アグラブ朝(アラビア語: الأغالبة)は、800年から909年までイフリーキヤ[ c ]を統治したアラブの王朝で、名目上はアッバース朝カリフ国の属国であった。この間、彼らはシチリア、マルタ、南イタリアの一部、そしておそらくサルデーニャも征服した。[ 7 ]この王朝はバヌ・タミーム族に由来し、800年にアッバース朝カリフによってこの地方の統治者に任命されたイブラヒム・イブン・アル=アグラブによって創設された。
アグラブ朝はハナフィー・スンニ派イスラム教のムウタズィラ派合理主義教義を堅持し、それをイフリーキヤの国家教義として押し付けた。[ 8 ] : 57彼らはモスクや公共インフラの建設を支援し、その主要な例は、この地域で最も古いイスラム時代の建造物のいくつかとして今日まで残っている。彼らの支配は、 909年に新たな勢力であるファーティマ朝に征服されたときに終わった。
800年、アッバース朝のカリフ、ハールーン・アッ=ラシードは、ムハッラブ朝の崩壊後に同州で蔓延していた無政府状態に対応するため、バヌ・タミーム族出身のホラーサーン・アラブ司令官の息子であるイブラヒム1世イブン・アル=アグラブをイフリーキヤの世襲首長に任命した。[9 ] [ 10 ]当時、イフリーキヤにはおそらく10万人のアラブ人が住んでいたが、ベルベル人が依然として大多数を占めていた。[ 11 ]アラブ移民のほとんどはシリアとイラクから来ており、両国は当初から一貫してマグリブ地域にかなりの数の移民を送り出していた。 [ 12 ]
イブラヒムは、現在のアルジェリア東部、チュニジア、トリポリタニアを含む地域を支配することになっていた。[ 13 ]イブラヒムに与えられた領土は、理論上はキレナイカの西にあるマグリブ全域、新たに征服された領土も含むため、境界は定められていなかった。[ 12 ]名目上は独立していたものの、彼の王朝はアッバース朝の宗主権を認めることを決してやめなかった。アグラブ朝はアッバース朝カリフに年間80万ディルハムの貢納金を支払い、彼らの宗主権は金曜礼拝の説教で言及された。[ 12 ]
国内の平定後、イブラヒム・イブン・アル=アグラブは、800年にカイラワーン郊外に建設され[ 14 ]、801年から810年の間に建設された新しい首都アル=アッバシヤに居を構えた[ 15 ] 。これは、アグラブ朝の贅沢な生活(アグラブ朝が神学ではムウタズィラ派、法学ではハナフィー派であったことは言うまでもない)を非難し、イスラム教徒のベルベル人に対する不平等な扱いを嫌悪していたマリキ派の法学者や神学者の反対から距離を置くためでもあった[16]。さらに、スース(スーサ)やモナスティルなどの沿岸都市を含むリバートなどの国境防衛施設が設置された。アグラブ朝はまた、この地域の灌漑を整備し、イフリーキヤの公共建築物やモスクを強化した。[ 13 ]奴隷はサハラ横断貿易、地中海貿易、シチリアやイタリアなどの他地域への襲撃を通じて入手された。[ 15 ]
アグラブ朝軍は主に2つの要素から構成されていた。1つ目は、北アフリカの初期イスラム教徒征服に参加したアラブ部族民の子孫であるアラブ兵、ジュンドであった。 [ 15 ]軍のもう1つの構成要素は奴隷から徴募され、ジュンドの力に対抗するために部分的に配置された。5,000人のザンジュ黒人奴隷がアッバシヤの駐屯部隊の一部として駐留していたことが記録されている。 [ 15 ]ジヤダト・アッラー1世(在位817~838年)の治世下、824年にアラブ兵(ジュンド)の反乱が起こり、彼らとアグラブ朝の首長との対立の最後で最も深刻な出来事となった。[ 17 ] [ 8 ]: 55この反乱は、チュニス近郊に要塞を所有していたマンスール・イブン・ナスル・アル=トゥンブディという名の司令官によって率いられた。 824 年 9 月までに反乱軍はチュニスとカイラワーンを占領したが、アグラブ朝は 1 か月後にカイラワーンから反乱軍を撃退し、マンスールを殺害した。別の指導者であるアミール・イブン・ナフィが反乱軍の指導を引き継ぎ、ジヤダト・アッラーの軍に大敗を喫させた。最終的に、アミールはナフワザ地方のイバード派ベルベル人の助けを借りて優勢に立ち、827 年に反乱を鎮圧した。[ 17 ] [ 8 ]: 55 838/839 年 (ヒジュラ暦 224 年)に、主にイバード派イスラム教徒が居住する南西部のカスティリヤ州 (ジェリド地方) で反乱が起こり、[ 18 ]アグラブ朝はその年に主要都市であるトズールを奪還した。[ 19 ]
827年、ジヤダト・アッラーが反乱を鎮圧した直後、アグラブ朝によるシチリア征服が始まった。カイラワーン出身のカーディー、アサド・イブン・アル=フラートがアグラブ朝軍の司令官に任命された。 [ 20 ] [ 21 ]: 135-136この侵略の口実は、ビザンツ領シチリアでエウフェミオスという名の軍司令官が起こした内乱であり、エウフェミオスはアグラブ朝に支援を求めた。[ 22 ]
アッバース朝カリフ国に仕えていたアグラブ朝とコルドバのウマイヤ朝首長国との間には政治的な相違や対立があったにもかかわらず、アル・アンダルス(イベリア半島)のイスラム教徒もアスバ・イブン・ワキルの指揮する艦隊を派遣し、アグラブ朝によるシチリア征服を支援した。イブン・カスィールは、ウマイヤ朝とアグラブ朝の合同艦隊300隻が派遣されたと記録している。[ 23 ]ミネオのアグラブ朝駐屯軍はアンダルシアのウマイヤ朝と接触することに成功し、ウマイヤ朝はアスバを総司令官として認めることを条件に同盟に即座に同意し、イフリーキヤからの新たな部隊とともにミネオへ進軍した。テオドトスはエンナに退却し、ミネオの包囲は830年の7月か8月に解かれた。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]その後、イフリーキヤ軍とアンダルシア軍の連合軍はミネオを焼き払い、別の町、おそらくカロニアナ(現在のバラフランカ)を包囲した。しかし、彼らの陣営で疫病が発生し、アスバとその他多くの人々が死亡した。町は後に秋に陥落したが、アラブ人の数は減少し、町を放棄して西へ退却せざるを得なくなった。テオドトスは追撃を開始し、大きな損害を与え、その後、アンダルシア軍のほとんどが島を去った。しかし、テオドトスもこの時、おそらくこれらの小競り合いのいずれかで死亡した。[ 27 ] [ 28 ]
シチリア島の征服はゆっくりと、不均一なペースで進み、何年にもわたる複数の作戦を通じておおよそ西から東へと進んだ。[ 20 ] [ 29 ]パレルモは831年に征服され、島のイスラム教徒の支配の首都となり、さらなる征服の拠点となった。[ 29 ] [ 30 ]メッシーナは842年か843年に包囲され、おそらくナポリ人の支援を受けて占領され、イタリア本土へのさらなる作戦の拠点となった。[ 31 ] : 26 [ 32 ] [ 33 ]シラクサは878年に占領された。[ 29 ]島の征服は、タオルミーナが征服された902年まで完全には完了しなかった。[ 29 ] [ 34 ] : 107しかしその後も、アグラブ朝が滅亡した後も、ビザンツ帝国とキリスト教徒による抵抗運動は967年まで各地で続いた。[ 20 ] [ 35 ] : 207
シチリア征服が進行中であったにもかかわらず、アグラブ朝はイタリア本土での作戦を開始した。カラブリアとアプリアへの侵攻、および地中海中央部の他の島々への攻撃は、おそらくシチリア征服の延長として行われ、この地域の他のビザンツの拠点を攻撃することでシチリア征服を支援することを目的としていた。[ 36 ] : 476 [ 37 ] : 208半島への最初の大規模な遠征は835年から843年の間に行われた。[ 37 ] : 208アマンテアは839年または846年に占領され、ビザンツが奪還した886年まで占領された。[ 37 ] : 208 [ 38 ] : 249タラントは840年に占領され、880年まで占領された。[ 37 ] : 208バーリは840年か847年にイスラム教徒に占領された。 [ 36 ]ローマは846年にイスラム教徒の軍勢に襲撃されたが、襲撃者がアグラブ朝領から来たかどうかは定かではない。[ 39 ] : 26 [ 40 ] : 122 849年にローマへの別の攻撃があり、オスティア近郊で大規模な海戦が起こり、その際にイスラム教徒の艦隊が破壊され、半島へのイスラム教徒の進軍が停止した。[ 31 ] : 35 [ 33 ]
半島で活動したり、半島のいくつかの都市を占領したりしたイスラム勢力の多くは、アグラブ朝に対しては弱い忠誠心しか持っていなかったようだ。[ 39 ] : 49イスラム傭兵の中には、さまざまな時期にナポリや地元のロンバルディアの支配者に仕えた者もいた。 [ 39 ] : 19-26、49-54例えば、バーリの初期のイスラム占領者は、ベネヴェントのラデルキス1世の傭兵として仕えていたようだ。847年から871年まで存在したバーリ首長国[ 37 ] : 209には、アグラブ朝との関係がはっきりしない独自の支配者がいた。[ 36 ]
地中海中央部では、アグラブ朝が870年にマルタ島を征服した。 [ 41 ] : 208また、サルデーニャ島とコルシカ島を攻撃または襲撃した。[ 9 ] [ 42 ] : 153,244現代の文献の中には、サルデーニャ島が810年頃、または827年のシチリア征服開始後にアグラブ朝の支配下に入ったと述べているものもある。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]歴史家のコッラード・ゼッダは、アグラブ朝時代に島にイスラム教徒が存在し、おそらく沿岸部に限定された拠点があり、地元のビザンツ政府と強制的に共存していたと主張している。[ 47 ]対照的に、歴史家のアレックス・メトカーフは、この時期の島に対するイスラム教徒の占領や植民地化を示す証拠は限られており、決定的なものではなく、イスラム教徒の攻撃は襲撃に限られていたと主張している。[ 42 ]ファビオ・ピンナによれば、この時期の島の歴史を研究しているサルデーニャの歴史家や考古学者のほとんどは、考古学や地元の歴史記録からの裏付けとなる証拠が不十分であるため、サルデーニャのイスラム教徒による征服と占領はなかったという同じ結論に達している。[ 48 ]
ジヤダト・アッラーが824年に始まったジュンドの反乱を鎮圧した直後に開始したシチリアへの拡張作戦は、イフリーキヤの落ち着きのないアラブ軍に軍事エネルギーの新たな発散の場を与えた。また、アグラブ朝国家に新たな収入をもたらした。[ 49 ]国内では、アグラブ朝の首長たちは、この地域で宗教的エリートとして大きな影響力を持っていたマリキ派の宗教学者から大きな批判に直面した。彼らは、マリキ派の学者を国家の支配下に置き、高位の宗教的役職に任命することでこの問題に対処した。また、貧困層に公然と慈善を施し、モスクの建設と拡張を支援することで、自分たちの富と特権に対する批判に対抗した。[ 8 ]: 55-58これらの要因すべてが、827年以降のイフリーキヤにおけるより大きな内部安定と平和につながった。[ 49 ] [ 8 ]: 58アグラブ朝の統治下で農業とサハラ横断貿易がさらに発展し、経済拡大と都市人口の増加につながった。[ 8 ]: 58
アグラブ朝の首長たちは、特にカイラワーン大モスクの再建など、建築事業を支援し、王国はアッバース朝とビザンツの建築様式を融合させた建築様式を発展させた。[ 50 ] 876年、イブラヒム2世イブン・アフマドは、アル=アッバースィヤから、彼が建設したラッカダと呼ばれる新しい宮殿都市に居を移した。この新しい都市には、モスク、浴場、市場、そしていくつかの宮殿があった。イブラヒム2世は生涯、カスル・アル=ファトフ(アラビア語: قصر الفتح 、文字通り「勝利の宮殿」)と呼ばれる宮殿に住み、そこは彼の後継者たちの居所でもあった(彼らがチュニスに移った時期を除いて)。[ 51 ]
王朝の衰退はイブラヒム2世(875年~902年)の治世下で始まった。エジプトのトゥールーン朝の攻撃を撃退し、ベルベル人の反乱を鎮圧したが、多くの犠牲者が出た。 893年には、後のカリフ、アブドゥッラー・アル=マフディーのダーイーであったアブー・アブドゥッラー・アル=シーイーに率いられたクータマ・ベルベル人のイスマーイール派ファーティマ朝の運動が始まったが、彼らがアグラブ朝の権力を真剣に脅かすようになるまでにはほぼ10年かかった。[ 34 ]
902年、イブラヒム2世はアグラブ朝の首長として唯一、シチリア島とイタリア本土で自ら軍事作戦を指揮した。[ 40 ] : 119彼がシチリア島に滞在している間、アブ・アブドゥッラーは北アフリカのアグラブ朝の権威に初めて大きな打撃を与え、ミラ(現在のアルジェリア東部)の都市を攻撃・占領した。この知らせはアグラブ朝の深刻な対応を引き起こし、同年10月、チュニスから1万2000人の懲罰遠征隊を派遣した。アブ・アブドゥッラーの軍はタズルートの拠点から逃走し、イクジャンに拠点を移さざるを得なかった。[ 34 ] : 106-107
イブラヒム2世は902年10月にイタリアのコセンツァを包囲中に死去し、アブドゥッラー2世が後を継いだ。903年7月27日、アブドゥッラーは暗殺され、息子のジヤダト・アッラー3世が権力を握り、チュニスに拠点を置いた。[ 34 ] : 107-108これらのアグラブ朝内部の混乱により、アブ・アブドゥッラーはミラを奪還し、 904年10月か11月までにセティフを占領する機会を得た。[ 34 ] : 108 [ 8 ] : 61アグラブ朝による彼の運動を鎮圧しようとするさらなる試みはほとんど成功しなかった。907年、増大する脅威に対応して、ジヤダト・アッラー3世は宮廷をラッカダに戻し、そこを要塞化した。[ 34 ] : 109–111その後、907年に、イフリーキヤと中央マグリブを結ぶ南ローマ街道沿いの要塞都市バガヤがクタマに陥落した。 [ 34 ] : 112–113これにより、イフリーキヤの広範な防衛システムに穴が開き、ラッカダにパニックが生じた。ジヤダト・アッラー3世は、反ファーティマ朝の宣伝を強化し、志願兵を募り、要塞の弱い都市カイラワーンを防衛するための措置を講じた。[ 34 ] : 113–115 908年、彼は自ら軍を率いてダル・マディヤン(おそらくスベイトラとカセリーヌの間の場所)付近でクタマ軍と決着のつかない戦いを繰り広げ、どちらの側も優勢に立つことはなかった。908年から909年の冬、アブ・アブドゥッラーはショット・エル・ジェリド周辺地域を征服した。バガヤに対するアグラブ朝の反撃は失敗した。[ 34 ] : 115–117
909年2月25日、アブ・アブドゥッラーは20万人の兵を率いてイクジャンを出発し、カイラワーンへの最終侵攻を開始した。アグラブ朝の王子イブラヒム・イブン・アビ・アル=アグラブ率いる残りのアグラブ朝軍は、 3月18日にアル=アリブスの近くで彼らと遭遇した。戦闘は午後まで続き、クータマ騎兵隊の一団がアグラブ朝軍を側面から攻撃し、最終的に敗走させた。[ 34 ]: 118敗北の知らせがラッカダに届くと、ジヤダト・アッラー3世は貴重な財宝をまとめてエジプトへ逃げた。カイラワーンの住民は放棄されたラッカダの宮殿を略奪した。敗北後、イブン・アビ・アル=アグラブが現地に到着すると、彼は住民に最後の抵抗を呼びかけましたが、住民は拒否しました。[ 34 ] : 119–120 909年3月25日( 296年ラジャブ月1日土曜日)、アブ・アブドゥッラーはラッカダに入り、そこに居を構えた。同年、彼の軍隊はファーティマ朝のカリフ、アブドゥッラー・アル=マフディーをシジルマサ(西マグリブ)から連れ戻し、イフリーキヤに連れて行き、こうしてファーティマ朝カリフ国を樹立した。[ 34 ] : 119–120 [ 52 ]
アグラブ朝は、ハナフィー派スンニ派イスラム教内のムウタズィラ派神学運動に忠実であった。アグラブ朝は、ムウタズィラ派の合理主義的教義が、カリフ・アル=マアムーン(813~833年)の治世中にバグダッドのアッバース朝カリフ国の公式教義となった後に、これを採用した。この教義の公式化は、イフリーキヤのマリキ派多数派から強い反対に直面した。特に、ムウタズィラ派は、クルアーンは神の永遠の言葉であり創造されたものではないという正統派の信仰を否定していたためである。アグラブ朝はマリキ派の宗教指導者の政治的影響力を認識していたものの、彼らの信仰に沿うように統治体制を変更することは不可能であり、またそうする意思もなかった。[ 8 ] : 57カイラワーンのカーディー(裁判官)はハナフィー派に属し、クルアーンの創造性(ハルク・アル=クルアーン)の概念を支持していた。アグラブ朝は一貫してイラク人を上級裁判官として重用したが、宰相はマーリキー派に属していた。[ 53 ]
それにもかかわらず、アグラブ朝は宗教的地位を強化し、彼らに向けられた批判に対抗することができた。マリキ派の中には、ムウタズィラ派の教義を拒否したために迫害された者もいた。例えば、ムハンマド1世イブン・アル=アグラブ(841年~856年)の治世中に、クルアーンは創造されたというムウタズィラ派の概念を拒否したサフスンが迫害を受けた。アグラブ朝はまた、宗教建築物への支出にも惜しみなく資金を投じ、例えば、864年までに再建したアル=ザイトゥーナ・モスクなどが挙げられる。 [ 8 ]: 57
スンニ派イスラム教徒であるアグラブ朝は、バグダッドのアッバース朝カリフの属国であり、イフリーキヤ全域におけるアッバース朝の影響力と存在を象徴していた。アグラブ朝は、ハワーリジュ派イバード派に属するタヘルトのルスタム朝と緊張関係にあった。フェズのイドリース朝との関係も常に緊張していた。イドリース朝はザイド派シーア派であり、比較的弱体なルスタム朝国家に対して拡張主義的な野望を抱いていたからである。さらに、アグラブ朝はコルドバ首長国のウマイヤ朝に対して敵対的な姿勢をとっていた。[ 54 ]

アグラブ朝は主要な建設者であり、スースのリバートやモナスティルのリバートのような軍事施設、スースの大モスクやスファックスの大モスクのような宗教建築物、カイラワーンのアグラブ朝貯水池のような実用的なインフラ施設など、現在のチュニジアにあるイスラム時代の最も古い建造物の多くを建設しました。[ 55 ]彼らの建築物の多くは、モスクでさえも、重厚で要塞のような外観をしていましたが、それでも影響力のある芸術的遺産を残しました。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

アグラブ朝の最も重要な建造物の1つはカイラワーン大モスクで、836年にジヤダト・アッラー1世によって完全に再建されましたが、その後さまざまな増築や修復が行われ、その建設の年代が複雑になっています。[ 55 ]モスクには巨大な長方形の中庭、大きな列柱の礼拝堂、そして厚い3階建てのミナレット(礼拝の呼びかけが発せられた塔)があります。ミナレットは北アフリカで現存する最古のもので、その形状は既存のローマの灯台をモデルにしている可能性があります。[ 58 ] [ 59 ]礼拝堂のミフラーブ(礼拝の方向を象徴する壁龕)は、この種のものとしては最も古い例の1つで、植物のモチーフが高浮き彫りで彫られた大理石のパネルと、上絵付けと光沢のある陶器のタイルで豊かに装飾されています。[ 55 ] [ 60 ]ミフラーブの隣には、精巧な彫刻が施されたチーク材のパネルで作られた、現存する世界最古のミンバル(説教壇)があります。ミンバルの彫刻パネルとミフラーブの陶器タイルはどちらも、アッバース朝イラクからの輸入品と考えられています。[ 55 ]ミフラーブの壁の前にある優美なドームは、この時代の建築のハイライトです。その軽やかな構造は、周囲のモスクの重厚な構造と対照的で、ドームのドラムは、ブラインドアーチのフリーズ、貝殻の形に彫られたスクインチ、彫られた低浮彫りのモチーフで精巧に装飾されています。[ 55 ]
イブン・ハイルーン・モスク(「三つの扉のモスク」としても知られる)は、彫刻されたクーフィー体の碑文と植物模様を特徴とする外壁を有しており、一部の学者はこれをイスラム建築における最古の装飾された外壁と呼んでいる[ 56 ]。また、このモスクには、モスクの建設について(支配者ではなく)個人を称える最古の礎石碑文が含まれている可能性がある[ 61 ] 。チュニスのアル=ザイトゥーナ・モスクは、それより早く698年頃に創建されたが、現在の全体的な形態はアグラブ朝のアブー・イブラヒム・アフマド(在位856~863年)によるものである[ 62 ] [ 63 ]。38

{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)ラ・マジオール・パート・デッリ・オートリ・コンサータ・ストーリー・ラポルト・リミタート・アド・アルクネ・ナバリ・ヴァーソ・レ・コスト・サルデ・プロビデンティ・ダイ・テリトリ・イスラム・アフリカ設定と東洋ペニスコラ・イベリカ・オリエンタル、ディ・ファット・プリヴェ・ディ・コンセグエンツェ
サルデーニャでは、
ムギアヒド・アル・アミリの非感染者であるムスルマンのディレットで、
1015 ~ 16 年にデニアとバレアリの
ワリ(=プリンシペ) が、襲撃
者
が襲撃するまでの調査を開始しました。トスカーナとイタリア大陸。