ムタパ王国

ムタパ王国 ムウェネ・ウェ・ムタパ
1430–1760
1569 年にポルトガル王からムウェネムタパに与えられた紋章。
モノモタパとその周辺の王国
資本	ズヴォンゴンベ
共通言語	ショナ語
宗教	ショナ族の 伝統的な宗教
政府	君主制
ムウェネムタパ/ムンフムタパ
•   1430年頃–  1450 年頃	ニャツィンバ・ムトタ（初）
• 1740–1759	デフエ・ムプンザグトゥ（最後）
歴史
• ニャツィンバ・ムトータによって設立	1450年頃 1430年
• ポルトガル保護領	1629
• ムタパ王朝の分裂	1712
• 内戦で崩壊	1760
エリア
16世紀[1]	700,000 km 2 (270,000平方マイル)
先行 後継者 ジンバブエ王国 ロズヴィ帝国 ポルトガル語 モザンビーク

ムタパ王国 -ムタパ帝国、ムウェネムタパ(ショナ語:ムウェネ (またはムンフ) ウィー ムタパ、ポルトガル語:モノモタパ)とも呼ばれる- は、ジンバブエにあったアフリカの王国で、現在のモザンビーク、ボツワナにまで拡大しました。 、マラウイ、ザンビア。

ポルトガル語の「モノモタパ」は、ショナ語の王位「ムウェネムタパ」または「ムンフムタパ」の音訳であり、これは「人間」を意味する「ムウェネ」または「ムンフ」と「征服者」を意味する「ムタパ」という2つの単語の組み合わせから派生したものである。時が経つにつれ、君主の王位称号は王国全体に適用され、当時の地図では王国の領土を示すために使われた。^[2]

ムタパの起源についてはいくつかの説があるが、口承で伝えられているものの中で最も広く受け入れられているのは、グレート・ジンバブエの王子たちに関するものである。最初の「ムタパ」は、ジンバブエ王国のニャツィンバ・ムトタという名の戦士王子であり、当初は北部で塩の新たな資源を発見するために王国の領土を拡大した。^[3]ムトタ王子はショナ族の地域であるタバラを征服した際に塩を発見したと考えられている。帝国の起源に関する別の歴史的説話では、ムトタ王子が王国の支配権をめぐってムクワティ王子（兄弟か従兄弟と考えられている）と戦争をした後、グレート・ジンバブエから離脱したとされている。

ムトタの息子で後継者のニャンヘウェ・マトペは、この新しい王国をタバラとインド洋の間のほとんどの土地を包含する帝国に拡大した。^[4]この帝国は、強力でよく訓練された軍隊を編成し、諸国に自発的な参加を奨励し、抵抗なく参加した者には帝国の大評議会のメンバーとなる権利を与えることで、南アフリカのさまざまな民族を統合することに成功した。 ^[5]マトペの軍隊はマニカ王国と沿岸のキテベ王国とマダンダナ王国を制圧した。^[4]ポルトガル人がモザンビークの海岸に到着した頃には、ムタパ王国はその地域の第一の国となっていた。^[4]彼は強力な軍隊を組織し、トンガとタバラのダンデ地域を征服した。帝国は建国からわずか50年後の1480年にその全土に広がった。^[5]

ポルトガル人は1515年までにソファラとキルワを荒廃させ、南東アフリカの海岸の大半を支配した。^[6]彼らの主な目的はインドとの貿易を支配することだったが、彼らはいつの間にかムタパの王国とインドの間で高級品を運ぶ単なる運搬人になってしまった。主な商品仲買人にはザラレとムヘレムヘレがいた。 ^{[7]ポルトガル人が海岸沿いに定住すると、彼らは}セルタネージョ（奥地の住人）として内陸部に進出した。これらのセルタネージョはスワヒリ人の商人と一緒に暮らし、通訳や政治顧問としてショナ族の王たちに仕えることもあった。そのようなセルタネージョの一人、アントニオ・フェルナンデスは、1512年から1516年の間に、ムタパの首都圏を含むショナ王国のほぼすべてを旅しました。彼は主に、息子に貿易の方法を学ばせたいと考えていたチペレ・ザラレの息子ダファ・ザラレと一緒に旅をしました^[8]

ポルトガル人は1560年代にようやくムウェネムタパと直接関係を持つようになった。^[3]彼らはムウェネムタパ王国とその前身であるグレート・ジンバブエについて豊富な情報を記録している。ポルトガルの歴史家ジョアン・デ・バロスが記録したスワヒリ語の貿易商によると、グレート・ジンバブエは中世の首都で、モルタルを使わずに巨大な石で建てられた。その場所はムウェネムタパの領土外だったが、ムウェネムタパは貴族や妻たちをそこに住まわせていた。^[4] 17世紀までに、他のヨーロッパ人が絵画を通してムウェネムタパの建築を詳細に描写するようになった。オルフェルト・ダッパーは、ムウェネムタパ宮殿のいくつかのホールや部屋に通じる4つの壮大な門を明らかにした。宮殿の部屋の天井は金箔で覆われ、象牙のシャンデリアが銀の鎖に吊るされ、ホールを光で満たしていた。^[9]

1569年、ポルトガルのセバスティアン王はムウェネムタパ族に紋章を授けた。紋章には以下のものがあった。赤地に銀の矢、銀色の棒状の刃を持つアフリカの鍬、銀色の柄、そして盾の上に東洋の王冠。^{[説明が必要]}これはおそらく南アフリカ原住民への最初の紋章授けであったが、ムウェネムタパ族が実際にこれらの紋章を使用した可能性は低い。^[10]

1561年、ポルトガルのイエズス会宣教師ゴンサロ・ダ・シルベイラがムウェネムタパの宮廷に潜入し、彼をキリスト教に改宗させた。^[2]これは首都のイスラム商人たちの支持を得られず、彼らは国王を説得して、洗礼からわずか数日後にイエズス会宣教師を殺害させた。これがポルトガル人が内陸部に侵入し、金鉱と象牙のルートを掌握するのに必要な口実となった。長い準備の後、フランシスコ・バレットの指揮する1,000人の遠征隊が1568年に発足した。彼らはなんとかザンベジ川上流まで到達したが、現地の疫病により部隊は壊滅した。ポルトガル人は1572年に拠点に戻り、スワヒリ人商人に不満をぶつけ、彼らを虐殺した。彼らはポルトガル人とそのアフリカ系混血の子孫を代わりに雇い、彼らはザンベジ川下流のプラゼイロ（地主）となった。ムタパは、その職に就いたポルトガル領モザンビークの各船長から補助金を徴収することで、強大な地位を維持した。また、ムウェネムタパは、輸入されるすべての貿易品に50パーセントの関税を課した。^[11]

ムタパは、ムウェネムタパが金の生産を強力に統制していたため、攻撃や経済操作に対しても無敵であることが証明されました。^[11]最大の脅威となったのは、異なる派閥間の内紛で、反対派はポルトガルに軍事援助を求めました。しかし、ポルトガルはムタパ国家の崩壊を喜んでいたことが判明しました。

1629年、ムウェネムタパはポルトガルを追い出そうとしたが失敗し、彼自身も追放され、ポルトガルはマヴラ・マンデ・フェリペを王位に就けた。^[12]ムタパはポルトガルの属国となり金鉱を割譲する条約に署名したが、これらの譲歩はどれも実行されなかった。^[11]ムタパは名目上は独立を保ったが、実質的には従属国であった。その間ずっと、ポルトガルは植民地制度の始まりとともに南東アフリカの大半に対する支配を強め、ポルトガルは貿易と貿易ルートを掌握した。

ムタパにとってのもう一つの問題は、キテベ、マダンダ、マニカなどの貢納をやめたことだ。同時に、バルウェ近郊のロズヴィ王朝による新しい王国が台頭しつつあった。これらすべては、ポルトガルが海岸と首都に存在し続けたことで促進された。^[11] 1629年の条約で実行された条項の少なくとも1つは、ポルトガルがムタパに定住することを許可する条項だった。また、プラゼロスが王国中に要塞化された集落を築くことも許可された。1663年、プラゼロスはムウェネムタパ・シティ・カズルカムサパを廃位し、自らが指名したカムハラパス・ムコンブエを王位に就けることができた。^[13]

17 世紀、ムタパ王国の低位の王子が帝国から離脱し、隣国のブトゥア王国を侵略しました。この王朝の指導者はチャンガミレ ドンボとして知られるようになりました。離脱の理由として考えられるのは、ムウェネムタパ王国の統治に対するポルトガルの干渉の度合いに対するドンボの不満です。

17世紀後半までに、チャンガミレ・ドンボラコナチンワンゴ（または短縮してドンボ。発音はƊömbö）は積極的にムタパに挑戦していました。1684年、彼の軍はマフングウェの戦いでムタパの首都のすぐ南でムウェネムタパ・カムハラパス・ムコンブエの軍と遭遇し、決定的に打ち負かしました。1692年にムコンブエが亡くなると、後継者危機が勃発しました。ポルトガル人は1人の後継者を支持し、ドンボは別の後継者を支持しました。チャンガミレ・ドンボは自分の候補者を支援するために、ムタパの首都の隣にあるポルトガルの見本市街地デンバラレを破壊し、ポルトガルの商人とその支持者全員を虐殺しました。1692年から1694年まで、ムウェネムタパ・ニャカンビラが単独でムタパを統治しました。ニャカンビラは後にポルトガル人との戦いで殺され、ポルトガル人はニャマエンデ・マンデを傀儡として王位に就かせた。

1695年、チャンガミール・ドンボは金を産出するマニイカ王国を制圧し、軍を東に進めてポルトガルの見本市街地であるマシクウェシを破壊した。これにより、ドンボはブトワからマニイカまでの金を産出する領土を完全に掌握し、ムタパに取って代わってこの地域のショナ王国の首位に立った。^[14]

ロズウィもポルトガルもムタパ王国を長く支配することはできなかったようで、17世紀を通して両者の間で支配権を行き来した。ムタパの統治者は征服の犠牲者どころか、支配を強化するために外国勢力を招き入れた。これには1629年から1663年までのポルトガル領東アフリカへの従属、1663年からポルトガルが復帰する1694年までのロズウィ帝国への従属が含まれる。ポルトガルによるムタパの支配は維持され、少なくとも首都の武装駐屯軍によって象徴された。1712年、また別の王位を狙う者がロズウィを呼び戻して王位に就かせ、ポルトガルを追い出そうとした。彼らはこれを実行し、ムタパは再びロズウィ帝国の支配下に入った。新たなムウェネムタパ王サマタンビラ・ニャムハンドゥ1世は彼らの家臣となり、退位した王は現在のモザンビークにあるチダマに撤退することを余儀なくされた。

ロズウィ族は南部での地位を固めようとしたため、すぐにムタパへの関心を失った。ムタパは1720年頃に独立を取り戻した。この頃までに、ムタパ王国はジンバブエ高原のほぼすべてをロズウィ帝国に奪われていた。1723年、ニャムハンディはムウェネムタパ・ニャツスの指揮の下、首都をポルトガルの貿易集落テテ近くの谷に移した。1740年に彼が亡くなると、若きデフエ・マプンザグトゥが権力を握った。彼はポルトガルの支援を求め、武装した守備隊とともにポルトガルをムタパに呼び戻したが、ムタパは独立したままだった。

1759 年にムウェネムタパ王が死去し、王位をめぐる新たな内戦が勃発しました。この内戦は前王朝よりも破壊的であり、ムウェネムタパ王朝は立ち直ることはありませんでした。「勝者」はチディマ王朝よりもさらに縮小した領土を統治することになりました。彼らはマンボ ア チディマ王朝の称号を使用し、1917 年に王朝最後の王マンボ チオコがポルトガルとの戦いで殺されるまで、ポルトガルから独立して統治しました。

帝国は南アフリカの歴史にもう一つ間接的な影響を及ぼした。帝国の金は、ヨーロッパ人に、ムウェネムタパには聖書の中でオフィルの港として言及されているソロモン王の伝説の鉱山があるという信念を抱かせた。^[15]

鉱山が南アフリカのムウェネムタパ王国内にあるという信念は、 16世紀にポルトガル人がソファラの奥地を探検するきっかけとなった要因の1つであり、この伝説が教育水準の低い民衆の間で入植者を募集するために広く利用されたため、モザンビークの初期の発展に貢献した。一部の文書は、初期の入植者のほとんどが南アフリカの伝説の黄金都市を見つけることを夢見ていたことを示唆している。この信念は、初期の南米植民地がエルドラドを探していたことと似ており、おそらくそれに触発されたものである。鉱山が枯渇したため初期の金取引は終了し、ムウェネムタパ国の衰退により金源のさらなる開発に対する財政的および政治的支援がなくなった。^[要出典]

遺産

数世紀にわたり、この交易帝国は、広大な領土に住む人々が安定した政府と代々の統治者のもとで平和で安全に暮らすことを可能にした。1502年に遡る一次記録を持つこの帝国は、植民地化以前のアフリカにおける「経済、政治、宗教の発展に関する理論の主要な実験場」である。ビーチは、ムタパは「新しい入植者によって完全に根こそぎにされなかった」わずか4つのショナ族の国家の1つであり、「ポルトガルの中心地に近い」唯一の国家であったため、この国と他のショナ族の国家、およびヨーロッパ人との接触や関係に関する重要なデータを提供していると述べている。ムタパ帝国は、アフリカで機能していた政治システムと繁栄した文明の例であり、どちらもヨーロッパ人が来る前には存在しなかったとよく考えられている。^{[引用が必要]}

ムトペ皇帝は、強力なシャーマニズムを伴うよく組織された宗教を帝国に残しました。ムタパ王国の宗教は、精霊や祖先との儀式的な相談を中心に展開しました。首都内の神社は、モンドロと呼ばれる霊媒師によって維持されていました。モンドロは、過去の王の名前と行為を記録する口承史家としても機能しました。^[16]

• グレートジンバブエ
• ジンバブエの歴史
• ムタパの統治者一覧
• ネハンダ・ニャカシカナ

• バイロック、ポール（1991年）「都市と経済発展：歴史の夜明けから現在まで」シカゴ：シカゴ大学出版局、p.596。ISBN 0-226-03466-6。
• オリバー、ローランド、アトモア、アンソニー（1975年）。中世アフリカ1250-1800。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp.738。ISBN 0-521-20413-5。
• オウォモイェラ、オイェカン（2002年）。『ジンバブエの文化と習慣』ウェストポート：グリーンウッド出版グループ。pp. 163。ISBN 0-313-31583-3。
• スチュワート、ジョン（1989年）。アフリカの国家と統治者。ジェファーソン：マクファーランド・アンド・カンパニー社。pp. 395。ISBN 0-89950-390-X。
• ビーチ、DN（1976年）。「ムタパ王朝：文書と伝承の証拠の比較」アフリカの歴史。3 ： 1-17。。
• DNビーチ、レビュー：DNビーチ著『ムタパ国家』。アフリカ史ジャーナル。17(2):311-313。

• エルキス、TH 『アフリカのエルドラドを求めて：ソファラ、ザンベジア南部、およびポルトガル人、1500-1865年』ウォルサム、マサチューセッツ州：クロスロードプレス、1981年。