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ンスッカⓘはナイジェリアのエヌグ州にある都市であり、地方自治体です。ンスッカはエデム、オピ（遺跡）、エデ・オバラ、オビモと境界。
この地域の郵便番号はそれぞれ410001と410002で、ナイジェリア大学キャンパスとンスッカ都市部を指しています。[ 2 ]
ンスッカは、ンクプナノ、ヌル、イヘーン・オウェレから成ります。エヌグ北部上院選挙区のすべての町をンスッカと呼ぶ傾向があります。この傾向は、植民地時代にンスッカ州（現在は廃止）の本部がンスッカにあったことに起因している可能性があります。 NSUKKA ASADU IDEKE ARỤMỌNA もう少し詳しく説明しましょう。口承史によると、アサドゥ・イデケ・アルモナという男性が、次の3人の息子をもうけました。 1. ンスッカ・アサドゥ・イデケ・アルモナ 2. オブクパ・アサドゥ・イデケ・アルモナ 3. オクプジェ・アサドゥ・イデケ・アルモナ
3人の息子はそれぞれの領地に定住し、それぞれの共同体を形成しました。つまり、3人ともアサドゥ・イデケ・アルモナの息子であり、父アサドゥ・イデケ・アルモナにちなんで名付けられました。したがって、ヌスカ・アサドゥ・イデケ・アルモナについて言及する場合、それはアサドゥ・イデケ・アルモナの息子であるヌスカのことを指しています。ヌスカはその後、次の3人の息子を産みました。1. ンクプナアノ 2.ヌル・ヌスカ 3. イヘ・ン・オウェレ
この3人の息子たちは、ヌスカの町の中にある数多くの村々を構成する他の息子たちを生みました。ですから、「ヌスカ・アサドゥ・イデケ・アルモナ」と言うと、自動的にンクプナノ、ヌル・ヌスカ、そして/またはイヘ・ン・オウェレのいずれかの出身者を指していることになります。
地方自治体の創設により、ヌスカとその近隣コミュニティ（Ọbụkpa、Okpuje、Eha-Alumona、Edem Eke Odobo、Ede-Oballa、Lejja Ugwuoke Ugwinyi、Opi Naatọ́ Emelege Ogwugwu、Ẹ̀rọ̀ Nkpoke、 Ibagwa-Ọ̀hanị̀、Obimo Asebere Mgboko Odobo、Okwutu、Anụ́ka、Ọ̀kpawar'Igbo-Ọ̀gụ̀。これらはナイジェリア政府によってグループ化され、ヌスカ地方自治体と名付けられました。このヌスカ地方自治体には、ヌスカ市である Nsukka Asadu Ideke Arụmọna という名前のコミュニティがあります。この地方自治体の本部はウグウ・アショにあります。アショはンスッカの神で、地方自治体本部の丘はその神に捧げられています。丘の下には、オヌイイにあるアショ川が流れる谷があります。しかし、ンスッカの近隣の他のコミュニティから来た人がンスッカ地方自治体のメンバーになったという事実からすると、その文脈では、ンスッカ出身だと答えるのは間違いではありません（ンスッカ地方自治体の文脈において）。
さて、ンスッカという名前で設立された地方自治体とは別に、イギリス植民地政府もンスッカという名の植民地行政区を設立しました。また、ナイジェリアの第一共和制と第二共和制の政府は、ンスッカ上院選挙区という上院選挙区を設立しました。ビアフラ連邦共和国も同様にンスッカ州を設立しました。このンスッカ上院選挙区は、ンスッカ地方自治体と、ンスッカと文化的親和性（オド族とオマベ族の仮面舞踏）を共有する他の地方自治体（イグボ・エティティ、イグボエゼ（現在は北部と南部に分かれている）、ウデヌ、イシウゾ、ウゾ・ウワニ（現在はアナンブラ州に分割されているアヤメルムを含む））で構成されていました。これらのさまざまな地方自治体がグループ化され、ンスッカ上院選挙区と名付けられました。それ以来、イボ・オド族とイボ・オマベ族のコミュニティのグループは、ンスッカ上院選挙区の人々と呼ばれるようになりました。この名前は、サニ・アバチャ将軍がエヌグとアビアの一部からエボニー州を創設した1996年まで続きました。エヌグからエボニーが分離される前は、エヌグは次の3つの上院選挙区で構成されていました。1. エヌグ上院選挙区（現在のエヌグ東上院選挙区とエヌグ西上院選挙区からイシウゾを除く）2. ンスッカ上院選挙区（イシウゾとアヤメルムを含む）3. アバカリキ上院選挙区（現在のエボニー州）。
エボニー州の創設に伴い、境界線の調整が行われました。エヌグ上院選挙区は2つに分割され、イスカからイシウゾが分離され、新たに創設されたエヌグ東上院選挙区を補完する形となりました。その後、エヌグ上院選挙区からウディ、アウグ、アニンリ、エゼアグ、オジ川からなるエヌグ西が創設されました。イスカ上院選挙区の住民はエヌグ北上院選挙区と改称されました。しかし、境界線の調整とエヌグ北上院選挙区の創設に伴い、この文化圏は何十年にもわたってイスカ上院選挙区として知られてきました。そのため、イスカのアイデンティティを消し去り、新たに創設された「エヌグ」に置き換えるのは容易ではありません。したがって、この文化圏の文脈では、上院選挙区出身者は誰でもイスカ出身とみなすことができます。
念のため付け加えておくと、ンスッカは都市であると同時に地方自治体でもあり、ナイジェリア初の国立大学であるナイジェリア大学ンスッカ校（UNN）があるンスッカを含む複数の都市から構成されています。
ンスッカは、地元のイボ族が生産するヤムイモ、キャッサバ（マニオク）、トウモロコシ、タロイモ、キマメ、パーム油、パーム核などの農業貿易の中心地です。織物は地元の伝統工芸です。ンスッカの東、オニチャとマクルディを結ぶ主要道路沿いの町オボロ周辺で石炭鉱床が発見されています。[ 3 ]
ンスッカの人々は中央イボ語と、より大きなイボ語の方言であるンスカ方言を話す。
ンスッカの人々の影響は遠くイダーにまで及んでおり、イダーのアチャドゥ・オコ・アッタ族は歴史的にンスッカから移住してきた人々である。
18世紀から19世紀にかけてのンスッカは、現在のエヌグ北部で最も優れた戦闘部隊の一つを擁しており、人口増加に伴う領土拡大などを目的として、近隣諸国との戦争にこの部隊を投入していた。[ 4 ]ンスッカ市を構成する各コミュニティには、そのコミュニティ出身者で構成された戦闘部隊が駐屯していた。[ 5 ]
ンスッカは近隣諸国と数多くの戦争を繰り広げたが、概して成功を収め、周辺のコミュニティの中には、攻撃者から身を守るためにンスッカに支援を要請するところもあった。[ 5 ]
ンスッカの拡張主義的な試みの一例として、エジュオナ・オブクパ（オブクパのコミュニティ）との戦争があり、最終的にはエジュオナ・オブクパの一部を併合するに至った。DC ウグウによれば、この戦争はンスッカとオブクパ全体との間の戦争と見なすべきではない。なぜなら、エジュオナ（関係するコミュニティ）はオブクパの残りの人々の支援を拒否したからである。[ 6 ]戦争が終わるまでに、ンスッカはエジュオナ・オブクパの一部を奪取することに成功し、その過程でウムグボグルという村の住民をほぼ全滅させた。[ 7 ]
ンスッカはエヌグ州で2番目に大きな都市です。[ 8 ]ンスッカの人々は非常に信心深く、この地域の先住民のほとんどは伝統的な宗教の信者です。[ 9 ]彼らは毎年「オマベ祭り」として知られる人気の仮面舞踏会を祝います。[ 9 ]この祭りの本質は、先住民がチ（つまり個人の神）に敬意を表すことです。また、オマベ祭りは、この地域を構成するさまざまなコミュニティ間の関係を強化することを可能にします。オマベは、魔法のようなスタイリッシュな演出で有名です。
エシュは、イボランドのンスッカ文化圏で行われる葬儀で用いられるイボ族の牛の品種です。葬儀を受けるかどうかは、死因や死亡時期、婚姻状況、両親のために同じ儀式を行ったかどうかなど、多くの要因によって左右されます。条件を満たせば、故人が安らかに眠れるように、また霊界でより高い地位に昇格できるように、儀式が行われます。使用できる動物は多く、それぞれの動物に異なる意味があります。牛は、儀式で使用される動物の中で最も高い地位にあります。[ 14 ]
伝統的なイボ社会では、男性の支配は絶対的でした。女性は見られることはあっても発言することは許されず、まさに男の世界でした。日々の統治、経済活動、宗教など、あらゆる面で女性は社会の周辺的な役割しか果たしていませんでした。男性は好きなだけ妻を娶ることができました。若い妻は、最初の子供たちと同い年でも構いませんでした。夫が数えきれないほどの妻を満足させるだけの精力があるかどうかは、ほとんど考慮されませんでした。このような一夫多妻制の社会で女性の不貞行為を抑制するために、ンスッカ・イボ族はンディシ/ンナの伝統を制定しました。ンディシ/ンナの伝統は、ンスッカの人々の間で神話に由来する精神的な誓約を意味します。この伝統は、既婚女性が夫の明示的な許可なしに、いかなる形の不倫関係にも関与したり、不倫関係を支援したりすることを禁じています。この地域の男性と結婚したイボランドの他の地域出身の女性は、通常、この伝統の有効性について事前に警告されます。このような行為は神々の怒りを招き、違反者は即座に狂気に陥るというのが、人々の間での一般的な信念です。参加観察、詳細なインタビュー、口承伝承を含む質的アプローチを採用して、研究者たちは、結婚の不貞行為を抑制するこの伝統の有効性を探りました。ンスッカの人々の間で独特の文化的慣習を持つエヌグ・エジケ、オボロ、イミリケのコミュニティが研究対象として選ばれました。ヨハネス・アンデネースの罰と抑止の理論が適用されます。[ 15 ]
ンスッカは伝統が豊かで知られており、特に仮面舞踏会などの伝統的な慣習を今もなお守り続けているイボ族のコミュニティの一つです。[ 16 ]これらの仮面はさまざまな色や形をしており、美しく作られたものもあれば、ぼろぼろのものもあります。[ 17 ]ンスッカの仮面は、コミュニティによって異なる名前で呼ばれています。オボロ・アフォーではアカタクパ、イボ・エティティではオド、オルバではオゲデ、ンスッカではオリオクパまたはオマバと呼ばれています。[ 17 ]昔は、仮面は娯楽から平和構築、社会統制までさまざまな機能を果たし、人々の結束の要であり、治安維持にも使われていました。[ 18 ]
ンスッカでは、オニイシとは最年長の男性または女性を意味します。ンスッカとその近隣の町にあるすべての村で、村で最も年長の男性はオニイシと呼ばれています。彼らは尊敬を集め、出身の村を代表する存在です。オニイシの称号は政治的なものではなく、現在の称号保持者が亡くなると、新しい人に引き継がれます。
スポーツとは、身体的な努力と技術を要する活動であり、個人またはチームが娯楽目的で他の個人またはチームと競い合うものである。
ンスッカの行政事務所は、さまざまな行政ビルに分散しています。地方自治体議長の事務所がある市庁舎は、ンスッカにある複数の行政ビルの 1 つです。2021 年、エヌグ州の前知事、イフェアニ・ウグワニ知事は、省庁、部局、機関 (MDA) の地域事務所を、エデ・オバラに新しく建設された州事務局別館に移転しました。これらの MDA には、教育省、商工省、農業省、土地都市開発省、会計検査院 (州および地方自治体事務所)、統計総局、PPSMB 監査部、科学技術職業学校管理委員会 (STVSMB) が含まれます。[ 22 ]
ナイジェリア大学ヌスカ校には、ナムディ・アジキウェ図書館やその他多くの学部図書館があるほか、ヌスカのライブラリー・ロードには州立図書館もある。
ンスッカでは、教会、政府、または個人が所有する複数の病院や診療所が医療を提供している。その中でも特に有名なのは、ンスッカのエヌグ通りにあるビショップ・シャナハン病院、ナイジェリア大学医療センター、フェイス財団病院である。[ 23 ]
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