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ヌビア人（ノビイン語: Nⲟⲃⲓ̄、アラビア語: النوبيون ）は、エジプト南部からスーダン北部にかけて広がるヌビア地方に先住する民族集団です。彼らは、文明の最も初期のゆりかごの一つと考えられているナイル川中央部の初期の住民に由来します。[ 9 ]エジプト南部の谷では、ヌビア人はエジプト人とは文化的にも民族的にも異なっていますが、エジプト人や他の民族集団、特にアラブ人とは婚姻関係を結んでいます。[ 10 ]彼らは母語として、北東スーダン語族に属するナイル・サハラ・ヌビア語を話し、第二言語としてアラビア語を話します。 [ 11 ]
ヌビア中央部では紀元前7000年に遡る新石器時代の集落が発見されており、ワディ・ハルファはナイル川中央部で最も古い集落と考えられている。[ 12 ]ヌビアの一部、特に下ヌビアは、ある時は古代ファラオ時代のエジプトの一部であり、またある時はメロエやクシュ王国の一部を代表するライバル国家であった。第25王朝（紀元前744年～紀元前656年）までに、エジプト全土はヌビアと統一され、現在のハルツームまで広がっていた。 [ 13 ]しかし、紀元前656年に、土着の第26王朝がエジプトの支配権を取り戻した。古代ヌビア人は戦士として、弓矢の技術と正確さで有名であった。[ 14 ]中世、クシュ王国がアクサム王国に滅ぼされ、ユスティニアヌス1世皇帝によって最後の古代エジプト神殿が閉鎖された後、ヌビア人は徐々にキリスト教に改宗し始め、北部のノバティア、中央部のマクリア、南部のアロディアの3つの王国を建国した。その後、スーダン地域のイスラム化に伴い、イスラム教に改宗した。
今日、エジプトのヌビア人は主にエジプト南部[ 15 ]、特にアスワンの北にあるコム・オンボとナスル・アル・ヌバ（アラビア語: نصر النوبة ） [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 、そしてカイロなどの大都市に住んでいます。一方、スーダンのヌビア人はスーダン北部、特にエジプトとスーダンの国境にあるワディ・ハルファ市とアル・ダッバの間の地域に住んでいます。エジプトのハイ・ダム建設により先祖伝来の土地が水没し、10万人以上のヌビア人が避難を余儀なくされたため、一部のヌビア人はハシュム・エル・ギルバとニュー・ハルファに強制的に移住させられました。[ 19 ]さらに、北ダルフールにはミドブ族として知られる集団が、中央ダルフールにはビルギド族と呼ばれる集団が、北コルドファンのハラザと南コルドファン州のヌバ山地北部のいくつかの村にはヒルヌビア人として知られるいくつかの集団が住んでいる。[ 20 ]
ナイルヌビアの主要グループは、北から南にかけて、ケンジ族（ケンジ語/マトッキ語）、ファディッカ族（ノビイン語）、ハルファウィ族（ノビイン語）、スコット族（ノビイン語）、マハス族（ノビイン語）、ダナグラ族（アンダアンディ語）である。[ 21 ]
歴史を通じて、ヌビアのさまざまな地域は、古代エジプト語のtꜣ stj「弓の地」、tꜣ nḥsj、jꜣm「ケルマ」、jrṯt、sṯjw、wꜣwꜣt、メロエ語のakin(e)「下ヌビア」、ギリシャ語のAethiopiaなど、さまざまな名前で知られていました。[ 22 ]ヌビアとヌビア人の名前の起源については議論があります。文化的な特徴に基づいて、一部の学者はヌビアは古代エジプト語のnbw「金」に由来すると考えていますが、[ 23 ]既知のエジプトの文献には民族名や地名としてそのような用語の使用例は見当たりません。エジプト人はこの地域の人々をnḥsj.wと呼んでいました。ローマ帝国は上エジプトと北スーダンの地域を表すのに「ヌビア」という用語を使用しました。[ 22] ]
ヌビアの先史時代は、約30万年前の旧石器時代に遡ります。紀元前6000年頃までには、この地域の人々は農業経済を発展させていました。彼らは歴史の中で、紀元前700年頃にエジプトの象形文字体系を採用しました。[ 25 ]ヌビアの古代史は、次の期間に分類されます。[ 26 ] Aグループ文化（紀元前3700～2800年）、Cグループ文化（紀元前2300～1600年）、ケルマ文化（紀元前2500～1500年）、新王国時代のヌビア人（紀元前1550～1069年）、第25王朝（紀元前1000～653年）、ナパタ（紀元前1000～275年）、メロエ（紀元前275年～紀元後300/350年）、マクリア（紀元後340～1317年）、ノバティア（紀元後350～650年）、アロディア（紀元後600年代～1504年）、ドタウォ（紀元後1180年代～1500年）。
エジプトの学者でユネスコの『アフリカ一般史』第2巻（1981年）の編集者であるガマル・モフタルの見解では、上エジプトとヌビアは「類似した民族構成」と類似した物質文化を有していた。[ 27 ]モフタルは、ナイル川流域の事情により上エジプト人が早くから文字体系を採用したのに対し、ヌビア人は移動式畜産への依存度が高く経済の特徴として文字の使用に消極的であったという点で、両コミュニティ間の顕著な違いを説明した。[ 27 ]
考古学的証拠は、ヌビアでは後期更新世から紀元前5千年紀以降にかけて人口集落が存在していたことを証明しているが、エジプトのナイル川流域ではこれらの時期に人類が存在していたという「証拠がないか、ほとんどない」。これは遺跡の保存に問題があったためかもしれない。[ 28 ]
考古学者ブルース・ウィリアムズは、ヌビアのエリート層が初期のエジプトの支配者たちと共にファラオ文明の発展に関与したという見解を提唱した。[ 29 ] ウィリアムズはまた、1987年に、クツルの香炉の発見はファラオ王朝の起源や起源がヌビアにあるという主張を提唱するものではなく、発掘調査によってヌビアとのつながりや貢献が示されたと明言した。[ 29 ]彼は、詳細な考古学的証拠によって、ヌビアのクツルに位置する墓の墓地が発見されており、それらは最初の王朝の支配者のアビドスの墓よりもはるかに裕福で規模が大きいとされていると主張した。[ 29 ]
複数の学者が、エジプト文明のアフリカ起源は紀元前5千年紀にナイル川流域のエジプトとスーダンの両地域で出現した牧畜共同体に由来すると主張している。[ 30 ]
様々な生物人類学的研究により、王朝以前の南部エジプト人と初期ヌビア人の集団の間には密接な生物学的類似性があることが示されている。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
フランク・ユルコ（1996）は、王冠、ホルス神のハヤブサ、勝利の場面などのファラオの図像の描写は、上エジプトのナカダ文化とAグループの下ヌビアに集中していると指摘した。さらに彼は、「エジプト文字は、直接西アジアとの接触があったデルタ文化ではなく、ナカダの上エジプトとAグループの下ヌビアで発生したため、メソポタミアの影響説をさらに弱める」と詳述した。[ 40 ]
2023年、クリストファー・エレットは、既存の考古学的、言語学的、生物人類学的、遺伝学的証拠から、ナカダやエル・バダリなどの古代エジプト地域の創始集団は、エジプト、ヌビア、アフリカの角北部を含む北東アフリカの長期居住者の子孫であると判明したと報告した。[ 41 ]
初期ヌビア文化の言語的類似性は不明である。一部の研究では、Cグループ文化とケルマ文化の時代のヌビア地域の初期の住民は、それぞれアフロアジア語族のベルベル語派とクシ語派に属する言語を話していたと示唆されている。より最近の研究では、ケルマ文化の人々は東スーダン語派のナイル・サハラ語を話し、その北に位置するCグループ文化の人々はクシ語を話していたと示唆されている。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]彼らに続いて、ナイル・サハラ語族内の東スーダン語派の別の語派に属する言語を話す最初のヌビア語話者が現れた。[ 46 ] [ 47 ]西暦4世紀のアクスム王エザナを記念する勝利碑には、古代ヌビアに住んでいた2つの異なる人口集団、すなわち「赤い」人口と「黒い」人口について記述した碑文が含まれている。[ 48 ]
エジプトとヌビアは王朝以前とファラオ時代の歴史を共有しているが、紀元前332年の古代エジプトの滅亡とアレクサンドロス大王によるエジプト征服で両者の歴史は分岐する。 [ 13 ]この時点から、ナイル川の第1急流と第6急流の間の地域はヌビアとして知られるようになった。
エジプトは最初にペルシア人に征服され、ムドリヤのサトラピー（州）と名付けられ、2 世紀後にギリシャ人、そしてローマ人に征服されました。しかし、後者の時代には、クシュ人がメロエ王国を建国し、一連のカンダケ（女王）によって統治されました。メロエのカンダケは、象の大軍でアレクサンドロス大王を退却させることができました。また、歴史的文書によると、ヌビア人はローマ皇帝アウグストゥス・カエサルを破り、メロエにとって有利な和平条約が結ばれたとされています。[ 50 ]メロエ王国はペルシア人も破り、後にキリスト教化したヌビアは、侵略してきたアラブ軍を 3 回破り、歴史上最も長く続いた条約である 600 年間のバクト和平条約が結ばれました。[ 51 ]キリスト教ヌビア王国の崩壊は1500年代初頭に起こり、イスラム化とオスマン帝国、ムハンマド・アリー王朝、イギリス植民地支配下でのエジプトとの再統一をもたらした。1956年にスーダンがエジプトから独立した後、ヌビアとヌビア人はエジプト南部とスーダン北部に分断された。
現代のヌビア人は、ナイル・サハラ語族に属する東スーダン語派のヌビア語を話す。古ヌビア語は西暦8世紀から存在が確認されており、メロエ語やガラマンテス語の分類によっては、アフロ・アジア語族以外でアフリカ最古の記録が残る言語である可能性がある。
ヌビアは、農業と景観が異なる4つの地域から構成されていた。ナイル川とその流域はヌビアの北部と中央部に位置し、灌漑による農業が可能であった。西スーダンは農耕と遊牧が混在していた。東スーダンは主に遊牧が中心で、灌漑と農業が行われている地域はわずかであった。最後に、ヌビアの大規模な農業共同体が位置する肥沃な牧畜地域が南部にあった。[ 52 ]
ヌビアは、金鉱山を支配する氏族の王たちによって統治されていた。アフリカの他の地域から運ばれてきた珍しい品々（象牙、動物の皮など）は、ヌビアを経由してエジプトへと交易されていた。
現代のヌビア人はヌビア語を話す。ヌビア語はナイル・サハラ語族の東スーダン語派に属する。しかし、古代ヌビアで話されていた言語の分類については、いくつかの不確実性がある。現在のエジプト南部とスーダン北部にまたがる古代の地域である下ヌビア（北部）の一部でクシ語が話されていたこと、そして東スーダン語がさらに北の下ヌビアに広がる前に、上ヌビアと中央ヌビアで東スーダン語が話されていたことを示す証拠がある。[ 45 ]
ピーター・ベーレンス（1981）とマリアンネ・ベックハウス＝ゲルスト（2000）は、Cグループとケルマ文明の古代の人々がそれぞれベルベル語派とクシ語派のアフロアジア語を話していたと示唆している。[ 46 ] [ 47 ]彼らは、今日のナイル・サハラ語族のノビイン語には、羊/ヤギの皮、雌鶏/雄鶏、家畜の囲い、バター、牛乳などの用語を含め、ベルベル語または原高地東クシ語起源の牧畜に関連する重要な借用語が多数含まれていると提案している。これは、最初のヌビア語話者が到着する直前にナイル川流域に住んでいたCグループとケルマの人々がアフロアジア語を話していたことを示唆していると解釈されている。[ 46 ]
一方、クロード・リリー（2010年、2016年）とジュリアン・クーパー（2017年）は、ケルマの人々（上ヌビア）は東スーダン語派のナイル・サハラ語を話しており、それは後のメロエ語の祖先であった可能性があり、リリーはメロエ語もナイル・サハラ語派であったと示唆している。[ 42 ] [ 43 ]リリーはまた、ノビイン語に対する初期のアフロ・アジア語、特にベルベル語の影響の証拠は弱い（そして存在するとしても、基層言語よりも借用語による可能性が高い）と考えており、ノビイン語に対する、現在消滅した以前の東スーダン語からの基層言語の影響の証拠は強いと考えている。[ 44 ] ジュリアン・クーパー（2017）は、ナイル・サハラ語族の東スーダン支語はケルマの人々、ナイル川沿いのさらに南、西側、そしてサイ（ケルマの北にある島）の人々によって話されていたが、アフロ・アジア語族（おそらくクシ語族）は、サイの北、エジプト方面のヌビア地域に住む下ヌビアの他の人々（メジャイやCグループ文化など）や、ナイル川の南東、東部砂漠のプントに住む人々によって話されていたと示唆している。古代の文献に保存されている関連地域の地名や人名の音韻論の分析に基づき、エジプトの文献にある「クシュ」と「イレム」（それぞれケルマとその南の地域の古代名）の語は東スーダン語に典型的な特徴を示しているのに対し、さらに北（下ヌビア）と東の語はアフロ・アジア語族に典型的な特徴を示していると主張し、次のように述べている。「イレムのリストはクシュと同様の語彙集も提供しており、クシュを東スーダン語族にしっかりと位置づけている。これらのイレム/クシュのリストは、アフロ・アジア語族に典型的な音を提供するワワット、メジャイ、プント、ウェテネットのリストとは区別される。」[ 45 ]
古代メロエ語がどの語族に属するのかも不明である。カースティ・ローワンは、メロエ語はエジプト語と同様にアフロ・アジア語族に属すると示唆している。彼女は、メロエ語の音素体系と音韻構造がアフロ・アジア語族のものと似ており、ナイル・サハラ語族のものとは異なると主張している。[ 53 ] [ 54 ]クロード・リリーは、メロエ語の統語論、形態論、既知の語彙に基づいて、メロエ語はノビイン語と同様にナイル・サハラ語族の東スーダン語派に属すると提唱している。[ 55 ] [ 56 ]
クシュ王国は西暦4世紀まで地域の大国として存続したが、気候条件の悪化、内乱、外国からの侵略（特にヌビア語をもたらし、ヌビアという地名をつけたノバ族による侵略）により弱体化し、崩壊した。クシュ人がノバ族やブレムミュエス族との戦争に追われている間に、アクサム人はメロエを占領し、その金を略奪した。ネグス・エザナはその後「エチオピア王」の称号を名乗り[ 57 ]、この慣習は近代まで続き、アクサムとメロエの両方で発見された碑文に記録されている。アクサム人の存在は短命であったと思われるが、クシュ王国がノバティア、マクリア、アロディアの3つの政体に分裂するきっかけとなった。アロディア王国はその後、エリトリアの一部を含む、かつてのメロエ帝国の南部の領土を支配下に置いた。[ 58 ]エチオピアの アクサム帝国は一連の侵略を行い、西暦4世紀半ばにヌビアの首都メロエを占領し、独立したヌビアの異教王国の終焉を告げた。アクサム人はその後、エチオピアと同様にシリアを基盤とするキリスト教を確立するためにヌビアに宣教師を派遣したが、エジプトを基盤とするキリスト教と競合し、最終的にコプト教会の権威をこの地域に確立し、ノバティア、アロディア、マクリアなどの新しいヌビアのキリスト教王国を建国した。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
ベジャ族、アファール族、サホ族などの部族遊牧民は、中央集権化されていない遊牧生活のおかげで自治を維持することができた。これらの部族は、アクサム王国の共同体に対して散発的に攻撃や襲撃を行った。ベジャ族の遊牧民は最終的にヘレニズム化し、すでに3世紀にわたって下ヌビアに存在していたヌビア・ギリシャ社会に統合された。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]
ヌビア・ギリシャ文化は、エジプト・ギリシャ文明やビザンツ・ギリシャ文明の様式を踏襲し、ヌビア・ギリシャ美術やヌビア・ギリシャ文学にその特徴が表れている。ヌビア・ギリシャ文学の最古の記録は5世紀に遡る。ヌビア・ギリシャ語はエジプト・ギリシャ語やビザンツ・ギリシャ語に似ており、ヌビア王国全域で共通語として機能し、ヌビアの様々な民族間の交易のためにクレオール化された形態も存在した。[ 63 ]
ヌビアギリシャ語は、コプト語とヌビア語の両方から多くの単語を取り入れた点で独特であり、ヌビアギリシャ語の構文も固定語順を確立するように進化しました。[ 64 ]
以下はヌビア・ギリシャ語の例です。
ⲟⲩⲧⲟⲥ ⲉⲥⲧⲓⲛ ⲁⲇⲁⲩⲉⲗ ⲃⲁⲥⲓⲗⲉⲩ ⲙⲱⲥⲉⲥ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲩ, ⲃⲁⲥⲓⲗⲉⲩ ⲛⲟⲩⲃⲇⲏⲥ, ⲁⲣⲟⲩⲁ, ⲙⲁⲕⲣⲟ
Οὗτός ἐστιν ἀδαύελ Βασιλεύ Μώσες Γεωργίου, Βασιλεύ Νουβδῆς, Ἀρουά, Μακρό
これは偉大な王モーゼス・ゲオルギオス、ノバティア、アロディア、マクリアの王である[ 65 ]
ファラス などのヌビアの都市で西暦800年から1200年の間に制作された多数のフレスコ画は、ヌビア王国の宮廷における宗教生活を描いており、ビザンチン美術様式で制作された。[ 66 ]
ヌビア王国のヌビア・ギリシャ人の称号や統治様式はビザンツ帝国のモデルに基づいていた。イスラム教徒がヌビア領土に侵攻し影響を与えたにもかかわらず、ヌビア・ギリシャ人はコンスタンティノープルを精神的な故郷とみなしていた。[ 66 ]ヌビア・ギリシャ文化は、西暦1450年頃のイスラム教徒によるヌビア征服後に消滅した 。[ 66 ]
古代ヌビア人の子孫は、今もなお古代ヌビアの周辺地域に居住している。彼らは現在、主に現代のエジプトとスーダンに位置する旧ヌビアと呼ばれる地域に住んでいる。1960年代にアスワン・ハイ・ダムがナイル川に建設され、先祖伝来の土地が水没して以来、ヌビア人はスーダン北部のワディ・ハルファからスーダンのカシュム・エル・ギルバに多数（推定5万人）移住させられ、一部はエジプト南部へ移住した。[ 67 ]現在、ヌビア人のほとんどはエジプトとスーダンの都市で働いている。かつては仕事で旅をするヌビア人男性だけがアラビア語を学んでいたが、学校、ラジオ、テレビにアクセスできるヌビア人女性の間でアラビア語を学ぶ人が増えている。ヌビア人女性の家庭外で働く人が増えている。[ 67 ]
1973年の第四次中東戦争中、エジプトはヌビア人をコードトーカーとして雇用した。[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]
ヌビア人は共通のアイデンティティを発展させており、それは詩、小説、音楽、物語の中で称賛されてきた。[ 71 ]
現代のスーダンに住むヌビア人には、ワディ・ハルファから第二急流までのハルファウィ族、第二急流から第三急流までのマハ族、ドンゴラからアル・ダッバまでのダナグラ族が含まれる。これらのヌビア人は独自の文字を使用し、セブなどの古代の伝統、つまり出産儀式を守り続けている。かつてヌビアの部族は瘢痕形成を行っており、マハ族の男女は両頬に3つの傷跡があり、ダナグラ族はこめかみにこれらの傷跡があった。しかし、若い世代はこの習慣を放棄している。[ 72 ]
ヌビアの古代文化の発展は、その地理に影響を受けていました。ヌビアは上ヌビアと下ヌビアに分けられることもあります。上ヌビアは、古代のナパタ王国（クシュ王国）があった場所です。下ヌビアは「アフリカへの回廊」と呼ばれ、ヌビア人、エジプト人、ギリシャ人、アッシリア人、ローマ人、アラブ人の間で交流や文化交流がありました。下ヌビアは、メロエ王国が栄えた場所でもあります。[ 52 ]現代のヌビア人が話す言語は、古代スーダン語派の言語に基づいています。北から南へ順に、ケヌズ語、ファディチャ語（マトキ語）、スコット語、マハス語、ダナグラ語です。[ 73 ]
ケルマ、ナパタ、メロエはヌビア最大の人口中心地でした。ヌビアの豊かな農地がこれらの都市を支えていました。古代エジプトの支配者たちは、金を含むヌビアの富と、その領土内の重要な交易路の支配を求めていました。[ 74 ]ヌビアとエジプトの交易関係は、新王国時代にエジプトがヌビアを支配することにつながりました。紀元前8世紀にメロエ王国が出現したことで、エジプトは1世紀にわたってヌビアの支配下に置かれましたが、ヌビアの支配者たちは多くのエジプトの文化的伝統を保存しました。[ 75 ]ヌビアの王は敬虔な学者であり芸術の庇護者と見なされ、古代エジプトの文献を写本し、エジプトの文化的慣習の一部を復元することさえありました。[ 76 ]その後、エジプトの影響力は大きく低下しました。メロエはヌビアの権力の中心となり、アフリカの他の地域との文化的つながりがより大きな影響力を持つようになりました。[ 75 ]
今日、ヌビア人はイスラム教を信仰している。ある程度、ヌビア人の宗教的慣習はイスラム教と伝統的な民間信仰の融合を伴う。 [ 77 ]古代、ヌビア人はクシュの宗教とエジプトの宗教を混ぜ合わせたものを信仰していた。イスラム教が広まる前は、多くのヌビア人がキリスト教を信仰していた。[ 72 ]
8世紀からイスラム教がヌビアに伝来した。キリスト教徒とイスラム教徒（この時期は主にアラブ商人）は平和的に共存していたかもしれないが、アラブ軍はしばしばキリスト教徒のヌビア王国を侵略した。その一例がマクリアで、651年にラシードゥン・カリフ国が侵略したが、 2度撃退され、バクト条約と呼ばれる条約が締結された。この条約は、毎年360人の奴隷と引き換えに、それ以上のアラブの侵略を防ぐものであった。バクト条約では、ヌビア人はイスラム教徒の訪問者や居住者のためにモスクを維持することが義務付けられていた。これと、1560年代のオスマン帝国による下ヌビアの占領が相まって、王国の衰退とキリスト教徒のヌビア社会の変容につながった。かつての首都オールド・ドンゴラを含む、第3急流の南にある旧マクリア領は、 16世紀初頭までにイスラムのフンジ・スルタン国に併合された。 [ 78 ]時が経つにつれ、ヌビア人は徐々にイスラム教に改宗し、ヌビアのエリート層から始まった。イスラム教は主に14世紀後半からヌビアに定住したスーフィーの説教者によって広められた。 [ 79 ] 16世紀までには、ヌビア人のほとんどがイスラム教に改宗していた。[ 80 ]
古代ナパタはヌビアの重要な宗教中心地でした。そこには、古代の住民の目には立ち上がったコブラに似ている巨大な砂岩の丘、ジェベル・バルカルがありました。エジプトの神官たちはそこを古代の神アメンの住処だと宣言し、ナパタを古代の宗教的聖地としてさらに高めました。これはエジプト人とヌビア人の両方に当てはまりました。ヌビアがエジプト新王国の支配下にあった間も、エジプトとヌビアの神々は2500年間ヌビアで崇拝されていました。[ 76 ]ヌビアの王と女王は、エジプトのファラオと同様に、ジェベル・バルカル近くのピラミッドに埋葬されました。ヌビアのピラミッドは、ジェベル・バルカル、ヌリ（ジェベル・バルカルのナイル川の対岸）、エル・ケル、そしてジェベル・バルカルの南にあるメロエに建てられました。[ 76 ]
スーダンの現代ヌビア建築は独特で、通常は高い壁に囲まれた広い中庭が特徴です。ナイル川に面した、装飾が施された大きな門が建物の中心となっています。鮮やかな色の漆喰には、内部の家族に関連するシンボルや、幾何学模様、ヤシの木、悪運を遠ざける邪眼などの一般的なモチーフが描かれていることがよくあります。[ 72 ]
ヌビア人は、湾曲した表面でアーチ状の構造を形成するヌビア式ヴォールトを発明した。[ 81 ]
常染色体DNAは近年、広範囲にわたって研究されており、その研究結果の一部は以下のとおりである。
2003年にLucotteとMercierが行った研究では、エジプトの血縁関係のない男性274人を対象にY染色体ハプログループを分析した。この研究には、アブ・シンベル出身の下ヌビア人集団が含まれており、この地域出身の個人は自らをヌビア人であると認識していた。この研究は、現代の系統分類に結び付けることができるp49a,f/TaqIハプロタイプ多型の使用に焦点を当てた。これら46人のヌビア人からのサンプルから、以下のY染色体ハプログループ（遺伝子構成）が明らかになった。[ 88 ]
2008年にHisham Y. Hassanが行った現代スーダン人の分析結果「スーダン人の染色体変異：制限された遺伝子流動、言語、地理、歴史との一致」[ 89 ]には、以下のY染色体ハプログループに属することが判明した39人のヌビア人が含まれていました。
Sirak ら (2015)は、エジプト国境に近いヌビア北部のクルブナルティのキリスト教時代の住民の DNA を分析した。彼らは、この人物が中東の集団と最も近縁であることを発見した。 [ 90 ]クルブナルティにあるキリスト教初期時代 (西暦 550 ～ 800 年) の 2 つの墓地 (1 つは本土、もう 1 つは島) のさらなる発掘により、祖先的にも社会経済的にも異なる 2 つの地域集団の存在が明らかになった。ミトコンドリアハプログループ分析を含む予備的な結果によると、2つのコミュニティ間で遺伝的構成に大きな違いがある可能性があり、島の墓地の個人の70%がアフリカを基盤とするハプログループ（L2、L1、L5）を示しているのに対し、本土の人々はわずか36.4%で、代わりにヨーロッパおよび近東のハプログループ（K1、H、I5、U1を含む）の有病率が増加していることが示唆されている。[ 91 ]
Sirak ら (2021) は、第 2 急流と第 3 急流の間に位置するKulubnarti遺跡から、西暦 650 年から 1000 年のキリスト教時代に遡る 66 人の全ゲノムを取得して分析した。サンプルは R 墓地と S 墓地の 2 つの墓地から採取された。2 つの墓地の埋葬品に違いはなかったが、遺体の物理的分析により、罹患率と死亡率に違いが見られ、R 墓地の個人は S 墓地の個人よりも高い社会階級であったことが示された。この研究では、得られたデータを、アフリカと西ユーラシアの他の発表済みの古代および現代のサンプルとともに分析した。採取されたキリスト教時代のヌビア人の遺伝子プロファイルは、西ユーラシアとサハラ以南のディンカ族に関連する祖先の混合であることが判明した。サンプルには、古代エジプト人に由来すると考えられる西ユーラシア系の祖先が約60％含まれていると推定されたが、最終的には青銅器時代または鉄器時代のレバント人に見られる祖先に類似している。また、ディンカ族に関連する祖先も約40％含まれていた。この研究は、これらの結果がナイル川流域の住民間の深い生物学的つながりを反映しており、アラブ人の移住以前にナイル川流域に西ユーラシア系の祖先が存在していたことをさらに裏付けるものであると述べている。
2つの墓地は、西ユーラシア系/ディンカ系の祖先の割合にほとんど差がなく、他の集団との関係において互いに遺伝的クレードを形成し、遺伝的距離が小さいことを示すFST値0.0013という小さな値を示した。これらの結果に加え、分析によって明らかになった複数の墓地間親族の存在は、社会階層を示す2つの埋葬地の考古学的および人類学的差異にもかかわらず、R墓地とS墓地の人々は同一の集団に属していたことを示している。
この研究では、2つの墓地間でY染色体ハプログループのプロファイルに若干の違いが見られ、S墓地の方が西アジア系の系統群が多いことが分かりました。しかし、その違いは統計的に有意ではなく、統計的な変動である可能性が高く、2つの墓地の男性の間で遺伝的多様性があることを示す証拠ではないと研究者らは考えています。
スーダンの現代ヌビア人については、PCA上ではクルブナルティ・ヌビア人と表面上似ているものの、キリスト教時代以降にさらなる混血がなければ、クルブナルティ・ヌビア人から直接派生したとは見つからなかった。[ 92 ]
現在の人口9000万人のうち、350万人から500万人がヌビア人である。
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