モガディシュ・スルタン国

モガディシュは長年にわたり、中世のアラビア語話者がソマリア海岸と呼んだ「ベルベル人の地」ビラッド・アル・バーバールの傑出した都市として機能しました。 ^{[ 3 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

モガディシュの創設民族とその後のスルタン国の民族は、ソマリア研究において興味深いテーマとなっている。イオアン・ルイスとエンリコ・チェルッリは、この都市はアラブとペルシャの家族からなる評議会によって創設され、統治されたと考えていた。^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}しかし、ルイスとチェルッリが参照した文献は、19世紀の「キタブ・アル・ズヌージ」というテキストに遡るもので、現代の学者によって信頼性がなく、歴史的事実に基づかないものとして否定されている。^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}さらに重要なことに、このテキストは、ソマリア沿岸で栄えた既存の文明や共同体、そしてモガディシュや他の沿岸都市の祖先に関する口承、古代の文書資料や考古学的証拠と矛盾している。このように、アラブやペルシャの建国「神話」は、アフリカ人が独自の洗練された国家を建設する能力についての時代遅れの誤った植民地主義的反映とみなされている。^{[ 2 ]}

ソマリア沿岸には、ソマリ族の指導者がいるコミュニティが既に存在しており、アラブ人やペルシャ人の家族は、その都市に定住するために彼らに許可を求めなければならなかったことが、現在では広く受け入れられている。また、地元のソマリ族は沿岸で政治的にも数的にも優位を保っていた一方で、イスラム教徒の移民は現地の言語や文化を取り入れることで同化の過程を経たようだ。^{[ 23 ]}これは、紀元1世紀のギリシャの文書『エリュトゥラー海案内記』によって裏付けられており、古代ソマリアの複数の繁栄した港湾都市の詳細や、後にモガディシュとして知られる都市と古代サラピオンの同一視が記されている。 ^{[ 24 ]} 14世紀にイブン・バットゥータがスルタン国を訪れた際、彼はスルタンがバルバラ出身であると特定した。^{[ 25 ]}バルバラとは、ソマリ人の祖先を表すために使われた古代の言葉である。ロス・E・ダンによれば、モガディシュも沿岸の他の都市もアラブ人やペルシャ人の異質な飛び地とは見なされず、実際にはソマリア人の町であった。^{[ 26 ]}

外国人入植者が地元の先住民と結婚したことは疑いの余地がなく、それは地元の人々の豊かな系譜の伝統に明確に表れている。これらの初期の入植者に続いて、次々と移民がやって来て、後に町に多くの部族集団が生まれた。12世紀のシリアの歴史家ヤークート・アル＝ハマウィ（1220年頃）はモガディシュについて書き、この地域で最も裕福で強力な都市と呼び、ベルベル人の国にあると記述した。これは明らかにソマリ人を指している。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

スルタン国の建国は、13世紀半ばまたは1330年と様々に年代が定められている。^{[ 31 ] : xxvii 『}ケンブリッジ・アフリカ史』（1975年）の中で、ローランド・オリバーは、支配王朝の創始者であるファクル・アッディーンがアラブ系であったと記している。^{[ 32 ]}カフタニから王位を奪った支配王朝であるファクルッディーンという名前もアラビア語由来と考えられている。^{[ 33 ]}しかし、1331年にスルタン国を訪れたイブン・バットゥータは、スルタンは「バルバラ」（ソマリ人の現地人を指す言葉）であり、「マクディシ語」（おそらくソマリ語）とアラビア語を話していたと記している。^{[ 34 ] [ 35 ] : xvi} 1981年にジョセフ・クオクは、ファフル・アッディーンが結婚によって都市を奪取した貧しい男として描かれていることは、彼がソマリの遊牧民を表していることを示していると述べた。^{[ 36 ] : 68}

13世紀、モガディシュのスルタン国は中世中国との貿易を通じてアジアで十分な名声を得て、フビライ・ハンの注目を集めた。^{[ 37 ]} 有名なヴェネツィアの商人マルコ・ポーロは、モガディシュの社会と、スパイ容疑でフビライ・ハンの使節を投獄した事件について非常に詳細な記述を残している。^{[ 38 ]}

それはソコトラ島から南へ約1000マイル離れた島です。住民は皆サラセン人で、ムハンマドを崇拝しています。彼らには4人のシャイフ、つまり4人の長老がいて、島全体を統治していると言われています。そして、それは非常に高貴で美しい島であり、世界でも最大級の島の一つであることを知っておく必要があります。なぜなら、その周囲は約4000マイルもあるからです。人々は交易と手工芸で生計を立てています。この島と、その向こうにあるザンジバルと呼ばれる別の島（これについては後ほどお話しします）には、世界中のどの国よりも多くの象がいます。この2つの島での象牙の取引量は驚くべきものです。この島では、ラクダの肉以外は食べません。そして、毎日信じられないほどの数のラクダを殺します。彼らはそれがすべての肉の中で最も良くて健康的だと言っており、そのため一年中それを食べています。この島には、良質の赤檀の木がたくさんあります。実際、彼らの森林はすべてそれで構成されている。

この海域にはクジラが豊富に生息しており、彼らは多くのクジラを捕獲するため、龍涎香も豊富にあります。また、クジラと同様に龍涎香を産出する巨大な魚であるアマダイも数多く生息しています。この国にはヒョウ、クマ、ライオンをはじめとする多くの野生動物が生息しています。多くの商人や船が金糸や絹糸の布地、その他様々な商品を携えてこの地へ行き、利益の上がる交易を行っています。この島は非常に南に位置しているため、船はこれ以上南へ進むことも、この方向にある他の島々を訪れることもできません。ただし、この島と、これからお話しするザンジバルと呼ばれる島は例外です。これは、南に向かう海流が非常に強いため、航行を試みる船は二度と戻って来られないからです。実際、マラバルの船は、このモガディシュ島とザンジバル島を訪れる際、驚くべき速さで到着する。距離は長いにもかかわらず、わずか20日で到着するのだ。一方、帰路は3ヶ月以上かかる。これは、南に向かって流れる強い海流によるもので、この海流は季節を問わず、並外れた力で同じ方向に流れ続けている。

南方の島々には、強い海流のために船が訪れることができないが、そこにグリフィンが特定の季節に現れると言われている。しかし、その描写は、我々の物語や絵とは全く異なる。実際にそこに行きグリフィンを見た人々がマルコ・ポーロに語ったところによると、それはまるで鷲のようだったが、とてつもなく巨大だったという。実際、その翼は30歩分もの長さがあり、羽根は12歩分もの長さで、それに比例して太かった。そして、その力は非常に強く、象を爪で掴んで空高く持ち上げ、粉々に砕くほどに落とす。そうして象を殺した後、グリフィンは急降下してゆっくりと食べるのだという。その島の人々はグリフィンをルフと呼び、他に名前はない。

これが本物のグリフィンなのか、それともこれと同じくらい大きな別の種類の鳥なのかは分かりません。しかし、これだけは確実に言えます。私たちの物語にあるように、半分ライオンで半分鳥ではありません。巨大ではありますが、鷲そっくりに形作られています。大ハーンはこれらの奇妙な事柄について調査するためにその地域に使者を送り、そこへ行った者たちから話が伝えられました。彼はまた、そこに派遣され拘束されていた使者の釈放を求めるために使者を送りました。そのため、この二人の使者は、あの奇妙な島々や私が述べた鳥について、大ハーンに多くの素晴らしいことを伝えました。彼らは（私が聞いたところによると）大ハーンに、例のルフの羽根を持参しました。その羽根は90スパンの長さで、羽軸の部分は周囲が2パームもあるとされ、驚くべきものでした。大ハーンはそれを大変気に入り、持参した者たちに大きな贈り物をしました。彼らはまた、 1本14ポンド以上もあるイノシシの牙を2本持ってきました。そのような牙を持つイノシシがどれほど大きかったかは想像に難くないでしょう。実際、彼らは、そのようなイノシシの中には巨大なバッファローほどの大きさのものもいたと話していました。キリンや野生のロバも数多く生息しており、実際、奇妙な姿をした野生動物が驚くほどたくさんいます。^{[ 39 ]}

マダガスカルという名前の由来に関するよく知られた仮説は、この名前がソマリアの首都であり、インド洋に面した中世の重要な港であるモガディシュの音訳が崩れたものだというものである。これは、13世紀のヴェネツィアの探検家マルコ・ポーロが回想録の中で、ソコトラ島の南にあるマダガスカルの地について言及し、この2つの場所を混同したことが原因と考えられている。この名前はその後、ヨーロッパの探検家によってルネサンス期の地図に広く使われるようになった。 ^{[ 40 ] [ 41 ]}しかし、マルコ・ポーロがなぜマダガスカルと呼んだのかを説明する最初の文書の1つは、1609年にジェローム・メギザーによって書かれた本にある。^{[ 42 ]}この著作の中で、ジェローム・メギザーは、モガディシュとアダルの支配者たちが、豊かなタプロバネ島またはスマトラ島を侵略するために、2万5千人から2万6千人の大艦隊を率いてマダガスカルに向かったが、嵐によって航路を外れ、マダガスカルの海岸に上陸し、島を征服して住民と条約を結んだという出来事を描写している。彼らはそこに8か月滞在し、島のさまざまな場所に8本の柱を立て、そこに「Magadoxo」と刻んだ。この名前は後に訛ってマダガスカルとなった。^{[ 43 ] [ 42 ] [ 44 ] [ 45 ]}ポルトガルの作品や地図を写本したオランダ人旅行家のヤン・ホイヘン・ファン・リンスホーテンは、「マダガスカルは、その地を侵略した『シェイク』の『マクディシュ』（モガディシュ）にちなんで名付けられた」と述べて、この出来事を確認した。^{[ 46 ] [ 42 ]}

この影響の遺産はアンテモロ族であり、その名前はマダガスカル語の名前である根拠のないテムルという言葉に由来する。^{[ 47 ]}この名前の痕跡は、エンリコ・チェルッリによって、ソマリ族と関連付けてテムルに言及しているイェシャク1世のエチオピアの叙事詩の中に発見された。さらに興味深いことに、テムルとソマリは、ハラリ族の生きた言語の中で古語として残っている。したがって、ソマリ族は最終的にアンテモロ族を生み出した。^{[ 48 ] [ 45 ]}

さらに、最近の遺伝子研究により、アンテモロ族は父方のハプログループT-M184を保有しており、14世紀にマダガスカルに定住し、現地住民と婚姻関係を結んだソマリ人の子孫である可能性が部分的に明らかになった。^{[ 49 ] [ 50 ]} 2013年には、アンテモロ族の人口は50万人と推定された。^{[ 51 ]}モガディシュはマダガスカルに大きく進出し、住民と交易を行っていた。1654年、ポルトガルの船長マヌエル・バレットは、モガディシュとブラバから来る船を阻止するために6隻の王室軍艦を要請した。^{[ 52 ]}

ソファラはモザンビークのソファラ州のソファラバンクに位置しています。ソマリアの商人や船乗りによって設立されました。ソファラはソマリア語で文字通り「掘れ」という意味です。この地域は資源が豊富なので、この名前が付けられました。^{[ 53 ]}南部アフリカで記録されている最も古い港の1つである中世のソファラは、ブジ川（古い地図ではリオ・デ・ソファラと呼ばれています）によって形成された広い河口の端に建設されました。モガディシュのソマリア商人は、ソファラの鉱山から金を採掘するためにモザンビークに植民地を設立しました。 ^{[ 54 ]}

ブジ川はソファラと内陸の市場町マニカを結び、そこからグレート・ジンバブエの金鉱へと繋がっていた。10世紀のある時期に、ソファラは小さな交易拠点として出現し、より広範なソマリの交易ネットワークに組み込まれた。1180年代、キルワ（現在のタンザニア）のスルタン、スレイマン・ハッサンがソファラを支配下に置き、ソファラをキルワ・スルタン国とスワヒリ文化圏に組み入れた。モガディシュの商人は、それまでケープ・デルガドより先に航海することはほとんどなかったキルワのライバルたちにソファラの存在を長い間秘密にしていた。ある日、漁師がキルワ沖で大物を釣り上げ、魚に引きずられてケープ・デルガドを回り、モザンビーク海峡を通ってソファラの岸辺まで運ばれた。漁師はキルワに戻り、見たものをスルタン・スレイマン・ハッサンに報告した。金の交易の話を聞いたスルタンは、布を船に積み込み、漁師に案内されてすぐにそこへ急行した。キルワンのスルタンはムウェネムタパに有利な条件を提示し、島にキルワンの工場と植民地を建設し、モガディシュ人を永久に追い出すことを許可された。^{[ 55 ]}スワヒリ人は、とりわけ、内陸部で採掘された金を海岸まで運ぶために、ブジ川とサヴェ川を航行する河川ダウ船を運用することで、交易能力を強化した。 ^{[ 56 ]}

13世紀初頭、モガディシュはソマリア南部とアビシニア東部の沿岸および内陸部のソマリ都市とともにアジュラン・スルタン国の支配下に入り、再び黄金時代を迎えた。^{[ 57 ]}イブン・サイード・アル＝マグリビ（1213年～1286年）は旅行中に、モガディシュ市がすでにこの地域のイスラム教の中心地となっていたことを記している。^{[ 58 ]}モロッコの旅行家イブン・バットゥータが1331年にソマリ沿岸に現れた頃には、この都市は繁栄の絶頂期にあった。彼はモガディシュを「非常に大きな都市」であり、多くの裕福な商人がおり、エジプトなどに輸出される高品質の織物で有名だったと描写している。 ^{[ 59 ] [ 60 ]}

彼はまた、モガディシュの人々の親切さや、地元の人々が地元の経済を助けるために旅行者を自宅に泊めていたことについても述べている。^{[ 61 ]}バットゥータは、この都市はソマリアのスルタン、アブ・バクル・イブン・シャイフ・ウマルによって統治されており、^{[ 62 ] [ 63 ]}彼はバルバラ出身で、モガディシュのソマリ語とアラビア語を同じように流暢に話していたと付け加えた。^{[ 63 ] [ 64 ]}スルタンにはまた、大臣、法律専門家、司令官、王室の宦官、その他の役人が従っていた。^{[ 63 ]}イブン・ハルドゥーン（1332年から1406年）は著書の中で、モガディシュは巨大な大都市であったと記している。彼はまた、この都市は人口が多く、裕福な商人が多かったと主張した。^{[ 65 ]}

1670年にジョン・オギリビーが書いた本の中で、彼はモガディシュについて次のように述べている。^{[ 66 ]}

紅海に向かってさらに北へ進むと、かつては非常に強力で、この海岸沿いのマフメタ族すべてがその支配下にあったマガダクソ王国（モガディシュ）にたどり着きます。

この地域は豊富な大麦と様々な果物を産出し、膨大な数の馬やその他の家畜を養っている。住民の中には褐色肌の者もいれば、黒肌の者も、白人の者もいるが、肌の色の違いにもかかわらず、彼らは皆アラビア語を話すという点で共通している。

マダガクソの首都は、カンバヤ人やアデン人の商人があらゆる種類の衣服、薬、香辛料を運び込み、物々交換で金、象牙、蝋を受け取ることで、莫大な富を築いたという評判を得ている。

この時代には、イブン・バットゥータによってモルディブの総督兼島嶼長と評されたモガディシュのアブドゥル・アジズのような著名な人物が誕生した^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]。}モガディシュにあるアブドゥル・アジズ・モスクは彼にちなんで名付けられ、何世紀にもわたってそこに残っている^{[ 70 ]} 。モガディシュ・スルタン国は外交関係を確立するために中国に大使を派遣し、中国で記録に残る最初のアフリカ人コミュニティを創設した。最も有名なのは、中国に足を踏み入れた最初のアフリカ人男性であるモガディシュのサイードである。これに対し、明王朝（1368年～1644年）の第3代皇帝である永楽帝は、中国史上最大規模の艦隊の一つを派遣してスルタン国と貿易を行った。有名な回族のイスラム教徒、鄭和の指揮の下、艦隊はモガディシュに到着したが、当時モガディシュは最盛期を迎えていた。鄭和は金、乳香、織物とともに、カバ、キリン、ガゼルなど、アフリカの野生動物を中国に初めて持ち帰った。[ ^{71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]エジプト}とシリアの市場向けに特化していたトゥーブ・ベナディールとして知られる繁栄した織物産業の中心地であったモガディシュは、メルカやバラワとともに、モンバサやマリンディからのスワヒリ商人やキルワからの金貿易の中継地としても機能した。^{[ 75 ] [ 76 ]}ホルムズからのユダヤ人商人は、穀物や木材と交換に、インドの織物や果物をソマリア沿岸に持ち込んだ。^{[ 77 ]}

15世紀にモガディシュを通過したヴァスコ・ダ・ガマは、そこが4階か5階建ての家々や中心部に大きな宮殿があり、円筒形のミナレットを持つモスクがたくさんある大きな都市であると記した。 ^{[ 78 ]} 16世紀には、有名なポルトガルの旅行家ドゥアルテ・バルボサがモガディシュについて書いた（1517年頃～1518年）：^{[ 79 ]}

そこには王が治めており、交易が盛んな町である。カンベイ王国（インド）やアデンから船がやって来て、あらゆる種類の品物や香辛料を運んでくる。そして、そこから金、象牙、蜜蝋、その他多くの品々を運び出し、利益を上げている。この町には肉、小麦、大麦、馬、そして果物が豊富にあり、非常に豊かな場所である。

1542年、ポルトガルの司令官ジョアン・デ・セプヴェルダは小規模な艦隊を率いてソマリア沿岸への遠征を行った。この遠征中、彼はモガディシュを一時的に攻撃し、オスマン帝国の船を拿捕し、市街地を砲撃した。これにより、モガディシュのスルタンはポルトガルとの和平条約に署名せざるを得なくなった。^{[ 80 ]}

16世紀の探検家レオ・アフリカヌスによれば、モガディシュの住民はアダル・スルタン国の首都ゼイラの北部住民と同じ起源であったと記されている。^{[ 81 ]}彼らは一般的に背が高く、栗色の肌をしており、中には肌の色が濃い者もいた。彼らは伝統的な豪華な白い絹を体に巻きつけ、イスラムのターバンを巻いていたが、沿岸部の住民はサロンだけを着用し、共通語としてアラビア語を話していた。彼らの武器は剣、短剣、槍、戦斧、弓などの伝統的なソマリの武器であったが、緊密な同盟国であるオスマン帝国からの支援を受け、マスケット銃や大砲などの火器を輸入していた。^{[ 82 ] [ 83 ]}

ほとんどはイスラム教徒だったが、少数は異教のベドウィンの伝統に従っていた。内陸部にはアビシニアのキリスト教徒も多数いた。モガディシュ自体は裕福でよく整備された都市国家であり、世界中の王国と商業貿易を維持していた。^{[ 84 ]}大都市は石造りの城壁に囲まれていた。^{[ 85 ] [ 86 ]}