ラリベラ

ラリベラ ላሊበላ
町
岩窟教会群（左上から）：聖ジョージ教会；ビエテ・マリアム;ビエテ・メドハネ・アレム;ビエテ・アバ・リバノス
ラリベラ エチオピア国内の位置 エチオピアの地図を表示 ラリベラ アフリカの角内の位置 アフリカの角の地図を表示 ラリベラ アフリカ内の位置 アフリカの地図を表示
座標: 12°01′54″N 39°02′28″E / 12.03167°N 39.04111°E / 12.03167; 39.04111
国	エチオピア
地域	アムハラ
ゾーン	ノースウォロ
人口  （2007年）
• 合計	17,367
タイムゾーン	UTC+3 ( EAT )

ラリベラ(アムハラ語: ላሊበላ、ローマ字:  Lalibäla ) は、エチオピアのアムハラ地方にある町です。ラスタ地区とノースウォロゾーンに位置し、エチオピアの初期の一枚岩教会とは対照的に設計された有名な岩を削った一枚岩教会の観光地です。 ^{[1]ラリベラ全体は、}エチオピアの古代、中世、中世以降の文明にとって大きく重要な場所です。^[1]キリスト教徒にとって、ラリベラはエチオピアで最も神聖な都市の 1 つであり、巡礼の中心地です。

エチオピアは4世紀前半にキリスト教を採用した最も古い国の一つであり、その歴史的ルーツは使徒の時代にまで遡る。教会自体は7世紀から13世紀にかけてのもので、伝統的にはザグウェ（アガウ）王ゲブレ・メスケル・ラリベラ（在位1181 年頃-1221年）の治世に遡る。^[2]

ラリベラの主要な建物の配置と名前は、特に地元の聖職者によって、エルサレムを象徴的に表現したものであると広く認められています。^{[3]これにより、一部の専門家は、現在の教会の建設は、イスラム教徒の指導者}サラディンが1187年にエルサレムを占領した後の数年間に遡ると考えています。^[4]

ラリベラは海抜約2,500メートル（8,200フィート）に位置し、かつてはブグナ地区の一部であったラスタの主要都市です。岩窟教会群は1978年に世界遺産に登録されました。 ^[1]

いくつかの教会がいつ建てられたかについては議論がある。地元の伝承によると、エチオピアでは、ゲブレ・メスケル・ラリベラが王位に就く前にキリストに導かれてエルサレムを巡り、エチオピアに第二のエルサレムを建てるよう指示された。^{[5] : 115}したがって、ラリベラ（伝統的にロハとして知られる）は、ゲブレ・メスケル・ラリベラ王（在位約1181-1221年）の統治下、ザグウェ王朝時代に創設されたが、 ^[6]教会は、いくつかの段階にわたる建設と既存の構造の改造を経て現在の形に進化した可能性が高い。^[7]デビッド・バクストンは、一般に受け入れられている年代を確立し、「そのうちの2つは、デブラ・ダモが代表し、イェムラハナ・クリストスで修正された伝統を細部まで忠実に踏襲している」と述べている。^[8]これらの建造物を生きた岩から彫り出すのに費やされた時間は、ゲブレ・メスケル・ラリベラの統治の数十年よりも長かったに違いないことから、バクストンは作業が14世紀まで続いたと推測している。^[9]しかし、ケンブリッジ大学のアフリカ考古学教授であるデイビッド・フィリップソンは、メルコリオス、ガブリエル・ルファエル、ダナゲルの教会は、もともとは500年前、アクスム王国の時代の西暦600年から800年の間に要塞または他の宮殿構造物として岩から彫り出され、ラリベラの名が彼の死後にそれらと結び付けられるようになっただけであると主張している。^[10]一方、地元の歴史家ゲタチェフ・メコンネンは、ラリベラの妻メスケル・キブラが、夫の死後、彼の記念碑として岩を掘った教会の1つであるビエテ・アバ・リバノスを建てさせたとしている。 ^[11]

ラリベラの最近の考古学的発掘調査では、西暦900年から1100年の間にさかのぼる陶器や動物の遺物が多数発見されており、この遺跡はラリベラ王によって宗教の中心地に変貌する以前は主に世俗的な集落であったことが示されています。近くのワシャ・ミカエル洞窟の下の壁にはキリスト教以前の動物の彫刻が施されており、その後キリスト教の絵画が上壁に付け加えられたことから、この地域は当時まだキリスト教化の過程にあったことがうかがえます。^[12]

エジプトのアブナ・バルトロメオは、ダウィト1世（1382-1413）の治世中に教会を訪れた。 ^[13]

その名前が初めて使用されたのは、ヨーロッパの出版物であるフラ・マウロの地図で、 1457年から1459年にかけてヴェネツィアで作成され、ララベダと書かれていた。^[13]

ポルトガルの司祭フランシスコ・アルバレス(1465-1540) は、1520 年代にポルトガル大使とともにダウィト 2 世を訪問しました。アルバレスが教会の独特な構造について記述した後、彼は次のように書いています。「私はこれらの建物についてこれ以上書くのに疲れました。これ以上書くと、私がすでに書いたことについて嘘をついていると非難されるかもしれないので、信じてもらえないのではないかと思うからです。ですから、私は神の力によって誓います。書かれていることはすべて真実です。私が書いたこと以外にも多くのことがあり、それが虚偽であると非難されることがないように、私はそれを残しました。また、私以外にこれらの建物に行ったポルトガル人はいません。私は、それらについて聞いたので、2 回見に行きました。私は神の力によって誓います。私が書いたことはすべて真実です。」 [ ^14]ラムソは1550年にアルヴァレスの著書を印刷したものの中にこれらの教会のいくつかの計画書を収録したが、誰が彼に図面を提供したのかは不明である。^[15]

シハブ・アドディン・アフマドの『フトゥーフ・アル・ハバシャ』によれば、アフマド・イブン・イブラヒム・アル・ガズィーはエチオピア侵攻中にラリベラの教会の一つを焼き払った。シハブ・アドディン・アフマド（アラブ・ファキーフ）は岩をくりぬいて造られた教会について「それは山から彫り出されていた。その柱も同じく山から切り出されたものだった」と詳しく述べている。その後、アフマドはラリベラの修道士たちを集め、教会に火を灯し、「あなた方と我々の一人ずつをそこに入れなさい」と言った。すると尼僧が火の中に身を投げたが、アフマドの兵士に引き上げられた。^[16]しかし、リチャード・パンクハーストはこれに懐疑的であり、アフマド・アル・ガズィーが1531年7月から9月にかけてこの地域を荒廃させたことについては言及しているが、教会を荒らしたことについては何も言及していないと指摘している。彼は結論として、アフマド・アル・ガズィーがラリベラの教会を焼き払ったとすれば、それはビエテ・メドハネ・アレム教会である可能性が高いと述べ、アダリ派が誤解していたか地元民に惑わされていたとすれば、彼が放火した教会は「ラリベラの東10マイル[16km]にあり、山から切り出された柱の列柱がある」ガンナタ・マリアム教会であると述べた。^[17]

ラリベラを訪れたとされる次の人物は、クリストヴァン・ダ・ガマの配下の兵士で、1544年にエチオピアを離れたミゲル・デ・カスタニョソである。カスタニョソは次のように述べている。「ここには生きた岩から切り出された教会がいくつかあり、天使の手によるものだとされている。確かに、その仕事は超人的なものであるようだ。なぜなら、それらはこの国にある大きな教会と同じ大きさであるにもかかわらず、柱、祭壇、天井が単一の岩から掘り出されており、外部の石は一切混じっていないからだ。ムーア人がこの国を侵略したとき、彼らはこれらの教会を破壊しようとしたが、バールでも、教会内で爆発させた火薬でも破壊できず、まったく被害がなかった。」^[18]

1882年、フランスの探検家アキル・ラフレーはラリベラでエチオピアの写本を受け取った。それによると、ラリベラ王と妻メスカル・ケブラがアレクサンドリア（エジプト）とエルサレムから、シディ・メスカルという人物を先頭に、現在でもヨーロッパ人と呼ばれる約500人の労働者を連れてきたと記されている。^[19]しかし、モンティ・デッラ・コルテ（1940年）によると、ラフレーによる3か国語写本の翻訳はほぼ完全に間違っていた。バチカン図書館のA・ファン・ランツホートの専門知識を活用して、食い違いは明らかにされた。最初のテキストはコプト語で書かれており（ラフレーのギリシャ語の主張に反して）、ダウィト（1380-1409）の治世中のアブナ・バルトロメオによる短い声明である。 2番目の文書はアラビア語で、教会の特定の権利を確認する土地の憲章として機能します。3番目の文書はゲエズ語で、レブナ・デンゲル（1508-1540）の統治時代に書かれたようです。ラフレーの主張に反して、文書にはシディ・マスカルや外国人建築家についての言及はありません。^[13]

第二次イタリア・エチオピア戦争中、ハイレ・セラシエは捕らえられる危険を冒してラリベラの教会への巡礼を行い、1936年4月に首都に戻った。その後まもなくイタリア軍が町を占領した。^[13]

1968年、モハンマド・レザー・パフラヴィー国王がハイレ・セラシエ皇帝に同行して教会を訪問し、翌年にはユリアナ女王とベルンハルト王子もラリベラを訪問した。^[13]

エチオピア内戦の間、この町はエチオピア人民民主運動（EPDM）の頻繁な攻撃の標的となり、1984年には10人の外国人が一時的に捕虜となった。1985年3月3日には物資を積んだフランスの輸送機の乗組員が一時的に捕らえられたが、数日後に解放された。これらの攻撃によりラリベラへの外国人観光客は大幅に減少し、1990年までに観光客のほとんどがエチオピア人となった。^[13]

2021年8月初旬、ティグレ戦争中にティグレ防衛軍の戦闘員が、ティグレ地域へのアムハラ軍の侵攻への報復としてこの町を占領した。^[20] 2021年12月1日、エチオピア軍が町を奪還した。^[21]町は12月12日にティグレ軍によって再び奪還された。^[22] 12月19日、エチオピア国営メディアは、いつ奪還されたかは不明だが、町が2度目の奪還を果たしたと発表した。^[23]

2023年11月初旬、ラリベラはエチオピア国防軍（ENDF）とファノ戦闘員の間で激しい戦闘が行われた場所であった。この町は現在エチオピアの支配下にある。^[24]

教会の建築にはアクスムの影響が顕著で、スチュアート・マンロー・ヘイはビエテ・アマヌエル教会には木造建築の特徴を石で模倣したものが見られると指摘しており、これはティグライやエリトリアの古代教会のいくつかに今でも見られる。枠付きの扉や窓は、アクスムの石碑の形を模倣しているように見えることから、繰り返しのモチーフとして現れ、ビエテ・ガブリエル・ルファエルのアーケード、ビエテ・マリアムの出入り口、ビエテ・アマヌエルの窓にその例を見ることができる。^{[25] [26]しかし、}デイビッド・フィリップソンによると、アクスム様式の建築物の存在は、必ずしも教会がアクスム時代に建設されたことを意味するものではなく、アクスム陥落後かなり経ってからアクスムの特徴が取り入れられた可能性もあるが、アクスムの文化的伝統との強い連続性を示している。^[27]東方キリスト教、特にシリアとコプトの影響の兆候も見られる。^[28]ビエテ・マリアムの傾斜した屋根と直線的なモールディングはシリアの影響を示唆している。^{[29]スチュアート・マンロー・ヘイは、}ゲブレ・メスケル・ラリベラの治世中に多くのコプト教徒のエジプト人がエチオピアに移住し、教会、少なくとも彼の治世に遡る教会の建設を手伝った可能性があると指摘している。マヌエル・デ・アルメイダやヒオブ・ルドルフなどの多くの外国人旅行者は、記念碑のほとんどをエジプト人建築家の作品としており、フランシスコ・アルバレスは多くの地元民が教会は主に外国人の作品であると考えていたことを発見した。しかし、スチュアート・マンロー・ヘイは、教会の建築はアクスム様式で建てられたため、外国の影響は主に「装飾技術」に限られていたようだと主張している。^[30] デイビッド・バクストンはさらに「装飾の細部に明らかにコプトの影響が見られる」と指摘してこれを証明しているが、これらの教会の土着の起源については断固として主張している。「しかし、重要な事実は、岩窟教会が地元の原型の建築様式を踏襲し続けており、それ自体が基本的にアクスム起源であるという明確な証拠を保持しているということである。」^[31]

1970 年のラリベラの歴史的住居に関する報告書で、サンドロ・アンジェリーニは、ラリベラの世界遺産にある伝統的な土造りの建築を評価し、伝統的な土造りの家の特徴や保存状態の分析を行った。彼の報告書では、この地域で見られる 2 種類の伝統的な家屋について説明している。1 つは、彼が「トゥクル」と呼ぶ、石造りで通常 2 階建ての円形の小屋である。もう 1 つは、土と枝で作られた円形の 1 階建ての「チカ」の建物で、アンジェリーニは、こちらの方が「希少性」が高いと感じている。アンジェリーニの報告書には、ラリベラの伝統的な建物の一覧も含まれており、保存状態を評価するカテゴリに分類されている。^[32]

• 
  トゥクル、2階建ての石造りの建物
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  2階への外階段を見せるトゥクル
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  土と枝でできた建物「チカ」

ラリベラの岩窟教会群

ユネスコ世界遺産
聖ジョージ教会の土台と壁
基準	文化: i、ii、iii
参照	18
碑文	1978年（第2回）

この田舎町は、岩窟建築の歴史において重要な役割を果たしている「生きた岩」から地中を彫り出した教会で世界中に知られています。教会の年代ははっきりしていませんが、ほとんどはラリベラの統治時代、つまり12世紀から13世紀に建てられたと考えられています。ユネスコは11の教会を特定しており、^[1] 4つのグループにまとめられています。

北部グループ:

• ラリベラ十字架があるビエテ・メドハネ・アレム（世界の救世主の家）。
• ビエテ・マリアム（ミリアムの家/マリアの家）はおそらく最も古い教会であり、アダムとキリストの墓のレプリカです。^[1]
• ビエテ・ゴルゴタ・ミカエル [fr] (ゴルゴタ・ミカエルの家) は芸術で知られ、ラリベラ王の墓があると言われています。
• ビエテ・メスケル（十字架の家）
• ビエテ・デナゲル（処女の家）

ウエスタングループ:

• 聖ジョージ教会は、最も精巧に作られ、最もよく保存されている教会であると考えられています。

東部グループ:

• ビエテ・アマヌエル（イマヌエルの家）、おそらくかつての王室礼拝堂。
• ビエテ・ケドゥス・メルコレウス（聖メルクリウスの家/福音記者マルコの家）は、かつて刑務所だった可能性がある。
• Biete Abba Libanos (修道院長リバノスの家)
• ビエテ・ガブリエル・ルファエル（天使ガブリエルとラファエルの家）は、聖なるパン屋と関係のある、かつての王宮であった可能性があります。
• ビエテ・レヘム（「ベツレヘム」、ヘブライ語: בֵּית לֶחֶם「パンの家」）。

さらに遠くには、アシェタン・マリアム修道院とイェムレハナ・クレストス教会（おそらく 11 世紀にアクスム様式で建てられたが、洞窟内にある）がある。

これらの教会は、すべて水と関係があり（多くの教会の隣の井戸に水が満ち​​ている）、都市が位置する山の尾根の頂上まで水を運ぶ自噴地質システムを利用していることを考えると、重要な工学的偉業でもある。^[33]

ラリベラには空港（ICAOコード HALL、IATA LLI）、大きな市場、2 つの学校、病院 もあります。

2007年の国勢調査によると、人口は17,367人で、そのうち8,112人が男性、9,255人が女性でした。^{[34] 2005年の}中央統計局の以前の数字に基づくと、町の推定総人口は14,668人で、そのうち7,049人が男性、7,619人が女性でした。^[35] 1994年の国勢調査では、人口は8,484人で、そのうち3,709人が男性、4,775人が女性でした。

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  ベテ・メドハネ・アレム
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  ベテ・アマヌエル
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  ベテ・ギヨルギスのサイドトラックの儀式用の太鼓
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  ベテ・アバ・リバノス
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  ベテ・マリアム
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  聖マリア教会の行列の十字架を持つ司祭
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  世界最大の一枚岩の教会であると考えられているビエテ・メドハネ・アレムの壁の横に立つ男性
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  ジェネタ・マリアム

ラリベラの教会の3次元サイトスキャンもオンラインでアクセス可能です。^[37]

• 岩を切り出した建築
• 一枚岩の教会
• ラリベラの岩窟教会群
• エチオピアの世界遺産一覧
• 現地にある巨大彫刻のリスト

• イルムガルド・ビッダー著『ラリベラ：エチオピアの一枚岩教会』、リタ・グラハム＝ホートマン訳。 (ケルン: DuMont Schaumburg、1958 年)。
• グラハム・ハンコック、キャロル・ベックウィズ、アンジェラ・フィッシャー著『アフリカの箱舟 ― 角の民』第 1 章 石の祈り/キリスト教高地 : ラリベラとアクスム。ハーヴィル、ハーパーコリンズ出版社の印刷物、ISBN 0-00-272780-3 
• ポール・B・ヘンツェ『時間の層：エチオピアの歴史』（シャマ・ブックス、アディスアベバ、2004年）。第 3 章: 「中世エチオピア: 孤立と拡大」
• シルヴィア・パンクハースト『エチオピア：文化史』（ラリベラ・ハウス、エセックス、1955 年）。第 9 章「ラリベラのモノリス教会」
• デイビッド・W・フィリップソン著『エチオピアの古代教会』（ニューヘブン：エール大学出版、2009年）。第5章「ラリベラ：東部複合施設とベタ・ギョルギス」、第6章「ラリベラ：北部複合施設と結論」

• ポピュラー考古学 - 巡礼者の目を通して：意義の創造

• ユネスコ世界遺産

• ダグマウィ・ラリベラ: アフリカの新たな驚異の見事な写真 – BBC 2023 年 8 月 18 日