Loading article…
グラナダ首長国（ナスル朝グラナダ王国とも呼ばれる）は、中世後期にイベリア半島南部に存在したイスラム国家で、ナスル朝によって統治されていた。西ヨーロッパで最後に独立したイスラム国家であった。[ 4 ]
イスラム教徒は、711年からイベリア半島に存在し、そこをアル・アンダルスと呼んでいた。12世紀後半には、北部のキリスト教王国の拡大に伴い、イスラム教徒の支配地域はアルモハド朝カリフ国が統治する半島の南部に縮小した。1228年にアルモハド朝の支配が後退した後、野心的なムハンマド1世イブン・アル・アフマルが権力を握り、ナスル朝を樹立してこの地域のかなりの部分、現在のスペインのグラナダ、アルメリア、マラガの各州にほぼ相当する地域を支配した。[ 5 ] 1250年までに、ナスル朝は半島で最後の独立したイスラム国家となった。
首長国は概して、台頭するカスティーリャ王国の属国として存在していたが、国境地帯の支配権をめぐってカスティーリャ王国や他の近隣諸国と頻繁に戦争を繰り広げた。不安定な立場にもかかわらず、グラナダは2世紀以上にわたってかなりの文化的・経済的繁栄を享受し、ナスル朝はイベリア半島で最も長く続いたイスラム王朝の一つとなった。[ a ]有名なアルハンブラ宮殿複合体はこの時期に建設された。北部からの難民によって膨れ上がった首長国の人口は、半島の以前のイスラム国家よりも均質にイスラム教徒でアラビア語を話す人々で構成されており、ユダヤ人の少数派も存在していた。
ナスル朝グラナダの政治的・文化的最盛期は14世紀、特にムハンマド5世の2度目の治世であった。この時期以降、王朝内部の対立が激化した。1479年以降、グラナダはカトリック両王の支配下にあるカスティーリャ王国とアラゴン王国の連合軍に征服されようとした。10年に及ぶグラナダ戦争の後、1491年にグラナダ首長国は降伏を余儀なくされた。ナスル朝最後の君主であるムハンマド11世は、1492年1月にグラナダを正式に降伏させ、イベリア半島における独立したイスラム支配の終焉を告げた。
711年のイスラム教徒の征服以来、イベリア半島の大部分はイスラム教徒の支配下にあった。その地理的な広がりは最大で、半島の大部分と現在の南フランスの一部にまで及んだ。[ 9 ] 10世紀には、コルドバのカリフ国の下で、この地域はヨーロッパで最も繁栄し、発展した地域の一つとなった。北部のキリスト教王国との紛争は繰り返され、内乱の激化により、11世紀初頭にはアル・アンダルスはより小さなタイファ国家に分裂した。これはイベリアのイスラム教徒の政治体の力の急激な衰退を示し、数世紀にわたるキリスト教徒のレコンキスタと、現在のモロッコを拠点とする北アフリカの王朝によるアル・アンダルスの度重なる征服を容易にした。これは11世紀後半のアルモラヴィド朝に始まり、 12世紀半ばのアルモハド朝に続いた。 [ 10 ]
アルモハド朝は、1212年のラス・ナバス・デ・トロサの戦いで北方のキリスト教王国連合に敗北した後、さらに不安定になった。1228年、アルモハド朝のカリフ、イドリス・アル・マアムーンは、マグリブ（北アフリカ）の支配権を維持することに専念したいと考え、アル・アンダルスを放棄することを決めた。[ 11 ]その結果生じた権力の空白により、地方の指導者たちは独自の小国家を創設することができ、タイファ王国の第三期が生まれた。これらの指導者の中で最も強力だったのは、当初はムルシアのイブン・フド（在位1228年～1238年）で、彼は最後のアルモハド朝総督に反乱を起こし、アル・アンダルスの残存領土の大部分を統一することに成功した。[ 11 ]しかし、1231年にイブン・フドはレオン人に敗れ、バダホスとその周辺地域の支配権を失い、アル・アンダルスの信頼できる守護者としての権威と評判が損なわれた。[ 12 ]
イブン・フドの最も有力な軍司令官の一人は、アルホナ生まれのムハンマド・イブン・ユースフ・イブン・ナスル、通称イブン・アル＝アフマルという人物であった。伝えられるところによると、彼の軍における地位は、イブン・フドに対するクーデターを企てていると非難する者たちの嫉妬を招き、彼はアルホナへ逃亡せざるを得なくなった。[ 13 ]イブン・アル＝アフマルの出自は恐らく質素であったが、彼は敬虔さと有能な軍事指導者としての評判を得たようである。[ 12 ]イブン・フドの地位が敗北によって弱体化すると、アルホナ地域の住民は1232年7月16日（ヒジュラ暦629年ラマダン月26日）の金曜礼拝後にイブン・アル＝アフマルをアミールと宣言した。[ 14 ]
イブン・アル＝アフマルは父方ではナスル朝と、母方ではバヌ・アシュキルラ家と血縁関係にあった。この2つの家系が、他の志願兵や以前アルモハド朝に仕えていたアンダルシアの兵士たちと共に、彼の小規模な軍隊の初期の核を形成した。コルドバのバヌ・ル＝マウル家やハエンのバヌ・シナディド家などの他の有力な家系もその後数年の間に加わり、その後もナスル朝の宮廷に仕え続けた。[ 15 ] [ 12 ]
レコンキスタが本格化すると、カスティーリャ王国とアラゴン王国（それぞれフェルディナンド3世とハイメ1世の治世下）はアル・アンダルス全域で大規模な征服を行い、タイファ王国は抵抗を試みたが無駄に終わった。[ 16 ]イブン・アル＝アフマルの新たな地位は、保護を期待するこの地域の多くのイスラム教徒の町々から支持を集めた。こうしてナスル朝王国は、征服によって服従させられるのではなく、イブン・アル＝アフマルの権威に同意する共同体によって最初に形成された。[ 17 ]ハエン、グアディクス、バエサは1232年に彼の権威をすぐに受け入れ、アルメリアは1238年に、マラガは1238年か1239年に彼を受け入れた。 [ 18 ] [ 19 ]
イブン・アル＝アフマルは、その統治が厳しすぎると見なされた大都市では、認められるのがより困難だった。[ 18 ]コルドバは1232年に数ヶ月間彼を受け入れ、セビリアは1234年にわずか1ヶ月間彼を受け入れた。[ 20 ] [ 18 ] [ 19 ]彼は1234年に再びイブン・フドの権威を認めざるを得なくなり、その見返りとしてイブン・フドはアルホナとハエンに対する彼の権威を認めた。[ 20 ]
1236年頃、カスティーリャの攻勢は激化し、アル＝アンダルスの戦略的状況はますます不安定になった。[ 21 ]イブン・アル＝アフマルは、他のイスラム教徒の支配者に対しても、フェルディナンド3世と同盟を結ぶことで、幾度となく対応した。1236年にフェルディナンドがコルドバを征服した際、イブン・アル＝アフマルは彼の同盟者であった。[ 16 ]
イブン・フドの支配下にあったグラナダでは、地元のバヌ・ハリド家がナスル朝のために宣伝活動を行った。1238年4月17日（ヒジュラ暦635年ラマダン月1日）に反乱軍がグラナダの城塞を襲撃し、勝利を収めた。[ b ]その後、イブン・フドの元秘書であったアブー・ル・ハサン・アリ・アル・ルアイニの助けを借りて、イブン・アル・アフマルが正式に新統治者として宣言された。[ 19 ]この知らせを聞いたイブン・アル・アフマルはすぐにグラナダにやって来た。グラナダを直接支配下に置いた後、彼はハエンの代わりにグラナダを新たな首都とすることに決めた。グラナダはアル・アンダルスでより重要な都市であり、その位置はより戦略的であった。地理的に防御しやすく、カスティーリャ国境から遠く、海へのアクセスも良好であった。[ 24 ]さらに、彼は統治者の住居を、アルバイシン丘のジリド朝の旧城塞（アル＝カサバ・アル＝カディマ）から、南のサビカ丘に建設した新しい城塞に移すことを選んだ。これがアルハンブラ（アル＝カラ・アル＝ハムラ、「赤い城塞」）となった。[ 24 ]
イブン・アル＝アフマルは以前カスティーリャと同盟を結んでいたにもかかわらず、フェルディナンド3世は1244年にアルホナを攻撃して占領した。1245年の夏、彼はより重要で要塞化された町であるハエンの包囲を開始した。イブン・アル＝アフマルは当初は防衛側を支援したが、1246年3月にフェルディナンドと会談し、新たな条約を交渉した。[ 16 ]アラビア語の資料ではアル＝シルム・アル＝カビール（「大いなる平和」）と呼ばれるハエン条約において、イブン・アル＝アフマルはハエンを明け渡し、フェルディナンドの臣下となることに同意し、カスティーリャはグラナダ首長国の存在を国家として認め、20年間の休戦に同意した。[ 16 ] [ 25 ] 1248年、イブン・アル＝アフマルは、カスティーリャ人を支援するために自らの軍隊を派遣し、フェルディナンドによるセビリア包囲戦の成功を積極的に支援した。 [ 16 ]
セビリアの陥落とカスティーリャとの長期休戦により、15世紀までこの地域の政治地図が事実上確立された。平和により、ナスル朝首長国は領土を固め、統治機構を構築することができた。[ 26 ]キリスト教の史料ではグラナダの属国であることが強調されているが、[ 27 ] [ 16 ]実際にはイブン・アル＝アフマルは戦術的に有利なことに応じて、時期によって異なる宗主国に忠誠を誓った。[ 16 ] 1234年のイブン・フド以外にも、その後、バグダッドのアッバース朝カリフ（1244年以前）、アルモハード朝カリフのアブド・アル＝ワーヒド2世アル＝ラシード（これも1244年以前）、チュニスのハフス朝（1242年と1264年）にも忠誠を誓った。[ 16 ] [ 28 ]アラビア語の資料には、彼がカスティーリャに臣従していたという記述はない。[ 27 ]長期的には、ハエン条約は依然としてナスル朝とカスティーリャの関係の基礎を形成していたが、平和はしばしば戦争によって中断され、その後、臣従関係がしばしば更新された。[ 29 ] [ 5 ] [ 30 ]
ナスル朝の政治史は激動に満ち、近隣諸国の政治史と密接に絡み合っていた。ナスル朝は、他のイスラム国家に対しても、カスティーリャの王や貴族に避難所や軍事援助を提供することがあった。一方、カスティーリャ側も、ナスル朝のライバルからナスル朝の首長を守るために避難所や援助を提供した。また、ナスル朝は北アフリカのマリーン朝の援助を利用してカスティーリャを撃退しようと試みたこともあったが、マリーン朝の半島への介入はリオ・サラドの戦い（1340年）で終結した。[ 31 ] [ 32 ] [ 5 ]
カスティーリャ王国とアラゴン王国が新たに征服した領土からイスラム教徒の難民が流入し、首長国の人口は増加した。その結果、以前よりもイスラム教徒とアラビア語話者がより均一になった、狭いながらも人口密度の高い領土となった。[ 33 ] [ 34 ]イブン・アル＝アフマルが創建したアルハンブラ宮殿複合体は、彼の後継者たちの下で徐々に拡張された。[ 5 ] [ 35 ]
イブン・アル＝アフマルは1264年まで比較的平和で安定した統治を続けましたが、その年にカスティーリャでムデハル反乱が起こり、1266年まで続きました。[ 36 ]ムデハルとは、当時キリスト教王国の支配下にあったイスラム教徒を指す言葉で、その中でも様々な共同体が様々な状況下で生活していました。1264年の反乱は広範囲に及びましたが、安定した共同体で暮らし、カスティーリャ社会に比較的よく溶け込んでいた北部の旧カスティーリャ領のイスラム教徒は関与していませんでした。[ 37 ] [ 36 ]代わりに、この反乱にはグアダルキビル渓谷とカスティーリャ・アンダルシアのイスラム教徒が関与しており、彼らにとって13世紀のカスティーリャの征服は、彼らの共同体にとって重大かつ比較的最近の混乱を意味していました。ムルシアやニエブラのような一部の共同体はカスティーリャの支配下で自治を許されていたが、他の共同体は強制移住させられ、より厳しい状況下で生活していた。[ 37 ] [ 36 ]イブン・アル＝アフマルが反乱を扇動する役割を果たしたかどうかは不明だが、彼は反乱を支持していた。[ 36 ]
この反乱は、13 世紀のカスティーリャの征服を覆し、イベリア半島南部におけるキリスト教徒の支配を打ち破ろうとする最後の真剣な試みであった。[ 38 ] [ 39 ]当時、この反乱の条件は好都合に見えたに違いない。イブン・アル＝アフマルはハフス朝（現在のチュニジアを拠点とする）とマリーン朝（現在のモロッコを拠点とする）と良好な関係を築いていたが、カスティーリャ王アルフォンソ 10 世は他の問題に気を取られていた。当初、マリーン朝は反乱を支援するために部隊を派遣し、タリファに上陸した。[ 39 ]ヘレス、ウトレラ、レブリハ、アルコス、メディナ・シドニアなど、多くの都市がイスラム教徒の手に落ちた。[ 37 ] [ 40 ]アルフォンソ 10 世はまた、カスティーリャ貴族の一部による反乱にも対処しなければならなかった。[ 41 ] [ 40 ]しかし、彼の軍は徐々に支配権を取り戻した。ヘレスの場合のように、完全な包囲と新たな征服作戦を伴う場合もあった。結局、グラナダと北アフリカのイスラム王国は大規模な支援を提供しなかった。[ 42 ] 1265年までに、カスティーリャ人はグラナダのベガ（谷）に侵攻し、イブン・アル＝アフマルは和平交渉をやり直さざるを得なくなった。[ 40 ]反乱が終わる頃には、アンダルシアの生き残ったムデハル族の住民はほとんど追放され、彼らの町はカスティーリャの他の地域からのキリスト教徒によって再定住させられていた。[ 40 ] [ 43 ]
イブン・アル＝アフマルの地位は、1266年のバヌ・アシュキルラの反乱によってさらに脅かされた。バヌ・アシュキルラは、息子のムハンマドとユースフを通して王位継承の道を確立するという彼の決定によって、王位から遠ざけられたため、おそらく疎外されたのだろう。[ 40 ]彼らはマラガを占領し、アルフォンソ10世に援助を求めた。グラナダとカスティーリャは紛争に巻き込まれ、互いの内政に干渉し合うようになり、イブン・アル＝アフマルは1272年に新たなカスティーリャの反乱軍も支援した。この状況は、イブン・アル＝アフマルが1273年に死去し、息子のムハンマド2世（在位1273年～1302年）が後を継いだ時まで解決されなかった。[ 40 ]
ムハンマド2世の治世中、ナスル朝、カスティーリャ朝、マリーン朝がそれぞれ異なる時期に互いに協力したり対立したりする、長期にわたる外交と地政学的競争のパターンが明らかになった。これらの王朝はそれぞれ、他の内外の敵にも直面していた。そのため、ナスル朝は状況に応じて同盟を結んだり破棄したりすることで前進の道を切り開こうとした。[ 45 ]ムハンマド2世はまた、首長国の軍隊に大きな変更を加えた。地元の新兵に加えて、北アフリカからゼナタ・ベルベル人を徴募し、彼らはそれ以降、軍隊の最も重要な要素を構成し、ガーズィー、すなわち信仰の戦士として知られるようになった。彼らの多くはマリーン朝王国からの政治亡命者であり、中にはマリーン朝の王族自身も含まれており、また、マリーン朝のスルタン、アブー・ユースフ（在位1258年～1286年）に対する反乱に失敗した者もいた。[ 46 ]
ムハンマド2世の最初の関心事は、マラガを保持し、アルフォンソ10世やアブー・ユースフからも一定の承認を得ていたバヌ・アシュキルラ族であった。[ 47 ]彼はマリニド朝のスルタンに援助を求め、イベリア半島に拠点を提供した。ジブラルタル海峡の南側で最近タンジールとセウタを占領したアブー・ユースフは、 1275年にアルヘシラスとタリファを占領し、さらに内陸のロンダも占領した。[ 48 ] [ 49 ]彼はキリスト教徒の領土に破壊的な襲撃を行いながら、ムハンマド2世とバヌ・アシュキルラ族の指導者（マラガのアブー・ムハンマド・イブン・アシュキルラとグアディクスのアブー・イシャク）の両方を招き入れた。1278年、バヌ・アシュキルラ族はマラガをアブー・ユースフに譲ることを決定し、アブー・ユースフはこの都市も占領した。[ 50 ] [ 47 ]その結果、ムハンマド 2 世は幻滅し、マリニ朝をより大きな脅威とみなすようになった。彼はアルフォンソ 10 世と同盟を結び、ヤグムラサン率いるトレムセンのザヤン朝を扇動してマリニ朝を攻撃させた。アルフォンソ 10 世がマラガを海から封鎖している間、ムハンマド 2 世は 1279 年にマラガのマリニ朝総督を説得して都市を明け渡させた。[ 51 ] [ 47 ]しかし、カスティーリャ軍によるアルヘシラスへの攻撃が失敗に終わった後、アルフォンソ 10 世はマリニ朝と和平を結んだ。1281 年、マリニ朝、カスティーリャ軍、バヌ アシュキルラ族はグラナダを攻撃するために連合した。[ 47 ] [ 52 ]ムハンマド 2 世の軍は、主に彼の新しいゼナタ軍の有効性のおかげで、攻撃を撃退することに成功した。 1284年のアルフォンソ10世の死と1286年のアブー・ユースフの死により、グラナダへの圧力は軽減された。1288年、ムハンマド2世はついにグアディクスから最後のバヌ・アシュキルラ族を追放することができ、彼らはその後モロッコに逃れた。[ 47 ]
1292年、カスティリャの新国王サンチョ4世は、イベリア半島からマリニ朝を排除する目的で、グラナダ、トレムセン、ポルトガルと同盟を結んだ。彼は1292年10月にタリファを占領した。ムハンマド2世はその後、この都市がナスル朝の支配下に戻ると予想したが、サンチョ4世は譲り渡すことを拒否し、この都市は永久にキリスト教徒の支配下に留まった。[ 53 ] [ 54 ] 1294年にマリニ朝がタリファを奪還しようと試みたが失敗に終わり、アブ・ヤクブはイベリア半島から完全に撤退し、代わりにマグリブでの戦役に集中することにした。[ 55 ]彼はアルヘシラスとロンダをナスル朝に譲り渡し、グラナダのかつての領土の一部を回復した。[ 56 ]
1295年にサンチョ4世が死去した後、ムハンマド2世は残りの治世をカスティーリャに対する攻勢に費やし、若い新国王フェルディナンド4世の弱体化につけ込んだ。彼はアラゴンのハイメ2世との同盟を育み、カスティーリャ領を襲撃し、アルカウデテとケサダの2つの国境要塞を奪還した。[ 58 ] 1302年に彼が死去すると、息子のムハンマド3世（在位1302年～1309年）が後を継ぎ、ほぼ同じ政策を継続した。最終的に、1306年にフェルディナンド4世が王国に対する支配を固めると、ムハンマド3世は彼と和平を結び、カスティーリャへの貢納を再開することで外交方針を変更した。[ 58 ]アルハンブラ宮殿では、ムハンマド 3 世がパルタル宮殿を建設しました。これは現在も複合施設内に残っている最古の宮殿です。 [ 59 ]また、アルハンブラ宮殿のメイン モスク (現在は現存しない) の建設を命じました。[ 60 ]
ムハンマド3世はその後、ジブラルタル海峡の支配を目指した。反乱を起こしたマリーン朝の王子ウスマーン・イブン・アビ・アル＝ウラの助けを借りて、セウタとモロッコのゴマラ山脈でマリーン朝に対する反乱を扇動した。 [ 58 ] 1306年[ 61 ]または1307年[ 58 ]にセウタを占領した。当時マリーン朝の包囲下にあったトレムセンと同盟を結び、モロッコ沿岸のアシラ、ララシュ、クサール・エス＝セギールを占領した。 [ 61 ] 1307年にマリーン朝のスルタン、アブー・ヤアクーブが死去すると、ウスマーン・イブン・アビ・アル＝ウラが代わりにスルタンを宣言したが、アブー・ヤアクーブの孫であるアブー・サービトがトレムセンの包囲を解いてアシーラとクサール・エス＝セギールを奪還したため、王位獲得の試みは失敗に終わった。[ 61 ]ウスマーンはグラナダに避難し、ガーズィーの司令官としてナスル朝に仕えるようになり、その地位は彼の家族がその世紀の大部分にわたって保持し続けた。[ 58 ] [ 61 ]アブー・サービトはナスル朝からセウタを奪還する前に1308年に死去した。[ 61 ]
ジブラルタル海峡でのナスル朝の勝利は、カスティーリャとアラゴンに懸念を引き起こした。フェルディナンド4世とハイメ2世は、ナスル朝の領土を分割する計画を立て、グラナダへの共同侵攻を開始することに合意した。[ 62 ]同時に、ナスル朝は内乱に見舞われた。 1309年3月のクーデターにより、ムハンマド3世は弟のナスル（在位1309年～1314年）に譲位を強いられた。[ 63 ]夏には、カスティーリャはアラゴンの船の支援を受けてジブラルタルを占領し、アラゴンはアルメリアを包囲し、反乱によってセウタはマリニ朝の支配下に戻った。セウタがグラナダの支配下から外れたことで、ナスルは新たなマリニ朝のスルタン、アブ・アル・ラビと和平を結び、アルヘシラスの防衛に協力を求めた。[ 63 ]アルヘシラスとアルメリアはともに1310年まで持ちこたえ、アラゴン軍は撤退した。カスティーリャの攻撃は、いくつかの国境の砦を占領した後、1312年のフェルディナンド4世の死によって終結した。[ 63 ]
1312年、ナスルの従兄弟イスマイルがウスマーン・イブン・アビ・アル＝ウラの助けを借りて反乱を起こした。これに対しナスルはカスティーリャに支援を求めたが、これは彼の人気をさらに低下させるだけだった。1314年2月、都市は反乱軍に門を開き、ナスルは退位してグアディクスに退却せざるを得なくなった。[ 65 ]イスマイル1世（在位1314年～1325年）が新たなスルタンとなり、有能な統治者であることが証明された。グアディクスからナスルはイスマイル1世に迷惑をかけ、当時ペドロとフアンという2人の摂政に見守られた幼いアルフォンソ11世の治世下にあったカスティーリャとの同盟を確保した。 [ 66 ]国境紛争は1319年まで続き、その年にカスティーリャは大規模な侵攻を開始し、グラナダを包囲した。その後のベガの戦いで、グラナダはカスティーリャ人に対して史上最も決定的な勝利の一つを挙げた。イスマイル1世はバエサやマルトスを含むいくつかの町を奪還した。[ 66 ]
イスマーイール1世は1325年7月に従兄弟に暗殺され、まだ幼かった息子のムハンマド4世（在位1325年～1333年）が後を継いだ。この間、首長国は、特にウスマーン・イブン・アビ・アル＝ウラとその家族が率いるガーズィーの陰謀により、さらなる内部混乱に見舞われた。1327年から1328年にかけて、彼らは宰相イブン・マフルークを暗殺し、若い首長を事実上支配下に置いた。[ 66 ]一方、成長したアルフォンソ11世は十字軍の指導者としての地位を確立しようと熱望していた。[ 66 ]北ヨーロッパからの志願兵の支援を受け、彼は軍を率いてグラナダに対して幾度も攻勢をかけ、 1330年のテバ包囲戦の成功で頂点に達した。[ 67 ] [ 68 ]
ムハンマド4世はカスティーリャの勝利に反応し、マリーン朝との同盟を求め、1327年と1328年にそれぞれロンダとアルヘシラスをマリーン朝に再び譲渡し、拠点として利用させた。[ 69 ] 1332年、彼はフェズを訪れ、カスティーリャに対するマリーン朝のスルタン、アブ・アル・ハサン（在位1331年～1348年）の介入を直接求めた。アブ・アル・ハサンは支援を約束し、1333年にアルヘシラスに軍隊を派遣した。軍隊はジブラルタルを包囲し、6月に占領した。[ 70 ] 8月までにカスティーリャの反攻は失敗し、ジブラルタルはその後1462年までイスラム教徒の支配下に留まった。[ 71 ] 1333年8月25日、ムハンマド4世は、マリーン朝との緊密な関係政策に反対していたウスマーン・イブン・アビ・アル＝ウラの息子たちによって暗殺された。[ 72 ] [ 68 ]
ムハンマド 4 世の後を継いだのは弟のユースフ 1 世(在位1333 年 - 1354 年) で、彼の治世はナスル朝の黄金時代の始まりとなった。[ 68 ] [ 74 ]彼はまず、兄の殺害に対する報復として、バヌールウラ (ウスマーン イブン アビ アルウラの家族) を領土から追放し、別のマリーン朝の家族であるヤヒヤ イブン ウマル イブン ラフフをガーズィーの責任者に任命した。[ 68 ]
アルフォンソ11世は依然として脅威であり、カスティーリャとマリーン朝およびナスル朝との戦争は続き、1340年のリオ・サラドの戦いで最高潮に達した。海上では、マリーン朝の海軍はハフス朝の船の支援を受けて、カタルーニャの船の支援を受けたカスティーリャ艦隊を破った。しかし陸上では、カスティーリャとポルトガルの連合軍は、ヨーロッパ各地からの義勇兵とともに、タリファ近郊のサラド川でマリーン朝とナスル朝の軍を決定的に破った。[ 68 ] [ 75 ]キリスト教徒の勝利は大きな節目となり、カスティーリャは1342年にプリエゴやアルカラ・ラ・レアルなどの国境の重要な町を占領することができた。カスティーリャはまた、困難な包囲戦の後、1344年にアルヘシラスを占領した。[ 76 ]この包囲戦は、イベリア半島で初めて大砲が使用された記録としても注目に値する。この場合はイスラム教徒の防衛側が使用した。 [ 77 ]長期的には、リオ・サラドの戦いとアルヘシラスの占領により、11世紀以来アル・アンダルス周辺の紛争で繰り返し見られた北アフリカの軍事介入がイベリア半島に終止符が打たれた。これは、14世紀後半に内部混乱に陥ったマリーニ朝の国家の弱体化も一因であった。[ 77 ]
成功に勢いづいたアルフォンソ11世は1349年にジブラルタルの新たな包囲を開始したが、翌年、この地域を席巻していた黒死病で死去した。 [ 78 ]彼の死後、包囲は終了し、ジブラルタルはマリーニ朝の支配下に入った。[ 79 ]その後数年間、カスティーリャは内紛に気を取られすぎてグラナダにとって深刻な脅威とはならず、国境地帯には比較的平和が保たれた。[ 76 ]ユースフ1世は在位中に軍事的敗北を喫したにもかかわらず、臣民からの信頼は維持され、深刻な内乱に直面することはなかったようだ。[ 74 ]
ユースフ1世は1354年、グラナダのメインモスクで祈りを捧げている最中に、「狂人」と形容される民間人によって突然殺害された。[ 77 ]彼の後を継いだのは息子のムハンマド5世であった。ムハンマド5世はまだ幼かったため、国政はハジブ（侍従長）のリドワン、宰相のイブン・アル＝ハティブ、そしてガーズィーの司令官ヤヒヤ・イブン・ウマル・イブン・ラフフによって運営された。彼らは共にカスティーリャとの平和政策を維持し、貢納を行い、1359年のアラゴンに対する攻撃など、要請があればカスティーリャの敵に対する軍事援助を提供した。[ 80 ]
ムハンマド5世の治世は、1359年8月の宮廷クーデターによって中断され、異母兄弟のイスマーイール2世（在位1359年～1360年）が王位に就いた。[ 81 ]ムハンマド5世はグアディクスに逃れ、そこで地元の駐屯軍の支援を受けたが、アルメリアやカスティーリャ王ペドロ1世からのさらなる支援を得ることはできなかった。彼は移動し、フェズのマリーン朝の支配者アブ・サリムの宮廷に避難した。[ 82 ]イスマーイール2世は間もなく1360年6月に、かつての共謀者の1人である従兄弟のアブ・アブド・アッラー・ムハンマドによって暗殺され、アブ・アブド・アッラー・ムハンマドはムハンマド6世（在位1360年～1362年）として王位に就いた。 [ 81 ]
フェズ滞在中、ムハンマド 5 世はイブン アル＝ハティブを伴っていたが、イブン アル＝ハティブは彼に忠誠を誓い続けた。二人はまた、彼らの大義を支持したイブン ハルドゥーンにも会った。 [ 83 ]最終的に、ムハンマド 5 世はカスティーリャ王ペドロから必要な支援を得た。ペドロ、ウスマーン イブン ヤヒヤ イブン ラフフ (ヤヒヤ イブン ウマル イブン ラフフの息子)、そしてアリ イブン クマシャという別の人物の支援を受けて、彼は 1362 年にイベリア半島に戻った。[ 81 ]ペドロとムハンマド 5 世の軍勢はグラナダに進軍し、様々な町と重要な都市マラガを占領した。ムハンマド 6 世は、同盟者の助言を受けて、カスティーリャ王ペドロに降伏し、慈悲を求めたと伝えられている。ピーターは代わりに彼を処刑し、彼の同盟者であるムハンマド5世が1362年に王位を奪還した。[ 84 ]
権力に復帰した後、ムハンマド5世はカスティーリャとの平和政策を継続し、現実的な姿勢を貫いた。彼の統治下では、この時代のイベリア半島の複雑な政治状況の中でも、ナスル朝の外交は非常に効果的であった。[ 85 ] [ 86 ]進行中のカスティーリャ内戦のため、カスティーリャはグラナダを脅かす立場にはなかった。ムハンマド5世は当初、かつての同盟者であるペドロをライバルのエンリケ・デ・トラスタマラに対して支持した。彼はペドロを支援するために軍隊を派遣したが、これがエンリケのアラゴン同盟軍を刺激し、海上でグラナダの船を攻撃することになった。[ 86 ]ムハンマド5世は、これらのキリスト教徒の攻撃を利用して、トレムセンのザヤン朝のスルタン、ムサ2世から物資と資金を募った。[ 86 ] 1366年にエンリケがセビリアを占領し、ペドロが北へ逃亡せざるを得なくなったとき、ムハンマド5世はエンリケと新たな和平交渉を行うことで対応した。 1367年にペドロがセビリアに戻ると、ムハンマド5世は再び彼への忠誠を誓った。[ 86 ] 1369年にペドロが暗殺され、カスティーリャがさらに混乱に陥ると、ムハンマド5世はその状況を利用して同年アルヘシラスを奪還した。 [ 87 ]彼は都市を破壊し、それ以降、その旧領土はジブラルタルに併合された。[ 88 ]
国内では、ムハンマド 5 世は 1370 年にガジーの長であるシャイフ アル＝グザートの職を廃止し、ゼナタ軍を初めてナスル朝の直接指揮下に置いた。[ 81 ] 2 回目の治世の間、首長国は比較的内乱がなかった。この時期はナスル朝文化の頂点でもあった。宰相イブン アル＝ハティブ (1375 年没) は文学の主要人物であり、後継者のイブン ザムラク(1392 年没) も同様であった。[ 90 ]アルハンブラ宮殿では、ムハンマド 5 世はライオン宮殿を含む大規模な建設プロジェクトに着手した。[ 91 ]彼は市内の一般市民のために、1365年から1367年の間に病院（マリスタン）、グラナダのマリスタンの建設を後援した。 [ 92 ]彼の治世は、セビリアのペドロのカスティーリャ宮廷との文化交流の頂点でもあり、ペドロはアルカサルにグラナダの芸術と建築様式で宮殿を建てた。[ 81 ]
ムハンマド5世は1391年に死去し、ナスル朝の黄金時代は終焉を迎えた。15世紀後半に滅亡するまで、王朝は後継者争い、対立、暗殺に巻き込まれた。内部紛争は、バヌ・サラージ家（スペイン語の史料ではアベンセラーヘス家として知られる）とそのライバルたちを中心に展開し、彼らは首長国の安定を犠牲にしてでも自らの利益を容赦なく追求した。対外的には、カスティーリャ王国も内部問題に苦しみ続けていたため、首長国はしばらくの間平和を保っていた。[ 94 ]
1405年から1410年の間にカスティーリャとの戦争が勃発し、その後1428年まで平和な時期が続いた。1430年代と1440年代には、外敵との戦争と内敵との争いが続いた。[ 95 ]ヘンリー4世の治世初期（1454年～1474年）には、カスティーリャはグラナダに対するより野心的な十字軍軍事政策を再開した。首長国の立場は、バヌ・サラージとの激しい内敵対によって悪化した。[ 96 ]この政治的混乱は、1462年のカスティーリャによるジブラルタルの最終的な占領につながった。[ 97 ] [ 98 ]
15世紀半ば、カスティーリャは内乱や王位継承をめぐる争いに明け暮れていた。エンリケ4世にはイサベルという一人娘しかおらず、彼女は1468年にアラゴン王フアン2世の息子フェルディナンドと結婚した。1479年までにエンリケ4世とフアン2世は共に亡くなり、イサベルとフェルディナンドが統一されたカスティーリャとアラゴンの統治者となった。[ 99 ]これは決定的な転換点であり、グラナダはもはや自国の存続のために両王国を互いに争わせることはできなくなった。カトリック両王として知られるこの新たな王夫妻は、首長国を征服するという意図においても一致していた。[ 100 ]
グラナダとの戦争は、フェルディナンドとイサベルにとって、共通の敵に対して落ち着きのないカスティーリャ貴族を結集させ、臣民に王室への忠誠心を植え付ける機会となった。[ 101 ] 1481年12月にグラナダがカスティーリャ国境の町サハラを占領したことは、グラナダがカスティーリャに対して領土を拡大できた最後の機会となった。[ 102 ]
グラナダ戦争は1482年に始まり、2月にキリスト教軍がアルハマ・デ・グラナダを占領した。アルハマは首長国の中心部に位置し、グラナダと首長国第二の都市マラガを結ぶ街道沿いにあったため、これはキリスト教軍にとって大きな勝利であった。 [ 103 ]これは10年にわたる消耗戦の始まりとなった。キリスト教軍はカスティーリャの貴族、町、サンタ・エルマンダッドから提供された兵士とスイスの傭兵で構成されていた。[ 104 ]カトリック教会はまた、他のキリスト教国にも戦争遂行のために兵士と資金を提供するよう奨励した。
一方、ナスル朝の王位継承争いの結果、グラナダでは内戦が勃発し、スペインの侵攻に対する集中的な抵抗が弱体化した。1482年7月、キリスト教徒からボアブディルとして知られるムハンマド11世は、父アブル・ハサンに対するクーデターを成功させた。有能な軍事指導者であったアブル・ハサンはマラガへの逃亡を余儀なくされ、首長国は彼と息子の間で分割された。[ 105 ]ボアブディルはその後1483年にカスティーリャ人に捕らえられ、グラナダでの信用を損なうような大きな譲歩をした後でようやく釈放された。彼はグアディクスに再定住することに同意したが、父はグラナダの支配権を取り戻した。アブル・ハサンは1485年に死去したが、その直前に弟のムハンマド・イブン・サアド（ムハンマド12世、アル・ザガルとして知られる）に退位していた。[ 105 ]
その後、スペイン軍の作戦は衰えることなく続き、ゆっくりと着実に進展したが、ナスル朝内部では内紛が続いた。ボアブディルは1487年にカスティーリャの支援を受けてグラナダに戻り、アル・ザガルを逃亡させることに成功した。グラナダを掌握すると、フェルディナンドとイサベルにグラナダを降伏させるという最初の申し出をし、時にはスペイン軍と協力することさえあった。[ 105 ]一方、アル・ザガルはグラナダの外からスペイン軍に対して激しい抵抗を続け、カトリック両王はまず彼に対処せざるを得なかった。[ 105 ]マラガ包囲戦は1487年5月から8月にかけて行われ、戦争中最も困難で長期にわたる戦闘の一つとなった。[ 106 ] [ 107 ]要塞化された都市は、アル・ザガルの指揮官の一人に率いられて激しく抵抗したが、ボアブディルは引き続き傍観するか、カトリック両王を積極的に支援した。都市が抵抗したため、住民はほとんど慈悲を受けず、殺されるか奴隷にされ、その後他のイスラム教徒の町がより早く降伏するようになった。[ 108 ]アル・ザガルはアルメリアでしばらく持ちこたえたが、1489年11月にスペインがバエサを占領した後、抵抗の成功の望みは絶たれた。[ 108 ]彼はアルメリアとグアディクスの降伏を交渉し、アルプハラス地方に隠居することに同意したが、その後すぐにアル・アンダルスを完全に放棄した。[ 109 ] 1489年から1490年にかけて、彼はすべての土地を売り払い、北アフリカのオラン（現在のアルジェリア）に移住した。 [ 110 ]
1490年までに、グラナダだけがイスラム教徒の支配下に残っていた。ボアブディルと残りのナスル朝のエリートたちはフェルディナンドとイサベルと交渉したが、その年はどちらにもほとんど進展がなかった。[ 111 ] 1491年までに、都市自体が包囲された。1491年11月25日、降伏条件を定めたグラナダ条約が調印された。1492年1月2日、ボアブディルはグラナダをフェルディナンドとイサベルに降伏した。[ 112 ]
一部は残ったものの、カスティーリャ人はナスル朝の貴族に北アフリカへ去るよう促した。これは、イスラム教徒の住民が政治的に再編成しようとする試みを阻害する可能性が高いと考えたからである。[ 113 ]グラナダ降伏後、ボアブディルはモンドゥハルの領主として、アルプハラスの山岳地帯にある田舎の領地に1年余り滞在し、[ 32 ]北アフリカのフェズへ向かった。[ 110 ]アル＝マッカリー（1632年没）によれば、彼は1518年か1533年に亡くなり、フェズに埋葬された。 16世紀の作家ルイス・デル・マルモル・カルバハルによる別の記述では、ボアブディルは1536年に戦死したとされている。 [ 114 ]アル＝マッカリーもまた、彼の時代（1617年頃）にはボアブディルの子孫がフェズで貧困生活を送っていたと報告している。[ 110 ]
グラナダ陥落後、約20万人のイスラム教徒が北アフリカに移住したと考えられている。[ 115 ]イスラム教徒の多くは、首長の退去後にモロッコに移住し、その一部はその後エジプトやレバントに移住したことが知られている。[ 116 ]ユダヤ人にとっても、イベリア半島におけるイスラム教徒の支配下での寛容の時代は、1492年にキリスト教君主によって追放されたことで終わりを迎えた。キリスト教徒によるグラナダの征服は、レコンキスタの精神を消し去ることはなかった。イサベルはキリスト教徒に北アフリカの征服を追求するよう促した。[ 117 ]
当初、降伏条件の下で、残ったイスラム教徒には財産、法律、慣習、宗教が保障されていた。しかし、これは実現せず、イスラム教徒はキリスト教徒の支配者に対して反乱を起こし、1500年に蜂起へと至った。この反乱は、イスラム教徒の権利を剥奪するグラナダ条約を正式に破棄する機会と見なされた。この地域のイスラム教徒には、追放か改宗かの選択が迫られた。残って正式に改宗した人々は、その後モリスコと呼ばれるようになった。
スペイン王フェリペ2世（在位1556年～1598年）は、モリスコの人々に対して複数の法令を発布した。その中には、武器の携帯を禁じた1563年の法令や、アラビア語の使用を禁じた1566年の法令も含まれる。[ 118 ]フェリペは、モリスコの問題を解決する最も効果的な方法は、彼らの財産や土地を没収し、彼らのアイデンティティを完全に消し去り、それによって彼らが独自の共同体として存在し続けるのを終わらせることだと信じていた。彼は1567年に、伝統的な刺繍の衣服の着用を禁じ、キリスト教の帽子とズボンの使用を義務付け、さらに彼らの言語、習慣、祝祭を禁じる法令を発布した。イスラム教徒がその影響を緩和するために対話を開始しようとしたとき、当局は対話の内容を実行することを主張した。1568年に新たな反乱が勃発し、それは3年間続き、イスラム教徒が存在するほとんどの地域に広がった。スペイン当局は最終的にそれを鎮圧することに成功した。[ 118 ]
モリスコの弾圧の結果、彼らの中にはオスマン帝国のスルタン、バヤズィト2世（在位1481年～1512年）を筆頭とするイスラム教のスルタンや王子たちに助けを求めた者もいた。キリスト教に改宗したアンダルシア人がスルタンに宛てた文書の一つには、助けを求めるとともに、拙い詩で異端審問所の虐待を描写し、敗北した兄弟たちを支援するよう訴えていた。しかしバヤズィトはオスマン帝国の内紛に忙殺されていたため、2人のカトリック君主に抗議の書簡を送るにとどまり、彼らはそれに対して何ら行動を起こさなかった。[ 119 ]
16世紀、オスマン帝国は権力と威信の頂点に達し、神聖ローマ帝国や西ヨーロッパのキリスト教王国から主要国として認められた。この強大な地位を背景に、スレイマン大帝（在位1520年～1566年）はイベリア半島に目を向けた。これは、アルジェでハイル・アルディン・バルバロッサが台頭し、オスマン帝国がアルジェリアを支配するようになった時期と重なる。イフリーキヤ（現在のチュニジア付近）に艦隊の拠点を準備した後、アンダルシアを奪還するためにスペイン本土を攻撃する計画だった。スペインとポルトガルは、インド洋に艦隊を擁し、東方におけるイスラム貿易を脅かしていたため、イスラム世界にとって最大の脅威とみなされていた。したがって、この攻撃は両海軍大国を自衛のために後退させることにもなるはずだった。[ 120 ]
ハイル・アルディン・バルバロッサは、アンダルシアにおけるイスラム教徒への扱いに対する報復として、スペインやヨーロッパの船舶全般への攻撃を開始していた。また、異端審問やキリスト教化の試みから逃れるイスラム教徒やユダヤ人を輸送するために船を派遣した。しかし、スレイマン大帝はスペインに対する計画を実行に移すことなく1566年に死去した。彼の息子で後継者のセリム2世（在位1566年～1574年）は、父の選択肢をすべて拒否し、代わりにキプロス島を征服することを決定した。彼は、アンダルシアの奪還を検討する前に、キプロス島からヴェネツィア人を排除する必要があると考えていた。オスマン帝国が東部の複数の戦線で手一杯になり、1571年のレパントの海戦で西部で敗北した後、地中海におけるオスマン帝国の攻撃的な戦略は終焉を迎え、スペインを攻撃してアンダルシアを奪還するという考えも消え去った。[ 121 ]
この地域におけるもう一つの主要なイスラム勢力は、モロッコのサアード朝スルタン国であった。1603年、サアード朝のスルタン、アフマド・アル＝マンスールが死去し、彼の3人の息子たちの間で内戦が勃発した。そのうちの一人、ムハンマド・アル＝シェイク・アル＝マアムーンは、2人の兄弟を排除して王位に就くために、フェリペ3世の助けを求めた。一方、バレンシアとアンダルシア東部のモリスコたちは、スペイン侵攻を条件に、彼の兄弟であるジダン・アル＝ナーシルを支持した。スペイン国王はこれをモリスコ排除の動機と捉えた。国務院はこの問題を審議し、宗教的および政治的理由からモリスコを追放すべきであると勧告する報告書を提出した。最も重要な理由として挙げられたのは、オスマン帝国やモロッコによる侵略の脅威であり、彼らはグラナダを足がかりとして半島の他の地域を攻撃しようとする可能性があるというものでした。1609年、すべてのモリスコを追放する法令が発布され、彼らがもたらす可能性のある脅威は最終的に取り除かれました。[ 118 ]
数世紀前、特にウマイヤ朝コルドバの支配下では、アル・アンダルスの人口は、さまざまな民族的背景を持つイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人の比較的多様な混合であったのに対し、13世紀に形成されたグラナダ首長国は、はるかに均質なイスラム教徒の国であった。[ 122 ]アラビア語が圧倒的に支配的な言語であり、ロマンス語はもはや重要な言語として使われていなかった。[ 34 ]
王国は人口密度が高く、その人口増加の一因は、北方のキリスト教王国が新たに征服した地域から多数のイスラム教徒難民が到着したことにある。[ 33 ]キリスト教圏の北方からの難民の流入は、15世紀まで断続的に続いた。[ 123 ]人口の推定は暫定的なものに過ぎないが、首長国全体の人口は約30万人[ 124 ]、グラナダ自体の人口は約5万人[ 33 ]であった可能性がある。 1314年頃、ヴィエンヌ公会議に出席したアラゴンの使節は、首長国の人口は20万人であると主張したが、この推定の根拠は不明である。[ 125 ]
アル・アンダルスのイスラム教徒の人口は、イベリア人（スペイン語でムラディエス、アラビア語でムワラドとして知られる）、北アフリカのベルベル人、そして少数のアラブ人など、多様な起源を持っていた。しかし、13世紀までには、定住した人口は大部分がアラブ文化と共通の「アンダルシア人」のアイデンティティに同化していた。[ 126 ]イブン・アル＝ハティブは、その著作の中で、特に系譜学的な観点からグラナダの住民の「アラブ性」を強調し、非アラブ系の血統の存在を脇に置きながら、彼らは純粋なアラブ系の血統であると主張した。彼は、グラナダの人々は言語、文化、宗教、血統によって結びついた独特の人々（カウム）であり、それを非アラブ人（アジャム）、つまりイベリアのキリスト教徒と対立させていると信じていた。[ 127 ]しかし、グラナダのイスラム教徒の要塞意識は、カスティーリャとアラゴンでキリスト教徒の支配下にあった多くのイスラム教徒（スペイン語や現代の歴史家によってムデハルと呼ばれている）がグラナダのアラビア文化との強い文化的つながりを維持することを困難にした。その結果、キリスト教徒の支配下にあったイスラム教徒は、この時期にナスル朝の支配下にあったイスラム教徒とは文化的に異なるものとなった。[ 128 ]
伝統的なアンダルシア住民のベルベル人の基層は13世紀までにほぼ同化していたが、13世紀後半には北アフリカからより明確なアイデンティティを保持した新たな集団が到来し始めた。[ 129 ]これらのうち最も重要なのは、バヌ・マリン（マリニド）族のザナタ家であり、その中にはナスル朝軍に徴募された者も含まれていた。彼らのほとんどは1275年から1350年の間に移住してきた。軍事的役割を考慮して、ナスル朝は彼らをアルヘシラス、ジブラルタル、ロンダ、マラガなどの戦略的に重要な都市に意図的に定住させた。[ 129 ]ザナタ以外のベルベル人集団も確認されており、特にグマラ族は、現在のグラナダ（アルハンブラの丘の南斜面）のゴメレス地区の名前の由来となっている。[ 130 ]
首長国において重要な非イスラム教徒の人口はユダヤ人だけで、彼らは概して特定の都市に集中していた。[ 122 ]その中には、何世代にもわたってこの地に住んできた古くからの家族と、キリスト教徒の北部から最近移住してきた人々もいた。後者の中には、13世紀のキリスト教徒の進軍中に政治的変化を恐れて逃げてきた者もいれば、1391年のポグロム以降、キリスト教徒の支配下での迫害中に逃げてきた者もいた。[ 131 ]最大のコミュニティはグラナダにあったが、彼らが市内のどの地域に住んでいたかははっきり分かっていない。首長国全体には他にもコミュニティがあり、特にグアディクスとマラガに多く見られた。[ 132 ]首長国内のユダヤ人人口は約3000人と推定されている。1492年には、グラナダで110世帯のユダヤ人が数えられた。[ 124 ]ユダヤ人は商人、通訳者、翻訳者、医師などの職業で目立った存在だった。[ 132 ]
ユダヤ人には保護された身分（ズィンミー）が与えられ、宗教に対する法的権利とコミュニティに対する一定の法的自治権が認められた。コミュニティにはナギードと呼ばれる指導者がおり、税金を徴収し、ナスル朝の支配者に対する代表者として行動した。[ 124 ]歴史資料によると、ユダヤ人は公の場でユダヤ人であることを示す外的な印またはマーク（シャーラート）を着用することが義務付けられていた。イブン・アル＝ハティブは、この規則がイスマーイール1世（在位1314～1325年）の治世中に導入されたと報告している。アル＝マッカーリー（1632年没）は、より古い資料を引用して、13世紀には黄色い帽子とある種の帯を着用することが義務付けられていたと報告している。時間の経過とともにさらに多くの規則や制限が追加されたようだが、場合によっては一貫して施行されていなかった可能性が高い。[ 133 ]ムハンマド 5 世はユダヤ人に対して特に寛容であったようで、1367 年にハエンを襲撃した際に 300 家族が彼と共にグラナダに戻り、彼の治世の終わり頃には、1391 年のキリスト教徒北部での迫害の後、さらに多くのユダヤ人が到着した。[ 132 ]
アル・アンダルスの先住民であるモサラベ系キリスト教徒は、アルモラヴィド朝とアルモハド朝の支配下で同化、迫害、追放の圧力により、ナスル朝以前にほぼ姿を消していた。多くは北方のキリスト教王国に逃れたか、北アフリカに追放され、そこでは問題を起こすことができなかった。そのため、ナスル朝の首長国におけるキリスト教徒の人口は非常に少なく、主に一時的なもので、訪問者、商人、政治亡命者、捕虜で構成されていた。[ 122 ] [ 134 ]彼らはユダヤ人やかつてのモサラベ系キリスト教徒が持っていたズィンミーの保護された地位は持っていなかったが、代わりにさまざまな条件の特別で多くの場合一時的な協定を通じて安全通行権（アマン）を与えられた。[ 135 ]商人は最も重要なグループであり、イベリア半島の他の地域から来たが、特にジェノヴァなどのイタリアの貿易都市からも来ていた。彼らはマラガ、グラナダ、アルメリアなど、海岸と王国の内陸部の両方にアクセスできる主要都市に住んでいた。[ 136 ]
キリスト教徒の捕虜も大きなグループであり、その境遇は社会的背景によって異なっていた。捕らえられた貴族や王族は敬意をもって扱われ、快適な住居を与えられたが、捕らえられた平民はアルハンブラ宮殿の地下牢を含む大都市の牢獄に閉じ込められた。[ 137 ]これらの捕虜の中にはイスラム教に改宗した後に解放され、ナスル朝軍やスルタンの親衛隊に加わった者もいた。中にはナスル朝の宮廷で高い地位に就いた者もいた。ユースフ1世とムハンマド5世の母親はどちらも捕らえられたキリスト教徒の女性だった。[ 138 ]
首長国の経済は主に農業中心であった。農村部の住民は主に伝統的なアルケリア（小規模な農業共同体）に組織されており、そこには通常、土地を所有し、主に自給自足のために耕作する自由農民が住んでいた。[ 139 ]ナスル朝の家族や支配階級の他のメンバーが所有する大規模な農園は、通常、都市中心部の周辺に見られた。[ 140 ]耕作は集約的で多様であり、通常は高度な灌漑戦略を必要とし、それはまた、アル・アンダルスですでに確立されていた伝統を反映した、集団または共同体レベルでのよく組織された管理を必要とした。[ 141 ]乾燥地農業も知られており、畜産も一般的な活動であった首長国の辺境地域でより一般的であった。[ 142 ]一部の沿岸地域では、近隣の港湾都市とその商人の存在によって奨励され、商業輸出を可能にするために農業が異なる方法で専門化されていた。[ 143 ]
13世紀末にかけてジブラルタル海峡が商船に開放されるにつれ、イベリア半島周辺の海上航行はより安価かつ迅速になり、地中海（特にイタリア、カタルーニャ地方、プロヴァンス地方）と北ヨーロッパ間の貿易ネットワークの発展を加速させた。グラナダは海峡に近い立地から恩恵を受けた。[ 144 ]
カスティーリャへの多額の貢納金もあって、グラナダの経済は高付加価値商品の貿易に特化していた。[ 5 ]ヨーロッパの商業ネットワークに組み込まれた王国の港は、ジェノヴァ人だけでなくカタルーニャ人とも活発な貿易関係を築き、さらに程度は低いものの、ヴェネツィア人、フィレンツェ人、ポルトガル人とも貿易関係を築いていた。[ 145 ]規模は小さいものの、首長国の優れた農業技術と恵まれた気候のおかげで、かつては東地中海でしか入手できなかった商品、特に砂糖、絹、ドライフルーツを生産し、ヨーロッパ各地に輸出することができた。[ 146 ] [ 33 ]高級陶磁器などの製造品も重要な輸出品だった。[ 147 ]グラナダとその港は、ヨーロッパの商人が北アフリカ市場にアクセスするための便利な商業中心地でもあった。[ 144 ]
イタリアやその他のヨーロッパの商人は、これらの機会をいち早く利用し、首長国との関係を築きました。[ 147 ]グラナダの経済は、サハラ横断貿易ルートを通じて運ばれてくる金貿易の支配権を獲得しようとしたジェノヴァの銀行家によって多額の資金援助を受けていました。[ 148 ]しかし、 15世紀にポルトガルが海路でサハラ以南のアフリカへの直接貿易ルートを開設すると、グラナダは地域の商業中心地としての重要性を失いました。
辺境の地であったにもかかわらず、グラナダはイスラム世界の知的・文化的中心地でもあり、特にムハンマド5世の時代には、イブン・ハルドゥーンやイブン・アル＝ハティブ といった人物がナスル朝の宮廷に仕えていた。[ 90 ]有名な旅行家であり歴史家でもあるイブン・バットゥータは、1350年にグラナダ首長国を訪れた。彼は日記の中で、グラナダを「アンダルシアの首都であり、その都市の花嫁」と呼んだ。[ 149 ]ナスル朝のスルタンや宮廷の人々は、文学、芸術、科学の熱心な後援者であり、多くの場合、彼ら自身も作家や学者であった。[ 150 ]
グラナダのエリート層の間で最も高く評価された文学形式は詩であり、詩はアンソロジーにまとめられ、アルハンブラ宮殿の建築装飾にも用いられた。[ 151 ]その他の重要な形式には、王子向けの鏡のような作品、歴史年代記（アクバールまたはターリーフ）、スーフィズムに関する作品、旅行記（リフラ）、物語や逸話を語る韻文散文作品（マカーマート）などがあった。これらのジャンルの多くは互いに重なり合っており、例えば、歴史記述は韻文散文で書かれることもあれば、詩を含むこともあった。[ 152 ]
アブー・アル＝タイーブ・アル＝ルンディー（1285～86年没）は、同時代の人々の中には彼をアル＝アンダルスの最後の偉大な作家と考える者もおり、ムハンマド1世とムハンマド2世に仕えた。彼は詩と散文の両方を書き、スルタンやその家族のための教育論文も書いた。[ 153 ]イブン・アル＝ハティーブは14世紀のナスル朝宮廷の博学者であり詩人であった。彼はさまざまな分野で多くの作品を著し、彼の詩はアルハンブラ宮殿の壁に刻まれている。[ 154 ]彼の後継者である宰相イブン・ザムラクもまた、首長国の歴史における主要な詩人の一人であった。彼の詩も同様に、ライオンの中庭を含むアルハンブラ宮殿の多くの場所に刻まれている。[ 90 ]
ナスル朝グラナダの建築は、木材、漆喰、ジリジタイルによる広範な表面装飾を取り入れ、多くの建物で精巧なムカルナス彫刻も使用しました。ナスル朝の最も有名な建築遺産はアルハンブラ宮殿で、堅固な要塞に守られた丘の上の宮殿地区であり、西イスラム建築で最も有名で保存状態の良い宮殿のいくつかが含まれています。これには、今日コマレス宮殿やライオンの中庭として知られているものも含まれます。宮殿複合体は全期間にわたって開発されましたが、最も重要な貢献のいくつかは、一般的に14世紀のユースフ1世とムハンマド5世の治世中に行われました。 [ 155 ] [ 156 ]
近くには、ヘネラリフェとして知られる夏の宮殿と庭園も造られた。これは、アルモラヴィド朝に遡る王室の田園地帯の伝統を反映しており、後継者たちにも受け継がれた。その例として、アルモハド朝時代のマラケシュのアグダル庭園やセビリアのブハイラ庭園が挙げられる。 [ 157 ]
この時代のその他の注目すべき建物や建造物としては、マドラサ・アル・ユスフィヤ（現在はパラシオ・デ・ラ・マドラサとして知られる）、フンドゥク・アル・ジャディダ（現在はコラル・デル・カルボンとして知られる）、グラナダの城壁の一部、アルカサル・ヘニル、グラナダのクアルト・レアル・デ・サント・ドミンゴなどがあり、その他にも旧首長国の領土全体に様々な要塞や小規模な記念碑が存在する。[ 158 ] [ 156 ]
ガルナティ音楽（الطرب الغرناطي ）は、グラナダで生まれ、北アフリカに伝わり、今日まで生き残ったアンダルシア音楽の一種である。 [ 159 ]
地域全体にわたる人々の移動（強制的なものも自発的なものも含む）により、グラナダはさまざまな科学分野の学者を引き付けることができた。数学、天文学、農学、植物学などが研究されたが、グラナダで最も著名な科学分野は医学であった。[ 161 ]
ムルシア出身の学者ムハンマド・イブン・アフマド・アル＝リクティ・アル＝ムルシは、1260年代にムルシアがアルフォンソ10世に征服された後、ムハンマド2世によってグラナダに招かれた。彼は市の郊外の田園地帯に居を構え、そこで主に医学、そして程度は低いものの他の学問を教える学校を設立した。この学校はモスクで行われる教育とは独立して運営されていた。[ 162 ]この学校はナスル朝時代を通して存続したわけではないが、他の弟子を育成する上で重要な役割を果たし、他の知識人を首長国に引き付けるのに役立った。[ 162 ]
1349年、ユースフ1世はグラナダに最初のマドラサを設立した。マドラサは、北アフリカやイスラム世界の他の地域にはすでに存在していたタイプの教育機関である。[ 163 ]ユースフ1世の名にちなんで名付けられたマドラサ・アル＝ユースフィヤは、イスラム法やアラビア語文法などの伝統的な学問を教えていたが、アル＝リクティの学校と同様に医学も教えていた。この学校は高い名声を得て、アル＝アンダルスと北アフリカの両方から学生を集めた。[ 163 ]
北のキリスト教王国と南のイスラム教のマリーン朝スルタン国の両方から常に脅威にさらされていたグラナダ首長国の住民は「包囲意識」を発達させた。 [ 165 ]その結果、同国は強力な軍隊を維持した。国境地帯には、キリスト教騎士の影響を受け、それに匹敵する装甲を身に着けた精鋭戦士に率いられた辺境の戦士（タグリ）によって維持される城が点在していた。しかし、首長国の軍隊の中核は、機動性の高い軽騎兵と軽歩兵で構成されていた。[ 165 ]
グラナダ軍は民族的にも文化的にも混ざり合っていた。その大部分は、軍務義務のある家族が登録され徴兵されるジュンド制度を通じて地元で募集された。さらに、グラナダの支配者は北アフリカの戦士がグラナダに移住してガーズィーとして仕えることを奨励した。これらの移民は主にゼナタ（またはザナタ）ベルベル人で、最終的には信仰の志願兵として組織され、グラナダ軍内で事実上自治権を持ち非常に強力な部隊となった。[ 165 ]ゼナタは軽騎兵として仕え、このタイプの軽騎兵を指すスペイン語の用語「ジネテ」（「ゼナタ」という名前から派生）が生まれた。[ 166 ] [ 167 ]彼らはグラナダ軍の主力となり、重要な戦闘だけでなく、キリスト教徒の領土内での通常の襲撃にも従事した。 [ 168 ] [ 166 ]彼らは戦場で非常に機動性が高く、槍、投げ槍、柔軟性で知られる小型の円形盾で武装し、独自の戦術セットを使用した。 [ 166 ] [ 169 ] [ 170 ]彼らはまた、グラナダのナスル朝の首長によって同盟国を支援するために派遣され、カスティーリャ軍の補助部隊として働くこともあった。 [ 166 ]彼らはマリニ家の亡命者によって募集され、率いられ、グラナダ王国に定住した。彼らのマリニ家の指揮官はシャイフ・アル＝グザート（「ガーズィーの長」）として知られていた。')、しかし1374年にムハンマド5世は彼らの政治的干渉のためにこの役職を廃止し、その後彼らはナスル朝またはアンダルシアの将軍の指揮下に入った。[ 166 ]
ムハンマド5世は義勇兵の地位を下げ、軍隊を改革し、代わりにグラナダ軍のアンダルシア人部隊を強化した。グラナダ正規軍の最小部分は、アミールに雇われた、あるいはアミールに寝返ったキリスト教徒や元キリスト教徒であった。これらはしばしばスペインの騎士であり、マムルークと呼ばれた。これらの戦士は一部のアミールによって精鋭の護衛として組織された。グラナダ人は軍隊を増強するために外国人傭兵も雇った。[ 165 ]
組織に関して言えば、グラナダ軍は正式にはアミールが指揮を執り、いくつかの部隊に分かれていた。国境地帯はライスが指揮していた可能性があり、重要な国境駐屯地はそれぞれシャイフ・ハッサが率いていた。軍は主要な師団に分かれており、それぞれがワリによって率いられていた。ワリの下では、軍事アミールが5,000人の兵士を指揮し、続いてカイドが1,000人、ナキブが200人、最後にナジルが8人を率いていた。信仰の義勇兵は当初、シャイフ・アル＝グザートによって指揮されていた。さらに、グラナダ市には憲兵隊のようなシュルタが存在し、サヒブ・アル＝シュルタによって指揮されていた。[ 165 ]グラナダ軍には通常、案内人（ダリル）、士気を高める宗教家、武器職人、医師、詩人、演説家などが同行していた。[ 171 ]
以下は、ナスル朝の統治者とその在位期間の一覧です。複数のナスル朝の王位継承者が争ったため、一部の期間は重複しています。
王朝の8人のアミールの初代であるアブド・アル・ラフマーン1世が勝利したことで、アル・アンダルスにおけるウマイヤ朝の主権が始まりました。この主権は、コルドバのカリフ制が終焉を迎える422/1031年まで続きました。この年代記によれば、ウマイヤ朝はイベリア半島で最も長く途切れることなく統治した王朝であり、グラナダのナスル朝（260年）や、現在スペインを統治しているブルボン家（2017年まで4つの異なる期間で261年）を上回っています。
1314年のヴィエンヌ公会議で、アラゴンの使節は教皇にグラナダ王国には20万人の人がいると報告したが、その数字が何に基づいているかは不明である。
北緯37度10分39秒、西経3度35分24秒/北緯37.17750度、西経3.59000度/北緯37.17750度、西経-3.59000度