ザンジ

ザンジュ族はペルシャ人、アラブ人、インド人と交易を行っていたが、一部の資料によると、外洋航行可能な船を所有していなかったため、交易は地域内に限られていたという。^{[ 3 ]}

ザンジバルの集落は、アラビア、ペルシャ、そして東はインドや中国まで貿易関係を持つインド洋盆地の国際的な文化の経済的一部であると認識されていた。 ^{[ 6 ] [ 17 ] [ 18 ]}

ザンジの奴隷の主な供給源は、おそらく東クシ語話者とバントゥー語話者の境界地帯であり、そこで好戦的なソマリの牧畜民が南方に拡大し、散在するバントゥー農耕民の集落を征服していた。^{[ 19 ]}

アラブ人とペルシャ人のアイデンティティは父系制であるため、スワヒリ人のエリートは、しばしば正しく、名声あるペルシャ系の家系を主張した。^{[ 20 ]}文化の融合やペルシャ起源に関する現代の概念は、裕福なスワヒリ人がペルシャ系の父系起源を主張する傾向（これはDNA研究によって裏付けられている）と、19世紀にオマーンの要素がザンジバルとスワヒリ社会に不均衡に流入したことから発展した。標準スワヒリ語はザンジバル方言であり、他の古いスワヒリ語方言よりもはるかに多くのアラビア語からの借用語を含んでいる。^{[ 20 ]}

ザンジ海岸の主要な集落には、キルワ、クンドゥチ、ムブアマジ、トンゴニ、キンビジ、カオレ、マリンディ、ゲディ、モンバサなどがあった。中世後期には、この地域には少なくとも37の大規模なスワヒリ語の交易都市が存在し、その多くは非常に裕福であった。

これらのスワヒリ人の居住地の都市支配階級と商業階級には、アラブ人、ペルシャ人、インド人の移民男性が含まれていました。しかし、イスラム文化ではペルシャやアラビアからの家族の出自が重視されたため、中東の血統であるという主張は、現代の系譜研究においては信頼できない可能性があります。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

歴史上最も裕福で権力のある奴隷商人は、ザンジバル生まれでバントゥー系とオマーン系の混血であるティップ・ティップである。

ザンジ族は、何世紀にもわたり、奴隷商人や象牙商人によってインド洋沿岸のすべての国に奴隷として送られ、インド洋奴隷貿易に従事していた。^{[ 8 ]}ウマイヤ朝とアッバース朝のカリフは多くのザンジ族の奴隷を兵士として徴募し、早くも西暦696年にはイラクでザンジ族の奴隷反乱があったことが分かっている（下記参照）。古代中国の文献には、ジャワ島からの使節が中国皇帝に2人のセンチ（ザンジ）族の奴隷を贈り物として贈ったことや、ジャワ島のヒンドゥー教の王国シュリー・ヴィジャヤからセンチ族の奴隷が中国に渡ったことも記されている。^{[ 8 ]}

アフリカ南東海岸沖の海域はザンジ海として知られ、マスカリン諸島とマダガスカル島が含まれていた。アパルトヘイト反対運動の際、南アフリカは古代のザンジを反映してアザニアという名称を採用すべきだという提案がなされた。

2023年の時点でも、レンバ族は近隣部族の人々を「ゼンジ」と呼んでいる。

2023年にBrielleらが行った研究では、ザンジバルの遺跡から出土した複数のサンプルの古代DNA分析が完了しました。中世から近世初期（西暦1250～1800年）の沿岸都市6か所と西暦1650年以降の内陸都市1か所から出土した80人の個体について古代DNA（aDNA）分析を行い、「アフリカ型、ペルシャ型、インド型」のDNA配列の割合を決定しました。沿岸都市の多くの個体のDNAの半分以上は、主にアフリカの女性祖先から来ており、DNAの大部分（時には半分以上）はアジア人の祖先から来ています。アジア人の祖先にはペルシャとインドに関連する要素が含まれており、アジア人のDNAの80～90％はペルシャ人の男性から来ています。アフリカ系とアジア系（主にペルシャ系）の人々が西暦1000年頃から混ざり始めた。^{[ 23 ]}サンプルは、ナイロビの東アフリカ英国研究所（BIEA）にある2つの箱に入った人骨から採取されたもので、元々は1950年代と1960年代にチティックによって発掘されたものである。^{[ 24 ]}

西暦1500年以降、アジア人男性のDNAの起源はアラビア人へと増加し、これは南アラビアとの交流の増加と一致している。中世から現代に至るまで、さまざまなアジア人やアフリカ人とのその後の交流により、DNAが解読された中世の人々と比較して、スワヒリ海岸に住む現代の人々の祖先は変化した。^{[ 23 ]}

おそらく西暦1300年から1600年頃のものと思われる（これらのサンプルについては、より精密な放射性炭素年代測定法を時間内に完了できなかった）個体のミトコンドリアDNA（mtDNA）、常染色体DNA、Y染色体DNA、およびX染色体DNAの分析が完了した。個体のmtDNAの分析では、母系祖先パターンが示され、L*ハプロタイプが示された。L*ハプロタイプは、現在のサハラ以南のアフリカの集団に多く見られる。父系祖先パターンを示すY染色体の分析では、個体がJ2ハプロタイプを保有していることが示された。これは、南西アジア人またはペルシャ人に見られるDNAパターンである。母系の影響が大きいX染色体は、母系と父系の影響が等しい22本の常染色体と比較された。 X染色体には常染色体DNAよりもアフリカ系の祖先を示す指標が多く含まれており、母方の祖先がアフリカ系、父方の祖先がペルシャ系または東南アジア系であるという証拠をさらに裏付けている。^{[ 23 ]}

クワレ土器遺跡から、鉄器時代からバントゥー語を話す人々がエチオピアとソマリアの南の地域に広がり、これらの人々はザンジュと呼ばれ、インド洋沿岸全域に奴隷として輸出されていたことがわかっています。9世紀の中国の文献では、「ポパリのソマリ（野蛮な）牧畜民」と「馬林の野蛮な黒人」が明確に区別されており、馬林はおそらくケニアのマリンディと同一視されるでしょう。^{[ 8 ] [ 25 ]}ザンジュについての記述は、中世アラブの著述家アル＝ムカッダシーによる『キタブ・アル＝バド・ワフ＝タリフ』 [ ^{26 ]の}次の箇所に見られます。

ザンジ族は、肌の色が黒く、鼻が低く、縮れた髪をしており、理解力や知能が低い人々である。

1331年、アラビア語を話すベルベル人の学者で探検家のイブン・バットゥータはザンジュのキルワ・スルタン国を訪れた。 ^{[ 27 ]}イブン・バットゥータは1331年頃の同市訪問を記録し、その支配者であるスルタン・アル＝ハサン・イブン・スライマンの寛大さ、謙虚さ、宗教を好意的に評した。イブン・バットゥータはまた、スルタンが内陸部に入り、人々を襲撃して奴隷やその他の富を奪った様子も描写している。彼はまた、都市の計画に特に感銘を受け、それがキルワが沿岸で成功した理由だと考えた。^{[ 28 ]}この時期から、フスニ・クブワ宮殿の建設と、サンゴ石で造られた同種のモスクとしては最大規模であるキルワ大モスクの大幅な拡張が行われた。キルワは金と象牙の交易で重要な富裕都市であった。交易のおかげで、キルワに住む人々の中には生活水準の高い者もいたが、多くの人々は貧しかった。裕福な人々は石造りの家に屋内配管設備を備えていたが、貧しい人々は藁葺き屋根の泥小屋に住んでいた。^{[ 29 ]} イブン・バットゥータは、奴隷にされたザンジュの人々を「漆黒の肌色で、顔に傷跡がある」と描写した。^{[ 27 ]}

キルワは世界で最も美しく、よく建てられた町のひとつです。町全体が優雅に建てられています。屋根はマングローブの柱でできています。雨量が非常に多いです。人々は聖戦に従事しています。彼らの国は異教徒のザンジュの隣にあるからです。彼らの主な特質は献身と敬虔さです。彼らはシャーフィイー派に従っています。私が到着したとき、スルタンはアブ・アル＝ムザッファル・ハサンで、アブ・アル＝マワーヒブ（大まかに訳すと「贈り物を与える者」）という名で呼ばれていました。これは彼が数多くの慈善的な贈り物をしたためです。彼は頻繁にザンジュの国（隣接する本土）に襲撃し、攻撃して戦利品を持ち去り、その5分の1を留保し、コーラン（クルアーン）で定められた方法で使用します。^{[ 30 ]}