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アフリカの文化 の他の側面と同様に、アフリカの建築は非常に多様です。アフリカの歴史を通じて、アフリカ人は独自の地域的な建築様式を発展させてきました。西アフリカのスーダン・サヘル建築のように、より広範な地域様式を特定できる場合もあります。伝統的なアフリカ建築の共通のテーマは、フラクタルスケーリングの使用です。構造の小さな部分は、円形の家々で構成された円形の村のように、大きな部分と似ている傾向があります。[ 1 ]
入手可能な証拠によれば、アフリカの建築は一部地域において、数世紀にわたり外部文化の影響を受けてきた。西洋建築は15世紀後半から沿岸地域に影響を与え、現在では特に大都市の多くの大型建築物にとって重要なインスピレーション源となっている。
アフリカの建築では、茅葺き、木の枝や木材、泥、日干しレンガ、版築土、石など、幅広い素材が用いられます。これらの素材の好みは地域によって異なり、北アフリカでは石と版築土、アフリカの角では石とモルタル、西アフリカでは泥や日干しレンガ、中央アフリカでは茅葺きや木材などの腐りやすい素材、南東アフリカと南部アフリカでは石と茅葺きや木材が用いられます。
著者のビニャヴァンガ・ワイナイナは、西洋の人々はアフリカを荒廃した不毛の地として描き、この大陸の素晴らしさに目を向けようとしなかったと主張している。[ 2 ] [ 3 ]
アファド23は、スーダン北部ドンゴラ・リーチ南部のアファド地域にある考古遺跡で、[ 4 ] 「約5万年前の先史時代のキャンプ（世界最古の野外小屋の遺物）や様々な狩猟採集地の保存状態の良い遺跡」がある。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
ケル・エスフの岩絵が発見された中央サハラの岩陰の75%で、解体された床材の隠された残骸が見つかっている。 [ 8 ]これらの岩陰の床材は、おそらく水を収集する目的で作られ、初期のラウンドヘッドの岩絵が作られ始めた後に解体された。 [ 8 ]湧き水の収集を目的としたこれらの床材に基づくと、文化相であるケル・エスフの岩絵は、更新世後期の12,000年前まで遡る可能性がある。[ 9 ]水を収集するための床材の存在と彫刻されたケル・エスフの岩絵の制作を考えると、これらの岩陰は、地元の水源の利用可能性が低下した時期に居住されていた可能性がある。[ 8 ]その結果、この地域内の悪天候により、地域的な孤立が増大した可能性がある。[ 9 ]
紀元前1万年頃、後期旧石器時代には、岩陰遺跡（例：ティン・トーラ、ティン・ハナカテン）の壁が、家族が住む原始的な村の小屋や炉の基礎として使われており、半定住的な後期旧石器時代の狩猟採集民の移動生活に適していた可能性がある。[ 10 ]ラウンドヘッド期の後期旧石器時代の狩猟採集民は、10,508±429 cal BP/9260±290 BP と年代測定された単純な石壁を建設しており、これは防風壁として使われていた可能性がある。[ 10 ]
初期牧畜民の集合的記憶では、タドラルト・アカクス地域の岩陰遺跡（例：フォジギアレン、イメネンナデン、タカルコリ）は、主に女性と子供の埋葬地が発見された場所であったことから、女性と子供のための記念碑的な場所として機能していた可能性がある。 [ 11 ]メサック高原では、さまざまな種類の石造構造物（例：石の配置、立石、コルベイユ - 儀式用記念碑）に彫刻された岩絵が発見されている。 [ 11 ]これらの彫刻された牧畜民の岩絵の近くには、石の記念碑もよく見られる。[ 12 ]完全な牛の牧畜経済（例：酪農）は、リビア南西部のアカクス地域とメサック地域で発展した。[ 12 ]中期牧畜民は、気候パターン（例：モンスーン）に応じて、半定住型の集落を季節的に利用した。[ 12 ]ワディ・ベディスの蛇行部には、42 の石造記念物 (主にコルベイユ、石造構造物とプラットフォーム、墳丘など) があった。陶器 (土器片など) や石器が、彫刻された岩絵のある 9 つの記念物とともに発見された。[ 12 ]紀元前 5200 年～紀元前 3800 年にかけて、動物の埋葬が行われた。[ 12 ] 9 個の装飾された陶器 (主にロッキングスタンプ/プレーンエッジデザイン、時には交互に回転するスタンプデザイン) と 16 個の石のメイスが発見された。[ 12 ]牛 (例えば、Bos taurus) を屠殺するために文字通りまたは象徴的に使用された石のメイスのいくつかは、儀式的に犠牲にされた牛の頭または石造記念物の近くに置かれた。[ 12 ]紀元前 5000 年、中央サハラでは巨石記念物(建築など) の発展が進んだ。[ 11 ]中央サハラでは、墳丘墓の伝統は中期牧畜時代に始まり、後期牧畜時代（4500 BP - 2500 BP）に変化した。[ 13 ]タカルコリ岩陰遺跡では、5000 BP - 4200 BP の間に、後期牧畜民が季節ごとに（例えば冬に）ヤギを放牧し、巨石建造物を作る数千年にわたる伝統が始まった。巨石建造物は、5000 BP の住居地域から離れた場所に石で覆われた墳丘墓に個人が埋葬される埋葬地として利用された。[ 14 ]タカルコリ岩陰遺跡では、最終牧畜民が紀元前3000年に、数百人の埋葬地が作られ、そこには地元以外の贅沢品やドラム型の建築物が含まれており、ガラマンティア文明の発展への道が開かれた。[ 14 ]
牧畜は、おそらく社会階層化や牧畜の岩絵とともに、紀元前5200年から紀元前4800年の間に中央サハラで出現した。[ 15 ]ニジェールのサハラ地域では、紀元前4700年から紀元前4200年の間に、首長制が存在した可能性のある領域内で、葬儀の記念碑や遺跡が発展した。[ 15 ]牛の葬儀遺跡は、ナブタ・プラヤ（紀元前6450年/暦年5400年）、アドラー・ブース（紀元前6350年）、チン・タフィデット、トゥドゥフ（暦年2400年～2000年）で発展した。[ 15 ]このように、この時までに、牛の宗教（神話、儀式など）や性別間の文化的区別（男性は雄牛、暴力、狩猟、犬、記念碑的な埋葬地での埋葬に関連付けられ、女性は牛、出産、授乳、そしておそらく死後の世界に関連付けられる）が発展した。[ 15 ]東サハラのより古い遺跡に先立って、ニジェールのサハラ地域では紀元前4700年という早い時期に巨石建造物のある墳丘が発達した。[ 15 ]ニジェールと東サハラのサハラ地域にあるこれらの巨石建造物は、古代エジプトのマスタバやピラミッドの先駆けとなった可能性がある。[ 15 ]先王朝時代のエジプトでは、墳丘はさまざまな場所（ナカダ、ヘルワンなど）に存在していた。 [ 15 ] 7500 BP から 7400 BP の間、後期牧畜新石器時代には、巨石を用いた宗教儀式や儀式的な埋葬が行われており、これが古代エジプトの王朝時代における女神ハトホルへの宗教的崇拝の文化的先例となった可能性がある。[ 16 ]
おそらくアフリカ全土で最も有名な建造物であるエジプトのピラミッドは、実用性や葬儀という起源に関わらず、世界における初期の建築的偉業の一つであり続けている。エジプトの建築様式は、広大な神殿複合体の建設も重視していた。
サハラ砂漠の南と西における古代建築については、ほとんど知られていない。ピラミッドよりも年代特定が難しいのは、クロス川周辺の巨石群で、幾何学模様や人型模様が刻まれている。セネガンビアに数多く存在する環状列石もまた、新たな建築様式の出現を示す証拠である。
銅器時代と青銅器時代の巨石建造の文化的伝統の一部であったと考えられる巨石（ドルメンなど）は、地中海沿岸の北アフリカで建設された。[ 17 ]
北アフリカにおけるアマジグ（ベルベル）文化の最も古い証拠のいくつかは、サハラ砂漠の高地で発見されており、紀元前2千年紀に遡ります。当時、この地域は現在よりもずっと乾燥しておらず、アマジグの人口は北アフリカ全域に広がっていたと考えられます。[ 18 ]： 15-22歴史的記録のある最も古い集団の1つは、後にヘロドトスによって言及されたガラマンテスです。フェザーン（現在のリビア）では、彼らに関連する多数の考古学的遺跡が発見されており、小さな村、町、墓の存在を証明しています。少なくとも1つの集落は紀元前1000年頃に遡ります。建造物は当初乾式石積みで建てられましたが、千年紀の中頃（紀元前500年頃）には代わりに日干しレンガで建てられるようになりました。[ 18 ] : 23西暦2世紀までに、特にゲルマにおいて、この社会の貴族階級に関連する大規模な別荘やより洗練された墓の存在が証明されている。[ 18 ] : 24
古代エジプトの建築における業績には、ピラミッド、神殿、囲まれた都市、運河、ダムなどがある。この時代の建築は単一の様式ではなく、時代によって異なるものの共通点もある一連の様式であった。古代エジプト建築の最も有名な例としては、ギザの大ピラミッドとスフィンクス、カルナック神殿、アブ・シンベル神殿などが挙げられる。ほとんどの建物は、徴用された労働者によって地元で入手可能な日干しレンガと石灰岩で建てられた。柱頭は通常、パピルスなどのエジプト文明にとって重要な植物を模した装飾が施されていた。[ 19 ]
エジプトの東サハラ地域に位置するナブタ・プラヤには、紀元前4000年から紀元前2000年の間に形成された巨石文化複合体（例えば、生贄に捧げられた牛の埋葬地、太陽暦、祭壇など）が存在する。[ 17 ]
ヌビア建築は世界で最も古い建築様式の一つです。ヌビア建築の最も初期の様式には、 Aグループ文化（紀元前3700～3250年）の下で岩盤を彫って作られたスペオスと呼ばれる建造物があります。エジプト人はこの工法を借用し、スペオス・アルテミドスとアブ・シンベルで広く利用しました。[ 20 ] Aグループ文化は最終的にCグループ文化へと発展し、動物の皮や小枝と泥といった軽くてしなやかな材料を使った建築が始まり、後に泥レンガの大きな建造物が主流となりました。
Cグループの文化は、紀元前2400年頃に建設されたケルマ市の文化と関連していた[ 21 ] 。ケルマ市は、宗教的な建物、大きな円形の住居、宮殿、整備された道路を備えた城壁都市であった。市の東側には、葬祭殿と礼拝堂が設けられていた。ケルマ市の人口は2,000人であった。最も長く存続した建造物の1つは、儀式が行われた日干しレンガ造りの神殿であるデッファであった。
紀元前1500年から1085年の間に、エジプトはヌビアを征服し支配下に置いた。これにより、ヌビア史におけるナパタ時代、すなわちクシュ王国の誕生がもたらされた。クシュはエジプトから多大な影響を受け、最終的にはエジプトを征服した。この時代には、数多くのピラミッドや神殿が建設された。ナパタの町にあるゲベル・バルカルは重要な遺跡であり、クシュのファラオが正統性を得た場所であった。
ナパタでは13の神殿と2つの宮殿が発掘されているが、まだ完全に発掘されていない。スーダンには、エル・クル、ヌリ、メロエの3つの主要な遺跡に、エジプトのピラミッドより数は多いが小さいヌビアのピラミッドが223基ある。王や女王のために建てられたヌビアのピラミッドの要素には、急な壁、東向きの礼拝堂、東向きの階段、階段からアクセスできる部屋が含まれていた。[ 22 ] [ 23 ]メロエ遺跡にはピラミッドが最も多く、世界最大の考古遺跡と考えられている。紀元350年頃、この地域はアクサム王国に侵略され、ナパタ王国は崩壊した。[ 24 ]
紀元前3世紀、カルタゴが最盛期を迎えた頃、北アフリカの広大な地域、特に沿岸部がカルタゴの支配下に入った。[ 18 ] : 24カルタゴの遺跡は今日チュニス近郊にあり、フェニキア時代（フェニキアのカルタゴ）から後のアラブ占領まで、複数の時代の遺跡が含まれている。[ 25 ]カルタゴ帝国の遺構には、「フェニキア港」（都市の港）や、バアル・ハモンに捧げられた聖域とネクロポリス（今日ではトフェトの聖域として知られている）などがある。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
カルタゴを破った後、ローマはエジプトから現在のモロッコの大西洋岸まで北アフリカの海岸線全体を徐々に支配下に置いた。現在のチュニジア（かつてのローマ属州アフリカ）にある主要なローマ遺跡には、ローマ時代のカルタゴ、エル・ジェムの円形闘技場、ドゥッガ（トゥッガ）とスベイトラ（スフェトゥラ）の遺跡がある。リビアでは、サブラタとレプティス・マグナなどの保存状態の良い遺跡がある。アルジェリアでは、ティムガド、ジェミラ、ティパサなどの主要遺跡がある。モロッコでは、セプタ（セウタ）、サラ・コロニア（シェラ）、ヴォルビリスなどの都市がローマ人によって建設または開発され、その建築物の遺構が残っている。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
さらに西には、ヌミディア王国がフェニキア文明のカルタゴやローマ共和国と同時代を生きた。ヌミディア人はとりわけ、数千ものキリスト教以前の墓を残している。その中で最も古いのは、現在のアルジェリアにあるメドラセンで、マシニッサの時代（紀元前202～148年）に遡ると考えられている。おそらくさらに東のギリシャ建築の影響を受けたか、ギリシャの職人の助けを借りて建てられたこの墓は、精巧に加工された切石積みで構築された大きな墳丘墓で、60本のドーリア式円柱とエジプト様式のコーニスが特徴である。[ 18 ]： 27～29もう一つの有名な例は、西アルジェリアにあるマウレタニア王家の霊廟である。この建造物は、円柱、ドーム、そして単一の部屋に通じる螺旋状の通路で構成されている。[ 31 ]ヌミディア時代の「塔型墓」は、アルジェリアからリビアにかけての遺跡でも数多く見られる。地理的に広範囲に分布しているにもかかわらず、それらはしばしば類似した様式、すなわち凸型のピラミッドを頂上に載せた3階建ての構造を共有している。これらは当初ギリシャの建造物から着想を得たものかもしれないが、ヌミディア文化に関連する独自の構造様式を構成している。これらの例は、シガ、スマア・デル・クルーブ、ドゥッガ、サブラタなどで見られる。[ 18 ]： 29-31
ブルキナファソのムフンベンドでは、紀元前1千年紀の第2四半期に複数の家族が住む集落に人々が居住しており、これは紀元前2千年紀から紀元1千年紀初頭まで西アフリカ全域の農業共同体（例：ジェンネ・ジェノ、キンタンポ、リム）間の既存の市場システム（例：塩）や技術移転の一部であった可能性もある。[ 32 ]ムフンベンドの人々は、野生の作物を栽培し、家畜を飼育するだけでなく、狩猟や漁労、鉄、塩、陶器の生産にも従事していた。[ 32 ]ムフンベンドの人々の葬儀文化には、穴や凹面に食料や物品を儀式的に配置することや、土構造物の発達が含まれていた。[ 32 ]
ティチット・ワラタは、西アフリカで現存する最古の集落群であり、サハラ砂漠以南の石造りの集落としては最古である。ソニンケ族によって建設され、ガーナ帝国の前身と考えられている。[ 33 ]紀元前2000～300年頃に農牧民によって定住されたため 、以前考えられていたよりもほぼ1000年古い。[ 34 ]整然とした街路や要塞化された建物群が見られ、すべて熟練した石工技術で造られている。全部で500の集落があった。[ 35 ] [ 36 ]
モーリタニア東部のティチット伝統は紀元前2200年[ 37 ] [ 38 ]から紀元前200年[ 39 ] [ 40 ]に遡る。完新世気候最適期に続いて乾燥化が進む紀元前2000年までに、牧畜民は農牧民となり、牧畜、農業（キビなど）、石工（建築など）からなる階層的な経済を基盤として、モーリタニアのダール・ティチット、ダール・ワラタ、ダール・ネマの居住地域にティチット伝統を確立した。西アフリカのサヘル地域では、ティチット伝統のコード付きルーレット陶器が発展し、紀元前 1900 年から紀元前400年の間にモーリタニアの乾式石壁建築 [42] [ 43 ] (ダールティチット、ダールワラタ、ダールネマ、ダール タガントなど)で存続しました。[ 42 ]規模は様々であるが（例：2ヘクタール、80ヘクタール）、石垣のあるこれらの定住地（例：ダール・ティチット、ダール・タガント、ダール・ワラタ）内には、家畜や園芸に利用される城壁に囲まれた農地、および穀倉や古墳のある土地があった。[ 40 ]
ティチット文化の伝統が存在した地域として、ダール・ティチットとダール・ワラタはダール・ネマよりも頻繁に居住されていた。[ 44 ]ダール・ワラタとダール・ティチットの東部と中央部は、主に紀元前2200/2000年から紀元前1200/1000年の間に人が住み、境界壁のある地域（例：アクレイジット、シェブカ、ヒミヤ）を含み、モーリタニアのダール族の主要な居住地（例：小さな村、集落、季節的なキャンプ）として機能した。[ 38 ]モーリタニアのダール族（例：ダール・ネマ、ダール・ワラタ、ダール・ティチット）の基本単位は、大家族[ 45 ]または一夫多妻制の家族であった。[ 41 ]牛を囲うために使われたと思われる囲われた区域が多数存在し、数百の墳丘があることから、牛の富を通じた財産の世代間所有がティチット文化の一部であった可能性がある。[ 41 ]計画された平坦な道路は、乾式石積みで建設された400 の村、集落、町の間に数百キロメートルにわたって広がっていた。[ 46 ]アクセス ランプ (要塞化された、要塞化されていないなど) と監視塔を備えた住居の主要な入り口も存在した。[ 46 ]世帯はさまざまな道具 (矢じり、斧、穿孔器、砥石、溝付き石、針、ペンダントなど) を使用した。[ 46 ]ダール ワラタとダール ティチットでは、合計で数百に及ぶ石柱、石板、石ブロックが、3 列に 3 つずつ並んで配置されていることが多い。これらの立てられた石は穀物倉庫の支柱として使われていた可能性がある。[ 47 ]また、9ヘクタールから14ヘクタールの広さの壁で囲まれた区画内には庭園や畑もあった。[ 47 ]ダール・ネマには、高床式の穀物倉庫、陶器、製粉に使われた道具もある。[ 47 ]ダール・ワラタとダール・ティチットでは銅も使われていた。[ 46 ]
ダール・ティチットでは、ティチット伝統最大の考古遺跡であるダフレット・エル・アトルースIが80ヘクタールの規模で、ティチット文化の多層的な階層社会構造の主要な地域中心地として機能しています。そこには、約600の集落複合施設、農牧業、牛のための大きな囲い地、そして数百の墳丘墓など、葬儀文化の一側面としての記念碑的な建築物があります。[ 43 ]アクレジットとともに、穀物倉庫の基礎も見られます。[ 43 ]
ダール・ワラタでは、近隣の家々の庭に、囲いのついた塔状の庭園が建てられており、最も古いものは紀元前1894年から紀元前1435年の間に遡る。[ 48 ]骨製の鍬や釣り針も発見されている。[ 48 ]石板は、動物が村に侵入するのを防ぐためにバラストとして使用されていた可能性がある。 [ 48 ]貯水池やダムは、近くの川（ワジ）の水を管理するために使用されていた可能性がある。[ 48 ]キビ、小麦粉、セモリナは、粥を作るために用意されていた可能性がある。[ 48 ]
ダール・ネマのティチット文化の後期には、栽培されたトウジンビエが楕円形の低い竪穴炉の送風口を焼き固めるのに使われていました。この炉は、高台に設置された16基の鉄炉のうちの1基でした。[ 39 ]鉄冶金は紀元前1千年紀後半より前に発展した可能性があり、これは紀元前800年から紀元前200年の間に年代が特定された土器によって示されています。[ 39 ]
ダール・タガントでは、調査済みの墳丘墓が約276基あります。[ 49 ]ダール・タガントには、さまざまな幾何学的（直線、円形など）建造物や、紀元1千年紀のフーム・エル・ハジャールにある礼拝堂付きの葬祭墓やワジの痕跡があるワジなど、後期の可能性のある建造物もあります。[ 50 ]紀元前1千年紀半ばに西アフリカのサヘルで発展した鉄冶金のより広範な傾向の一部として、ダール・タガントでは鉄製品（紀元前350年～紀元100年）が、ディア・ショマとワラルデでは鉄の金属加工や製品（紀元前800年～紀元前400年）が、ブー・クザマとジガニャイでは鉄の残骸（紀元前760年～紀元前400年）が発見されています。[ 44 ]
ニジェールには、アイル山脈のアドラル・ブースにある積石塚（5695 BP - 5101 BP）と、砂利で覆われたイウェレンにある墳丘墓（6229 BP - 4933 BP）という、 2 つの巨大な墳丘墓がある。[ 51 ]テネリア人は、アドラル・ブースとイウェレンにある 2 つの巨大な墳丘墓を建設したわけではない。[ 51 ]むしろ、テネリア人は、2 つの巨大な墳丘墓が建設される以前に、牛の墳丘墓を建設した。[ 51 ]
ナイジェリアのジョス高原、ニジェール川とベヌエ川の間にあるノク文化の遺物は、紀元前790年まで遡るとされている。サムン・ディキヤのノク集落の発掘調査では、丘の頂上や山頂に集落を建設する傾向が見られた。しかし、ノク集落は広範囲にわたって発掘調査されていない。[ 52 ]
ナイジェリア中央部では、ノク遺跡は、遺跡の表面レベルで発見された考古学的証拠に基づいて集落跡であると判断され、発見された考古学的証拠の種類、特にノクテラコッタの残骸とノク土器に基づいてノク文化のものであると判断されている。[ 53 ]ノク集落跡の大部分は山頂で発見されている。[ 53 ]コチオ集落跡では、集落壁の地下室の縁が花崗岩の基礎から削り出されていた。[ 53 ]さらに、コチオの囲まれた集落跡の周囲には巨石の石垣が建設された。[ 53 ]
紀元前1350年から紀元後1500/1600年の間に、セネガンビアの巨石建造物（例えば、墳丘墓）は祖先崇拝の目的で建設された。[ 17 ]
セネガルのワナールでは、複雑な階層社会を持っていた西アフリカ人によって巨石のモノリス・サークルと墳丘墓（紀元前1300/1100年～紀元後1400/1500年）が建設されました。 [ 54 ]セネガル川流域の中部地域では、セレール族が墳丘墓（紀元後13世紀以前）、中央西部地域で貝塚（紀元後7世紀～13世紀）、南部地域で貝塚（紀元前200年～現在）を建設した可能性があります。 [ 55 ]西アフリカの墳丘墓建設の伝統は、紀元後1千年紀には広く普及し、日常的な慣習でした。[ 56 ]セネガルには1万を超える大きな墳丘墓が存在します。[ 56 ]
エチオピア高原のハラールでは、最古の巨石建造が行われた。[ 17 ]この地域とその巨石建造の伝統（ドルメン、墓地に組織された埋葬室のある墳丘など）から、エチオピアの他の地域でのその後の伝統が発展したと考えられる。[ 17 ]紀元前1千年紀後半、アクサムの都市文明では、アクサムの王族やエリートを記念する巨石碑建造の伝統が発展し、アクサムのキリスト教時代まで続いた。[ 17 ]シダモ州では、石碑建造文化の巨石モノリスが墓地（アルッシ、コンソ、セデネ、ティヤ、トゥト・フェロなど）の墓石として利用され、人型の特徴（剣、仮面など）、男根の形が刻まれており、その一部は領土の標識として機能していた。[ 17 ]シダモ州はエチオピアで最も多くの巨石遺跡がある。[ 17 ]
エチオピア地域ではアクサム建築が隆盛を極め、ラリベラの中世教会とその周辺に見られるアクサムの影響がそれを証明している。ラリベラでは、石碑（ハウィルト）や、後には教会全体が一枚岩から彫り出されている。その他の記念碑的な建造物としては、石碑の下に位置することが多い巨大な地下墓が挙げられる。一枚岩を用いた有名な建造物としては、アクサムにある「偽の扉の墓」や、カレブとゲブレ・メスケルの墓などがある。
しかし、宮殿、別荘、庶民の家、その他の教会や修道院など、ほとんどの建造物は、石と木材を交互に重ねて建てられていました。この様式の例の中には、外壁や内装が白塗りになっているものもあり、例えば、アクサム様式で建てられた12世紀の中世のイェムレハンナ・クレストス修道院などが挙げられます。当時の家屋は、石造りの1部屋構造、2階建ての正方形の家、または玄武岩の基礎を持つ砂岩造りの円形の家でした。別荘は一般的に2階から4階建てで、広々とした長方形の間取りでした（ドゥングル遺跡参照）。現在も残るアクサム建築の好例としては、6世紀のデブレ・ダモ修道院があります。
紀元前2千年紀には、ケニア北西部のトゥルカナ東部地域に、ナモラトゥンガ（モノリス・サークル）と呼ばれる巨石群が埋葬地として建設された。[ 17 ]
紀元前3千年紀後半から紀元後2千年紀中頃にかけて、中央アフリカ共和国とカメルーンの地域（東アダマワ、ウバンギアン山脈、チャド/コンゴ川流域など）では、さまざまな時代（バリムベ：紀元前2000年～紀元前1000年、初期グバビリ：紀元前950年～紀元前200年、後期グバビリ：紀元前200年～紀元後500年、ブブーン：紀元後500年～紀元後1600年など）に、さまざまな目的（儀式、領土のマーキングなど）で巨石建造物（記念碑、ケルン墓など）が建設された。[ 17 ]
サオ文明の城壁都市遺跡は、チャド湖周辺、チャリ川沿いに点在しており、最も古い遺跡はチャドのジルムにあり、少なくとも紀元1千年紀にまで遡る。
北アフリカのイスラム征服により、この地域でイスラム建築が発展した。初期の主要建造物には、670年に創建され、9世紀に現在の形にほぼ再建されたカイラワーン大モスク[ 57 ]や、9世紀に建てられたカイロのイブン・トゥールーン・モスク[ 58 ]などがある。北アフリカ西部のマグリブでは、「ムーア」様式の建築が、イベリア半島のイスラム社会であるアル・アンダルスとの強い文化的つながりを持って、時間をかけて発展した[ 59 ] [ 60 ]。西暦1000年頃、マグリブとアル・アンダルスでコブ（タビヤ）が初めて出現した[ 61 ] 。東では、エジプトはレバントと中東の他の地域とより密接な関係を保ち続けた[ 62 ] 。
イフリーキヤ（現在のチュニジア付近）はイスラム北アフリカの重要な州であり、カイラワーンはその歴史の大部分において主要な文化・政治の中心地として機能した。アグラブ朝（9世紀）の時代には、カイラワーンの大モスクが再建され、ミナレットなどのアッバース朝の建築革新が北アフリカで初めて導入された。[ 60 ] [ 63 ]ファーティマ朝（10世紀）の時代には、イフリーキヤは一時的に東のアッバース朝カリフ国と競合する新しいカリフ国の中心地となった。ファーティマ朝は当初、アッバース朝建築のいくつかの傾向（ミナレットなど）を避け、確立された形式（モスクの列柱形式など）を踏襲しつつ、新しい要素（モスクの記念碑的な入口ポータルなど）を導入した。[ 60 ] [ 63 ]また、海岸沿いのマフディアやカイラワーン近郊のアル・マンスーリヤなど、新しい首都を建設した。ファーティマ朝がカイロへ去った後、 10 世紀後半にはジル朝が統治を引き継ぎ、12 世紀にはアルモハド朝が後を継いだ。アルモハド朝は独自の建築様式を導入し、チュニスのカスバ・モスクはマラケシュのアルモハド朝のモスク建築と強い類似性を示した。[ 60 ]イフリーキヤのアルモハド朝はすぐにハフス朝に取って代わられ、その長い支配下で権力と庇護の中心はチュニスに移り、この地域の建築は西マグリブやアル・アンダルスの建築からますます乖離していった。マドラサはハフス朝時代に初めて建設され、急速に普及した。16世紀にオスマン帝国の支配が始まると、尖ったミナレットの使用や多機能な宗教複合施設の建設など、オスマン建築のいくつかの要素や伝統が、特に新しいオスマン帝国のエリートによって建てられた、あるいは彼らと関係のある建造物の間で、地元の建築に浸透し始めた。[ 60 ]
現在のアルジェリアの領土は、初期イスラム時代にはルスタム朝、イドリース朝（およびその分家であるスレイマン朝）、ジール朝など、さまざまな王朝によって統治されていました。10世紀にジール朝はアシール（現在のケフ・ラクダールの町の近く）に宮殿を建設しました。これは、考古学者によって発見され発掘されたマグリブで最も古い宮殿の1つです。[ 64 ] : 53ジール朝の分家であるハマディ朝はアルジェリアに拠点を置き、1007年に現在のムシラの北東にカラアト・バニ・ハマドとして知られる全く新しい要塞化された首都を建設しました。 12 世紀に放棄され破壊されたにもかかわらず、この都市は考古学者によって発掘され、この遺跡はイスラム世界の中世の首都の最も保存状態の良い遺跡の 1 つです。複数の宮殿と記念碑的なモスクの遺構があります。[ 64 ] : 125 11 世紀後半から 13 世紀初頭にかけて、アルジェリアの領土のさまざまな範囲がアルモラヴィド朝とアルモハド朝によって支配されました。トレムセンの大モスク(1082 年)、アルジェの大モスク(1096 ～ 1097 年)、ネドロマの大モスク(1145 年) はすべて、アルモラヴィド朝時代の重要な建造物です。[ 59 ] [ 60 ]アルモハド朝の後、この地域は主にトレムセンを拠点とするザヤーン朝(13 世紀から 16 世紀初頭)によって支配され、時折マリーン朝が侵攻しました。ザヤン朝とマリーン朝はともにトレムセンに重要な建築遺産を残し、トレムセンはこの地域の文化の中心地となった。西マグリブ・アンダルシア様式の様々なモスクや記念碑が今日でも市内に保存されている。[ 65 ] [ 60 ] 16世紀にオスマン帝国がこの地域を支配下に置いた後、アルジェが新たな権力の中心地となった。市内にはオスマン様式とマグリブ土着の建築様式が融合した多くのモスク、宮殿、墓が建てられた。重要な例としては、17世紀の新モスクがあり、ドームとヴォールト天井を備えたオスマン様式のレイアウトとマグリブ様式のミナレットが特徴である。[ 60 ]
イスラム建築は、 9 世紀に設立されたアル・カラウィーイン大学などの建造物によって、イドリース朝時代のモロッコで始まった。 [ 66 ]アルモラヴィ朝は、北西アフリカとイベリア半島を一つの帝国の下に統一し、アンダルシアの建築家を北アフリカにもたらした。[ 67 ] [ 64 ]アルモハド朝の下でも同様の状況が続き、彼らの建造物（例えばクトゥビーヤ・モスク）は、この地域の建築を特徴づける多くの様式的傾向をさらに確固たるものにした。[ 68 ]その後、マリーン朝は、表面装飾を増やした同様の建築様式を用い、グラナダ首長国の同時代のナスル朝建築と多くの類似点を共有した。[ 59 ] [ 69 ]これらの時代から生まれたモロッコのイスラム建築の特徴としては、リアド、正方形の基壇を持つミナレット、タデラクト漆喰、アラベスクやゼリージュなどの装飾が挙げられます。[ 70 ]サアディー王朝時代には、モロッコの砂糖で買ったカッラーラ産の大理石が宮殿やモスクの内装に使われました。[ 71 ]伝統的なムーア様式の建築は、17 世紀以降モロッコを統治したアラウィー王朝の下でも引き続き採用されました。 [ 60 ] 1672 年から 1727 年の間に、アラウィーのスルタン、ムーレイ・イスマイルは、広大な面積を占め、大規模な記念碑やインフラを備えたムーレイ・イスマイルのカスバ、メクネスに新しい首都を建設しました。[ 64 ]： 309-312アラウィ朝のスルタンたちは、他の宮殿やモスクの建設や改修を続けた。今日保存されている宮殿の中には、マラケシュのバヒア宮殿のように、他の高官によって建てられたものもある。バヒア宮殿は19世紀後半に宰相の一族によって建てられた。[ 72 ]
当初はウマイヤ朝とアッバース朝のカリフ国 の属州であり、行政首都はフスタートにあったエジプトは、9世紀にトゥールーン朝の下で政治的に独立性を高めた。[ 62 ] 10世紀には、ファーティマ朝カリフ国が権力の拠点をエジプトに移し、フスタート近郊にカイロ市を建設した。エジプトのファーティマ朝建築は、カイロのアル＝アズハル・モスク（後の世紀に大幅に改築された）、アル＝ハキム・モスク、そして小規模ながら芸術的に重要なアクマル・モスクなどの宗教的建造物で見ることができる。[ 62 ]この時代のその他の遺構には、11世紀にファーティマ朝の宰相によって建設された カイロの壮大な石造りの門、バブ・アル＝フトゥフ、バブ・アル＝ナスル、バブ・ズウェイラなどがある。[ 62 ]カリフが住んでいた大ファーティマ朝宮殿は保存されていません。ファーティマ朝の後、エジプトはサラディン（サラディン）によって建国されたアイユーブ朝の首都となりました。この時代の最も重要な建造物はカイロ城塞で、19世紀までエジプトの政府の中心となりました。[ 73 ] [ 74 ] 13世紀半ば、マムルーク朝が支配権を握り、 1517年のオスマン帝国の征服までカイロから帝国を統治しました。マムルーク朝は建築の主要な後援者であり、イスラム時代のカイロの歴史的遺産の大部分は彼らの時代に由来します。マムルーク朝建築の主要な建造物は、密集した都市環境に合うようにレイアウトが調整された多機能の宗教および葬儀複合施設でした。この時代の最も重要な例としては、スルタン・カラウン複合施設、スルタン・ハサンのマドラサ・モスク、スルタン・カイトベイの葬儀複合施設などが挙げられる。[ 62 ] [ 73 ] [ 75 ]
ヌビアのキリスト教化は6世紀に始まった。その最も代表的な建築は教会で、ビザンチン様式のバシリカに基づいているが、比較的小さく、日干しレンガでできている。キリスト教時代の土着建築は少ない。ソバは発掘された唯一の都市である。その建造物は、アーチを除いて、今日と同じように日干しレンガでできている。イスラム教のファーティマ朝時代には、ヌビアはアラブ化された。その最も重要なモスクは、デルのモスクであった。[ 76 ] [ 77 ]
クンビ・サーレでは、地元住民は大きな囲いに囲まれた王の区画にあるドーム型の住居に住んでいた。商人は、12の美しいモスク（アル＝バクリの記述による）がある区画の石造りの家に住んでおり、そのうちの1つは金曜礼拝用であった。[ 78 ]王はいくつかの邸宅を所有していたと言われており、そのうちの1つは長さ66フィート、幅42フィートで、7つの部屋があり、2階建てで、階段があり、壁には絵画があり、部屋には彫刻が飾られていた。[ 79 ]
サヘル地域の建築様式は、当初ジェンネとトンブクトゥという二つの都市から発展した。サンコレ・モスクは、木材の上に泥を塗って建てられており、ジェンネの大モスクと様式が似ていた。
ガーナのアシャンティ建築は、おそらくガーナのクマシにある復元建築で最もよく知られています。その主な特徴は、中庭を基盤とした建物と、鮮やかな色彩の泥漆喰でできた印象的なレリーフのある壁です。クマシで見ることができるベセアセ神殿はその一例です。中庭を囲むように、小枝と泥でできた4つの長方形の部屋があります。壁には動物の模様が描かれ、段状にカットされたヤシの葉が屋根になっています。 [ 80 ]
マリ湖水地方のトンディダルには、西暦600年から700年の間に作られた人型巨石（顔、へそ、瘢痕など）が存在する。 [ 17 ]
マリ湖水地方のニジェールデルタ内陸部には、西アフリカのサヘル王国へのサハラ横断貿易の時代に建設された2つの巨大な墳丘墓がある。[ 81 ]西暦1030年から1220年の間に建造され、馬の遺骨や様々な品々（馬具、飾り板や鈴の付いた馬具、ブレスレット、指輪、ビーズ、鉄製品など）と共に2体の人骨が埋葬されているエル・ウアラジの巨大な墳丘墓は、アル・バクリが指摘するように、ガーナ帝国の王の王室の埋葬地であった可能性がある。[ 81 ]コイ・グーレイの記念碑的墳丘墓は、西暦1326年以前に遡る可能性があり、20体以上の人骨がさまざまな副葬品（鉄製の装飾品、大量の銅製のブレスレット、足首飾り、ビーズ、大量の割れているが完全な陶器、別の明確な無傷の釉薬陶器、木製ビーズの骨製ネックレス、鳥の置物、トカゲの置物、ワニの置物など）とともに埋葬されており、マリ帝国内に位置しています。[ 81 ]
植民地化以前のナイジェリアには、土と石で建造物を建てた社会がいくつか存在した。これらの建造物は一般的に、他部族からの侵略者を撃退するための防御施設としての役割が大きかったが、多くの集落では建設に精神的な要素が取り入れられていた。これらの防御施設は主に土で造られ、時には漆喰で仕上げられていた。
ダンプ土塁は外側の溝と内側の土塁からなり、ベニンやスンボのエレドのような最大の集落では幅が 0.5 メートルから 20 メートルに及ぶことがある。ギニアとスーダンのサバンナの積み泥壁は、泥を層状に積み重ねて作られた。各層の泥は木製の枠で固定され、乾燥させてからその上に積み上げられた。コソの最も重要な集落では、これらの壁は平均高さ 6 メートルで、基部の厚さが 2 メートルから上部の厚さ 0.5 メートルに先細りになっていた。ナイジェリア北部のトゥバリ壁は、泥モルタルで結合された日干し泥レンガの 2 つの構成要素からなる。この様式の壁は、湿潤な気候では劣化する傾向がある。[ 82 ]
これらの泥造りの建造物は通常、泥と他の材料を混ぜたもので漆喰が塗られていた。その防御目的は、攻撃者を撃退するために、より滑らかで登れない表面を作ることであった。しかし、血、骨の残骸、金粉、油、藁が混ざった漆喰も発見されている。これらの材料の中には、強度を高めるという機能的なものもあれば、悪霊から身を守るなど、精神的な意味を持つものもあった。[ 82 ]
特にベニンシティは、洗練された住宅と都市計画を持っていた。家屋には複数の部屋があり、通常は屋根がかけられており、私的な居住空間、神聖な空間、客をもてなす部屋を囲んでいた。通常、複数の家屋が共有の中庭を囲んでいた。雨が降ると、家屋の屋根は中庭の空間に水を集め、後で利用した。家屋は長くまっすぐな道路に面して公共の正面を持っていた。都市の中心部には市場と首長の宮殿があり、そこから主要道路と従属道路が外に向かって伸びていた。レイモンド・アソマニ＝ボアテング（2011年11月1日）に引用されているHMスタンレーは、道路を「…背の高い[水竹]が均一な列にきちんと並んで植えられて柵で囲まれている…」と表現しており、おそらくプライバシーのためであったと思われる。[ 83 ]
より高度な建築方法には、モルタルや漆喰の有無にかかわらず石やレンガで造られた建造物や、付随する防御構造物が含まれます。焼成レンガの建造物は、ナイジェリア北東部の集落、例えば歴史的なカヌリの建造物などで確認されています。これらのレンガの多くは、その後、新しい建造物のために撤去されました。粘土モルタルを使用したラテライトブロックの壁は、ナイジェリア北西部で発見されており、ソンガイの建造物に影響を受けた可能性があります。モルタルを使用せずに石で造られた壁は、社会が十分な石を入手できた場所で発見されており、特にスクルで顕著です。これらの建造物には、追加の漆喰が施されているものは確認されていません。[ 82 ]
スクル世界遺産は、広大な段々畑、壁、インフラを備え、特に重要な遺跡です。壁は住居、家畜小屋、穀物倉庫を隔てており、段々畑には聖なる木や陶器の祠など、精神的な意味を持つものがしばしば見られます。初期の鉄鋳造所も存在し、通常は所有者の家の近くに設置されていました。[ 84 ]
ナイジェリアの先住民建築には、大きく分けて3つの住宅建築様式があり、それぞれを発展させた民族集団と関連している。
これらの要素は、特に空間を公共、半公共、半私的、または私的と指定する場合に、現代の住宅設計に影響を与えると考えられている。[ 86 ]
ハウサ語でタバリと呼ばれる在来建築様式の一つは、ナイジェリア北部で生産されており、鮮やかでカラフルな装飾や壁画の使用で知られています。この在来建築様式は、泥、葦、石、木材を使用して壁、柱、ドア、窓を作成します。[ 87 ]
西アフリカ沿岸地域で王国が興隆すると、木材を利用した先住民の伝統に基づいた建築が生まれた。ナイジェリアのベニン市は1897年のベニン遠征で破壊された。ベニン市は、粗泥で造られた大きな家屋群で、屋根はこけら板やヤシの葉で葺かれていた。宮殿には一連の儀式用の部屋があり、真鍮の銘板で装飾されていた。ベニン市の城壁は世界最大の人工建造物だった。[ 88 ]フレッド・ピアースはニュー・サイエンティスト誌にこう書いている。
それらは全長約16,000キロメートルに及び、500以上の集落境界がモザイク状に連なっている。面積は6,500平方キロメートルで、すべて江戸の人々によって掘られた。全長は万里の長城の4倍、建設に使用された資材はクフ王の大ピラミッドの100倍にも及ぶ。建設には推定1億5,000万時間の掘削作業が必要とされ、おそらく地球上で最大の単一の考古学的現象である。[ 89 ]
1691年、ポルトガル人のロウレンソ・ピントは次のように記している。「王が住む大ベニンはリスボンよりも大きい。すべての通りはまっすぐで、見渡す限り続いている。家々は大きく、特に王の邸宅は豪華に装飾され、立派な柱が並んでいる。この都市は裕福で勤勉である。統治が非常に優れているため、盗難は知られておらず、人々は非常に安全に暮らしているため、家にドアがない。」[ 90 ]
ベニンシティの計画と設計は、現在フラクタルデザインとして知られる対称性、比例性、反復の綿密な規則に従って行われた。[ 91 ]メインストリートには、雨水を排出するための排水口を備えた、窪んだインプルビウムでできた地下排水路があった。そこから多くの狭い脇道や交差する道が伸びていた。[ 92 ]
重要なハウサ王国の都市国家カノは、石とレンガで強化された城壁に囲まれていた。カノには城塞があり、その近くに王宮があった。個々の住居は土壁で隔てられていた。居住者の地位が高いほど、壁はより精巧だった。入口は迷路のようになっていて、女性を隔離していた。入口付近には未婚女性の住居があり、さらに奥には奴隷の居住区があった。[ 93 ]
ゴバラウ・モスクは、カツィナ初のイスラム教徒の王であるムハンマドゥ・コラウ（1398年～1408年）の治世中に完成したと考えられている。元々はカツィナの町の中心モスクとして建てられたが、後に学校としても使われた。[ 94 ] 16世紀初頭までに、カツィナはハウサランドで非常に重要な商業と学術の中心地となり、ゴバラウ・モスクは有名なイスラム高等教育機関へと発展した。ゴバラウは西暦19世紀初頭までカツィナの中心モスクであり続けた。[ 95 ]
ヨルバ族は集落を巨大な泥壁で囲んだ。彼らの建物はアシャンティの神殿と似たような構造だったが、中庭の周りにベランダがあった。壁は泥とパーム油でできていた。ヨルバ族の要塞の中で最も有名で、アフリカで2番目に大きな壁の建造物は、 9世紀、10世紀、11世紀にビリキス・スンボという名の伝統的なオロエを称えて建てられたスンボのエレドである。この建造物は、オグン州のイジェブ・オデの町を取り囲む谷間に広がる泥壁でできている。スンボのエレドはアフリカ最大の植民地以前のモニュメントであり、ギザの大ピラミッドやジンバブエ大遺跡よりも大きい。
ブルンジには固定の首都は存在しなかった。それに最も近いのは王家の丘であった。王が移動すると、その新しい場所がインサゴとなった。その敷地自体は高い塀で囲まれ、2つの入り口があった。1つは牧畜民と家畜用で、もう1つは王宮への入り口であり、王宮自体も塀で囲まれていた。王宮には3つの中庭があり、それぞれが特定の機能を果たしていた。1つは牧畜民用、1つは聖域、そしてもう1つは台所と穀物倉庫に囲まれていた。[ 96 ]
中世を通じて、アクスム建築のモノリスの影響は続き、その影響は中世初期（後期アクスム時代）とザグウェ時代（ラリベラの教会が彫られた時代）に最も強く感じられた。中世を通じて、特に10世紀から12世紀にかけて、エチオピア全土、特にアクスム帝国の中心地であった最北部のティグレ地方で、岩をくり抜いて教会が建てられた。しかし、岩をくり抜いて建てられた教会は、アディスアベバの南約100キロメートル（62マイル）にあるアダディ・マリヤム（15世紀）まで南下して発見されている。
エチオピアの岩窟建築で最も有名な例は、町周辺で見られる赤い火山凝灰岩をくり抜いて造られたラリベラの11のモノリス教会である。後世の中世の聖人伝では、これら11の建造物はすべてラリベラ王（彼の治世以前はロハやアデファと呼ばれていた）の作とされているが、新たな証拠によれば、これらは数世紀にわたって別々に建てられた可能性があり、彼の治世下で建てられたのは比較的新しい教会のごく一部に過ぎない。考古学者でエチオピア人のデイビッド・フィリップソンは、ベテ・ゲブリエル・ルファエルは実際には中世初期、西暦600年から800年の間に、当初は要塞として建てられ、後に教会に改築されたと推測している。
ティムリッチ・オヒンガは、西ケニアのミゴリ町の近くにある、乾式石積み壁で囲まれた複合遺跡です。ティムリッチ・オヒンガは、定住型の牧畜民バントゥー族によって西暦16世紀頃に建設されましたが、後にこの地を放棄し、その後ルオ族の人々によって取って代わられました。この遺跡は、低い入口を持つ壁に囲まれた4つの主要な「オヒンニ」（集落）で構成されています。壁は、モルタルを使用せずに不規則な形の石を積み重ねて建設されており、その結果、集落から南に3600キロメートル離れたグレート・ジンバブエの壁と同様に、非常に安定した相互連結壁ができました。 [ 97 ] [ 98 ]ティムリッチ・オヒンガの壁には、排水用の通気口、自立壁を補強するための控え壁、監視塔も含まれていました。集落の壁の内側には、家畜の囲い、家屋、穀物倉庫がありました。ティムリッチ・オヒンガの住民は、陶器や冶金などの工芸産業に従事していた。遺跡から出土した輸入ガラスビーズは、ティムリッチ・オヒンガが長距離交易ネットワークの一部であったことを示している。
ニャンザはルワンダの王都でした。王の住居であるイブワミは丘の上に建てられました。周囲の丘には、恒久的または一時的な住居がありました。これらの住居は、広い庭と高い生垣で囲まれた円形の小屋で、敷地を区切っていました。王室の敷地であるルゴは、葦の柵で囲まれ、茅葺きの家々がありました。王の側近の家には敷物が敷かれ、中央には粘土製の炉がありました。王と王妃のための王宮は長さが200～100ヤード近くあり、繋がった小屋と穀物倉庫の巨大な迷路のように見えました。そこにはカルバンダと呼ばれる大きな公共広場に通じる入り口が1つありました。[ 99 ]
ソマリアの建築は、古代、中世、近世初期にかけて、石造建築、城、要塞、モスク、寺院、水道橋、灯台、塔、墓など、様々な種類の建造物を設計・建設してきた豊かで多様な伝統を持つ。また、近代においては、ソマリア・イスラム建築と西洋建築の融合も特徴としている。
古代ソマリアでは、ソマリ語でタアロと呼ばれるピラミッド型の建造物が一般的な埋葬様式であり、今日でも数百ものこうした乾式石造の記念碑が国内各地に点在している。家屋は古代エジプトのものと似た加工石で建てられており[ 100 ]、中庭や、ワルガーデの壁のような集落を囲む大きな石壁の例も見られる。
ソマリアの歴史における中世初期に平和的にイスラム教が導入されたことで、アラビアやペルシャからイスラム建築の影響がもたらされ、乾式石積みやその他の関連材料から、サンゴ石、日干しレンガ、そしてソマリア建築における石灰岩の広範な使用へと建築様式が変化した。モスクなどの新しい建築デザインの多くは、古い建造物の廃墟の上に建てられ、この慣習はその後数世紀にわたって繰り返し続けられた。[ 101 ]
1920年の空海陸作戦と1920年2月のタレ陥落に関する公式のダーヴィッシュ文書の記述では、1920年4月の手紙で、当時のソマリア総督がアラビア語の原文からイタリア語に書き写したもので、イギリス軍がドゥルバハンテ氏族から27ガレサまたは27軒の家を奪ったと記述されている。 [ 102 ] [ a ]
4月の春の愛、ベレット・ウエンのメッゾ・ディ・コリエーリ・デルビスク、ウナ・レターラ・ディレッタ・ダル・ムッラ「Agli Italiani」con la quale、in sostanza、giustificando la suarapa sconfitta coll'attriburla a defezione dei suoi seguaci Dulbohanta、chiedeva la nostra mediazione presso gli Inglesi ... Gl'Inglesi che sapevano Questo ci Son piombati addosso con tutta la gente e con sei volatili (aeroplani) ... i Dulbohanta nella maggior parte si sonoarresi agli inglesi e han loro consegnato ventisette garese (case) ricolme di fucili, munizioni eダナロ。
4月初旬、ベレドウェインのダルヴィーシュの使者を通じて、ムッラーから「イタリア人へ」という手紙が届き、その中でムッラーは、自分の急速な敗北をドゥルバハンテの信者の裏切りによるものとし、イギリスとの仲介を求めた。このことを知っていたイギリス人は、全兵と6機の飛行機で我々に襲いかかった。…ドゥルバハンテは大部分がイギリスに降伏し、銃、弾薬、金でいっぱいの27のガレサ（家）をイギリスに引き渡した。
エンガルカはタンザニア北部のンゴロンゴロ山の斜面にある廃墟となった集落である。この集落は7つの石段々畑の村から構成されていた。山の麓に沿って複雑な構造の石造りの水路が、周囲の川の水を堤防で囲み、ダムを作り、平らにして、個々の土地を灌漑するために使われていた。これらの灌漑水路の中には数キロメートルにも及ぶものもあった。これらの水路は合計5,000エーカー（20 km 2 ）の面積を灌漑していた。[ 103 ] [ 104 ]
さらに南では、アラブ商人との貿易の増加と港湾の発展により、スワヒリ建築が誕生した。先住民バントゥー族の集落から発展した初期の例の一つは、キルワの西に位置するフスニ・クブワ宮殿で、 1245年頃に建てられた。他の多くの初期のスワヒリ建築と同様に、サンゴの破片が主な建築材料であり、屋根さえもサンゴを木材に取り付けて作られていた。キルワ・キシワニの宮殿は、壁に囲まれた2階建ての塔であった。この時代の他の注目すべき建造物には、ケニアやその他の地域にあるマリンディとムナラニの柱墓があり、元々はサンゴの破片で作られ、後に石で作られた。後期の例としては、有名な彫刻が施された扉のあるザンジバルのストーン・タウンやキルワの大モスクなどがある。
西暦1331年に訪れたある旅行者は、タンザニアの都市キルワを世界一流の都市だと評した。彼は「海岸沿いの主要都市であり、住民の大部分は肌の色が非常に黒いザンジ族である」と記している。さらに彼は、「キルワは世界で最も美しく、よく整備された都市の一つである。街全体が優雅に建てられている」と述べている。
当初、ブガンダの丘の上の首都、すなわちキブガは、新しい統治者、すなわちカバカのたびに新しい丘に移されました。19世紀後半、ブガンダの恒久的なキブガがメンゴ丘に設立されました。直径1.5マイルの首都は、州に対応する区画に分けられ、各首長は妻、奴隷、扶養家族、訪問者のための住居を建てました。バナナや果物を植えるための広い土地が利用可能でした。道路は広く、よく整備されていました。[ 106 ]
ウガンダ西部には、カトンガ川の近くに多数の土塁がある。これらの土塁はキタラ帝国のものとされている。最も有名なビゴ・ビャ・ムゲニは、約4平方マイル（10 km 2 ）の広さがある。堀は、20万立方メートル（7,100,000立方フィート）の固い岩盤と土を切り開いて掘られた。土塁の土塁の高さは約12フィート（3.7メートル）だった。その用途が防御用だったのか、牧畜用だったのかは定かではない。ウガンダの土塁についてはほとんど知られていない。[ 107 ]
カネム・ボルヌの首都ビルニ・ンガザルガムには、20万人の人口があったと考えられている。そこには4つのモスクがあり、それぞれ最大1万2000人の礼拝者を収容できた。周囲は高さ25フィート（7.6メートル）、1マイル（1.6キロメートル）以上の壁で囲まれていた。広場からは多くの大きな通りが伸び、660本の道路と繋がっていた。主要な建物は赤レンガで建てられていた。その他の建物は藁と日干しレンガで建てられていた。[ 108 ]
人口3万人を超えるムバンザ・コンゴは、コンゴ王国の首都であった。都市は崖の上に位置し、その下には森林に覆われた谷を流れる川があった。王の住居は、1.5マイルの広さの囲い地で、壁に囲まれた通路、中庭、庭園、装飾された小屋、柵で囲まれていたと描写されている。初期の探検家は、クレタ島の迷宮のようだと表現した。[ 109 ]
クバ王国の首都は高さ40インチ（1.0メートル）の塀で囲まれていた。塀の内側には道路、城壁に囲まれた王宮、都市の建物があった。宮殿は長方形で、都市の中心に位置していた。[ 110 ]
ルバ族は小さな村に集まって暮らす傾向があり、長方形の家々が一本の通りに面して建ち並んでいた。父系制の首長であるキロロが、王の庇護の下、村の行政を担っていた。文化生活の中心は、後に恒久的な首都となる王宮、キテンタであった。キテンタには、王室や宮廷の庇護を受けて、芸術家、詩人、音楽家、職人などが集まった。
ルンダ王国の首都ムスンバは、カサイ川から100キロメートル（62マイル）離れた、2つの川が15キロメートル（9.3マイル）離れた開けた森林地帯に位置していた。都市は要塞化された土塁と空堀に囲まれていた。ムワト・ヤムヴォ（主権者）の住居は、二重構造の樹木または木材の土塁でできた大きな要塞に囲まれていた。ムスンバには、用途が定められた複数の中庭、まっすぐな道路、公共広場があった。その清潔さはヨーロッパの観察者によって注目された。[ 111 ]
マラヴィ族は、川の水位の変化に対応するため、竹で橋（ウラロ）を架けた。竹は互いに平行に並べられ、樹皮（マルゼ）で結び合わされた。橋の一端は木に結び付けられ、橋は下向きに湾曲した。
カゼンベの東ルンダ族の住居は、長さ1マイルの柵で囲まれた道路があったと記述されている。囲いの壁は草でできており、高さは12～13スパンであった。囲まれた道路は、西側が開いた長方形の小屋に通じていた。中央には木製の台座があり、その上に高さ約3スパンの像が置かれていた。[ 112 ]
マダガスカルの最初の入植者の東南アジア起源は、島の建築様式に反映されており、尖った屋根を持つ長方形の住居が特徴で、しばしば短い高床式で建てられています。沿岸部の住居は一般的に植物素材で作られており、東アフリカの住居に似ています。中央高地の住居は、土壁やレンガで建てられる傾向があります。19世紀にヨーロッパの宣教師によってレンガ製造が導入されたことで、伝統的な木造貴族の家の規範とヨーロッパのディテールを融合させた、独特のマダガスカル建築様式が生まれました。[ 113 ]
西暦2千年紀半ば、マダガスカルの巨石葬祭モニュメントはメリナ王国の勃興期に建設された。[ 17 ]現在でも、マダガスカル語話者によって葬儀の儀式（例えば、死者を転がす儀式）に利用されている巨石もある。 [ 17 ]
ナミビア南東部にオールラム族によって建設されたǁKhauxaǃnasの要塞には、長さ700メートル（2,300フィート） 、高さ2メートル（6フィート7インチ）の壁があった。石板で建設され、ジンバブエとトランスバール自由国の両方の石造建築様式の特徴を示している。[ 114 ]
ソト・ツワナ建築は、南アフリカのもう一つの石造建築の伝統であり、トランスバール、ヴァール川の北と南のハイフェルトを中心としている。この地域では、多数の大きな石壁の囲い地や石造りの家の基礎が発見されている。[ 115 ]クウェナ（支配者）の首都ツワナは、東ルンダの首都と同じくらい大きな石壁の町だった。[ 116 ]
クウェネン遺跡のような場所では、ツワナ族は1300年代以前に石壁と複雑な社会政治構造を持つ都市国家に住んでいました。これらの都市の人口は最大2万人で、当時ケープタウンに匹敵する規模でした。[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]
ズールー族の建築は、より腐りやすい材料で建てられました。ズールー族の住居といえば、ドーム型の小屋が思い浮かびますが、後にそのデザインは円筒形の壁にドームを被せる形に進化しました。ズールー族の首都は楕円形の平面図でした。外側は丈夫な木製の柵で囲まれていました。ドーム型の小屋は、6～8 列に並んで柵のすぐ内側に建っていました。中央にはクラールがあり、王が兵士を検査したり、牛を飼育したり、儀式を行ったりするのに使われました。クラールは首都の中心にある空の円形のエリアで、外側の柵に比べて耐久性の低い内側の柵で囲まれていました。都市の入り口は、イシゴドロと呼ばれる要塞化された王家の囲いの反対側にありました。
マプングブウェは、南部アフリカで最も社会的に複雑な社会であり、経済的分化を示した最初の南部アフリカ文化と考えられています。エリート層は砂岩でできた山岳集落に別々に住んでいました。これはグレート・ジンバブエの前身です。大量の土砂が丘の頂上まで運ばれました。丘の麓には自然の円形劇場があり、頂上にはエリート層の墓地がありました。頂上への道は2つしかなく、1つは丘の側面に沿って狭く急な裂け目に沿っており、頂上の観察者からははっきりと見渡すことができました。
グレート・ジンバブエは、植民地化以前の南部アフリカで最大の石造建築物でした。直線的なデザインを避け、流れるような曲線を用いた地元の様式で、300年以上にわたって建設と拡張が続けられました。ジンバブエ高原に位置する約300の同様の複合施設の中で、グレート・ジンバブエは最初でも最後でもありませんが、その構造物の規模の大きさで際立っています。最も威厳のある建造物は、一般にグレート・エンクロージャーと呼ばれ、高さ36フィート（11メートル）にも達する加工石の壁が約820フィート（250メートル）にわたって伸びており、[ 120 ]サハラ砂漠以南で最大の古代建造物となっています。囲いの中の家々は円形で、小枝と泥で造られ、円錐形の茅葺き屋根が特徴でした。
カミはトルワ王朝時代のブトゥア王国の首都でした。ここはグレート・ジンバブエの後継都市であり、グレート・ジンバブエの技術がさらに洗練され発展した場所です。精巧な壁は、丁寧に切り出した石を繋ぎ合わせて段々畑の丘を形成することによって建設されました。[ 121 ]
アフリカの農村建築の研究は、一般的に限定的な視点から捉えられてきた。アフリカの農村における建築の実践は、宗教的な住居の建設にも及ぶ。[ 122 ]
一般的に、農村の家屋や共同建物の骨組み、壁、床、屋根の建設には、木材、金属、テラコッタ、石などの材料が使用されていました。構造や材料の変化は、気候の変化、入手可能な建築材料、地域の技術や技能に基づいています。これらの建物の建設には多くの個別の手順が必要であったため、農村の村における家屋や共同住居の建設の全体的な実行は共同のプロセスです。しかし、住居の所有者は建設プロセスを最もコントロールしており、マスタービルダーとみなされています。[ 123 ]
アフリカ全土には一般的に幅広い建築様式が存在するが、サハラ以南のアフリカは、多様な物理的環境（気候）のため、建築様式の多様性が最も大きい。[ 124 ]
アフリカの沿岸熱帯雨林地帯では、昼夜を問わず気温が常に高温多湿であるため、農村部の住居では最大限の身体の快適さを確保するために内部の換気が必要となる。これを実現するために、職人は住居に開口部を設ける。開放的なスクリーン状の壁と高床式の床が建設され、建物全体に自然な空気の流れがもたらされる。[ 125 ]
沿岸部の熱帯雨林地帯とは対照的に、内陸部のサバンナ気候は、年間を通して短い雨季と、サハラ砂漠から冷たい風が吹き込む長い乾季から成り立っており、夕暮れ時の身を切るような寒さをしのぎ、正午の太陽の圧倒的な暑さから人々を守る建築的な解決策が必要となる。[ 126 ]
エチオピアのラリベラ市に隣接するモノリス教会のような建造物は、地中の石を削って作られています。[ 127 ] [ 128 ]儀式のために内部にカタコンベのシステムが建設され、エルサレムのヨルダン川を模した溝が掘られ、溝によって教会は北に5つ、東に5つ、西に2つの3つのグループに分けられています。これらの教会は、ラリベラ王の治世中の12世紀に彫られました。現代のエチオピアの建築様式とデザインを示すもう1つの教会は、アディスアベバの聖三位一体大聖堂で、ハイレ・サラシエ皇帝、その妻、イタリア政権の占領中に処刑された人々の墓があります。[ 129 ]この大聖堂は首都の中心部にあり、皇帝の宮殿に近接しています。この建造物に使用されている材料には、ドーム用の大量の銅や、大聖堂内外のさまざまな場所に配置された彫像などがあります。また、これはアクサム王国（アクスム人）の芸術様式を模倣したものであることも特筆すべきである。
ガーナのララバンガ・モスクは、圧縮土で建てられた建物の代表的な例であり、この方法は昔から現在も使われています。[ 130 ]このモスクはスーダンの建築様式の影響を受けていますが、西アフリカに存在する多くのモスクよりもかなり小さいです。モスクの建設は入手可能な天然素材に依存しているため、この方法で家を建てるガーナや周辺国では環境負荷がかかっています。モスクは、建物の表面から突き出た丸太で支えられています。モスクの外壁は白く塗られており、毎年塗り直されます。
デマス・ヌウォコは、コンクリート、石、レンガ、ステンドグラス、木材などの地元産の材料を使用して1967年から1975年の間に建設された礼拝堂です。[ 131 ]礼拝堂の内壁はあらゆるサイズの十字架で覆われており、光っているためステンドグラスのように見えます。礼拝堂とは異なり、ナイジェリアの住宅団地には、中庭や共有スペースなどの共同エリアがよくあり、これは住民にとって重要な社会的側面でした。ザリアのハウサ建築としても知られるエミール宮殿は、伝統的にプライベートエリア（女性エリア）、セミプライベートエリア、公共エリアの3つの部分に分かれています。[ 132 ]宮殿は都市に囲まれています。ナイジェリアの建築はイスラム文化によって形成され、女性は団地が提供するプライベートスペースによって保護されていました。エミール宮殿と同様に、ヨルバの建築には大きな家族の居住エリアがあり、中庭は誰もが一般的に使用していました。[ 133 ]
1948年、南アフリカの建築は、生活のあらゆる面で隔離が強制されていたアパルトヘイトの影響を強く受けていた。[ 134 ]ウィントフック空港（現在はエロス空港として知られる）は1957年に建設され、南アフリカのリンポポ州の州都ポロクワネにある郵便局は、空港と同様の基礎構造で建設された。空港ターミナルの平面図には、ヨーロッパ式と非ヨーロッパ式の出入口があった。郵便局はU字型で、空港と同様に別々の出入口がある。ブラジルのモダニズムは、20世紀半ばの南アフリカの建築の変化に影響を与えた。
世界の他の地域では、イスラム建築は宮殿、墓、モスクから成ります。西アフリカでは、モスク自体がイスラムを体現しています。[ 135 ]モスクのレイアウトは、ミナレットなどの特定の要素を拒否することは宗教そのものに対する侮辱とみなされるという考えから、イスラム正統派によってあらかじめ決められています。主な材料は泥建築に見られます。この建築方法からいくつかのバリエーションが生まれ、最も新しいものはボボ・ディウラッソとコングのモスクです。[ 136 ]これらのタイプは、村の中の政治的・宗教的構造の表現に重点を置いており、帝国組織に重点を置いていた以前のモスクとは異なり、規模ははるかに大きくなっています。[ 136 ]これら2つのタイプのモスクは小さいです。ボボ型とコング型の違いは、文化的伝統ではなく気候条件に適応する必要があることにあります。モスクの基本的な構造は地域全体で共通しているものの、アフリカ大陸内では、主にその地域の気候や、その地域特有のニーズに合わせて必要とされる設備などによって、様々なバリエーションが存在する。
ボボ・ディウラッソ大モスクでは、垂直の控え壁ミナレットがモスクの一部となっており、これらの要素の基部の控え壁が広がって厚くなっているのが今でもはっきりと見て取れるが、規模の縮小と気候の変化により消えつつある。[ 136 ]南部のサバンナの湿度が上昇したため、突き出た木材と水平のブレースが追加されている。現代のモスクの中にも、古典的なモスクの一部が残っている。これは、囲まれた礼拝堂と中庭で見ることができる。
コングのモスクは、周辺地域の降雨量が多いため、より頑丈な控え壁が必要となる。また、この地域は熱帯雨林に近いため、構造物の補強材として木材が容易に入手できる。さらに、湿潤な気候のため、継続的な浸食が発生しやすく、メンテナンスにもより多くの時間と労力が必要となる。
もう一つの例は河原モスクに見られる。河原モスクは垂直性や記念碑性に欠けるが、三次元性が明確である。[ 137 ]
近世初期、エチオピアがバロック様式、アラブ様式、トルコ様式、グジャラート様式といった多様な新しい影響を受け始めたのは、16世紀から17世紀にかけてポルトガルのイエズス会宣教師が到来したことがきっかけだった。ポルトガル兵は当初、16世紀半ばにアダルとの戦いでエチオピアを支援する同盟国としてやって来たが、イエズス会士はエチオピアをキリスト教に改宗させることを期待してやって来たのである。
16世紀後半、エチオピアがオスマン帝国と戦争していた時期にトルコの影響がエチオピアに入り込んだ可能性があり（ハベシュを参照）、その結果、要塞や城の建設が増加した。エチオピアは、多数のアンバ（平頂山）や険しい地形のため、防御が自然に困難であったため、ヨーロッパや他の地域の平坦な地形に建設された場合とは異なり、これらの建造物から戦術的な利点を得ることはほとんどなかった。そのため、エチオピアではこの伝統が育まれなかった。城の建設、特にタナ湖周辺での建設は、サルサ・デンゲルの治世から始まり、その後の皇帝たちはこの伝統を維持し、最終的に新しく建設された首都ゴンダール（1635年）にファシル・ゲビ（王家の城郭群）が建設されるに至った。
スセニョス皇帝（在位1606年～1632年）は1622年にカトリックに改宗し、国教としようと試み、1624年から退位するまで国教と宣言した。この間、彼はアラブ人、グジャラート人（イエズス会によって連れてこられた）、イエズス会士、そして地元の石工（中にはベタ・イスラエルもいた）を雇い、彼らの様式を取り入れた。息子のファシリデスの治世になると、これらの外国人のほとんどは追放されたが、彼らの建築様式の一部は当時のエチオピアの建築様式に吸収された。このゴンダール王朝の様式は、特に17世紀と18世紀を通じて存続し、19世紀以降の近代的な様式にも影響を与えた。
ケープ・ダッチ建築は伝統的なアフリカーナー建築であり、世界で最も特徴的な入植者建築様式の1つです。ケープがオランダの植民地であった1世紀半の間に発展しました。その期間の終わり、19世紀初頭になっても、植民地の人口は5万人未満で、面積はイギリスとほぼ同じでした。ケープ・ダッチ様式の建物は驚くほど一貫性があり、明らかに北西ヨーロッパの農村建築と関連していますが、同時に紛れもない独自のアフリカ的な特徴も持っています。[ 138 ]
西アフリカ沿岸の初期のヨーロッパ植民地では、エルミナ城、ケープコースト城、クリスチャンスボー城、フォート・ジーザス城などに見られるように、大規模な要塞が建設されました。これらの要塞は通常、装飾が少なく簡素なものでしたが、ディクスコーブ要塞にはより装飾が施されていました。その他の装飾は徐々に加えられ、その様式はラム要塞やクマシの石造りの宮殿など、後の時代の建築物に影響を与えました。
18 世紀のヨーロッパの芸術家たちは、自分たちの芸術に取り入れる新たなインスピレーションを求めてアフリカや中東へ旅立った。こうした旅は一般的になり、アフリカ、中東、ヨーロッパ間の政治的、文化的関係を変えた。[ 139 ] 19 世紀後半には、ほとんどの建物が流行のヨーロッパの折衷主義を反映し、地中海、あるいは北ヨーロッパの様式を移植した。この時代の植民地都市の例は、サン・ルイ、グラン・バッサム、スワコプムント、ケープタウン、ルアンダに残っている。いくつかの建物はヨーロッパでプレハブ化され、組み立てのために輸送された。このヨーロッパの伝統は 20 世紀まで続き、現在のザンビアのシワ・ンガンドゥや南アフリカのボーア人の農場のようなヨーロッパ様式の邸宅や多くの町の建物が建設された。
近代建築の影響は1920年代から1930年代にかけて顕著になり始めた。ル・コルビュジエはアルジェリアでヌムールやアルジェの復興計画など、実現しなかった複数の建築計画を設計した。一方、シュテフェン・アーレンツは南アフリカで、エルンスト・メイはナイロビとモンバサで活躍した。
ココアハウスは、ココア、木材、ゴムで作られた、二重二等辺台形の形状をした26階建ての高層ビルで、1932年にイタリアの建築家ピエトロ・カルロ・カッパとヴィジーノ・ダルベルトによって建設されました。
ココアハウスの元の名前は、ヨルバ語で「農民の家」を意味するIle Awon Agbeでした。[ 140 ]
イタリアの未来派建築は、アスマラの設計に大きな影響を与えた。リビアやイタリア領東アフリカには、近代的なデザインを取り入れた計画都市が建設され、新都市トリポリもその一つである。
1945年以降、マックスウェル・フライとジェーン・ドリューはイギリスの学校設計の仕事からガーナへと活動範囲を広げ、イバダン大学も設計した。アルジェの復興は、アルジェの聖心大聖堂や、オスカー・ニーマイヤー、丹下健三、ヤコブ・ツヴァイフェル、スキッドモア・オーウィングズ・アンド・メリルによる大学など、より多くの機会を提供した。しかし、この意味での近代建築は、1960年代までヨーロッパの建築家の専有物であり続けた。注目すべき例外は、ウォルター・グロピウスとル・コルビュジエに影響を受けた住宅を建設した南アフリカのル・グループ・トランスヴァールである。
エリー・アザグリーは1950年代にモロッコ初のモダニズム建築家となった。 [ 141 ] [ 142 ]フランス保護領時代の都市計画局長ミシェル・エコシャールが当初率いたモロッコ近代建築家グループは、カサブランカのハイ・モハメディ地区で、地方からの労働者や移民に「文化的に固有の生活空間」を提供する公共住宅の建設に積極的に取り組んでいた。[ 141 ]セミラミス、ニド・ダベイユ（ハニカム）、カリエール・セントラルは、このヴァナキュラー・モダニズムの初期の例である。[ 143 ]カリエール・セントラルは、 GAMMAに関連付けられた8x8グリッドを採用した最初のプロジェクトであった。[ 144 ]
1953年の国際近代建築会議（CIAM）で、エコシャールはジョルジュ・カンディリスとともに、1947年にル・コルビュジエ、ウラジミール・ボディアンスキー、アンドレ・ウォゲンスキーらによって設立されたアトリエ・デ・バティスールのアフリカ支部であるATBAT-Afriqueの作品を発表した。それは「最大多数の住まい」と題されたカサブランカのビドンヴィルの研究であった。[ 145 ] [ 146 ]この研究は、建築家は設計において地域の文化や気候を考慮しなければならないと主張し、従来の教義に異議を唱えた。[ 147 ] [ 141 ] [ 148 ]これは世界中の近代建築家の間で大きな議論を巻き起こし、最終的には分裂を引き起こした。[ 147 ] [ 149 ] [ 150 ]
フランス系モロッコ人の建築家ジャン＝フランソワ・ゼヴァコは、モロッコで実験的なモダニズム建築を手がけた。[ 151 ]アブデスラム・ファラウイ、パトリス・ド・マジェール、ムラド・ベン・エンバレクもモロッコの著名なモダニズム建築家であった。[ 152 ]
植民地支配の終焉後、多くの新しい都市が建設され、また既存の都市も大幅に拡張された。おそらく最もよく知られた例はアビジャンだろう。アビジャンでは、建物の大部分が依然として著名な非アフリカ人建築家によって設計されている。ヤムスクロにある平和の聖母大聖堂は、これらの新しい都市における記念碑的な建築への欲求を示す好例だが、ガンビアの旧首都バンジュールにあるアーチ22も同様の大胆さを示している。
実験的な設計も登場しており、中でもジンバブエのイーストゲート・センターは特筆すべき例である。高度な自然空調システムを備えたこの建物は、不適切な設計を輸入するのではなく、ハラレの気候とニーズに的確に対応するように設計された。ネオ・ヴァナキュラー建築は今も続いており、例えばニオノ大モスクやハッサン・ファティのニュー・グルナなどが挙げられる。
近年注目すべき建造物としては、世界最大級のダムが挙げられます。アスワン・ハイ・ダムとアコソンボ・ダムは、世界最大の貯水池を擁しています。近年、多くの国で橋梁建設が再開され、トランス・ガボン鉄道はおそらく最後に建設された大鉄道と言えるでしょう。
伝統的な様式への関心の復活は、19世紀初頭のカイロに遡ることができる。この流れは20世紀初頭までにアルジェやモロッコにも広がり、それ以降、アフリカ大陸各地の植民地時代の建築物は、伝統的なアフリカ建築を再現したものとなり、ナイロビのジャミア・モスクはその典型的な例である。バガモヨのように、建築家が地元の様式とヨーロッパの様式を融合させようと試みた例もある。
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