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第一次フィトナ（アラビア語: الفتنة الكبرى ）は、イスラム共同体における最初の内戦である。これはラシードゥン・カリフ制の終焉とウマイヤ朝の樹立につながった。この内戦には主に3つの派閥が関わっていた。第4代ラシードゥン・カリフであるアリーの支持者、ウスマニヤ派（殺害されたカリフ、ウスマーンの支持者で、主にアイシャとムアーウィヤ1世が率いていた）、そしてスィッフィーンでの仲裁後にアリー陣営から離脱した急進的な分離主義者の一派であるハワーリジュ派である。
第一次内戦の起源は、第2代ラシードゥン・カリフ、ウマルの暗殺に遡る。ウマルは傷がもとで亡くなる前に、6人からなる評議会を組織し、ウスマーンを次のカリフに選出した。ウスマーンのカリフ時代の末期、彼は縁故主義の疑いをかけられ、 656年に反乱軍によって殺害された。ウスマーンの暗殺後、アリーが第4代カリフに選出されたが、彼の即位は前任者の未解決の暗殺事件によってすぐに影を落とされた。アイシャ、タルハ、ズバイルは、アリーの統治に対する最初の反対勢力であった。彼らは、アリーがウスマーンの暗殺者の訴追を優先しなかったと主張し、新たな選挙評議会の設置を求めて反乱を起こした。両派は656年12月にラクダの戦いを戦い、アリーが勝利した。その後、レバント地方の長期総督であり、ウスマーンの親族でもあるムアーウィヤも、アリーをカリフとして認めることを拒否した。彼は従兄弟の血の復讐を求める権利を根拠に宣戦布告した。両者は657年7月にスィッフィーンの戦いを繰り広げたが、膠着状態に陥り、仲裁によって決着がつけられた。
この仲裁はハワーリジュ派の反発を招き、彼らはアリー、ムアーウィヤ、そして彼らの支持者を異教徒と断罪した。ハワーリジュ派が民間人に対して暴力を振るった後、アリーの軍はナフラワーンの戦いで彼らを打ち破った。その後まもなく、ムアーウィヤはアムル・イブン・アル＝アースの助けを借りてエジプトの支配権も掌握した。
661年、アリーはハワーリジュ派のアブド・アル・ラフマン・イブン・ムルジャムによって暗殺された。アリーの死後、長男のハサンがクーファで後継者として擁立された。ムアーウィヤは大軍を率いてクーファに進軍した。苦戦を強いられたハサンは和平条約を締結し、ムアーウィヤの統治を認めた。ムアーウィヤはその後、レバントにウマイヤ朝を建国し、初代カリフとして君臨した。
632年にムハンマドが死去すると、アブー・バクルがイスラム共同体の指導者となった。アラビアの反乱部族に対するイスラムの支配を再確立した後、ビザンツ帝国とササン朝ペルシア帝国と戦うために軍隊を派遣し、彼の後継者ウマル（在位634年～644年）によって引き継がれた征服の波を開始した。これらの戦いによりササン朝はほぼ完全に崩壊し、ビザンツ帝国はアナトリア、北アフリカ、およびヨーロッパの領土に限定された。[ 2 ]征服により、イスラム教徒は莫大な収入と土地を得た。[ 3 ]イラクでは、ペルシア王室と貴族の土地がイスラム教徒の手に渡った。これらは国家管理の共同財産となった。収入はイラクに定住した征服軍に分配された。[ 4 ]ウマルはまた、地方行政を地方総督に委ね、彼らはかなりの自治権を持って統治した。地方の余剰金は、メディナの首都に送られるのではなく、征服地のイスラム教徒の入植者のために使われた。[ 5 ]
ウスマーンは、644年にウマルが奴隷によって暗殺された後、後を継いだ。新カリフの政策は、イスラム教徒のエリート層の間で不満を引き起こし、縁故主義の非難も招いた。彼は、 630年にイスラム教に改宗するまで長い間ムハンマドに反対していたウマイヤ朝の親族に頼って権力の集中化を始めた。親族への優遇は、彼の2人の前任者の治世中に大きな権力を持っていたクライシュ族の他のメンバーを排除するものであった。彼は親族をほぼすべての重要な地方総督職に任命した。 [ 6 ]ウスマーンはペルシアとエジプトでイスラム教徒の拡大を続けたが、これらの征服は彼の治世の後半には停止した。[ 7 ]戦利品の流入が鈍化し、それまで収入によって緩和されていた経済問題が拡大した。[ 8 ]これに加えて、アラブ遊牧民が中央権力に対して抱いていた反感も加わった。中央権力はそれまで継続的な戦争努力によって取って代わられていた。[ 9 ]アラブ部族が半島から征服地へ移住し続けた結果、土地からの収入が減少し、初期の入植者の間で不満が高まった。[ 10 ]初期の入植者はまた、タルハ・イブン・ウバイド・アッラーやズバイル・イブン・アル＝アッワームのような有力なクライシュ族への征服地での土地の授与や、アル＝アシュアス・イブン・カイスのような後から到着した部族長による土地の取得によって、自分たちの地位が脅かされていると感じた。これらの部族長はアラビアの土地と引き換えにこの領土を与えられた。[ 11 ]さらに、ウスマーンはイラクの王領を国家資産として管理下に置き、地方の余剰金をカリフに送るよう要求した。地方の事柄へのこのような干渉は、特に征服軍の大部分が定住していたイラクとエジプトにおいて、彼の統治に対する広範な反対を引き起こした。[ 12 ]
タルハ、ズバイル、アムル・イブン・アル＝アース（エジプトの征服者であり、ウスマーンが養兄弟を後継者に据えて罷免した元エジプト総督）、ムハンマドの妻アイシャといった著名な人物を含むメディナの不満を抱えたイスラム教徒のエリートに後押しされ、地方の反対運動はその後、公然たる反乱へと拡大した。エジプトとイラクの反体制派はメディナに進軍し、656年6月にカリフを殺害した。[ 13 ] ムハンマドのいとこで義理の息子であるアリーがその後カリフとして認められた。 [ 14 ]
アイシャ、タルハ、ズバイルはアリーの継承に反対し、メッカに集結してウスマーンの死に対する復讐と、おそらくタルハを新たなカリフに選出するよう要求した。[ 15 ]反乱軍は軍隊を組織し、アリーの総督からバスラを奪取し、彼の部下に多大な損害を与え、自らの立場を強化しようとした。[ 16 ]アリーは息子ハサンをクーファに派遣して軍隊を動員させた。[ 17 ]アリー自身がクーファに到着した後、連合軍はバスラへ進軍した。[ 18 ]
両軍はバスラ郊外で遭遇した。3日間の交渉が失敗に終わった後、戦闘は656年12月8日の午後に始まり、夕方まで続いた。[ 19 ]ズバイルは戦わずに戦場を去った。おそらく、彼が引き起こした内戦で同胞のイスラム教徒を見捨てたという不名誉な行為のため、ズバイルはその後まもなく、戦闘の傍観者であったバヌ・サアド族の族長アル＝アフナフ・ビン・カイスの軍の男、アムル・イブン・ジャルムズに追われて殺された。 [ 20 ]タルハは、ウスマーンの親族で元秘書であり、ウマイヤ一族の一員であったマルワン・イブン・アル＝ハカムに殺された。[ 21 ]
タルハとズバイルの死により、戦いの運命はアリーに有利に決まった。しかし、アリーの軍がアイシャのラクダを仕留めるまで戦いは続いた。アイシャの軍はラクダを中心に結束していた。このラクダにちなんで、この戦いはその名が付けられた。[ 22 ]アリーはアイシャを叱責した後、彼女を兄に付き添わせてメディナに送り返した。[ 23 ]アリーはまた、公に恩赦を発表し、囚人を釈放した。[ 24 ]この恩赦は、マルワンを含む著名な反乱者にも適用され、マルワンはすぐに大シリアの長期総督であったウマイヤ朝の親族ムアーウィヤ・イブン・アビ・スフヤーンの上級顧問に加わった。[ 25 ]
権力を掌握して間もなく、アリーはウスマーンの従兄弟であるムアーウィヤを含む、腐敗していると判断したほとんどの総督を解任した。[ 26 ]ムアーウィヤは辞任を拒否し、代理人を通じてアリーに、シリアの総督職の継続と、場合によってはエジプトの併合と引き換えに、アリーをカリフとして認めると伝えた。[ 27 ]アリーはこの提案を拒否した。[ 28 ]
これに対し、ムアーウィヤはシリア人を代表してアリーに宣戦布告し、ウスマーンの死に対する復讐を要求した。シリア総督はアリーを廃位させ、シリアに新たな評議会を設立して次のカリフを任命しようとした。次のカリフは恐らくムアーウィヤ自身であろう。[ 29 ]アリーは書簡で、ムアーウィヤがアリーの法廷に訴えを起こすことを歓迎し、ウスマーン殺害でアリーを罪に問う証拠を提示するよう求めた。アリーはまた、ムアーウィヤに新たな評議会にふさわしいシリア人を挙げるよう挑戦した。[ 30 ]
アリーはイスラムの支配エリートの評議会を招集し、ムアーウィヤと戦うよう促された。[ 31 ]両軍は西暦657年にユーフラテス川西岸のスィッフィーンで会った。[ 32 ]そこで両軍は数週間にわたって交渉を行った。[ 33 ]特に、ムアーウィヤはシリアと引き換えにアリーを承認するという提案を繰り返したが、これも拒否された。[ 34 ]今度はアリーが、事態を解決し流血を避けるためにムアーウィヤに一対一の決闘を挑んだ。この申し出はムアーウィヤに拒否された。[ 35 ]交渉は657年7月18日に不調に終わり、両軍は戦闘の準備を始めた。[ 36 ]戦闘は7月26日水曜日に始まり、3～4日間続いた。[ 37 ]最終日までに戦況はアリー有利に傾いた。[ 38 ]ムアーウィヤは自軍が勝利できないと知らされると、コーランに仲裁を求めることにした。[ 39 ]正午前、シリア人は槍にコーランの写本を掲げ、「神の書が我々の間の裁き手となろう」と叫んだ。[ 40 ]アリーはこの訴えに疑念を抱いたものの、彼の軍は戦闘を停止した。[ 41 ]軍内の強い平和感情と反乱の脅威に駆り立てられ、アリーは仲裁の提案を受け入れた。[ 42 ]
アリーの軍隊の多数派であるクーファ人は自治を望んでおり、中立とされるアブー・ムーサー・アル＝アシャリーを代表として推した。アリーはアブー・ムーサーを政治的に未熟だと考えたが、こうした懸念にもかかわらず彼を任命した。[ 43 ]西暦657年8月2日の合意では、アブー・ムーサーがアリーの軍隊を代表し、ムアーウィヤの首席顧問であるアムル・イブン・アル＝アースが反対側を代表した。[ 44 ]両代表はクルアーンとスンナを遵守し、イスラム共同体を戦争と分裂から救うことを約束した。[ 45 ]
二人の仲裁人はまずドゥマト・アル＝ジャンダルで、次にウズルーフで会合し、審理は西暦658年4月中旬まで続いたと思われる。[ 46 ]ドゥマト・アル＝ジャンダルで、仲裁人はウスマーンが不当に殺害されたこと、そしてムアーウィヤには復讐を求める権利があるという評決を下した。[ 47 ]マデルングによれば、この評決は司法的なものではなく政治的なものであり、世間知らずのアブー・ムーサーの失策であった。[ 48 ]この評決はムアーウィヤに対するシリア人の支持を強め、カリフとしてのアリーの地位を弱めた。[ 49 ]
ウズルーフでの2回目の会合は、アムルがアブ・ムーサとの以前の合意を破ったため、混乱のうちに終わったと思われる。[ 50 ]クーファンの代表団はアブ・ムーサの譲歩に激怒し、かつての仲裁人は不名誉のうちにメッカへ逃亡した。[ 51 ] 一方、アムルはシリアに戻るとムアーウィヤに勝利をもって迎えられた。[ 52 ]西暦659年に仲裁が終結した後、シリア人はムアーウィヤを次のカリフとして忠誠を誓った。[ 53 ]アリーは2人の仲裁人の行為はコーランに反すると非難し、シリアへの新たな遠征を組織し始めた。[ 54 ]
シッフィーンの戦いの後、アリーがムアーウィヤとの紛争を仲裁によって解決することに同意した際、一部の人々がアリーから離反した。このグループは、仲裁はコーランに反する行為だと考えたからである。[ 55 ]彼らのほとんどはアリーに仲裁を受け入れるよう圧力をかけていたが、その後方針を転換し、裁定権は神のみに属すると宣言した。[ 56 ]アリーは彼らの支持をほぼ取り戻すことに成功したが、仲裁に反対する残りの人々はティグリス川東岸のナフラワンに集結した。[ 57 ]彼らの離反により、このグループはアラビア語で「出て行く」または「反乱を起こす」を意味するハワーリジュ派として知られるようになった。 [ 58 ] [ 59 ]
ハワーリジュ派はアブド・アッラー・イブン・ワハブ・アル＝ラシビを新たなカリフに選出した。彼らはアリーの指導力を非難し、アリーとその支持者、ムアーウィヤとシリア人を異教徒と宣言した。また、そのような異教徒の血を流すことは正当であると宣言した。[ 60 ]ハワーリジュ派はその後、ウスマーンとアリーについての見解について一般市民を尋問し、自分たちの見解に賛同しない者を処刑し始めた。[ 61 ]ある注目すべき事件では、ハワーリジュ派は農夫の妊娠中の妻の内臓をえぐり出し、胎児を取り出して殺害した後、農夫の首をはねたと伝えられている。[ 62 ]ハワーリジュ派はイスラム過激派の先駆者と見なされてきた。[ 63 ]
アリーはハワーリジュ派の暴力の知らせを受け、軍隊を率いてナフラワンへ向かった。[ 64 ]そこでアリーはハワーリジュ派に殺人犯を引き渡して家族のもとへ帰るよう求めた。[ 65 ]しかしハワーリジュ派は、殺人の責任は自分たちにあると反抗的に答えた。[ 65 ]事態を沈静化させるための幾度もの試みが失敗に終わった後、アリーは（殺人犯には適用されない）恩赦を発表し、軍隊が敵対行為を開始することを禁じた。[ 66 ]残りのハワーリジュ派は推定2,800人で攻撃を仕掛けたが、圧倒的に優勢なアリーの軍隊に打ち負かされた。負傷者は推定400人で、アリーによって赦免された。[ 67 ]
661年1月、アリーはクーファの大モスクで祈りを捧げている最中に、ハワーリジュ派のアブドゥル・ラフマン・イブン・ムルジャムによって暗殺された。[ 68 ]
第一次フィトナの第二段階では、ウマイヤ朝軍がヒジャーズ、イエメン、イラク全域で一連の襲撃と軍事遠征を行った。これらの作戦は、スィッフィーンの戦い後の仲裁交渉の決裂を受けて開始され、660年にアリーとムアーウィヤ1世の間で休戦協定が結ばれるまで、アリーの忠臣たちに対して続けられた。
ムアーウィヤは、税金を徴収し、影響力を拡大するために、ズハイル・イブン・マクールをユーフラテス川西岸のアル・サマーワ砂漠に派遣した。この地域では、ほとんどの部族がバヌ・カルブ族に属しており、ムアーウィヤはバヌ・カルブ族の族長バフダル・イブン・ウナイフの娘である妻マイスン・ビント・バフダルを通じて、バヌ・カルブ族と婚姻関係にあった。アリーはムアーウィヤに対抗して、アル・ジュラス、ジャアファル、イブン・アル・アシュビヤを派遣した。両軍は衝突し、ジャアファルはズハイルに殺され、アル・ジュラスはクーファに逃亡し、イブン・アシュビヤはズハイルに鞭打たれた後、ムアーウィヤ側に寝返った。アリーはウルワの行為を臆病だと非難し、彼の住居を破壊した。この小競り合いはウマイヤ朝にわずかな利益をもたらした。[ 69 ]
ムアーウィヤは、ムスリム・イブン・ウクバを派遣して地域の中立部族からザカートを徴収しようと試みた。しかし、彼らが拒否したため、イブン・ウクバは彼らを包囲し、アリーはマリク・イブン・カーブに1000騎の騎兵を率いさせてシリア軍と対峙させることで対応した。戦いは決着がつかず、シリア軍は翌日撤退した。[ 70 ] [ 71 ]
ムアーウィヤはヤズィード・イブン・シャジャラを派遣した際、アル＝ハーリス・イブン・ニムル・アル＝タヌーヒーも派遣し、アリーに忠誠を誓う者たちを捕虜にすることでアル＝ジャジーラ地方における自らの権威を確立しようとした。アル＝ハーリスは、アリーからムアーウィヤに寝返ったダーラー出身の7人の男を捕らえた。彼らはムアーウィヤに仲間の釈放を求めたが、ムアーウィヤはこれを拒否したため、彼らもまたムアーウィヤから寝返った。
ムアーウィヤは、ムアッカル・イブン・カイスがヤズィード・イブン・シャジャラの仲間から捕らえた男を身代金として差し出すようアリーに手紙を書いた。アリーは彼らをムアーウィヤに送り、ムアーウィヤは彼らを解放した。アリーはアブド・アル・ラフマン・アル・ハサミをモースル地方の平定に派遣した。タグリブ族の離反者たちはアブド・アル・ラフマンに遭遇し、彼を殺害した。アリーは離反者たちに対して軍隊を送る準備をしていたが、アブド・アル・ラフマンの殺害は間違いだと主張するラビア族の要請により、アリーはそうしなかった。[ 72 ] [ 73 ]
658年、アル＝ダッハーク・イブン・カイス・アル＝フィフリはアル＝クトクタナを襲撃し、イブン・ウマイスを殺害した。これに対し、アリーはフジュル・イブン・アディー率いるクーファの義勇兵4,000人を動員し、パルミラでアル＝ダッハークと対峙して撤退させた。同年後半、ムアーウィヤはティグリス川に向かって進軍したが、最終的に撤退した。[ 70 ] [ 74 ] [ 75 ]
同時に、ムアーウィヤは北部のアリーの総督たちを不安定化させようと試みた。シリア軍がヒートのアリー家の守備隊を逃走させた後、アリーは不必要な遠征のために持ち場を離れた総督クマイール・イブン・ジヤードを叱責した。名誉挽回のため、クマイールはヌサイビンのシャビブ・イブン・アミール・アル＝アズディと連携した。彼らの1,000騎の連合軍は、アブド・アル＝ラフマン・イブン・クバトとマアーン・イブン・ヤジード・アル＝サラミが率いる2,400人のウマイヤ軍を阻止した。続くカフル・トゥサの戦いで、シリア軍は大きな損害を被り敗北した。[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]
カフル・トゥサでの勝利後、シャビブはユーフラテス川を渡ってマンビジで撤退するシリア軍を追撃した。彼はラッカ地方に反撃を開始し、そこで馬と武器を奪った。アリーはこの襲撃の成功を称賛したが、シャビブには牛や民間人の私有財産を略奪しないよう厳しく指示した。[ 80 ] [ 81 ]
ムハンマド・イブン・アビ・バクルの死後、ムアーウィヤはアブド・アッラー・イブン・アムル・アル＝ハドラミを2,000人の兵士とともにバスラに派遣し、特にバヌ・タミーム族の人々を説得してウマイヤ朝に加わらせようとした。[ 82 ]当時、バスラの知事アブド・アッラー・イブン・アッバースはクーファへ行き、ジヤード・イブン・アビヒを代理人として残していた。ジヤードはアリーにバスラの状況が悪化していることを伝えた。逃亡を余儀なくされたジヤードはアズド族に身を寄せた。
アリーはクーファのバヌ・タミーム族をアヤン・イブン・ダヒア・アル＝ムジャシウの指揮下に派遣し、アル＝ハドラミーと対峙させたが、アル＝ムジャシウはバスラに到着して間もなく殺された。そこでアリーはジャリヤ・イブン・クダマ・アル＝サアディーにバヌ・タミーム族から50人の救援部隊を派遣した。しかし、部族民はすぐに内紛を起こし始めた。そこでジャリヤは副官のジヤードとアズド族に援軍を要請した。彼らは到着し、アル＝ハドラミーと小競り合い、アル＝ハドラミーを退却させ、サビル・アル＝サアディーの家に避難させた。家は放火され、中にいた男たちのほとんどが殺された。逃げ延びた者たちは包囲軍によって斬り殺された。[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]
ムアーウィヤは、マリク・イブン・カアブ・アル＝アラビーとその部下が駐屯していたアイン・アル＝タムルの守備隊を襲撃するため、ヌーマン・イブン・バシールに2,000人の兵を与えて派遣した。アリーはクーファ人に攻撃への対応を求めたが、彼らの反応が遅かったため、アリーは説教でクーファ人にシリア人への報復を促した。その後、アディー・イブン・ハーティムがアリーのもとへ行き、1,000人の兵を差し出した。アディーは1,000人の兵とともにアリーの命令でアル＝ヌハイラへ行き、そこからユーフラテス川沿いにシリア領を襲撃した。[ 84 ] [ 86 ] [ 87 ]
660年の夏、[ 88 ]ムアーウィヤはスフヤーン・イブン・アウフに6000人の兵を与えてアル＝マダイン、アンバール、ヒートを襲撃するよう命じた。[ 89 ]スフヤーンはまず無人となったアル＝マダインに到着し、次にアンバールに向かった。そこにはアリーの兵500人が駐屯していたが、戦闘に残ったのはわずか100人だった。両軍はアンバールで衝突したが、アリーの軍はウマイヤ朝の進軍を阻止できず、アシュラス・イブン・ハッサン・アル＝バクリをはじめとする多くの者が殺され敗北した。この知らせを受けたアリーは説教壇に立ち、スフヤーン・イブン・アウフの軍に対する戦争を呼びかけた。アリーは自らヌハイラに向かったが、支持者たちの圧力により引き返すことになった。サイード・イブン・カイス・アル＝ハムダーニーは8,000人の兵を率いてスフヤーンの軍勢と対峙するために進軍し、アナトまで到達した。[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]
ムアーウィヤは、660年代初頭に敬虔なウスマーン朝のヤズィード・イブン・シャジャラをメッカのクライシュ族から忠誠の誓いを得るために派遣したが、この任務は失敗に終わった。ヤズィードには3,000人の兵士からなる軍隊が与えられたが、遠征の目的は知らされていなかった。ヤズィードはイスラムの聖地で血を流すことを拒否したが、ムアーウィヤはメッカの総督（ウスマーン殺害に関与したとムアーウィヤは考えていた）を排除することは敬虔な行為であると述べた。[ 84 ] [ 93 ]その年の後半、ムアーウィヤはヒジャーズとイエメン地域を征服する計画にブスル・イブン・アビ・アルタトを任命した。
ムアーウィヤは、1,700人の兵を率いてアブド・アッラー・イブン・マスアダ・アル＝ファザーリーをメディナとメッカに派遣した。このことを知ったアリーは、2,000人の兵を率いてアル＝ムサイヤブを派遣し、彼に対抗させた。両軍は小競り合い、イブン・マスアダは捕らえられそうになったが、捕獲を免れ、タイマの要塞に逃げ込んだ。タイマの要塞はアル＝ムサイヤブによって3日間包囲された。イブン・マスアダの部下のラクダは部族民によって虐殺された。要塞の門には薪が積み上げられ、火がつけられた。
イブン・マサダの部下たちは部族のつながりを理由に慈悲を請い、火は消された。ムサイヤブが軍を撤退させると、イブン・マサダとその軍は夜陰に紛れてシリアへ逃げた。追跡計画が立てられたが、ムサイヤブは逃亡者を追跡することを拒否した。この行為により、ムサイヤブは数日の投獄の後、施しの徴収人に降格された。[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]
アムル・イブン・アル＝アースは、ブスル・イブン・アビ・アルタットの遠征のために3000人のシリア兵を提供した。カイシ族の貴族は、メッカ征服の際にカイシ族のバヌ・スライム族がフィフル族とキナナ族の部族民を殺害したことへの報復として、ブスルが彼らに復讐する可能性があるとムアーウィヤに警告したため、ムアーウィヤはブスルから彼の指揮下にあるカイシ族の部族民に対する権限を剥奪した。デイル・ムランで、彼は400人の兵士を遠征から外し、2600人の兵士で遠征を続けた。[ 84 ] [ 98 ]
ブスルは、アリーが首都をクーファに移す前はカリフ国の首都であったメディナに到着したが、メディナの伝統的なエリートであるアンサールを非難する演説を行った際、抵抗を受けることはなかった。アリーのメディナ総督、アブー・アイユーブ・アル＝アンサーリーはクーファに逃亡した。ブスルは進軍途中の給水所で立ち止まり、兵士が疲弊した際には地元のラクダを使わせてもらい、軍馬の体力を温存した。彼はアブー・アイユーブの家を含むアリーの同盟者の家を破壊し、住民を襲わずに市内の有力者からムアーウィヤへの忠誠の誓いを得た。[ 99 ] [ 100 ]
メディナの後、ブスルはメッカに向かった。アリーのメッカ総督クサム・イブン・アッバースは、多くの住民とともに逃亡した。ブスルは仲裁交渉におけるアリーの代表であり、ムハンマドの仲間でもあるアブー・ムーサー・アル＝アシュアリーを見つけ出し、彼を赦免した。カアバで祈りを捧げた後、ブスルはムアーウィヤの遠い親戚であるサイード・イブン・アル＝アースを除く住民からムアーウィヤへの忠誠の誓いを得た。クサムはブスルがメッカを去った後、メッカの支配権を握った可能性がある。[ 100 ] [ 101 ]
タイフの有力者の一人であるアル＝ムギーラ・イブン・シュウバは、ブスルが町に到着した際に彼を出迎え、バヌ・サキーフ族を攻撃しないよう説得した。タイフの代表者たちはまた、ブスルに、カイス族の中核部族に対する権限はないと伝えた。ブスルは住民を助命したが、アリー・イブン・アビ・タリブの支持者に対してタバラに軍隊を派遣し、最終的には彼らを赦免した。タイフを去った後、ブスルはキナナ族の領地に入り、そこでイエメン総督でアリーの従兄弟であるウバイド・アッラー・イブン・アッバースの若い息子、アブド・アル＝ラフマンとクサムに出会った。ブスルはアブド・アル＝ラフマンとクサムの両方を処刑した。[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] 660年、ムアーウィヤはアリーの総督ウバイド・アッラー・イブン・アッバースが統治していたイエメンに対する軍事作戦のためにブスルを派遣した。[ 105 ]
ムアーウィヤはヒジャーズでの軍事遠征に対してブスルに制裁を課したが、イエメンではそのような条件は課さなかった。カアブ・イブン・アブダ・ズィル・ハバカ・アル・ナフディは、以前ウスマーンを批判したためブスルによって処刑された。ブスルはナジュラーンに入ると、使節団のリーダーであったアブド・アッラー・イブン・アブド・アル・マダンとその兄弟と息子であるヤズィードとマリクの処刑を命じた。ブスルが引き起こした紛争での死傷者により、アリーはイエメンに援軍を送り、現地のウスマーン朝に対して強力な措置を取らなかったとして現地の総督を批判した。[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]
ブスルはまずバヌ・ハムダン族のアルハブ氏族を攻撃し、ハムダン族の族長であったアブ・カリブを含む、アリーの忠臣を多数殺害した。ハムダン族の人々はシバームの山々の上に陣取り、ブスルに抵抗したが、ブスルは山を迂回して撤退した。しかし、村に戻ったところ、ブスルは彼らを攻撃し、女性たちを捕らえた。これは、イスラム教徒がイスラム教徒の女性を捕虜にした最初の事例であった。[ 84 ]
アリーのイエメン総督ウバイド・アッラー・イブン・アッバースとサイード・イブン・ニルマンは、サイードがブスルの進軍に抵抗したにもかかわらず、クーファへ逃げた。ウバイド・アッラーのサナアにおける代理人、アムル・イブン・アラカ・アル＝サカフィはブスルの侵略に抵抗したが、多くの住民とともにブスルに殺された。マアリブからは、ムアーウィヤに服従を申し出た使節団が、虐殺の知らせを町に伝えるためにブスルに命を助けられた。[ 110 ]
ブスルは、アリーの支持が強かったジャイシャンに対して攻撃を開始した。アリーの支持者の多くは殺され、砦に撤退を余儀なくされた後、サナアに退却した。[ 84 ]
ワイル・イブン・フジュルはブスルをハドラマウトに招き、市の半分がウスマーン朝の住民であると告げた。ブスルはその申し出を受け入れ、贈り物に喜んだが、ワイルがブスルに市の住民に対する意図を尋ねると、ブスルは市の4分の1を虐殺するつもりだと答えた。ワイルはブスルに、ハドラマウトの領主でありワイルのライバルであるアブド・アッラー・イブン・サワーバを攻撃するよう指示した。ブスルはその後すぐにイブン・サワーバを処刑した。[ 84 ]
ブスルは、アリーが派遣し、ジャリヤ・イブン・クダマとワハブ・イブン・マスウードが指揮する4000人の兵士からなる救援軍の知らせを受けて、ハドラマウト遠征を中止した。ムアーウィヤがシリア側の犠牲を最小限に抑えることを望んだため、ブスルは救援軍と対峙することなくヒジャーズに撤退した。撤退の際、ブスルは略奪品の一部を奪ったバヌ・タミーム族を罰しなかった。 [ 111 ]
ブスルはアル・ヤママに入り、内戦で中立を保っていたバヌ・ハニーファ族の族長を罰することにした。彼の部族民は助命されたが、族長ムッジャア・イブン・ムララは殺害され、その息子は捕虜となった。しかし、息子は後にムアーウィヤによって解放され、バヌ・ハニーファ族の新しい族長となった。[ 84 ]
ブスルのイエメン遠征による猛攻と、その地域でのアリーの支持者の虐殺を受けて、アリーはジャリヤ・イブン・クダマとワフブ・ビン・マスードに2000人の兵を与えてブスルと交戦させた。[ 112 ]ジャリヤが到着すると、地元のウスマーン朝の財産が焼かれ、一部の者が殺された。ブスルが撤退する際、ジャリヤはメッカまで彼を追撃し、これによりアリーはイエメンに対する支配権を事実上回復した。ブスルがシリアに到着すると、ムアーウィヤは襲撃の結果に不満を表明した。[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]
ジャリヤはメッカに進軍し、メッカの人々にアリーへの忠誠を誓うよう求めた。メッカの人々はアリーの死を彼に伝え、ジャリヤは彼らにアリーの長男で後継者であるハサン・イブン・アリーに忠誠を誓うよう促した。メッカの人々は最初はためらったものの、後にハサンに忠誠を誓った。[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]
その後、ジャリヤはメディナに到着し、そこでアブー・フライラが礼拝を導いていた。ジャリヤはメディナの人々にハサン・イブン・アリーへの忠誠を誓うよう求めた。メディナの人々はハサンへの忠誠を誓い、ジャリヤはメディナに1日滞在した後、クーファに戻った。[ 119 ]
ブスルのイエメン侵攻後、ジャリヤはすぐに援軍を率いてイエメンに接近したが、現地のウスマーン朝の人々は到着と同時に逃亡し始め、最終的にはアリーの支持者によって迫害され殺害された。[ 84 ] [ 120 ]
シーア派の情報源によると、ブスルの遠征は、ヒジャーズでの著名なアリー家の人物の処刑、イスラム軍によるイスラム教徒女性の史上初の捕獲、イエメンでの民間人の虐殺など、アリーの支持者や民間人に対する数々の残虐行為をもたらした。ブスルは、中立を保った部族、あるいはアリーを支持した部族を罰した。[ 100 ]シーア派の情報源は、ブスルによる死者数は約3万人としているが、これは誇張であると考えられている。アリーは、この地域でのブスルの行動を呪った。[ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]
660年後半、アリーとムアーウィヤの間で書簡のやり取りが行われ、両者は軍事作戦を停止し、カリフ制を分割してそれぞれが支配する領土を保持することに合意した。これにより、ムアーウィヤはレバント、エジプト、ジャジーラを支配し、アリーはイラク、ペルシャ、アラビアを統治することになった。[ 127 ]アブー・イスハークによれば、両者が互いを認めようとしなかったとき、ムアーウィヤはアリーに一つの条件を記した手紙を書き、アリーはそれに同意した。
もしあなたが望むなら、イラクはあなたが、シリアは私が所有しても構いません。こうして剣はこの共同体から遠ざけられ、イスラム教徒の血は流されることはないでしょう。[ 128 ]
—ムアーウィヤ 1 世、アル・ハバリの歴史、第 1 巻。 17 ページ-292
その分割はローマ帝国とペルシャ帝国の領土境界に似ていた。休戦はハワーリジュ派の反発を招き、彼らは両派の指導者に対する暗殺計画を企てた。[ 129 ] [ 130 ]
661年1月にアリーが暗殺された後、長男のハサンがクーファでカリフに即位した。[ 131 ]ムアーウィヤは大軍を率いてクーファに急進したが、ハサンの軍は多数の離反者を出した。これは、金銭の約束や恩赦の申し出によってムアーウィヤ側に寝返った軍司令官や部族長たちによって助長された。[ 132 ]ハサンは暗殺未遂で負傷した。ハサンがムアーウィヤとの和平条約に同意した頃には、彼の権威はクーファ周辺地域を超えていなかった。[ 133 ]この条約により、ハサンはカリフ位をムアーウィヤに譲った。条約では、国民に対する全面的な恩赦と、ムアーウィヤの死後に評議会がカリフを選出することが規定されていた。[ 134 ]その後、ムアーウィヤはエルサレムでの式典でカリフとして戴冠した。[ 135 ]