功しなかった。アル＝アスワニの任務は、ヌビアとナイル川の源流についての記述が特に注目に値する。彼はそこまで南に到達した最初のアラブ人旅行者であった。[ 124 ]デルタ地帯では、状況はより不安定であった。湿地帯の地形や地元住民の複雑な社会・宗教的分裂は、彼のクータマにとって馴染みのないものであったため、ジャウハルは当初、元イクシード朝の将校にも作戦を任せた。部下と共にファーティマ朝に服従したムザヒム・イブン・ライクはファラマの総督に任命され、元イクシード朝の司令官ティブルは、重税に対する反乱が勃発していたティンニスに向けて派遣された。しかし、間もなくティブルは反乱軍に加わり、その指導者となり、地元住民に税金の支払いを拒否するよう促した。寛大な説得にもかかわらず彼が復位できなかったため、ジャウハルはティンニスに向けて別の軍隊を派遣した。ティブルはシリアに逃亡したが、ファーティマ朝に捕らえられ処刑された。[ 113 ] [ 125 ]
971年9月、ジャウハルはイブン・ファッラーに勝利した後エジプトに侵攻したカルマト派と対峙しなければならなかった。[ 109 ]しかし、カルマト派はフスタートに直接進軍する代わりに、デルタ東部に向かった。彼らの接近はティンニスの反乱を再燃させ、地域全体が反乱に沸いた。ファーティマ朝軍は一時的にファラマを奪還したが、反乱に直面してカルマト派の追撃を受けながらフスタートに撤退せざるを得なかった。[ 109 ] [ 125 ] [ 126 ]それでも、これによりカルマト派のフスタートへの攻撃は2か月遅れ、ジャウハルは首都の北にあるアイン・シャムスにナイル川からムカッタム丘陵まで10キロメートル（6マイル）にわたる要塞線と塹壕を準備する時間を得た。ファーティマ朝の将軍はフスタートのほぼ全ての男性を召集し、971年12月22日と24日の2回の激しい戦闘で、大きな損害を被りながらも敵を打ち破ることに成功した。カルマト派は崩壊してパレスチナに撤退したが、撤退中にジャウハルが懸けた賞金のために多くの者が殺された。[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]戦闘の2日後、アル＝ハサン・イブン・アンマール率いるイフリーキヤからの援軍が到着し、ファーティマ朝の同国支配が確固たるものとなった。[ 125 ] [ 130 ]
カルマティア人の侵攻は、ティンニスとデルタ地帯の反乱に新たな活力を与えただけでなく、ファティマ朝に対する活動全般の急増につながった。[ 130 ]上エジプトでは、かつて同盟者であったキラービーの指導者アブド・アル＝アジーズ・イブン・イブラヒムが、アッバース朝カリフの名の下に反乱を起こした。ヌビア人の司令官ビシャラ率いる遠征隊が彼に対して派遣され、彼は捕らえられ、973年初頭に檻に入れられてカイロに連行された。[ 130 ]デルタ地帯の反乱は数年間続いたが、特にジャウハルは反乱に対処するのに必要な資源を割くことができなかった。972年の夏になってようやく、イブン・アンマル率いる軍隊が残忍な鎮圧作戦を開始した。カルマト派はティンニスを支援するために艦隊を派遣したが、972年9月/10月にカルマト派の船7隻と乗組員500人がファーティマ朝軍に捕らえられた。アル・マクリージーはこれを1年後の973年6月/7月としているため、カルマト派の海軍によるティンニスへの遠征は2回あった可能性があり、これはアル・ムイッズが彼らに対して2回の海戦で勝利したというイブン・ズラクの主張と一致する。[ 130 ] [ 131 ]ティンニスは最終的に降伏し、報復を避けるために身代金として100万銀ディルハムを支払った。 [ 132 ]
ジャウハルの統治はエジプトの支配権を確保する上で概ね成功し、イスマーイール派の教義を押し付ける際に示された慎重さと自制心によって、地元住民に新体制を受け入れさせる上で重要な進展を遂げた（この点において、ジャウハルのやり方は、カリフがエジプトに到着した後のアル・ムイッズのやり方とは大きく異なっていた）。[ 133 ]しかし、シリアへの壊滅的な遠征、カルマト派の侵略の撃退、エジプトの平和化の継続的なプロセス、そして新首都の建設には、膨大な人的資源と財政資源の浪費が伴った。これらの年の混乱は、進行中のエジプト農業の回復と、行政による農業への課税能力も阻害した。[ 134 ] [ 135 ]その結果、マイケル・ブレットの言葉を借りれば、「ジャウハルがフスタートに凱旋してから3年後、バグダッドまで広がる征服の期待、あるいは希望は打ち砕かれた」。[ 125 ]
972 年 5 月に一時的に再占領されたラムラを除いて、シリアの大部分はファーティマ朝の支配下になかった。[ 101 ] [ 125 ] [ 136 ]実際、ファーティマ朝は974 年にエジプトへの 2 度目のカルマト派の侵攻に直面しなければならなかった。再びデルタ地帯はカルマト派に占領され、アブ・ジャアファル・ムスリムの兄弟であるアフ・ムスリムが率いる第 2 軍はカイロを迂回し、アシュートとアクミムの間に陣を張った。最も有力なアシュラフ家の多くの子孫が彼に加わるために集まった。再び首都の住民が武器を取るよう呼びかけられ、カルマト派はアイン・シャムスのすぐ北で戦いを繰り広げた。[ 132 ] [ 137 ]ファーティマ朝がダマスカスを占領し、シリアの大部分に支配を拡大できたのは、アル＝ムイッズの後継者であるアル＝アジーズ・ビッラー（在位975年～996年）の時代になってからであった。[ 101 ] [ 138 ]
カルマティア人の攻撃を撃退した後、地元の騒乱が続いているにもかかわらず、ジャウハルはエジプトが十分に平定されたと判断し、主君であるアル・ムイッズをエジプトに招いた。[ 139 ]ファーティマ朝のカリフは、宮廷全体、財宝、さらには先祖の棺までをイフリーキヤからエジプトへ移す準備を始めた。[ 132 ] [ 140 ]長い準備の後、ファーティマ朝の支配者とその一行は、972年8月5日にイフリーキヤン・アル・マンスリヤを出発し、アイン・ジェロウラ近郊のサルダニヤに向かった。そこで、次の4か月間、指導者に従いたいファーティマ朝の信者たちが彼に合流するためにやって来た。[ 141 ]そこで、10月2日に、アル・ムイッズはブルギン・イブン・ジリをイフリーキヤの副王に任命した。 [ 142 ] [ h ] 11月14日、大勢の人と動物がエジプトに向けて出発し、973年5月30日にアレクサンドリアに、6月7日にギザに到着した。[ 144 ]道中、アブ・ジャアファル・ムスリム率いる名士の使節団が出迎え、旅の最終段階に同行した。[ 145 ] 6月10日、アル・ムイッズはナイル川を渡った。フスタートとそこで開かれた祝賀の歓迎を無視し、彼は新しい首都に直行し、アル・カーヒラ・アル・ムイッズィーヤ（「アル・ムイッズの勝利の都」）と改名した。この名前は英語ではカイロと訛った。[ 145 ] [ 146 ]
ファーティマ朝カリフとその宮廷の到来は、エジプト史における大きな転換点となった。それ以前のトゥールーン朝とイクシード朝の時代には、プトレマイオス朝以来初めて、エジプトは独立した政体の本拠地となり、自治的な地域大国として台頭していた。しかしながら、これらの政権の野望は地域的なものであり、アッバース朝の宮廷の支配下にあった統治者の個性に左右されていた。一方、ファーティマ朝は、帝国主義的かつ革命的な力を持つ政権であり、宗教的な使命を帯びていたため、アッバース朝とは真っ向から対立する形で、普遍主義的な野望を抱いていたのである。[ 147 ]この出来事は、イスラム世界の東部における十二イマーム派シーア派とスンニ派の発展にも影響を与えた。ファーティマ朝がイスラム世界の指導権を真剣に主張する勢力として台頭したことで、他のシーア派諸派、特に十二イマーム派はイスマーイール派ファーティマ朝との差別化を余儀なくされ、独自の教義、儀式、祭典を持つ独自の共同体へと分離していく過程が加速した。これに対し、スンニ派にも同様の過程（いわゆる「スンニ派復興」）が起こり、スンニ派の教義の成文化とアッバース朝カリフ、アル＝カーディル（在位991～ 1031年）による反シーア派宣言で頂点に達した。その結果、シーア派とスンニ派の分裂はより強固なものとなり、互いに排他的なグループへと分断された。歴史家のヒュー・ケネディが書いているように、「もはや単にイスラム教徒であることは不可能であり、スンニ派かシーア派のどちらかだった」[ 148 ] 。ファーティマ朝は最終的にその野望を達成できなかったものの（1171年にサラディンによって支配が終わり、スンニ派とアッバース朝の宗主権がエジプトに回復された[ 149 ]）、彼らはエジプトを変革し、普遍的な帝国の中心地として建設された首都カイロは、それ以来イスラム世界の主要な中心地の1つとなっている[ 150 ] 。