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アジュラン・スルタン国（ソマリア語: Saldanadda Ajuuraan、アラビア語: سلطنة الأجورانية ）は、ネイティブではアジュランと呼ばれ[ 3 ]、単にアジュラン/アジュルとも呼ばれる[ 4 ]は、中世後期から近世初期にかけて繁栄したアフリカの角のイスラム帝国でした。[ 5 ]ソマリアのスルタンによって設立され[ 6 ] [ 7 ] 、その台頭は13世紀から14世紀にかけて顕著になり、15 世紀までにはアフリカ唯一の「水力帝国」となった。[ 8 ]強力な中央集権的な行政と侵略者に対する攻撃的な軍事姿勢を通じて、アジュラン帝国は西からのオロモ族の侵略に抵抗し、東からのポルトガル人の侵略と戦うことに成功した。 [ 9 ] [ 3 ] [ 10 ]
アジュランは、当時のアフリカとイスラム世界における主要な商業中心地のひとつでした。[ 11 ]ソマリアの海上事業の古代から中世初期にかけての交易路が強化され、再確立され、近東、東アジア、そしてより広い世界の王国や帝国との間で船が航行し、沿岸州の外国貿易と商業が繁栄しました。[ 12 ] [ 13 ]アジュランは、中国と接触した最初のアフリカ人であると考えられています。[ 14 ]
アジュラン帝国の名前はアラビア語のإيجار（Ījārā）に由来し、これは賃貸料や税金を意味し、おそらく帝国に支払われた貢物に関連している。[ 15 ]
アジュランは、より影響力のあった前身であるアダル・スルタン国の後継者とみなされている。[ 3 ]アジュランの正確な起源は、ソマリの伝統的な民間伝承に根ざしているため、諸説ある。アジュランが初めて出現し、権力を増し始めたのは13世紀のことだった。数世紀にわたり、内陸の牧畜民に強い政治的影響力を及ぼし、沿岸貿易やインフラ整備も行った。[ 17 ]スルタン国は約3世紀にわたって機能した。[ 9 ]
ガレン家はアジュラン帝国の支配的な世襲王朝であった。 [ 18 ] [ 19 ]その起源は、13世紀にエチオピアのソマリ地方の一部を支配していたガレン王国にある。[ 20 ]ソマリ人がホーン地方の北半分から南下するにつれて、新しい文化や宗教が導入され、王朝の行政構造に影響を与えた。[ 21 ]
統治システムはイスラム政府へと発展し始めた。彼らの系譜上のバラカは、聖人バラド（王国外から来たことが知られている）に由来する。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
アジュランは次第に著名で尊敬される帝国となった。[ 3 ] 1300年代後半にバナディール地方の内陸部で支配権を確立し、その後約3世紀にわたって覇権を維持した。シェベレ川の堤防やダム、大きな家屋や石造りの要塞、大きな石造りの井戸の建設など、さまざまな技術革新の導入は帝国によるものとされており、その多くは20世紀まで使用されていた。特に、アジュランは周辺住民に定期的な貢納制度を課した最初の民族であった。 [ 25 ]帝国は強力な軍隊を擁し、支配時代の末期には火器を使用していた。「水の王朝」として、アジュランは水利工学によってジュバ川とシェベレ川を独占した。[ 8 ]
歴史的に、モガディシュのスルタン国は北のアダル・スルタン国によって囲まれていました。[ 26 ] [ 27 ]中世を通じて、アジュラン人はアダル人と政治的に同盟を結んでいました。[ 28 ] [ 29 ]イブン・バットゥータは、モガディシュを一つの国として描写し、ゼイラの町からモガディシュへの旅は8週間かかりました。[ 30 ] [ 31 ]アフリカの角におけるアジュラン帝国の勢力圏は、この地域で最大でした。[ 32 ] [ 33 ]帝国の勢力が最大だったとき、ソマリア南部とエチオピア東部の大部分を支配し、[ 12 ] [ 34 ]一時的には北のホビョから南のキスマヨ、西のケラフォまでその領域が広がっていました。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
ヨーロッパ の 大航海時代は、当時ヨーロッパの超大国であったポルトガル帝国を、外国との貿易が盛んだった東アフリカ沿岸へと導いた。南東部の都市国家キルワ、モンバサ、マリンディ、パテ、ラムはすべてポルトガル人によって組織的に略奪された。[ 38 ]トリスタン・ダ・クーニャは次にアジュランの領土に目を向け、そこでバラワの戦いが行われた。[ 39 ] [ 40 ]長期間の戦闘の後、ポルトガル兵は都市を焼き払い略奪した。[ 41 ] [ 42 ]地元住民と兵士の激しい抵抗により、ポルトガル人は都市を恒久的に占領することができず、内陸部に逃げていた住民は最終的に戻って都市を再建した。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]
バラワの後、トリスタンは東アフリカ沿岸で最も裕福な都市モガディシュに向けて出航した。 [ 46 ] [ 47 ]バラワで起こったことが広まり、大規模な部隊動員が行われた。多くの騎兵、兵士、そして防衛陣地の戦艦が都市を守っていた。それにもかかわらず、トリスタンは都市を襲撃して征服しようとしたが、彼の軍のすべての将校と兵士は、敵と戦えば確実に敗北すると恐れてこれに反対した。トリスタンは彼らの助言に従い、代わりにソコトラ島に向けて出航した。[ 48 ] [ 49 ]
その後数十年間、緊張は高止まりし、ソマリの船員とオスマン帝国の海賊との接触の増加はポルトガルを不安にさせ、ポルトガルはジョアン・デ・セプルヴェダ率いる懲罰遠征隊を派遣した。セプルヴェダはモガディシュを砲撃し、トルコの船を拿捕し、モガディシュの支配者にポルトガルとの和平協定に署名させた。バラワも略奪された後、ポルトガルと和平協定を結んだ。[ 51 ] [ 52 ]インド洋におけるポルトガルに対するオスマン帝国とソマリの協力は、1580年代に最高潮に達した。沿岸都市のアジュランの属国は、ポルトガルの支配下にあるアラブ人やスワヒリ人と協力し始め、ポルトガルに対する共同遠征のためにトルコの海賊ミル・アリ・ベイに使者を送った。ミル・アリ・ベイはこれに同意し、ソマリ艦隊が加わり、東南アフリカのポルトガル植民地を攻撃した。[ 53 ]
ソマリア・オスマン帝国の攻勢により、パテ、モンバサ、キルワなどの重要な都市からポルトガル人が追い出された。しかし、ポルトガル総督はポルトガル領インドに特使を送り、ポルトガル艦隊の派遣を要請した。この要請は受け入れられ、それまでのイスラム教徒の攻勢は防御へと転換した。ポルトガル艦隊は失った都市のほとんどを奪還し、指導者たちを処罰し始めたが、モガディシュへの攻撃は控え、インド洋における同市の自治権を確保した。[ 55 ] [ 56 ]オスマン帝国は経済パートナーであり続けた。[ 12 ] 16世紀から17世紀にかけて、アジュラン人はオスマン帝国の様式に倣った新しい貨幣を使用することで、インド洋におけるポルトガルの覇権に次々と挑戦し、ポルトガルに対する経済的独立の姿勢を表明した。[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]
15世紀後半から17世紀にかけて、アラビア、ペルシャ、インド、スペインからイスラム教徒の家族がアジュランの領土にやって来て、その大多数は沿岸州に定住した。イエメンのハドラマウト出身の家族や異端審問から逃れてきたスペインのイスラム教徒のように、それぞれの地域の不安定さのために移住してきた者もいた。[ 61 ] [ 62 ]また、ビジネスや宗教的な目的でやって来た者もいた。宗教的学習の強い伝統のおかげで、新しいイスラム教徒のコミュニティはソマリの支配階級や一般市民の間でも高い地位を享受した。[ 63 ] [ 64 ]
アジュラン時代で最も有名なソマリ人のイスラム学者はシェイク・フセインで、彼はアジュラン帝国の権力管轄と文化の中心地の1つであるメルカで生まれた。 [ 65 ]彼は、現在のエチオピアのバレ州にあたる地域に住んでいたシダモ族をイスラム教に改宗させたことで知られている。[ 66 ]また、バレ・スルタン国を建国したことでも知られている。[ 67 ] [ 68 ]
バレ・スルタン国はアジュランの直接の支配下にはありませんでしたが、両王国は深く結びついており、バレはアジュランの影響を強く受けていました。彼の墓はシェイク・フセインの町にあり、そこはエチオピアのイスラム教徒、特にオロモ族の人々にとって国内で最も神聖な場所と考えられています。[ 69 ] [ 70 ]
17世紀半ば、オロモ族はアジュラン族が勢力を最大にしていた時期に、故郷からソマリア南部沿岸へと集団で拡大し始めた。[ 71 ]ガレン族の支配者たちは、オロモ族の侵略者に対してガアル・マドウ戦争として知られる数々の軍事遠征を行い、捕虜をイスラム教に改宗させた。[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]
アジュラン帝国は17世紀末に徐々に衰退していった。この時期、帝国の支配者たちはシャリーアを放棄し、抑圧的になり、重税を課した。[ 9 ]モガディシュやその他の沿岸都市でムザッファルの属国がアブガール・イマームによって廃位され、その後モガディシュに居を構えてヒラーブ・イマーム国が樹立されたことは大きな後退であった。[ 76 ]また、かつてアジュランの将軍であったイブラヒム・アディールが、国内でシルシスの属国を打ち破り、ゴブルーン王朝を樹立したことも大きな後退であった。[ 77 ] [ 78 ] 1700年代初頭までに、バナディールにはアジュランの痕跡は事実上残っていなかった。[ 25 ]
課税と初夜権の慣習が、アジュランの支配者に対する反乱の主な引き金となった。[ 79 ]港湾都市と肥沃な農地の喪失は、反乱軍にとって非常に必要な収入源の喪失を意味した。[ 78 ]ソマリの海上事業は、アジュラン帝国の崩壊後に著しく衰退した。しかし、イサアク・スルタン国、ワルサンガリ・スルタン国、マジェルティーン・スルタン国、ホビョ・スルタン国などの他の公国は、ある意味でその継続を保証した。[ 80 ]
アジュランの貴族は、ソマリの典型的な貴族や宮廷の称号を多く使用し、ガレンの支配者はイマームと呼ばれた。[ 81 ]これらの指導者は帝国の最高権力者であり、複数のスルタン、エミール、王を顧客または家臣として抱えていた。ガレンの支配者はまた、マリーグ、ケラフォ、メルカに季節ごとの宮殿を持ち、帝国の重要な都市はモガディシュとバラワであった。国教はイスラム教であり、したがって法律はシャリーアに基づいていた。[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]
ガレンの支配者たちは地域の井戸を支配することで、事実上、遊牧民 を独占していた。彼らの治世中、ガレンはアフリカで唯一の水利帝国だったからである。石灰岩でできた大きな井戸が州全体に建設され、ソマリ族やオロモ族の遊牧民が家畜を連れてやって来た。[ 87 ]井戸の中央集権的な規制により、遊牧民は政府当局者に問い合わせて仲裁してもらうことで紛争を解決しやすくなった。アフリカの角で古くから行われてきた長距離キャラバン貿易は、アジュランの時代にも変わらず続いた。今日、ソマリア内陸部やアフリカの角に数多く残る廃墟となった町々は、中世に遡るかつて繁栄していた内陸貿易ネットワークの証拠となっている。[ 88 ]
アジュランの中央集権的な監督の下、アフゴーイ、キスマヨ、ジュバ渓谷とシャベレ渓谷の他の地域の農場は生産性を向上させた。地元でケリヨとして知られる灌漑用水路のシステムは、ソマリ暦のグ（ソマリ語で春）とハガア（ソマリ語で夏）の季節にソルガム、トウモロコシ、豆、穀物、綿花が栽培される農園に、シャベレ川とジュバ川から直接水を供給していた。この灌漑システムは多数の堤防とダムによって支えられていた。農場の平均サイズを決定するために、土地測定システムも考案され、ムース、タラーブ、グルディードという用語が使用された。[ 89 ]
国家は、農民からはドゥラ、ソルガム、ブンなどの収穫物、遊牧民からは牛、ラクダ、ヤギなどの貢納を徴収した。貢納の徴収はワジールによって行われた。また、沿岸部のスルタンたちは、外国から輸入した贅沢品をガレンの支配者たちに贈り物として贈った。
ガレンの支配者たちが自らの領土で実施した政治的手段の一つは、初婚権の一形態であり[ 90 ]、帝国の重要な集団すべてに対する覇権的支配を強化する婚姻を成立させることを可能にした。支配者たちはまた、花嫁の財産の大部分を要求したが、当時のそれはラクダ100頭であった[ 87 ] 。
貿易のために、アジュラン帝国は独自のアジュラン通貨を鋳造した。[ 91 ]また、元々はモガディシュ・スルタン国によって鋳造され、後にアジュラン帝国に組み込まれたモガディシュ通貨も利用した。 [ 55 ]モガディシュの硬貨は、遠く離れた現在のアラブ首長国連邦の中東でも発見されている。[ 92 ]
アジュラン国には、総督が臣民を統治し保護するための常備軍があった。軍の大部分は、伝統的なソマリ族の氏族制度に忠誠を誓っていない徴募兵で構成されており、そのため信頼性が高かった。[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]兵士は河川間地域から徴募され、その他は周辺の遊牧地域から徴募された。アラブ人、ペルシャ人、トルコ人の傭兵が雇われることもあった。[ 96 ] [ 97 ]
初期の頃、軍の武器は剣、短剣、槍、戦斧、弓などの伝統的なソマリアの武器で構成されていた。帝国はオスマン帝国から援助を受け、モガディシュのムザッファル港を経由して火器が輸入されたことで、軍はマスケット銃や大砲を入手し始めた。[ 98 ] [ 99 ]
オスマン帝国はアジュラン・ポルトガル戦争中も重要な同盟国であり続けた。軍事目的で使用される馬は内陸部で飼育され、沿岸地域では軍隊の避難所として多数の石造りの要塞が建設された。[ 100 ]各州では、兵士はエミールと呼ばれる軍司令官の監督下にあった。[ 94 ]沿岸地域と利益の大きいインド洋貿易は海軍によって守られていた。[ 53 ]
メルカ、モガディシュ、バラワの 都市中心部とそれぞれの港は、州内陸部から産出される商品の利益のある貿易拠点となった。[ 101 ]内陸部の農業共同体は、生産物を沿岸都市に持ち込み、そこで地元の商人に販売した。商人はアラビア、インド、ヴェネツィア、ペルシャ、エジプト、ポルトガル、そして遠くは中国まで航行する船で外国貿易を維持していた。[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]
15世紀にモガディシュを通過したヴァスコ・ダ・ガマ[ 106 ]は、モガディシュは4階建てか5階建ての家々が立ち並び、中心部には大きな宮殿があり、円筒形のミナレットを持つモスクが多数ある大都市であると記している[ 107 ] [ 108 ] 。16世紀には、ドゥアルテ・バルボサが、カンバヤ王国から多くの船が布や香辛料を積んでモガディシュに航海し、その見返りとして金、蝋、象牙を受け取っていたと記している[ 109 ] [ 110 ]。バルボサはまた、沿岸の市場に肉、小麦、大麦、馬、果物が豊富にあり、商人たちに莫大な富をもたらしていたことも強調している[ 111 ] [ 112 ] 。
モガディシュは、トゥーブ・ベナディール（エジプトとシリアの市場向けに特化した織物）として知られる繁栄した織物産業の中心地であり、[ 113 ]メルカやバラワとともに、モンバサやマリンディからのスワヒリ商人やキルワからの金貿易の中継地としても機能していた。[ 114 ]ホルムズからはユダヤ人商人がインド産の織物や果物をソマリア沿岸に持ち込み、穀物や木材と交換していた。[ 115 ] [ 116 ]
15世紀にはマラッカとの貿易関係が確立され、 [ 117 ]布、龍涎香、磁器が主な交易品であった。[ 118 ]さらに、キリン、シマウマ、香料が中国の明朝に輸出された。 [ 119 ]ポルトガルの封鎖とオマーンの干渉の両方を回避しようとしたスーラトのヒンドゥー教徒商人やパテの東南アフリカ商人は、メルカとバラワの港（両国の管轄外）を利用して安全に貿易を行った。[ 120 ]
アジュラン帝国は、中世にソマリア中部および南部のいくつかの都市や町を支配した影響力のあるソマリア王国でした。[ 121 ]スルタン国の崩壊後も、これらの集落の多くは繁栄を続け、最終的には現在のソマリアの主要都市となりました。 [ 122 ] [ 123 ]いくつかは放棄されたり破壊されたりしました。
アジュラン帝国は収入の大部分を農業と貿易に依存していた。キスマヨやアフグーイエなど、主要な農業都市はシェベレ川とジュバ川沿いに位置していた。中世で最も賑やかな交易路の交差点に位置していたアジュランとその属国は、東アフリカの金貿易、シルクロードの商業、インド洋の貿易、東アジアにまで及ぶ商業活動に積極的に参加していた。[ 12 ] [ 124 ]
アジュラン帝国は独自のアジュラン通貨も鋳造していた。沿岸部のベナディール州では、アジュランのスルタンの名前が刻まれた中世の青銅貨が多数発見されており、南アラビアやペルシャのイスラム教徒の支配者の貨幣も発見されている。[ 91 ]
アジュラン帝国の商人たちは、商用船、羅針盤、多数の港湾都市、灯台、その他の技術を活用することで、以下の国々の商人たちと活発な取引を行った。
アジュラン帝国は海洋活動を通じて、旧世界、特にアジア全域で貿易や外交関係を築き、強大なオスマン帝国の緊密な同盟国から強大な明王朝との友好関係に至るまで、アジュランの商人が遠くジャワ島やベトナムまで大航海航海に出る道を開きました。[ 126 ] [ 127 ]
アジュラン帝国の支配者は外交関係を確立するために中国に大使を派遣し、中国に記録された最初のアフリカ人コミュニティを創設しました。中世中国で最も有名なソマリ人の大使はモガディシュのサイード[ 128 ]で、彼は中世の歴史で中国に足を踏み入れた最初のアフリカ人男性でした[ 129 ] 。これに対し、明王朝（1368～1644年）の第3代皇帝永楽帝は、ソマリ人との交易のために史上最大規模の艦隊の一つを派遣しました。有名な回族のイスラム教徒、鄭和の指揮の下、艦隊は経済的にも社会的にも活気に満ち溢れていたモガディシュに到着しました。鄭和は金、乳香、織物とともに、カバ、キリン、ガゼルなど、史上初めてアフリカの野生動物を中国に持ち帰りました。[ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]
アジュラン人は、ソマリ文化のさまざまな形態とイスラム建築、天文学、芸術を組み合わせた非常に豊かな文化を発展させた。この時期に社会は発展し、繁栄した。住民の大多数はソマリ人であったが、イエメン人、ペルシャ人、トルコ人の少数派もいた。[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]人口の大多数はスンニ派イスラム教を信仰しており、シーア派は少数派であった。ソマリ語が最も一般的に話されている言語であり、アラビア語は商業および宗教目的で主に使われていた。[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]
伝統的な武術であるイストゥンカ（ダブシドとも呼ばれる）は、アジュランの治世中に誕生した。現在でもアフゴーイでは毎年この武術のトーナメントが開催されている。[ 141 ]彫刻は、ソマリ語でコリスと呼ばれ、同国の沿岸都市で行われていた。中世の裕福な都市住民の多くは、ソマリアで最も優れた木彫りや大理石彫刻師を雇い、自宅の内装や家屋の装飾を依頼していた。古代ソマリのモスクのミフラーブや柱の彫刻は、大陸で最も古いもののひとつであり、ファクル・アルディン・モスクはアフリカで最も古いモスクのひとつである。[ 142 ]
芸術的な彫刻は、ソマリアの織物産業が主に女性の仕事であったのと同様に、男性の仕事と考えられていました。遊牧民の間では、彫刻、特に木工は広く普及しており、スプーン、櫛、ボウルなどの最も基本的な物にも見られますが、持ち運び可能な遊牧民のテントであるアカルなどのより複雑な構造物にも見られます。[ 143 ]
メルカ地域には、様々な柱状の墓が今も残っており、地元の伝承によれば、これらはアジュラン帝国のナアイブがこの地域を統治していた16世紀に建てられたものだと言われている。[ 144 ] [ 145 ]
アジュラン帝国は、城や要塞の建設に携わった中世ソマリアの主要勢力の一つとして、広範な建築遺産を残しました。今日、ソマリア南部の景観に点在する多くの廃墟となった要塞は、アジュラン帝国の技術者によるものとされています[ 144 ] 。その中には、柱墓群、ネクロポリス、そしてその時代に建設された廃墟となった都市の数々が含まれます。アジュラン時代には、アフリカの角南部の多くの地域と人々が、政府の神権政治的な性質のためにイスラム教に改宗しました[ 146 ] 。王家であるガレン家は、戦争、貿易関係、同盟を巧みに組み合わせることで領土を拡大し、覇権を確立しました[ 19 ] [ 147 ]。
例えば、15世紀には、アジュラン帝国は当時アフリカで唯一の水利帝国でした。 [ 87 ]水王朝として、アジュラン国はシェベレ川とジュバ川の水資源を独占しました。[ 148 ]水利工学によって、今日まで使用されている多くの石灰岩の井戸や貯水槽を建設しました。 [ 149 ]支配者たちは農業と課税のための新しいシステムを開発し、それは19世紀までアフリカの角の一部で使用され続けました。 [ 3 ]後期のアジュラン支配者の統治は帝国内で複数の反乱を引き起こし、17世紀末にはアジュランはいくつかの後継国家に分裂し、最も注目すべきはゲレディ・スルタン国でした。[ 150 ]
アラブの影響を受けたハウィエ族に率いられ、オガデンからこの地域に入植したサマーレ族の一族である。
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