シェイク(/ ʃ eɪ k , ʃ iː k / SHAYK , SHEEK、[1] アラビア語: شَيْخ、ローマ字表記: shaykh [ʃajx]、通称 [ʃeːχ]、複数形: شُيُوخ、shuyūkh [ʃujuːx])[a]は、アラビア語の敬称であり、文字通り「長老」を意味する。通常、部族の長またはイスラムの学者を指す。アラブ首長国連邦や他のアラブ諸国の王族もこの称号を持つ。これは、各首長国の統治者がその部族のシェイクでもあるためである。[2]
いくつかの国では、スーフィーの学者の系譜に属する権威ある宗教指導者によって、宗教問題に精通した人々の姓として与えられます。[引用が必要]
この言葉はコーランの中で3か所言及されています:フードの第72節、ユースフの第78節、そしてアル・カスアスの第23節です。
この称号は一般的に男性を指しますが、歴史上少数の女性シェイクも存在します。SyeikhaまたはSheikha は一般的に女性を指します。
語源と意味

アラビア語のこの単語は、老化に関連する三文字語源である: ش-ي-خ、shīn-yā'-khā' 。この称号は、特にアラビア半島のアラビア諸部族において、指導者、長老、または高貴な者という意味を持ち、近年、シャイフはベドウィンの部族指導者の伝統的な称号となった。アラブ文明の文化的影響、特にイスラム教の普及により、この単語は世界の他の多くの地域でも宗教用語または一般的な敬称として普及し、特にアフリカとアジアのイスラム文化でよく使われるようになった。[要出典]
スーフィー用語

スーフィズム(タサウフ)において、シャイクという言葉は、ムハンマドに至る特定の秩序(タリーカ)を創始する精神的指導者を表すために用いられるが、多くの聖人は信者からの敬意から名前の前にこの称号を付け加えられている。著名な例としては、カディリー派を創始したシェイク・アブドゥル・カディル・ジラーニと、ティジャニヤ・スーフィズムを創始したシェイク・アフマド・アル・ティジャニが挙げられる。[3]
地域別使用状況
アラビア半島
アラビア半島では、この称号は部族の長に用いられる。これには東アラビアのほとんどの地域の王族も含まれ、これらの地域では伝統的に王族が部族長とみなされていた。例えば、バニ・ヤス族の長とみなされるアラブ首長国連邦のナヒヤーン王朝とマクトゥーム王朝、バニ・ウトバ部族連合のクウェートのサバーハ王朝とバーレーンのハリーファ王朝ではこの称号が用いられている。この用語は、アラブ首長国連邦、バーレーン、カタール、クウェートの王家のほぼすべての男性および女性(シェイカ)のメンバーによって使用されている。サウジアラビアのサウド家のメンバーはこの称号を用いず、代わりに「王子」(アラビア語:أمير、ローマ字: ʾAmīr )という称号が用いられる。[要出典]
この称号は、スンニ派とシーア派両方のイスラム教徒の宗教指導者を指すのにも使用されます。たとえば、サウジアラビアのアル・アッシュ・シェイク家(文字通りシェイクの家)は、宗教指導者でありワッハーブ派の創始者であるムハンマド・イブン・アブドゥル・ワッハーブにちなんで名付けられました。[要出典]
レバノン
レバノン山岳部では、1516年のオスマン帝国の侵攻まで、この称号はアラビア半島と同様に王子や王族の意味合いを持っていた。これは、土着の自治権を持つ「スイ・イウリス」の統治者または部族長を表していたためである。[4]「スイ・イウリス」シェイクの称号を保持する古代の一族の例としては、1211年から1747年までコウラとズガルタを統治したアル・ケモール家[5] [6]や、1471年から1759年までジェッベのエフデン朝の統治者であったブーディブ家(ハシミテ家の子孫)が挙げられる。この君主一族の子孫は現在、ミジアラ、メキシコ、ナイジェリアに住んでいる。 [7] 1711年のアイン・ダラの戦いまでチョウフ地方を支配していたアブ・ハルムーシュ家の当主たちも「スイ・ユーリス」シェイクだった。オスマン帝国の支配とイルティザム制度の実施後、この称号は王族的意味合いではなく貴族的意味合いを帯びるようになった。なぜなら、この称号は高位の権力者によって授与されたからである。この場合、オスマン帝国はエミールを任命したが、エミールは帝国のムルテジム、つまり徴税人以外の何者でもなかった。[8]この称号を授かった非常に影響力のあるマロン派の家族には、(年代順に)アコウラのエル・ハチェム( 1523年以来のハシミテ家の子孫)、エル・ハゼン(1545年以来)、キスラワンのフバイシュ、ズガルタのドゥアイヒがいる。現在「シェイク」と呼ばれたり知られている他の一族は、伝統的に州の統治者ではなく、当時の首長に仕える高官であった。
マグリブ
マグリブでは、アルモハド朝時代には、カリフはシェイクの一団からも助言を受けていた。シェイクは、アラブ人(ベドウィン)、アンダルシア人、ベルベル人など、支配下にあるさまざまな部族を代表し、戦争の際には同族を動員する責任も負っていた。[9]
アフリカの角

アフリカの角のイスラム教徒の多い地域では、「シャイク」はしばしば貴族の称号として用いられる。ソマリア社会では、上級のイスラム指導者や聖職者(ワダード)に対する敬称として留保されており、「Sh」と省略されることが多い。[10]著名な地元のシャイフには、初期のイスラム学者でイスラム説教者のイシャーク・ビン・アフメド、ソマリランドの初期のイスラム指導者であるアブディラマン・ビン・イスマイル・アル・ジャバルティ、ハラールの守護聖人アバディル・ウマル・アル・リダ、ナポレオンのエジプト侵攻を記録したカイロのリワクのシャイフであるアブド・アル・ラフマーン・アル・ジャバルティがいる。ソマリアと東アフリカにおけるカディリー派運動の普及に重要な役割を果たした学者、アブド・アル・ラフマーン・ビン・アフマド・アル・ザイライ、19世紀の学者、詩人、改革者、占星術師であるシェイク・スーフィー、 5部構成の『アル・マジュムアト・アル・ムバラカ』(「祝福されたコレクション」)で最もよく知られている論客、神学者、哲学者であるアブダラ・アル・クトゥビ、そしてメッカのマスジド・ハラームの教師であり、今日の著名なイスラム学者の多くに影響を与えたムハンマド・アル・スマーリー。 [11]
南アジア

南アジア亜大陸の国際的な中心地では、それは単なる民族的称号ではなく、イスラム教徒の商人の家族に帰属する職業上の称号でもあることが多い[12] [13] 。南アジアにイスラム教が到来した後、さまざまなカーストの多くのヒンドゥー教徒-仏教徒の一族がイスラム教に改宗し、この称号を採用した。[14]パンジャブ地方では、イスマーイール派のピルスが、特に野蛮なモンゴルの征服後に中央アジアから移住したイスラム教徒だけでなく、一部の改宗者にイスマーイール派のシャイフの世襲称号を与えた。[15]
東南アジア
インドネシアや東南アジアの他の地域では、シェイクは地元のイスラム教徒から尊敬されています。インドネシアでは、シェイクという言葉は通常「syech」と綴られ、これは通常、年配のウラマーに帰属します。インドネシアでは、イスラム研究の高度な知識を持つ人々は通常「 ustad」または「kyai 」と呼ばれます。[引用が必要]
イラン
イランの観点から見ると、シェイクという言葉や称号は多様な意味を持ち、年長者や賢明な人々の間では、シェイク・アル・ライース・アブ・アリ・シナ、シェイク・ムフィード、シェイク・モルテザー・アンサリのように、年長者や学識のある学者に使われる敬称でした。過去には、ムハンマドの子孫であるイスラム学者はシェイクではなくサイイド/セイエドと呼ばれていました。 [16]
女性向け
歴史的に、イスラム教の女性学者はシャイカ(アラビア語:شيخة)(別名:シャイカト)と呼ばれていました。著名なシャイカには、10世紀のシャイカ・ファフル・ウン・ニサ・シュダ[17]や18世紀の学者アル・シャイカ・ファティマ・アル・フダイリヤ[18]がいます。1957年、インドネシアの教育活動家ラフマ・エル・ユヌシヤはアル・アズハル大学の教授陣からシャイカの称号を授与されましたが、大学が女性にこの称号を与えたのはこれが初めてでした。[19]
シェイクの娘、妻、母親はシャイカとも呼ばれる。現在、シャイカという用語はアラビア半島のアラブ諸国の統治家族の女性に対して一般的に使用されている。[20]
参照
注記
- ^ ローマ字表記でもsheekh、sheyikh、shaykh、shayk、shekh、shaik、shaikh、cheique
参考文献
- ^ 「シェイク」。オックスフォード英語辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。 (サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)
- ^ 「シェイク・コミュニティ、イスラム教、中東」webconte.com。
- ^ アブン・ナスル、ジャミル・M.(2007年)。『イスラム教の恩寵の共同体:イスラムの宗教生活におけるスーフィー同胞団』コロンビア大学出版局、p.94。ISBN 978-0-231-14330-1。
- ^ 『 A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered』、2001年、カマル・サリビ
- ^ アル・シェイク・アル・ケモール・アル・ハクム・アル・アコウラ・アル・ハクム・アル・ザウィヤ、イグナティオス・タンヌース・アル・クーリー著、ベイルート、1948年、123ページ
- ^ “Tārīkh al-ṭāʼifah al-Mārünīyah (Microform、1890)”. [WorldCat.org]。
- ^ El-Doaihi。エフデンの歴史を垣間見る 最も伝説的なエフデンの戦い(紀元前2000年 - 1976年)。
- ^ レバノンの苦境、1987年、サミール・ハラフ
- ^ ニアン、ジブリル・タムシル; アフリカ、ユネスコ国際科学委員会(1984年1月1日)。12世紀から16世紀までのアフリカ。ユネスコ。ISBN 978-92-3-101710-02017年2月19日閲覧– Google ブックス経由。
- ^ IFLA カタログ作成委員会、IFLA 国際 UBC 事務所、IFLA 国際 UBC プログラム、IFLA UBCIM プログラム (1987)。国際カタログ作成: IFLA カタログ作成委員会の季刊誌、第 11 巻。委員会。24 ページ。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ 「学者の伝記 - 15世紀 - シェイク・ムハンマド・イブン・アブドゥラー・アス・スマーリー」。Fatwa-Online。2012年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年8月26日閲覧。
- ^ 「パキスタン国別研究 p149」1975年。
- ^ ロビンソン、ロウェナ(2004年2月20日)。宗教社会学p90。SAGE出版。ISBN 978-0-7619-9781-8。
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- ^ Kaw, Mushtaq A. (2010年1 月)。中央アジアの回顧と展望 p406。Readworthy Publications。ISBN 978-93-80009-32-2。
- ^シェイクとは誰/何? 2023年4月7日に Wayback Machineにアーカイブporseshkadeh.com 2018年10月28日閲覧
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- ^ Siddiqi, Muhammad Zubayr (1993). 「ハディース文学の起源、発展、特徴:ハディースの女性学者」イスラムテキスト協会ケンブリッジ:117–123 。 2015年2月23日閲覧。
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- ^ スルタン・カブース・アラブ人名百科事典。スルタン・カブース大学。1985年。 2021年5月14日閲覧。
