メリナ王国

マダガスカルの中央高地には、紀元前200年から紀元後300年の間に、島で最も初期の入植者であるヴァジンバ族が最初に住み着きました。[ ^{3 ]彼ら}はボルネオ島南東部からピローグに乗ってやって来て、島の鬱蒼とした森の中に簡素な村を築いたようです。^{[ 4 ]} 15世紀までに、南東海岸のホバ族が徐々に中央高地に移住してきて^{[ 5 ]}、既存のヴァジンバ族の集落の間に丘の上の村を築きました。これらの集落は地元の王や女王によって統治されていました。^{[ 6 ]}両民族は数世代にわたって平和的に共存し、婚姻関係を結んでいたことが知られています。このようにして、ヴァジンバ族の女王（口承史ではラフォヒまたはランギタと記されている）がマネロベという名のホバ族の男性と結婚しました。彼らの長男アンドリアマネロ（在位1540年～1575年）は、この伝統を破り、周辺のヴァジンバ族を征服し、ホヴァ族の支配に服従して同化するか、逃亡するかのどちらかを強要する戦争を起こし、大成功を収めた。^{[ 7 ]}

アンドリアマネロの後を継いだのは息子のラランボ（在位1575年～1612年）で、彼の数々の永続的で重要な政治的・文化的功績により、メリナの歴史上最も偉大な古代の君主たちの間で英雄的でほぼ神話的な地位を獲得した。^{[ 8 ]}ラランボは、彼が統治した中央高地の領土にイメリナ（「メリナ人の土地」）という名前を初めて付けた人物である。 ^{[ 9 ]}ラランボは、外交と成功した軍事行動の組み合わせによってイメリナ王国を拡大し、沿岸の王国との貿易によってイメリナで最初の火器を入手することで、王国を防衛した。^{[ 10 ]}初めて人頭税（ vadin-aina 、つまり「安全な生活の代償」）を課すことで、彼は最初の常備メリナ王立軍を設立することができ^{[ 11 ]}、彼らを装備するために鍛冶屋と銀細工師の部隊を設立した。^{[ 12 ]}彼は、西海岸の強力なベツィミサラカ族の軍隊による侵略の試みを撃退したことで有名である。^{[ 11 ]}口承史によると、高地を徘徊していた野生のゼブ牛は、ラランボの治世下でイメリナで初めて食用に家畜化され、 ^{[ 13 ] [ 14 ]}彼は牛舎の建設方法と設計を導入し、^{[ 13 ]}また、料理の発見を祝う伝統的な儀式であるファンドロアナ（「王室の風呂」）を導入した。^{[ 12 ] [ 15 ]}

父の後を継いだアンドリアンジャカ（1612年 - 1630年）は、アナラマンガの丘にある高地のヴァジンバ族最後の主要拠点を攻略する軍事作戦を成功させた。彼はそこに、新しい首都アンタナナリボの中心となる要塞複合施設（ロヴァ）を築いた。彼の命令により、この要塞複合施設（アンタナナリボのロヴァとして知られる）内に最初の建造物が建設された。いくつかの伝統的な王家の家が建てられ、一連の王家の墓の設計図が作成された。これらの建物は永続的な政治的、精神的意義を持ち、1995年に火災で焼失するまで保存された。アンドリアンジャカは大量の銃器と火薬を入手し、それらは彼の支配を確立し維持し、大イメリナへの支配を拡大するのに役立った。

16世紀以降のこの島の政治情勢は、サカラバ族によるイメリナへの奴隷狩りの侵攻に端を発する、メリナ王国とサカラバ王国間の散発的な紛争によって特徴づけられていた。

19 世紀初頭までに、メリナ族はベザノザノ族、ベツィミサラカ族、そして最終的にはサカラバ王国などのライバル部族を征服し、メリナ王の支配下に置いた。この過程を通じて、マダガスカル語で優位性を意味する「メリナ」という民族名が一般的に使われるようになった。^{[ 16 ]}メリナ族の拡大をマダガスカルの統一と表現する資料もあるが、このメリナ族の拡大期は、ベツィミサラカ族などの近隣部族からは植民地主義の攻撃的な行為と見なされた。^{[ 17 ]} 1824 年までに、メリナ族は島の西海岸にあるマハジャンガ港を占領し、勢力をさらに拡大した。ラダマ 1世の下で、メリナ族は軍事遠征を続け、帝国の支配を拡大し、軍の首長を富ませた。^{[ 18 ]}メリナ族が近隣部族を征服できたのは、イギリスの火力と軍事訓練のおかげだった。イギリスは、1815年以来、メリナ王国が島の中央に位置していることから、メリナ王国との貿易を確立することに関心を持っていた。メリナ帝国の遠征は、第二次メリナ・イギリス条約の破棄後、より頻繁かつ暴力的になった。1828年から1840年の間に、メリナ軍によって10万人以上が殺害され、20万人以上が奴隷にされた。帝国の支配は、数万人に及ぶ逃亡奴隷やその他の帝国支配からの難民による抵抗に直面した。これらの難民は略奪山賊を形成し、1835年に彼らを追跡した帝国軍によって対処された。注目すべきは、逃亡難民の増加がメリナ王国における奴隷労働の需要を高め、軍事的拡大のキャンペーンをさらに促進したことである。^{[ 19 ]} 19世紀半ばを通して、帝国の拡大と沿岸貿易の支配の強化により、メリナの島に対する優位性が確固たるものとなった。メリナ王国は、1895年のフランスによる植民地化以前に、マダガスカル全土をほぼ一つの国家に統合していた。^{[ 20 ]}

アンドリアマシナヴァロナ王は王国を四分割し、お気に入りの四人の息子に統治させたため、イメリナの諸侯国間では絶え間ない分裂と戦争が続いた。彼は王国の分裂以前に、その領土を史上最大規模まで拡大した。

こうした状況の中、1787年、アンボヒマンガ（イメリナの4つの王国の1つ）のアンドリアンジャフィ王の甥であるランボアサラマ王子は、叔父を追放し、アンドリアナンポイニメリナという名で王位に就いた。新国王は外交と武力の両方を用いてイメリナを再統一し、マダガスカル全土を自らの支配下に置こうとした。

この目標は、彼の息子であるラダマ1世の治世下でほぼ達成された。彼はアンタナナリボにヨーロッパの宣教師や外交官を受け入れ、定期的に交流させた最初の人物であった。

ラダマ1世の未亡人であるラナヴァロナ1世女王の33年間の治世は、特にフランスとイギリスに代表される近代からマダガスカルの文化的孤立を維持するための闘争によって特徴づけられた。彼女の息子で後継者であるラダマ2世は、フランスの実業家ジョゼフ＝フランソワ・ランベールに島の多くの資源に対する独占権を与える不人気なランベール憲章に署名した。しかし、彼の自由主義政策は貴族の怒りを買い、ライニヴォニナヒトリニオニー首相はクーデターを起こして国王を絞殺した。この貴族革命により、首相に大きな権限を与える立憲君主制を受け入れた王太后ラソヘリナが王位に就いた。彼女の治世下で、1866年1月にランバート憲章が公然と焼却され、メリナ王国は1867年にアメリカ合衆国と貿易協定を締結した。彼女は現職の首相を弟のライニライアリヴォニーに交代させ、ライニライアリヴォニーは30年間その地位に留まり、歴代の女王と結婚した。次の君主、ラナヴァロナ2世は国をキリスト教に改宗させ、すべてのサンピー（王家の先祖伝来の護符）を公開の場で焼却させた。最後のメリナ女王、ラナヴァロナ3世は22歳で即位し、1896年のフランスによるレユニオン島植民地化後、レユニオン島、そして後にフランス領アルジェリアに追放された。

ランベール憲章の取り消しに憤慨し、フランス国民から奪われた財産を取り戻そうとしたフランスは、1883年にマダガスカルに侵攻し、第一次フランコ・ホバ戦争（ホバとはアンドリアナのこと）として知られるようになった。戦争終結後、マダガスカルは北海岸のアンツィラナナ（ディエゴ・スアレス）をフランスに割譲し、ジョゼフ＝フランソワ・ランベールの相続人に56万金フランを支払った。一方、ヨーロッパでは、アフリカ大陸を分割していた外交官たちが、イギリスがザンジバル・スルタン国を獲得するために、ヘリゴラント島に対する権利をドイツ帝国に譲渡し、マダガスカルに対するすべての領有権をフランスに譲り渡すという協定をまとめた。この協定はマダガスカルの君主制にとって不利なものとなった。ライニライアイヴォリー首相はイギリスとフランスを互いに争わせることに成功したが、今やフランスはイギリスからの報復を恐れることなく干渉できるようになった。

1895年、フランスの機動部隊がマハジャンガ（マジュンガ）に上陸し、ベツィボカ川を経由して首都アンタナナリボに進軍した。アンタナナリボの守備隊は、はるかに近い東海岸からの攻撃を予想していたため、この攻撃は彼らを驚かせた。第二次フランス・ホバ戦争が終わるまでに、戦闘で20人のフランス兵が死亡し、マラリアなどの病気で6,000人が死亡した。1896年、メリナ王国はマダガスカル保護領としてフランスの保護下に置かれ、1897年にはフランス議会が島を植民地として併合することを決議し、事実上メリナの主権は終焉を迎えた。 ^{[ 21 ]}

アンドリアマネロは、首都アラソラに最初の要塞化されたロヴァ（王宮）を建設した。この要塞化された宮殿には、ハディヴォリー（空堀）、ハディフェツィ（防御用の塹壕）、ヴァヴァハディ（大きな転がした石の円盤で守られた町の門）といった特徴があり、ヴァジンバの攻撃に対する町の抵抗力を高めた。^{[ 22 ]}

アンドリアンジャカの政策と戦術は、王と臣民の間の隔たりを強調し、さらに広げた。彼は、各氏族を王国内の特定の地理的地域に割り当てることで、社会的分断を空間的分断へと変えた。^{[ 23 ]}

アンドリアンジャカは後にイメリナの12の神聖な丘として指定したアンボヒトラトリモ、アンボヒマンガ、イラフィ、アラソラ、アンツァハディタ、アンボヒマナンボニー、アナラマンガ、アンボヒトラビビ、ナメハナ、アンボヒドラペト、アンボヒジャフィ、アンボヒマンドランジャカで公国を統一した。これらの丘はイメリナの精神的な中心となり、今も残り続けています。1 世紀以上後、アンドリアナンポイニメリナが12 の神聖な丘をいくつかの異なる場所を含むように再指定したとき、その中心はさらに拡大されました。^{[ 24 ]}

アンドリアマシナヴァロナ統治下では、イメリナ王国は 6 つの州 ( toko ) で構成されていました。アバラドラノの南の土地とその首都アラソラを含むヴァキニシサオニ。ヴォニゾンゴはアンタナナリボの北西にあり、首都はフィハオナナにあります。ヴォニゾンゴの南にあるマロヴァタナ。首都はアンボヒドラトリモ。アンボディラノ、マロヴァタナの南、首都はフェノアリボ。アンタナナリボの南にあるヴァキナンカラトラとベタフォに首都があります。アンドリアナンポイニメリナはこれらの州を再統合し、西にイマモを追加しました。イマモは、一部の歴史家によってアンボディラノに組み込まれたと説明され、また他の歴史家によってアンボディラノから分離されたと説明されています。そして北西にヴァララフォツィ。これらの地域を合わせると、メリナ族の故郷であるイメリナと呼ばれる中核地域が構成されます。^{[ 25 ]}

イメリナはマダガスカルの中央高地に位置しています。イメリナという言葉は、マダガスカル語で「目立つ場所の占有」を意味する言葉に由来していることが注目されます。その名前と一致して、メリナ王国で記録されている土地の利用の多くは、王族のための宮殿や寺院の建設に関係しています。アンドリアナンポイニメリナ（1745年頃～1809年）は、アンタナナリボを征服した後、イメリナという地名を初めて使用しました。彼は、メリナ王国の王権の中心地となった場所に宮殿を建設することで、自らの権力を誇示しました。^{[ 26 ]}

アンドリアナンポイニメリナの統治下で行われた景観の大きな変化は、水田耕作を可能にする灌漑システムの導入であった。今日に至るまで、米はマダガスカル料理の主食であり続けている。運河や堤防の掘削は、王室の隷属下、すなわちファノムポアナに置かれた膨大な数の奴隷によって行われた。^{[ 26 ]}

イメリナの景観とその地理的操作は、メリナ文化において重要な儀式的意味を持っていた。イメリナの中心地であるアンタナナリボに導入された灌漑システムは、メリナ王族と民衆の統合を象徴していた。このインフラ整備は、土地と人々の統合を象徴する儀式的な水の散布であるツォドラノと並行していた。メリナの信仰では、文化史と景観のつながりが重視されていた。人々、土地、祖先の間の精神的なつながりを象徴するために水を使用することは、今日でも一般的である。^{[ 26 ]}

1820年代までに、ヨーロッパ人の人口増加により、イメリナには西洋の地理的特徴が数多く加わった。これには、外来種の植物や樹木の導入も含まれていた。マダガスカルの土壌と気候はヨーロッパの植物や野菜の栽培に特に適していたため、これはヨーロッパ人にとって特に成功した。^{[ 26 ]}

アンドリアナンポイニメリナによるメリナ王国の統一以前は、マダガスカル中央高地の社会構造は、小君主階級と農民階級によって特徴づけられていた。^{[ 27 ]}

アンドリアマネロは、アンドリアナをメリナ貴族の階級として正式に確立した最初の人物であり、それによって階層化された構造社会の基礎を築いたと伝えられている。 ^{[ 28 ]}この時点から、ホヴァという用語は、後にアンドリアマネロの息子ラランボによってメリナと改名されることになる社会の非貴族の自由民のみを指すために使用された。^{[ 9 ]}アンドリアナ貴族階級の最初の下位区分は、ラランボがそれを4つの階級に分割したときに作成された。^{[ 14 ]}

アンドリアンジャカはアンタナナリボのロヴァの敷地内に埋葬された最初の王であり、彼の墓はフィトミアンダラナ（ロヴァの敷地内に一列に並んだ7つの墓）の最初のものとなった。^{[ 29 ]}彼の偉大さを記念して、臣民は彼の墓の上に小さな聖なる家と呼ばれる小さな木造の家を建てた。後のメリナの君主や貴族は、19世紀まで自分の墓の上に同様の墓所を建て続けた。^{[ 30 ]}

19世紀の征服後、メリナの人口の約半分は奴隷の子孫で構成されていた。この区別は、奴隷の子孫を「黒人」、自由民の子孫を「白人」と分類することで、今日では固定化されている。社会的区別を表すために色を用いることは、島の最初の入植に遡るマダガスカル人の人種的区別によってさらに補完され、オーストロネシア人種の特徴とアフリカ人種の特徴が対比されている。^{[ 27 ] [ 31 ]}

アンドリアマネロはイメリナに占星術を導入したとされている。^{[ 32 ]}ブロッホ（1986）が詳細に記述したメリナの割礼の儀式は、19世紀末までメリナ王室によって、何世代も前のアンドリアマネロが最初に確立した方法と全く同じように行われ続けた。これらの儀式の多くの要素は、21世紀のメリナの家族の割礼の伝統の一部を形成し続けている。これらの慣習の起源は、ホヴァ族が中央高地に移住する際に残した島の南東部に遡ることができる。例えば、占星術は、沿岸のマダガスカルのコミュニティとアラブの船乗りとの交易を通じて、早くから島に導入されていた。^{[ 33 ]}

アンドリアマネロの息子ラランボの治世下で、君主は王国を守る力をますます強めていった。これは、さまざまな天然素材で作られた伝統的なお守りであるサンピーを敬うことで維持された。オディと呼ばれるお守りや偶像は、マダガスカルの多くの民族の間で長い間重要な位置を占めていたが、これらは個人にのみ保護を与えると信じられており、奴隷の子供から王まで誰もが所有するありふれた物であった。ラランボは、コミュニティ全体に保護を与える力があるとされるケリマラザという非常に強力なサンピーを受け取った後、イメリナ各地のコミュニティから、同様の性質を持つと信じられている他の12個のサンピーを探し出して集めた。これらのサンピーは人格化され、それぞれに明確な個性が与えられ、守護者が仕える専用の家が与えられた。ラランボは、サンピーと支配者との関係の性質を変革した。以前はサンピーは共同体の指導者が自由に使える道具と見なされていたが、ラランボの下では、サンピーは王の主権と国家の完全性を守る神聖な守護者となり、王家の血統がサンピーにふさわしい敬意を示すことを条件に、サンピーの力によって国家が維持されることになった。メリナの宇宙観では12が神聖な数であることから、ラランボは12の最も偉大なサンピーを集め、その性質を変えることで、イメリナの王家の超自然的な力と正当性を強化した。^{[ 34 ]}口承史には、サンピーが戦場に連れて行かれ、その後の成功やさまざまな奇跡がサンピーのおかげだとされた事例が数多く語られており、サカラヴァの略奪者に対するいくつかの重要な勝利もその一つである。^{[ 10 ]}その結果、ラランボの統治下でイメリナ全土において、力の弱い市民のために同様のサンピーの普及が進み、ほぼすべての村長と多くの一般家庭がサンピーを所有し、共同のサンピーが提供する力と保護を主張した。^{[ 14 ]}これらの下位のサンピーは、ラランボの息子アンドリアンジャカの治世末期までに破壊されるか、オディの地位にまで低下し、公式には、真に強力なサンピー（サンピナンドリアナ：王家のサンピーとして知られる）12個だけが残り、それらはすべて王の所有であった。^{[ 14 ]}ケリマラザを含むこれらの王家のサンピーは、 1869年にラナヴァロナ2世女王がキリスト教に改宗した際に焚火で破壊されたとされるまで崇拝され続けた。^{[ 35 ]}

また、ラランボの治世下で始まったこの王国の儀式的聖別は、毎年年初に行われるファンドロアナ祭を通じて行われた。この祭りの本来の正確な形は確実には分からず、その伝統は時代とともに変化してきたが、18世紀と19世紀の記録は、当時どのように祭りが行われていたかについての洞察を与えてくれる。^{[ 36 ]}これらの世紀の記録によると、祭りの期間中、家族全員が故郷の村で再会することが求められた。疎遠になった家族は和解を試みることが期待された。家は掃除され、修理され、新しい家庭用品や衣服が購入された。再生の象徴は、ファンドロアナの前夜に奨励された伝統的な性的放縦（19世紀初頭のイギリス人宣教師によって「乱交」と特徴づけられた）と、翌朝の厳格な社会秩序への回帰、そして君主が王国の舵をしっかりと握ることに特に体現されていた。^{[ 36 ]}新年最初の日の朝、伝統的に赤い雄鶏が犠牲にされ、その血は君主や儀式に出席した他の人々に塗油するために使われた。その後、君主は聖水で沐浴し、出席者にそれを振りかけて清め、祝福し、幸先の良い年の始まりを祈願した。^{[ 15 ]}子供たちは、灯りのついたたいまつや提灯を持って村を夜通し行進し、ファンドロアナを祝った。祭りの期間中に食べられたゼブ牛の肉は、主にグリルで焼かれたり、この祝日のために特別に用意されたジャカとして食べられた。この珍味は、細かく刻んだゼブ牛の肉を牛脂とともに装飾的な粘土の壺に密封して祭りの期間中に作られた。コンフィはその後、12か月間穴の中で保存され、翌年のファンドロアナで提供された。^{[ 37 ]}

ハイランド地方で今日まで行われているヴォディオンドリーの結婚の伝統は、アンドリアマネロに由来すると言われている。口承史によると、アンドリアマネロはヴァジンバ王ラビビーの唯一の娘ラマイツォアナラとの結婚を無事に成立させた後、羊の後ろ足の肉であるヴォディオンドリーを含む様々な贈り物を彼女に送った。彼はそれが最もおいしい部位だと信じていた。 ^{[ 38 ]}この部位の肉の価値は、ゼブ牛の肉が食べられることを発見したラランボによって再確認され、彼は王国中で屠殺されたすべてのゼブ牛の後ろ足を自分の王室の所有物であると宣言した。アンドリアマネロの時代以降、花婿が花嫁の家族にヴォディオンドリーを贈ることが結婚の伝統となった。時が経つにつれ、慣習的な肉の供物は、象徴的なピアストル、金銭、その他の贈り物に取って代わられるようになった。^{[ 39 ]}アンドリアマネロの息子ラランボは、イメリナに一夫多妻制の伝統を導入したとされている。^{[ 12 ]}彼はまた、メリナの貴族の間で割礼や家族間結婚（親と継子の間、または異母兄弟の間など）の伝統を導入したが、これらの慣習はすでに他のマダガスカルの民族グループの間で存在していた。^{[ 12 ]}

口承史によれば、イメリナで亡くなった君主のために長期間の正式な喪に服する制度は、アンドリアンジャカの死とともに始まった可能性がある。彼の後を継いだのは息子のアンドリアンツィタカトランドリアナである。^{[ 29 ]}

イメリナやマダガスカル高地全体には宗教的な多様性が数多く存在するにもかかわらず、割礼儀式はメリナやマダガスカルの文化において不変の要素であり続けている。割礼儀式の永続性は現代まで続いている。^{[ 40 ]}

先住民の絹の衣服（ランディベ）は、メリナ族を含む高地文化において特に重要である。それは祖先の葬儀の際に着用された。^{[ 41 ]}

『タンタラニー・アンドリアナ』または『王の歴史』は、口承伝承や物語から編纂されたメリナ文化の古典書である。タンタラは1860年代にイエズス会司祭フランソワ・カレによって収集された。タンタラやその他の印刷物は非常に高く評価されているため、どんなに高額でも入手できるものはごくわずかである。^{[ 42 ]}

現代のマダガスカル文化は、依然として過去と深く結びついています。多くの儀式では、トロンバ（精霊憑依の儀式）のように、過去の再現が行われます。一般的に、マダガスカルの歴史概念は、知ることよりも感じることや経験することに重点が置かれています。^{[ 43 ]}

イメリナの初代王の治める初期のメリナの戦士たちは鉄の穂先を持つ槍を装備していたが、これはアンドリアマネロ自身による革新とされており、彼はホヴァ族の中で最初にこのように鍛造鉄を使用した人物かもしれない。^{[ 51 ]}

アンドリアンジャカは、伝統的な司法の形式である神明裁判に恐ろしい変更を加えた。被告人のニワトリにタンジェナ毒を投与して、そのニワトリが生き残ることで無罪を判断するのではなく、被告人自身が毒を摂取するようになった。^{[ 52 ]}

アンドリアマネロは、銀細工、鉄細工、ピローグの建造と使用の技術を発見したと伝統的に伝えられている。^{[ 32 ]}これらの技術は彼の治世中に発見されたわけではないが、アンドリアマネロはイメリナで最初にそれらを大規模に使用した君主の一人であった可能性がある。^{[ 51 ]}

部族の襲撃で捕らえられた人々はマダガスカルの奴隷人口となった。これらの人口の余剰分は沿岸の外国の商人に送られた。これらの商人は当初アラブ人とインド人であったが、16世紀初頭にはヨーロッパ人も奴隷を求めるようになった。マダガスカルの奴隷はアラビア、インド、レユニオン島、モーリシャス、そしてアメリカ大陸、主にブラジルに輸出された。^{[ 56 ]}

マダガスカルの人口密度が低いため、国内奴隷制は資源と労働力に対する支配を広める手段となった。イメリナのエリート層は奴隷労働に大きく依存していた。そのため、メリナ王ラダマ1世は1817年に締結された最初の英メリナ条約を遵守する意思はほとんどなかった。奴隷所有はその後数十年でますます一般的になった。奴隷階級が拡大するにつれて、メリナの人口のますます多くの人々が奴隷を所有するようになった。帝国の征服によって近隣部族から捕らえられた奴隷の供給が継続的に増加するにつれて、アンタナナリボの人口は1820年の約1万人から1833年には5万人に増加した。奴隷の需要は、メリナ王国でファノムポアナ、つまり義務兵役が確立された結果、供給の増加と一致し、これにより健康な自由男性が農業労働から軍隊へと引き抜かれた。^{[ 60 ]} 19世紀後半、メリナは東アフリカから奴隷を輸入し始めた。これは、奴隷労働に大きく依存する経済と、個人的な金銭的利益を持つメリナ宮廷官僚の要求によって推進された。国内奴隷の解放は1877年に始まり、推定15万人の奴隷が解放された。しかし、新たに解放されたこれらの奴隷は、奴隷制とさほど変わらない地位である帝国労働力予備軍に置かれた。1880年代には、 1882年にフランコとメリナの敵対関係が勃発するまで、秘密の取引が盛んに行われた。