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ガーナ帝国 ワガドゥ王国 | |||||||||||||||||||
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| 100～300年頃～1200年代中頃 | |||||||||||||||||||
 ガーナ帝国の最大規模 | |||||||||||||||||||
| 資本 | クンビ・サーレ（おそらく後代の首都）[1] | ||||||||||||||||||
| 共通言語 | ソニンケ、マリンケ、マンデ | ||||||||||||||||||
| 宗教 | アフリカの伝統宗教 後のイスラム教 | ||||||||||||||||||
| 政府 | 封建君主制 | ||||||||||||||||||
| ガーナ | |||||||||||||||||||
• 700 | カヤ・マガン・シセ | ||||||||||||||||||
• 790年代 | ディアベ・シセ | ||||||||||||||||||
• 1040–1062 | ガーナ バッシ | ||||||||||||||||||
• 1203–1235 | ソウマバ・シセ | ||||||||||||||||||
| 歴史時代 | 1～3世紀～13世紀 | ||||||||||||||||||
• 設立 | 100～300年頃 | ||||||||||||||||||
| 1076 | |||||||||||||||||||
| 15世紀頃1200年代半ば頃 | |||||||||||||||||||
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| 今日の一部 | |||||||||||||||||||
ガーナ帝国（アラビア語：غانا ）は、単にガーナ、[2] ガナタ、あるいはワガドゥとしても知られ、西アフリカの古典期から後古典期にかけての西サヘル帝国であり、現在のモーリタニア南東部とマリ西部に拠点を置いていました。
ガーナの統治王朝がいつ始まったのかは歴史家の間でもはっきりしていない。記録に残る帝国の最初の確認可能な言及は、830年にムハンマド・イブン・ムサー・アル・フワーリズミーによってなされた。 [3]帝国に関するさらなる情報は、 11世紀にコルドバの学者アル・バクリーがこの地域について書いた記述によって提供された。
数世紀にわたる繁栄の後、帝国は2千年紀に衰退し始め、13世紀のある時点でついに台頭してきたマリ帝国の属国となった。帝国は崩壊したにもかかわらず、その影響は、かつての領土全体に数多くの都市が設立されたことに感じることができる。1957年、クワメ・エンクルマの指導の下、イギリス植民地のゴールドコーストは独立し、ガーナと名付けられた。
語源
ガーナという言葉は戦士または戦争の指導者を意味し、王国の統治者に与えられた称号でした。カヤ・マガン（黄金の王）はこれらの王の別の称号でした。ソニンケ族の国家名はワガドゥでした。[4]これは「ワグエの場所」を意味し、19世紀に地元の貴族を指す言葉として流行しました[5]または「大群の土地」を意味していた可能性があります。[6]
起源の歴史学
口承伝承
口承伝承によれば、それらはそれぞれ大きく異なるが、ソニンケ族の伝説上の祖先は「東から」（おそらくエジプトのアスワン[7]）来たディンガという名の男であり、その後スーダン西部の様々な場所に移住し、それぞれの場所で異なる妻との間に子供を残した。権力を握るために、彼は蛇神（ビダという名）を殺し、その娘たちと結婚しなければならなかった。その娘たちは当時その地域で支配的だった氏族の祖先となった。いくつかの伝承では、彼はビダと取引をして、雨量と引き換えに毎年一人の乙女を犠牲にしたと述べており、他のバージョンでは金の絶え間ない供給を追加している。[8] : 55 ディンガの死後、彼の二人の息子であるカインとディアベが王位を争い、ディアベが勝利してワガドゥを建国した。[5]いくつかのバージョンでは、ワガドゥの陥落は、貴族が乙女の反対にもかかわらず乙女を救おうとし、蛇を殺してその呪いを解き放ち、以前の取引を無効にしたときに起こります。この物語は、かつてははるかに長い物語であった断片であったようで、現在は失われていますが、ワガドゥの伝説はソニンケ文化と歴史において深く根ざした意味を持ち続けています。[8] : 54–55 ガシールのリュートの伝承には、ワガドゥの陥落について言及されています。
モーリタニアのムーア人、ハサニア・アラブ人、ベルベル人の伝承によれば、アドラールやタガントなどの地域に最初に居住したのは黒人だったとされている。ワガドゥの中心地の一部であるこれらの地域は、少なくとも16世紀までは主にソニンケ人によって占められていた。 [9]
中世アラブの作家とベルベル人の起源
ガーナの起源に関する最も古い議論は、スーダンの年代記マフムード・カティ（タリク・アル・ファタシュ）とアブド・アル・ラフマン・アッサーディ（タリク・アル・スーダン）の年代記に見られる。[10]統治者の起源について、タリク・アル・ファタシュは3つの異なる説を提示している。彼らはソニンケ人であったという説、または著者が考えにくいと考えたワンガラ（ソニンケ/マンデ族のグループ）、そして著者が最も可能性が高いと考えたサンハジャ・ベルベル人であったという説である。著者は、「真実に最も近いのは、彼らが黒人ではなかったということだ」と結論付けている。 [11] [12]この解釈は、統治者の系図が彼らをベルベル人と結びつけているという著者の意見から派生したものである。[13]ターリク・アル・スーダンはさらに、「彼らはもともと白人だったが、その起源をたどれば誰に遡るかは分からない。しかし、彼らの臣下はワコレ（ソニンケ）であった」と述べている。 [14] 11世紀のイドリースィーと13世紀のイブン・サイードによる年代記には、ガーナの支配者たちは、ムハンマドの守護者アビ・ターリブか義理の息子アリーを通じて、ムハンマドの一族の子孫であると記されている。[15]
フランスの植民地当局者、特にモーリス・ドラフォスは、ガーナはベルベル人によって建国されたと誤って結論付け、ベルベル人を北アフリカと中東起源と結び付けた。ドラフォスは「ユダヤ系シリア人」による侵略という複雑な理論を作り上げ、それをフルベ人（実際にはタクルールの共同創設者）と結び付けた。[16] [17]
ワガドゥが外国起源であるという考えは、現代の学者からは一般的に無視されている。例えば、レヴツィオンとスポールディングは、アル・イドリースィーの証言は地理と歴史年表の重大な誤算のため懐疑的に見るべきだと主張している。[18]考古学者で歴史家のレイモンド・マウニーは、アル・カティとアル・サーディの理論は、（ガーナの崩壊後に）もともとリビア出身の遊牧民ベルベル人が存在し、彼らが以前の時代に支配階級であったという仮定に基づいていると主張している。ヤクビ（872年）、アル・マスーディ（944年頃）、イブン・ハウカル（977年）、アル・ビルニ（1036年頃）、アル・バクリ（1068年）などの初期の記録では、ガーナの住民と統治者は「黒人」と表現されている。[19]一方、デラフォッセの著作は、チャールズ・モンテイル、ロバート・コルヌヴァンなどの学者から、「受け入れられない」、「歴史家にとって有用であるには創造的すぎる」と厳しく批判されており、特に西アフリカの系図の解釈に関してはそうである。[20] [21] [22] [23]
現代考古学と地域起源
20世紀半ばから考古学的資料がさらに入手できるようになり、学者たちはガーナの起源が純粋に地元にあるという考えを支持するようになった。これらの研究は、考古学、830年から1400年の間に書かれた地理記述資料、16世紀と17世紀のタリク、口承伝承を統合したものである。[24] 1969年、パトリック・マンソンはダール・ティチット（ソニンケの祖先と関連のある遺跡）を発掘したが、そこには紀元前1600年までに存在していた複雑な文化が明らかに反映されており、1920年代にクンビ・サレで発見されたものに似た建築的および物質的文化的要素があった。[25]
ガーナの祖先となる最も古い原始的な政治体制は、紀元前1300年から紀元前300年にかけて、ニジェール川流域の最西端に千年以上にわたって広がった古代の原マンデ族の農牧民の首長国の大規模な集合から発生した可能性が高い。 [26] [27] [28]ムンスンは、紀元前700年頃にリビコ・ベルベル人の襲撃者がこの新興国家を滅ぼしたと理論づけた。[29]しかし、彼らが北への交易路を開いたことで、最終的に経済計算は襲撃から交易へと変わり、先住民のソニンケ族が紀元前300年頃に勢力を回復した。この交易と製鉄技術の発達は、国家の形成に決定的な役割を果たした。[30] [18] [31]ダール・ティチット、ダール・ネマ、ダール・ワラタでの調査により、砂漠が拡大するにつれて、地元の集団が南下し、現在のマリ北部のまだ水が豊富な地域へと移動したことが明らかになった。[32]
ニジェールベンド理論
歴史家ディルク・ランゲは、ワガドゥの中心地はクンビ・サレではなく、実際にはニジェール・ベンドのファギビン湖付近にあったと主張している。この地域は歴史的にティシット地域よりも肥沃であり、ランゲは口承伝承を根拠に、11世紀の王朝間の争いによって首都が西に移動したと主張している。[33]
歴史
帝国の台頭
3世紀末頃、サヘルの雨期により、 1000年近く居住に適さなかった地域が人間の居住と開発の場となり、ティシット文化からワガドゥが誕生した。3世紀に西サハラにラクダが導入され、サハラの遊牧民サンハジャからの圧力が、帝国の形成につながる社会変革の大きなきっかけとなった。7世紀にイスラム教徒が北アフリカを征服した頃には、ラクダは古代の不規則な交易路を北アフリカとニジェール川を結ぶネットワークに変えていた。ソニンケの 伝承では、初期のガーナは非常に好戦的で、馬に乗った戦士が領土と人口を増やす鍵となったが、その拡大についての詳細は極めて乏しい。[34]ワガドゥは、金鉱自体は支配していなかったものの、北に向かう金と南に向かう塩の独占を維持することで利益を上げていた。 [35]ワガドゥの貿易における優位性により、多くの小規模な政体が徐々に連合国家に統合され、その連合体は中核に対して、完全に統治されたものから名目上の貢納金を支払うだけの平等なものまで、さまざまな関係にあった可能性がある。[36]この時期に西アフリカ中に散在する大規模な古墳に基づいて、ワガドゥと比較して、残念ながら時とともに失われてしまった同時期およびそれ以前の王国がさらに多く存在したと提案されている。[37] [38]
最盛期の帝国に関する情報は乏しい。カティの『タリク・アル・フェタシュ』によると、おそらく1580年頃に書かれた部分では、それより少し前に生きた最高裁判官イダ・アル・マッシーニの言葉を引用し、イスラム教到来前には20人の王がガーナを統治していたとされている。[10]アル・サディは、ヒジュラ以前にはおよそ18人から34人の古代カヤ（王）が統治し、ヒジュラ後にはさらに24人のカヤ（王）が統治したと主張している。[39]
文書による情報源は帝国の最大範囲については曖昧であるが、アル・バクリによれば、ガーナは970年から1054年の間のある時点で砂漠のアウダゴーストにその支配を受け入れるよう強制したという。 [40]口頭伝承は、最盛期には帝国が支配していたということを示している。タクルル、 ジャフヌ 、ジャーラ、 バクヌ 、 ニーマ 、 ソソ 、ギディマクハ、 ギジュメ 、ガジャアガ、および北にはオーカー、アドラー、ホド。また、カニアガ、カールタ、カッソにもある程度の影響力を持っていました。[9]ディンガの息子とされるディアベは、マンディンカ族をガジャアガから追い出した功績が認められることがある。南にある他の2つのソニンケ族、ガジャ族とカロ族はワグ族によって支配されていた[41] 。 [42]
アルモラビド朝
アラビア語の資料が散在していることと、現存する考古学的記録が曖昧であることから、ガーナがいつ、どのように衰退したかを判断することは困難である。サヘルが徐々に乾燥するにつれて、貿易の重要な中心地は、南はニジェール川、西はセネガルに移り始めた。これにより、ガーナの封臣は徐々に強化され、中核は弱体化した。[43]当時王の居城であったアウダゴーストは、1054年にアルモラビド朝の手に落ちた。[44]
ガーナ・バッシは1063年に亡くなり、甥のトゥンカ・マニンが後を継いだ。これによりバッシの息子カナマールとの継承争いが起こり、ムラービト朝が帝国に介入してイスラム教支持派の候補者を王位に推す機会が生まれた可能性がある。[45]
歴史学の伝統では、ガーナは1076年から1077年にムラービド朝によって征服されたとされているが[46]、この解釈は現代の学者によって鋭く疑問視されている。コンラッドとフィッシャー（1982）は、ムラービド朝の軍事征服という概念は、その根底にあるのは、誤解やアラビア語の資料への素朴な依存から生まれた、単に永続的な民間伝承に過ぎないと主張した。[47]ディルケ・ランゲもこれに同意するが、これはムラービド朝の政治的動揺を排除するものではないと主張し、ガーナの衰退は後者に大きく負っていると主張している。[48]さらに、古代ガーナの考古学は、ムラービド朝時代の軍事征服に関連する急速な変化と破壊の兆候を示していない。[49]
シェリル・L・バークハルター（1992）は、アルムラーヴィド朝とガーナ帝国の間に紛争があったと信じる理由があると示唆した。[50] [51]アル・バクリーとアル・イドリースィーの両方を読んで引用した14世紀の北アフリカの歴史家イブン・ハルドゥーンは、1394年にメッカ巡礼をしたガーナの法学者ウスマンから聞いたガーナの歴史に関する曖昧な記述を報告した。それによると、アルムラーヴィド朝運動を通じて「ベールをかぶった人々」の力が強まるにつれて、ガーナの力は衰えたという。[52]
ガーナの復活
ムラーヴィト朝がガーナを征服したかどうかはともかく、ガーナが1076年頃にイスラム教に改宗したのは確かである。 [44]この改宗と、それに伴う、より融通の利く以前のイスラム教の拒絶が、ワンガラ人の離散をこの地域中に押しやったのかもしれない。[53] 1083年、ムラーヴィト朝の支援を受けてガーナはタドメッカを攻撃し、ガオにまで到達し、そこでもスンニ派正統派の普及に貢献した可能性がある。[54]
1154年に記述されたアル＝イドリースィーによれば、ガーナは当時までに完全にイスラム教徒であった。彼は、75年前のアル＝バクリーの時代と同じくらい強大な帝国について述べている。実際、彼はその首都を「スーダンのすべての町の中で面積が最も大きく、人口が最も多く、最も広範囲な貿易を行っている」と述べている。[55]しかし、この首都はアル＝バクリーが記述した都市と同じではないかもしれない。[56]この時期に、今や完全にイスラム化していた支配王朝は、カニアガ、ディアラ、ディアフヌなど、独立した多くの旧臣下に対する支配権を再び確立した。 [57]ガーナは、10世紀にタクルールによって最初に確立されたセネガル川流域の広範な貿易システムの支配者であり、この地域全体にアウリルの塩を輸出していた。ガーナはまた、バンブクの金鉱山も支配していた。[56]この時期にガーナは完全にイスラム化され、司法制度はシャリーアに近いものに移行した。[58]
ソソ占領
しかしながら、この復活は長くは続かなかった。1203年までに、ソソ族は主君に反抗し、ガーナを征服した。[59] [52]口承史家は、イスラム教の到来とガーナの最終的な終焉を結び付けている。イスラム教徒のシセ王朝が権力を握ると、彼らは王国の聖なる蛇であり守護神であるビダを殺害した。7年間の干ばつが続き、王国は滅び、住民の多くはより住みやすい領土を求めて逃げることを余儀なくされた。[9]はるか後の19世紀後半から20世紀にかけての伝承によると、ディアラ・カンテがクンビ・サレハを支配し、ディアリッソ王朝を樹立した。彼の息子のソウマオロ・カンテが跡を継ぎ、人々に貢物を支払わせた。ソソ族はまた、重要な金鉱であるブレがあった南の隣国カンガバのマンディンカ族の国を併合することに成功した。 [要出典]
マリの属国
イブン・ハルドゥーンはスーダンの歴史を概観し、 「マリの人々は近隣のスーダンの人々より数が多く、その地域全体を支配していた」と述べている。さらに、彼らは「スースー族を征服し、彼らの古代王国とガーナ王国の両方の所有物をすべて獲得した」とも述べている。[60]現代の伝承によると、マリのこの復興は、マリの創設者であり、その中核地域であるカンガバの支配者であったスンジャタ・ケイタによって主導された。デラフォッセは、この出来事の日付を恣意的ではあるが広く受け入れられている1230年としている。[61]
この伝承によれば、当時ソッソの臣下であったガーナ・ソウマバ・シセはカンガバとともに反乱を起こし、マンデ語を話す国々の緩やかな連合体の一員となった。1235年（この日付もデラフォッセが恣意的に割り当てた）のキリナの戦いでソウマオロが敗北した後、クンビ・サーレハの新しい支配者はマリ帝国の永久的な同盟国となった。マリがさらに強大になるにつれ、ガーナの同盟国としての役割は従属国へと低下したが、彼は依然として古くて歴史ある国家の指導者としての威信を与えられた。[62] [63] 1340年頃に書かれたアル・ウマリの詳細な記録によると、それは「誠実で信頼できる」シャイフ、アブ・ウスマン・サイード・アル・ドゥッカリーの証言に基づいており、ガーナは依然として帝国内の一種の王国としての機能を保持しており、その統治者だけがマリクの称号を持つことを許され、「彼の代理人のような存在」であった。[63]
クンビ・サレは15世紀頃に放棄された。[62]
経済
ガーナの経済に関する情報のほとんどは、アル＝バクリから得たものである。彼は、商人は塩の輸入に1ディナールの金貨、輸出に2ディナールの税金を払わなければならなかったと述べている。他の製品には固定の税金があり、アル＝バクリは銅と「その他の商品」の両方について言及している。輸入品には、おそらく織物、装飾品、その他の材料などの製品が含まれていた。現在のモロッコで見られる手作りの皮革製品の多くも、この帝国に起源を持つ。[64]アル＝バクリはまた、イスラム教徒が商業で中心的な役割を果たし、宮廷に任命されていたとも述べている。[65]
イブン・ハウカルは42,000ディナールの小切手の使用について言及している。 [66]交易の中心地はクンビ・サーレであった。王はすべての金塊を自分のものとし、他の人々には「金の粉」のみを与えることにした。[67]国王が地方に及ぼした影響力に加えて、帝国周辺の様々な朝貢国や首長国から貢物が寄せられた。 [68]ラクダの導入もソニンケの成功に重要な役割を果たし、サハラ砂漠を越えて製品や商品をはるかに効率的に輸送することが可能になった。これらの要因はすべて、金、鉄、塩、奴隷の交易に基づく豊かで安定した経済をもたらし、帝国がしばらくの間強大な力を維持するのに役立った。
最後の数世紀、ガーナはマリ帝国に金貿易の支配権を奪われ、奴隷の略奪と奴隷貿易が主要な経済活動となっていった。[69]
政府
王権は母系制を基本とし、伝統的に王の妹の息子に継承された。[70] : 85 古代ガーナに関する証言は、国王が外国人旅行者に対してどれほど好意的であったかによって決まり、帝国に関する情報の大部分は彼らから得られる。イスラムの著述家たちは、一見公正と思われる国王の行動と威厳に基づいて、帝国の社会的・政治的安定についてしばしば論じた。スペインに住んでいたムーア人の貴族アル・バクリーは、11世紀に帝国を訪れた商人に質問し、国王について次のように記している。
彼は、金で刺繍された布で覆われた10頭の馬が立つドーム型のパビリオンで、謁見したり、役人に対する苦情を聞いたりするために座っています。王の後ろには、金で飾られた盾と剣を持った10人の従者が立っており、彼の右側には、豪華な衣装を着て髪を金で編んだ彼の国の王の息子たちがいます。都市の知事は王の前で地面に座り、周りには大臣たちが同じように座っています。パビリオンの入り口には、優れた血統の犬がいて、王のいる場所からほとんど離れず、王を守っています。彼らの首には、同じ金属のボールがいくつかちりばめられた金と銀の首輪が付けられています。[71]
ガーナには中央の中心地域があり、その周囲を従属国が取り囲んでいたようだ。ガーナについて記述した最も古い資料の1つであるアル・ヤクビは、889/90年（ヒジュラ暦276年）に「彼の権威の下には多くの王がいた」と記しており、その中にはサマ王やアム王（？）も含まれており、少なくともニジェール川流域まで支配していた。[72]これらの「王」は、マンディンカ語でしばしばカフと呼ばれる領土単位の支配者であったと思われる。
アラビア語の文献では、ガーナがどのように統治されていたかについては曖昧である。最も詳細な文献であるアル・バクリーは、国王が裁判を行う際に王座を取り囲む役人（マザリム）がいたと述べている。この役人には「国の王」の息子たちも含まれており、アル・ヤクビが約200年前に記した記述で言及している王たちと同じだと推測しなければならない。アル・バクリーの詳細な地域地理によると、彼の時代、つまり1067年または1068年にはガーナは独立王国に囲まれており、そのうちの1つであるセネガル川沿いのシラは「ガーナの王にほぼ匹敵する」ものであった。サマは、アル・ヤクビの時代に州として言及されている唯一の存在である。[73]
アル＝バクリーの時代には、ガーナの統治者たちは、財務官、通訳、そして「役人の大半」を含む、より多くのイスラム教徒を政府に組み入れ始めていた。[71]統治者たちは数日間安置された後、供物で満たされた家庭用品や飲食用具すべてとともに古墳に埋葬された。[70] : 85
クンビ・サレ
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1951 年（左）と 2007 年（右）の中央霊廟 -
角柱の跡がそのまま残っている柱墓 -
柱状墓の個別埋葬。頭部に独立した石碑が置かれている。 -
クンビ・サレの西墓地遺跡。埋葬地の密集度がわかる。 -
![柱状墓の葬祭施設[74]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Plan_of_the_entire_funerary_complex_of_the_Column_Tomb.jpg/500px-Plan_of_the_entire_funerary_complex_of_the_Column_Tomb.jpg)
柱状墓の葬祭施設[74] -
柱状墓の中央霊廟（クッバ） -
埋葬地の発掘調査で、上穴システムと表面の配置が明らかになった
トンブクトゥで書かれた17世紀の年代記『タリク・アル・ファタシュ』では、帝国の首都を「クンビ」と呼んでいる。[10]アル・バクリーが1067年か1068年に残した町の記述によると、首都は実際には10キロ（6マイル）離れた2つの都市で構成されていたが、「この2つの町の間には連続した居住地がある」ため、1つに合併したとも言える。[71]この首都の最も一般的な特定は、サハラ砂漠の端にあるクンビ・サーレの遺跡である。 [75]
エルガバ
アル＝バクリーによれば、都市の大部分はエル＝ガバと呼ばれ、王の住居であった。そこは石壁で守られ、帝国の王都および精神的首都として機能していた。そこには聖職者が住む神聖な木立があった。また、そこには都市で最も壮大な建造物である王宮があり、その周囲には他の「ドーム型建物」が囲んでいた。イスラム教の役人が訪れるためのモスクも 1 つあった。[71] (エル＝ガバは偶然かどうかはわからないが、アラビア語で「森」を意味する。)
イスラム地区
市の他の地区の名前は記録されていない。近くには野菜を育てるための真水の出る井戸があった。この地区はほぼ完全にイスラム教徒によって住まれ、12のモスクがあり、そのうち1つは金曜礼拝用に指定されていた。学者、書記、イスラム法学者が集まっていた。これらのイスラム教徒の大半は商人であったため、市のこの部分はおそらく主要な商業地区であった。[76]これらの住民の大部分はワンガラとして知られる黒人イスラム教徒であり、今日ではジャハンケまたはマンディンカとして知られている可能性が高い。主要な政府の中心地の外側に独立した自治都市を持つことは、歴史を通じてマンディンカ族のジャハンケ族が用いてきたよく知られた慣習である。
考古学
1920年代初頭、フランスの考古学者がクンビ・サーレハの遺跡を発掘したが、ガーナの首都の位置や、クンビ・サーレハがアル・バクリーが記述した町と同一の町であるかどうかについては、常に論争があった。この遺跡は1949年から1950年にかけてポール・トーマスシーとレイモンド・モーニーによって発掘され[77] 、1975年から1981年には別のフランス人チームによっても発掘された[78]。クンビ・サーレハの遺跡は印象的であるが、大きな宮殿と古墳のある王都の遺跡はまだ発見されていない。
争点となった身元確認
近年、クンビ・サレハと、資料に記されている「ガーナの都市」との同一性については、学者の間でますます論争が激しくなっている。[79] 12世紀の作家、 アル・イドリースィーは、ガーナの王都は川岸にあり、その川を彼は「ナイル川」と呼んだと述べている。これは、当時の地理的慣習に従ったもので、ニジェール川とセネガル川を混同し、それらが「黒人のナイル川」と呼ばれる単一の川を形成していると信じていた。アル・イドリースィーが、別の場所にあった新しい、後の首都について言及していたのか、それとも彼のテキストに混乱や改ざんがあったのかは不明である。しかし、彼が知っている王宮はヒジュラ暦510年（1116～1117年）に建てられたと述べていることから、クンビ・サレハよりも川の近くに再建された新しい町だったことが示唆される。[55]
人口統計
この帝国は古代マンデ族の部族が居住しており、大マンデ族のソニンケ族によって統一され、国民は父系/父系の氏族と家族構造が深く確立された生活を送っていた。[2] [80]
統治者一覧
シセ王朝のソニンケ王朝（「ガーナ」）
ソソの統治者
- カンビネ・ディアレッソ（ジャリッソとも表記される）: 1087–1090
- スレイマン: 1090–1100
- バンヌ・ブブ: 1100–1120
- マガン・ワガドゥ: 1120–1130
- ガネ: 1130–1140
- ムーサ: 1140–1160
- ビラマ: 1160–1180
カニアガ占領時代の統治者
- ディアラ・カンテ: 1180–1202
- ソウマオロ・カンテの家臣としてのソウマバ・シセ: 1203–1235
ワガドゥ支流のガーナ
- スンディアタ・ケイタの同盟者としてのソウマバ・シセ: 1235–1240
参照
参考文献
- ^ ゲストリッチ、ニコラス（2019）。「ガーナ帝国」オックスフォード研究百科事典。doi ： 10.1093 /acrefore/ 9780190277734.013.396。ISBN 978-0-19-027773-4。
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さらに読む
- コンラッド、デイビッド C.、フィッシャー、ハンフリー J. (1982)、「決してなかった征服: ガーナとアルモラビド朝、1076年。I. 外部アラビア語資料」、アフリカの歴史、9 : 21– 59、doi :10.2307/3171598、JSTOR 3171598、S2CID 163009319。
- コンラッド、デイビッド C.、フィッシャー、ハンフリー J. (1983)、「決して起こらなかった征服：ガーナとアルモラビド朝、1076年。II. 現地の口承資料」、アフリカの歴史、10：53-78、doi：10.2307/3171690、JSTOR 3171690、S2CID 162867483。
- コルヌヴァン、ロバート (1965)、「ガーナ」、イスラム百科事典第 2 巻 (第 2 版)、ライデン: ブリル、pp. 1001–2、ISBN 978-90-04-07026-4。
- クック、ジョセフ M. 編(1975)、Recueil dessources arabes respectant l'Afrique occidentale du VIIIe au XVIe siècle (Bilād al-Sōdān) (フランス語)、Cuoq、Joseph M. 訳、パリ: Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique1985年に訂正と追加テキストを加えて再版、ISBN 2-222-01718-1。LevtzionとHopkins（1981年と2000年）と同様。
- マソネン、ペッカ（2000）、ネグロランド再訪：スーダン中世の発見と発明、ヘルシンキ：フィンランド科学文学アカデミー、pp. 519– 23、ISBN 978-951-41-0886-0。
- マウニー、レイモンド (1971)、「西スーダン」、シンニー、PL (編)、アフリカ鉄器時代、オックスフォード: オックスフォード大学出版局、pp. 66– 87、ISBN 978-0-19-813158-8。
- Monteil、Charles (1954)、「La légende du Ouagadou et l'origine des Soninke」、Mélanges Ethnologiques、ダカール: フランスアフリカ・ノワール研究所の回想録、 23、359–408ページ。
外部リンク
- ガーナ帝国 - 世界史百科事典
- アフリカの王国 | ガーナ
- 西スーダンの帝国
- ガーナ王国、一次資料
- 古代ガーナ — BBCワールドサービス
15°40′N 8°00′W / 15.667°N 8.000°W / 15.667; -8.000