上メソポタミア

上部メソポタミアは、中東北部のイラク北西部、シリア北東部、トルコ南東部の高地と広大な流出平野を構成する。^{[1] 7世紀半ばの初期の}イスラム教徒の征服以来、この地域は伝統的なアラビア語の名前であるジャジーラ（アラビア語：الجزيرة「島」、ジャジーラ、ジェジーラ、ジャジーラとも音訳される）^[要出典] 、およびシリア 語の変形であるガザルタまたはゴザルト（ּ֓ ...

この地域は、南はアナトリア山脈、東はユーフラテス川左岸の丘陵、西はチグリス川右岸の山脈に広がり、シンジャル平原を含む。チグリス川を下りサマッラまで、ユーフラテス川を下ってイラクのヒットまで広がる。ハブール川は、北はトルコから平原を400 km (250 マイル) 以上流れ、ユーフラテス川に流れ込む。

主要な集落は、モスル、デリゾール、ラッカ、ハサカ、ディヤルバクル、カミシュリーである。シリア西部は、シリア・ハサカ県と基本的に隣接しており、「シリアの穀倉地帯」と評されている。^[3]イラク東部は、イラク・ニネベ県を含み、わずかにその範囲を超えている。北部は、トルコのシャンルウルファ県、マルディン県、ディヤルバクル県の一部を含む。

アル・ジャズィーラという名前は、イスラムの文献では7世紀からメソポタミア北部を指すのに使われてきた^{[要出典] 。一方、}サワドとしても知られる下メソポタミアは、メソポタミア南部を指す。この名前は^「島」^を意味し、かつては2つの川の間の土地を指し、シリア語で^はベス・ナフライン( ^{ּ֒ ...}

アルジャジーラは、シリア砂漠や低地の中央メソポタミアとはまったく異なる、沖積平野として特徴付けられる。しかし、この地域には侵食された丘陵や浸食された小川が含まれる。この地域はいくつかの部分に分かれている。北西部には、世界最大の塩原の 1 つであるサブハト アル ジャブールがある。さらに南には、モスルからバスラ付近まで広がる、空の四分の一に似た砂漠が広がっている。20 世紀後半から 21 世紀初頭にかけて、この地域は干ばつに悩まされてきた。^{[引用が必要]}

アル・ジャズィーラは考古学的に極めて重要な場所です。この地域は、農業と動物の家畜化の最も古い痕跡が見つかっており、文明と現代世界につながる出発点となっています。アル・ジャズィーラには、現代の小麦に最も近い種が今も自生しているトルコ南部のカラジャ・ダー山が含まれます。いくつかの遺跡（例えば、ハラン・チェミ、アブ・フレイラ、ムレイベト）では、紀元前9000年頃から狩猟採集生活（狩猟、野生の穀物の収集と粉砕に基づく）から、主に小麦、大麦、豆類（まだ野生種）の栽培に基づく経済へと継続的に移行した様子を見ることができます（PPNAを参照）。数世代以内にヤギとヒツジの家畜化が続きましたが、1000年以上は広まりませんでした（PPNBを参照）。織物と陶器は約2000年後に続きました。

アル・ジャジーラから、農業の考え方と栽培された種子は、まずレバント地方の残りの地域に広がり、その後北アフリカ、ヨーロッパ、そして東はメソポタミアを経て現在のパキスタンにまで広がりました（メヘルガルを参照）。

以前の考古学者は、農業が定住生活の前提条件であるという仮定に基づいて研究していましたが、イスラエルとレバノンでの発掘調査で、定住生活は実際には農業よりも前にあったことが示され、科学界を驚かせました（ナトゥーフ文化を参照）。1990年代には、トルコ南東部のギョベクリ・テペで巨石構造物の見事な発見があり、さらなる驚きが続きました。これらの明らかに儀式用の建物の中で最も古いものは、紀元前9000年以前のもので、ストーンヘンジよりも5000年以上古く、したがって世界で知られている最古の巨石構造物です。現在わかっている限りでは、その時代にはしっかりと確立された農耕社会は存在していませんでした。農耕は実験段階にあり、主に継続中の狩猟採集習慣を補完するものとして機能していたようです。このことから、（半）定住型の狩猟採集民コミュニティが、大規模な共同建設プロジェクトを調整および実行するのに十分な豊かさと数を持っていたかどうかという疑問が生じます。あるいは、これは、確立した農耕社会がこれまで認識されていたよりもずっと以前から存在していた可能性を示唆しています。注目すべきことに、ギョベクリ・テペはカラジャ・ダグからわずか 32 km の場所にあります。

ギョベクリ・テペによって提起された疑問は、中東の考古学者の間で激しく創造的な議論を巻き起こした。^{[5] [6]}ギョベクリ・テペの発掘は続いているが、これまでに明らかになったのは約5％に過ぎない。シュメール人は北メソポタミアのサマラ文化から進化したと理論づけられている。 ^{[7] [8]}

ウルク時代（紀元前 4000年から3100年頃）は、メソポタミアの先史時代の銅器時代から初期青銅器時代にかけて存在し、上部地域の一部も含まれていました。

エブラで発見された王家の公文書から、初期王朝時代の上メソポタミアとシリアにおける政治史はよく知られている。エブラ、マリ、ナガルがこの時代の支配的な国家であった。最古の文書は、エブラがマリに貢物を支払っていたが、軍事的勝利を収めた後にそれを減らすことができたことを示している。^{[9] [10]}ユーフラテス川上流のエマルやアバルサル（場所不明）などの都市はエブラの属国であった。エブラはナガルと贈り物を交換し、エブラの王の娘とナガルの王の息子との間で王室結婚が成立した。公文書には、キシュやおそらくハマジなど、より遠方の王国からの手紙も含まれているが、エブラの近くに同名の都市があった可能性もある。^{[11]多くの点で、この時期の古代近東全域での外交交流は、特に}アマルナ書簡でよく知られている紀元前2千年紀の外交交流に似ている。^[12]

上メソポタミアは、紀元前25世紀頃に建国された古代アッシリアの中心地でもあります。紀元前24世紀後半からはアッカド帝国の一部となり、その後、古アッシリア帝国（紀元前2050年～1750年頃）、中期アッシリア帝国（紀元前1365年～1020年）、メディア帝国（紀元前678年～549年）、新アッシリア帝国（紀元前911年～605年）の3つの時代に分かれています。

この地域は紀元前605年にアッシリアの南の同胞であるバビロニア人の手に落ち、紀元前539年からはアケメネス朝の一部となり、アケメネス朝アッシリアはアトゥラとして知られていました。紀元前323年からはギリシャの セレウコス朝によって支配され、ギリシャ人はその名前をシリアとなぞり、アラムにもそれを当てはめました。

その後、パルティアとローマの支配下に入り、両国によってアッシリアと改名された。この地域は、ササン朝時代には依然としてアソーリスタンと呼ばれていたが、イスラム教徒がペルシアを征服すると、アル・ジャジーラと改名された。

アル・ジャジーラは、アラブ時代およびイスラム時代以前から、さまざまな農産物（果物や穀物）と、製造業（食品加工や織物）が盛んな経済的に豊かな地域でした。この地域は、ササン朝とビザンチン帝国の国境に位置していたため、重要な商業中心地でもあり、イスラム教徒がペルシャとレバントのビザンチン領を征服した後も、この地域はその利点を享受し続けました。

アル・ジャジーラには、オスロエネとメソポタミアのローマ/ビザンチン領土、およびアショーリスタン、アルバエスタン、ニシビス、モスルのパルティア/ペルシャ領土が含まれていました。

この地域の征服は初期のカリフ制下で行われ、住民にジズヤ税を課すことを除いて、この地域の一般的な行政はそのまま残されました。シリア総督で後にウマイヤ朝の君主となったムアーウィヤの時代には、アル・ジャジーラの行政はシリアの行政に含まれていました。初期のウマイヤ朝の間、アル・ジャジーラの行政は、トランスコーカサス、東アナトリア、現在のイラン領アゼルバイジャンの大半を含む広大な州であるアルミニヤの行政としばしば共有されていました。

この地域の繁栄と高い農業生産および工業生産は、初期の征服者であるアラブ軍の指導者たちの間で争奪戦の的となった。さまざまな征服者たちが、かつてのササン朝の諸州や、新たに征服したメソポタミアのビザンチン諸州のさまざまな都市を、自分たちの支配下でまとまった単位にまとめようとしたが、失敗した。

しかし、この地域の支配はバグダッドを中心とするいかなる勢力にとっても不可欠であった。その結果、アッバース朝の樹立により、アル・ジャジーラはバグダッド政府の直接統治下に置かれることとなった。当時、アル・ジャジーラはアッバース朝で最も税収の高い州の一つであった。

イスラムの初期の歴史では、アル＝ジャジーラはハーリジュ派運動の中心地となり、さまざまなカリフによって絶えず制圧されてきました。920年代、地元のハムダーン朝は、アル＝ジャジーラ（ナスィル・アル＝ダウラ率いる）と北シリア（サイフ・アル＝ダウラ率いる）の2つの支部を持つ自治国家を設立しました。ハムダーン朝の衰退により、この地域は名目上はバグダードのカリフの支配下に戻りましたが、実際の支配はバグダード自体を征服したブワイフ兄弟の手にありました。11世紀初頭には、この地域はヌマイ朝、ミルダース朝、ウカイリド朝など、いくつかの地元王朝の支配下に入り、セルジューク朝に征服されるまで存続しました。

第1回十字軍の到来とともに、西部はエデッサ伯領として十字軍の手に渡り、残りの地域は半独立のトルコ人支配者によって統治されたが、その後ザンギー朝、そして最終的にはクルド人のアイユーブ朝に占領された。その後、北部と東部は最初はアルトゥク朝、後にカラ・コユンル朝とアコユンル・トルコマン朝、そして最後にサファヴィー朝によって統治された。一方、西部はオスマン・マムルーク戦争（1516年 - 1517年）までエジプトのマムルーク朝の支配下となり、その後オスマン帝国に占領された。この地域の残りの地域は、チャルディラーンの戦いとオスマン・サファヴィー戦争（1532年 - 1555年）の後、オスマン帝国の手中にあった。

この地域は民族的に多様であるが、古代メソポタミア人のアラム語を話すキリスト教徒の子孫に加えて、伝統的なアッシリア人の故郷であると考えられている。人口統計は20世紀前半に大きな変化を遂げた。第一次世界大戦のアッシリア人虐殺の後、何千人ものアッシリア難民がトルコからシリアのジャズィーラ州に流入した。さらに、1933年にはイラク北部のモスル地域でのシメレ虐殺の後、さらに24,000人のアッシリア人キリスト教徒がこの地域に逃れた。^[13]

キリスト教徒に対する暴力は上メソポタミアの人口構成を変えた。一部のクルド人とペルシャ人の部族は、アルメニア人とアッシリア人の大量虐殺においてオスマン帝国当局に協力した。^[14] 19世紀半ば、クルド人のブフティ族の首長とトルコ人との戦争により、シイルト地域の多くのキリスト教徒がクルド人によって殺害された。^[15]

シリアのジャズィーラ県では、フランスの公式報告書によると、1927年以前には45のクルド人村が存在していた。 1920年代半ばにケマル主義トルコでクルド人の反乱が失敗に終わった後、トルコの猛攻撃から逃れるため、フランス委任統治当局の占領下にあったシリアのジャズィーラ県に大量のクルド人が流入した。このとき2万5000人のクルド人がフランス委任統治当局の支配下にあるシリア北部に逃れたと推定されている。フランス委任統治当局はクルド人の移住を奨励し、^[16]クルド人にシリア国籍を付与した。^[17] 1929年に新たな難民の波が到来した。^[18]委任統治領はシリアへのクルド人移住を奨励し続け、1939年までに村の数は700から800に達した。^[18]シュペルの推定はフランスの地理学者フェヴレとジベールの推定とも矛盾している。^[19]彼らの推定によると、1953年にはジャズィーラの住民146,000人のうち、農耕民族のクルド人が60,000人（41%）、遊牧民のアラブ人が50,000人（34%）、人口の4分の1がキリスト教徒だった。^[19]ジョン・ホープ・シンプソン卿の別の報告では、1930年末のジャズィーラ県のクルド人の数は100,000人中20,000人と推定されている。^[20]

フランス委任統治領シリアでは、新たに到着したクルド人はフランス委任統治当局から市民権を付与され^{[21] 、かなりの権利を享受した。フランス委任統治当局は}分割統治戦略の一環として少数民族の自治を奨励し、クルド人やアラウィー派、ドゥルーズ派などの他の少数民族から地元軍に大量の人員を採用したためである^[22]。

1937年8月9日のアムダ虐殺の後、アッシリア人キリスト教徒はシリアから移住し始めた。クルド人のサイード・アガによって実行されたこの虐殺により、市内のアッシリア人はいなくなった。1941年、アル・マリキヤのアッシリア人コミュニティは残忍な攻撃を受けた。攻撃は失敗したものの、アッシリア人は恐怖に陥り、大量に去り、トルコからこの地域に移住したクルド人は、アル・マリキヤ、アル・ダルバシヤ、アムダを完全なクルド人都市に変えた。歴史的に重要なキリスト教都市ヌサイビンも、トルコに併合された際にキリスト教徒が去った後、同様の運命をたどった。この都市のキリスト教徒は国境を越えてシリアに入り、鉄道（新しい国境）でヌサイビンから隔てられていたカミシュリーに定住した。ヌサイビンはクルド人都市となり、カミシュリーはアッシリア都市となった。しかし、1926年にトルコ当局に対するサイード・アリー・ナクシュバンディの反乱が失敗し、クルド人の移住が始まると、状況はすぐに変化した。^[23]

ジェズィラはシリア正教会の4つの教区のうちの1つである。他の教区はアレッポ、ホムス・ハマ、ダマスカスにある。^[13]

• アッシリアの故郷
• ベス・ナレイン
• 肥沃な三日月地帯
• イラクの地理

Wikivoyageにはアルジャジーラの旅行ガイドがあります。

• ムーア、アンドリュー MT ; ヒルマン、ゴードン C.; レッグ、アンソニー J. (2000)。『ユーフラテス川沿いの村：アブ・フレイラにおける採集から農業へ』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-510806 -X。 
• Peter MMG Akkermans、Glenn M. Schwartz (2003)。『シリア考古学：複雑な狩猟採集民から初期の都市社会まで（紀元前16,000～300年頃）』ケンブリッジ大学出版局。pp. 72～。ISBN 978-0-521-79666-8 。 2011年6月27日閲覧。 
• イスタクリ、イブラヒム。アル・マサリク・ワ・アル・ママリク、ダール・アル・カラーム、カイロ、1961
• ブラウアー、ラルフ W.、中世イスラム地理学における境界と国境、フィラデルフィア、1995 年
• イブン・フラダードビ。アルマサリク・ワル・ママリク、E・J・ブリル、ライデン、1967
• ル・ストレンジ、ギイ（1905年）。『東方カリフの領土：メソポタミア、ペルシア、中央アジア、イスラム征服からティムールの時代まで』ニューヨーク：バーンズ＆ノーブル社、OCLC  1044046。
• モハマディ・マラエリ、モハマド。タリク・オ・ファルハン・イ・イラン・ダール・アスル・エ・エンテガール、テヘラン、トゥース、1996年
• モロニー、マイケル G. 『イスラム教徒の征服後のイラク』プリンストン、1984年