ダマスカス

ダマスカス ダッファ
大都市
ダマスカス coll.jpg ウマイヤ モスク ダマスカスの全景 •カシオウンマクタブ アンバル山 •アズム パレススレイマニヤ タキヤ
フラグ シール
ニックネーム:  ジャスミン市[1] ( مَدِيْنَةُ الْيَاسْمِينِ ) Al-Fayhaa [2] ( الْفَيْحَاء ) [注 1]
ダマスカス シリアにおけるダマスカスの位置 シリアの地図を表示 ダマスカス ダマスカス（東地中海） 東地中海の地図を表示 ダマスカス ダマスカス（アジア） アジアの地図を表示
座標: 33°30′47″N 36°17′31″E / 33.51306°N 36.29194°E / 33.51306; 36.29194
国	シリア
県	ダマスカス県、首都
最初に定住した	未知
自治体	16
政府
• タイプ	市長・議会制[5]
• 知事	モハメド・タリク・クレイシャティ[6]
エリア [7]
• メトロポリス	105 km 2 (41 平方マイル)
• 都会的な	77 km 2 (29.73 平方マイル)
標高	680メートル（2,230フィート）
人口  （2022年推定）
• メトロポリス	2,503,000 [4]
• ランク	シリアで1位 アラブ世界で15位
• 密度	24,000/km 2 (60,000/平方マイル)
• メトロ	2,685,000 [8]
• 地下鉄の密度	7,090/km 2 (18,400/平方マイル)
異名	英語:ダマスコ語 、アラビア語: دِمَشقِيّ、ローマ字:  Dimašqī
タイムゾーン	UTC+3 (オーストラリア標準時)
郵便番号	0100
市外局番	国番号: 963、市外局番: 11
ジオコード	C1001
ISO 3166 コード	SY-DI
気候	BWk
HDI（2021）	0.612 [9] –中程度
国際空港	ダマスカス国際空港
Webサイト	ダマスカス
ユネスコ世界遺産
正式名称	古代都市ダマスカス
タイプ	文化的な
基準	1、2、3、4、6
指定された	1979年（第3回）
参照番号	20
地域	アラブ諸国

ダマスカス（アラビア 語： دِمَشق、ローマ字： Dimašq）は、シリア の首都であり最大の都市であり、現在の首都としては世界最古の都市である。また、一部の説によれば、イスラム教 で4番目に神聖な都市である。^{[10] [11] [12]シリアでは口語で}アシュ・シャム（الشَّام ） として知られ、詩的に「ジャスミンの街」（مَدِيْنَةُالْيَاسْمِينِ Madīnat al-Yāsmīn）とも呼ばれるダマスカスは、^[1]レバントとアラブ世界の主要な文化的中心地です。シリア南西部に位置するダマスカスは、大都市圏の中心地です。地中海東岸から80キロメートル（50マイル）内陸のアンティレバノン山脈の東の丘陵地帯に位置し、海抜680メートル（2,230フィート）の高原にあり、雨陰効果により乾燥した気候です。バラダ川がダマスカスを流れています。

ダマスカスは世界で最も古くから人が住み続けている都市の一つである。^[13]紀元前3千年紀に最初に定住し、661年から750年までウマイヤ朝の首都に選ばれた。アッバース朝の勝利後、イスラムの権力の座はバグダッドに移された。ダマスカスはアッバース朝時代を通じて重要性が低下したが、アイユーブ朝とマムルーク朝の時代に再び重要性を増した。今日、ダマスカスはシリア中央政府の所在地となっている。ダマスカスは2011年に始まったシリア内戦の影響を強く受けた。この都市は戦争中に多数の爆撃を受け、反政府勢力と政府軍の戦場となった。2018年、シリア政府は都市全体を奪還した。

^{[アップデート]}2019年9月、戦争開始から8年が経過した時点で、ダマスカスは世界住みやすさランキングで世界140都市中最も住みにくい都市とされた。^[14] 2023年6月現在^{[アップデート]}、ダマスカスは同世界住みやすさランキングで世界173都市中最も住みにくい都市となっている。2017年、ダマスカスでは戦後復興を象徴する新たな住宅地区を建設する新たな開発プロジェクトが開始された。^[15]ダマスカス旧市街は、ウマイヤド・モスク、サラディン廟、ユダヤ人街、聖ジョージ大聖堂、サイイダ・ルカイヤ・モスクなど、数多くの名所で広く知られている。

ダマスカスの名称は、紀元前15世紀にトトメス3世の地理一覧にṯmśq ( 𓍘𓄟𓊃𓈎𓅱 )として初めて登場しました。 ^[17]古代の名称ṯmśqの 語源は定かではありません。アッカド語ではImerišú ( 𒀲𒋙 ) 、エジプト語ではṯmśq ( 𓍘𓄟𓊃𓈎𓅱 ) 、古期アラム語ではDamašq ( 𐡃𐡌𐡔𐡒 ‎ )、聖書ヘブライ語ではDammeśeq ( דַּמֶּשֶׂק )であることが証明されています。紀元前14世紀のアマルナ文字には、 Dimašqa ( 𒁲𒈦𒋡 )、Dimašqì ( 𒁲𒈦𒀸𒄀 )、Dimašqa ( 𒁲𒈦𒀸𒋡 ) など、アッカド語の綴りが数多く見られます。

後のアラム語の綴りには、しばしば侵入的なresh (文字r ) が含まれるが、これはおそらく「住居」を意味する語根 dr の影響を受けたものと思われる^。したがって、この都市の英語とラテン語の名前はDamascusであるが、これはギリシャ語の Δαμασκόςから輸入されたもので、クムラン語の Darmeśeq ( דרמשק ⁾とシリア語のDarmsûq ( ּ֕ ^...

アラビア語では、この都市はディマシュク（ دمشق Dimašq ）と呼ばれています。^[21]この都市は、ダマスカス、シリア、その他のアラブ諸国、トルコの市民からはアシュ・シャム（ eş-Şam ）としても知られています。アシュ・シャムはアラビア語で「レヴァント」および「シリア」を意味します。後者、特に歴史的なシリア地域は、ビラード・アシュ・シャム（بلاد الشام、直訳すると「レヴァントの地」）と呼ばれています。^{[注 2]}後者の語源は「左側の地」または「北」を意味し、ヒジャーズで東を向いて日の出の方角を見ると、左側が北であることが分かります。これは、イエメン（اَلْيَمَن al-Yaman ）という名前と対照的であり、これは「右側」または「南」を意味します。より一般的なش م ل ( š-ml ) の変化形であるش ء م ( š-ʾ-m ' ) は、同じ意味の発展を遂げた古期南アラビア語の𐩦𐩱𐩣 ( šʾm )でも確認されています。^{[26] [27]} 

ダマスカスは、地中海から内陸に約80km (50マイル)、海抜680m (2,230フィート)の高原にある戦略的な場所に建設されました。アンティ・レバノン山脈に守られ、バラダ川から水が供給され、エジプトと小アジアを結ぶ南北の交易路と、レバノンとユーフラテス川渓谷を結ぶ東西の砂漠横断路の交差点にありました。アンティ・レバノン山脈はシリアとレバノンの国境となっています。この山脈の頂上は10,000フィート (3,000メートル)を超え、地中海からの降水量を遮るため、ダマスカス地域は時々干ばつに見舞われます。しかし、古代には、雪解け水が流れ込む山の渓流から流れるバラダ川が干ばつを緩和していました。ダマスカスはグータに囲まれており、灌漑農地では古代から多くの野菜、穀物、果物が栽培されてきた。ローマ時代のシリアの地図には、バラダ川がダマスカスの東にある大きな湖に流れ込んでいたことが示されている。今日、この湖はバヒラ・アタイバ（ためらいがちな湖）と呼ばれている。なぜなら、深刻な干ばつの年には湖が存在しなかったからである。^[28]

現代の都市の面積は105 km ² (41 平方マイル)で、そのうち77 km ² (30 平方マイル)が市街地であり、残りはジャバル・カシウンが占めている。 ^[29]

市壁に囲まれたダマスカスの旧市街は、ほぼ干上がっているバラダ川の南岸（左3 cm（1インチ））にあります。南東、北、北東は、中世にまで遡る歴史を持つ郊外地域に囲まれています。南西はミダン、北と北西はサロウジャとイマラです。これらの地区はもともと、市から外に通じる道路沿い、宗教指導者の墓の近くに形成されました。19世紀には、市を見下ろすジャバル・カシオンの斜面に郊外の村落が形成されました。そこはすでに、中世のアンダルシアのシェイクで哲学者でもあるイブン・アラビーの重要な聖地を中心としたアル・サリヒヤ地区でした。これらの新しい地区には、当初、クルド人兵士と、キリスト教支配下にあったオスマン帝国のヨーロッパ地域からのイスラム教徒難民が定住しました。そのため、彼らはアル・アクラド（クルド人）とアル・ムハジリン（移民）として知られていました。彼らは旧市街の北2～3km（1～2マイル）に住んでいました。

19 世紀後半から、旧市街の西、バラダ周辺に近代的な行政および商業の中心地が出現し始め、その中心はアル マルジェ(「牧草地」) として知られる地域でした。アル マルジェはすぐに、市庁舎があった現代のダマスカスの中央広場の名前になりました。裁判所、郵便局、鉄道駅は、やや南の高台にありました。すぐに、アル マルジェとアル サリヒヤを結ぶ道路沿いに、ヨーロッパ風の住宅街が建設され始めました。新市街の商業および行政の中心地は、この地域に向かって徐々に北に少し移動しました。

20世紀には、バラダの北と、ある程度は南に新しい郊外住宅地が開発され、グータ・オアシスを侵食した。^{[要出典] 1956年から1957年にかけて、}ヤルムークの新しい地区は多くのパレスチナ難民の第二の故郷となった。 ^{[30]都市計画者はグータを可能な限り保存することを好み、20世紀後半には、主な開発地域のいくつかは北部、}メゼ地区西部、最近では北西部のドゥマールのバラダ渓谷沿いと北東部のバルゼの山腹にあった。公的承認なしに建設されることの多い貧しい地域は、主に主要都市の南で開発された。

ダマスカスはかつて、バラダ川が潤すオアシス、グータ地域（アラビア語：الغوطة、ローマ字：  al-ġūṭä）に囲まれていた。バラダ渓谷の西にあるフィジェの泉はかつて市内に飲料水を供給し、西側のさまざまな水源は水道業者によって利用されている。市内の住宅と産業の急速な拡大によりバラダ川の水量が減少し、ほぼ干上がっている。下層の帯水層は、市内の道路、産業、下水からの流出水によって汚染されている。

ダマスカスは、ケッペン・ガイガー気候区分^[31]では、アンティ・レバノン山脈^[32]の雨陰効果と卓越海流の影響により、冷涼で乾燥した気候（BWk ）である。夏は長く乾燥しており、湿度が低く暑い。冬は涼しく、多少雨が降り、降雪はまれである。秋は短く穏やかであるが、夏への移行が緩やかで安定している春とは異なり、最も気温の変化が激しい。年間降雨量は約130 mm（5インチ）で、10月から5月にかけて発生する。

ダマスカス郊外のテル・ラマドで行われた炭素14年代測定によると、この遺跡は紀元前7千年紀後半、おそらく紀元前6300年頃から居住されていた可能性がある。^[35]しかし、紀元前2千年紀までダマスカスの城壁内に大規模な集落は存在しなかったものの、より広いバラダ盆地では紀元前9000年に遡る集落の証拠が存在する。^[36]

エジプトの最も古い記録のいくつかは、ダマスカス（ディマスクと呼ばれた）がビリヤワザ王によって統治されていた紀元前1350年のアマルナ文書からのものである。ダマスカス地域は、シリアの他の地域と同様に、北からのヒッタイト人と南からのエジプト人との間の戦場となり、 ^[37]ハットゥシリ3世とラムセス2世の間で調印された条約で終わり、前者では紀元前1259年にダマスカス地域の管理をラムセス2世に引き渡した。^{[37]紀元前1200年頃の}海の民の到来は、この地域の青銅器時代の終わりを示し、戦争の新たな展開をもたらした。 ^[38]ダマスカスは、主に古代シリアの人口の多い中心地に影響を与えたこの状況の周辺部分に過ぎなかった。しかし、これらの出来事は、青銅器時代から鉄器時代への移行とともに出現した新しい影響力のある中心地としてのダマスカスの発展に貢献した。^[38]

ダマスカスは、創世記14章15節で、王戦争の時代に存在していたと記されています。^[39] 1世紀のユダヤ人歴史家フラウィウス・ヨセフスが21巻からなる『ユダヤ古代誌』で述べたところによると、ダマスカス（トラコニティスとともに）は、アラムの息子ウズによって建設されました。^{[40] 『}ユダヤ古代誌』第1巻7節で、^[41]ヨセフスは次のように報告しています。

ダマスカスのニコラウスは、その歴史の第 4 巻で、このように述べています。「アブラハムは、バビロンの上にあるカルデア人の地と呼ばれていた地から軍隊を率いてやって来た外国人として、ダマスカスで王位に就きました。しかし、長い年月の後、彼は立ち上がり、その国も、また自分の民とともに去り、当時カナンの地と呼ばれ、今はユダヤの地と呼ばれている地に入りました。その時に、彼の子孫は数多くなりました。彼の子孫のどの子孫であるかについては、別の著作でその歴史を語っています。現在、アブラハムの名はダマスカス地方でも今でも有名で、彼にちなんで名付けられた村、アブラハムの住処があります。

ダマスカスが重要な都市として初めて記録に残るのは、紀元前11世紀にセム系民族のアラム人が到来した時である。紀元前1千年紀の初めまでに、アラム人が遊牧生活を捨てて連邦部族国家を形成したため、いくつかのアラム王国が形成された。これらの王国の1つが、首都ダマスカスを中心としたアラム・ダマスカスであった。 ^[43]戦闘をせずに市内に入ったアラム人は、新しい居住地を「ディマシュク」と名付けた。まだ開発されておらず人口もまばらなこの地域の農業の可能性に気付いたアラム人は、^[44]バラダ川の効率を最大限に高める運河とトンネルを建設してダマスカスの給水システムを確立した。ローマ人とウマイヤ朝は後に同じネットワークを改良し、今日でも市の旧部分の給水システムの基礎となっている。^{[45]アラム人は当初、ダマスカスを}ベッカー高原に拠点を置くアラム・ゾバとして知られるアラム部族の緩やかな連合の前哨基地に変えました。^[44]

紀元前965年、連合王国の王位を否定され、アラム・ゾバの王位を主張していたエズロンがベッカーから逃亡し、力ずくでダマスカスを占領したとき、この都市は南シリアで優位に立った。エズロンは都市の部族知事を倒し、独立したアラム・ダマスカスを建国した。この新しい国家が南に拡大するにつれ、イスラエル王国が北に広がるのを妨げ、両王国は東部の貿易覇権を握ろうとしたため、すぐに衝突した。^[44]エズロンの孫ベン・ハダド1世（紀元前880年-841年）とその後継者ハザエルの治世下、ダマスカスはバシャン（現在のハウラン地方）を併合し、イスラエルに対して攻勢に出た。この紛争は、ベン・ハダド2世がサマリアの包​​囲に失敗した後、イスラエルに捕らえられた紀元前8世紀初頭まで続いた。その結果、彼はイスラエルにダマスカスでの貿易権を与えた。^[46]

アラム・ダマスカスとイスラエルの間で条約が結ばれたもう一つの理由は、地中海沿岸への拡大を企てていた新アッシリア帝国の共通の脅威であった。紀元前853年、ダマスカスのハダデゼル王は、北アラム・ハマト王国の軍とイスラエルのアハブ王から提供された軍を含むレヴァント連合軍を率いて、カルカルの戦いで新アッシリア軍と戦った。アラム・ダマスカスは勝利し、一時的にアッシリア軍のシリアへの侵入を防いだ。しかし、ハダデゼルが後継者のハザエルに殺害された後、レヴァント同盟は崩壊した。アラム・ダマスカスはイスラエルへの侵攻を試みたが、アッシリアの新たな侵攻によって阻止された。ハザエルはダマスカスの城壁で囲まれた部分への撤退を命じ、その間にアッシリア軍は王国の残りを略奪した。彼らは市内に入ることができず、ハウラン渓谷とベッカー渓谷での覇権を宣言した。^[46]

紀元前8世紀までに、ダマスカスは事実上アッシリアに飲み込まれ、暗黒時代に突入した。それにもかかわらず、ダマスカスは近東の経済と文化の中心地であり、アラム人の抵抗の中心でもあった。727年に市内で反乱が起こったが、アッシリア軍によって鎮圧された。ティグラト・ピレセル3世率いるアッシリアがシリア全土で反乱を鎮圧する大規模な作戦を展開した後、ダマスカスはアッシリアの支配下に入った。このことによるプラスの効果として、ダマスカスは安定し、アラビアとの香辛料や香料の貿易による利益も得られた。紀元前694年、ダマスカスはシャイメリシュ（アッカド語：𒐼𒄿𒈨𒊑𒋙𒌋）と呼ばれ、知事はイル・イッシーヤと名付けられた。^[47]しかし、アッシリアの権威は紀元前609年から605年までに衰退し、シリア・パレスチナはファラオ・ネコ2世の支配下に入りつつあった。紀元前572年にはシリア全土が新バビロニアのネブカドネザル2世によって征服されていたが、バビロン支配下のダマスカスの状況は比較的不明である。^[48]

ダマスカスはアレクサンダー大王によって征服された。紀元前323年にアレクサンダーが死去した後、ダマスカスはセレウコス朝とプトレマイオス朝の争いの場となった。この都市の支配権は頻繁に一方の帝国からもう一方の帝国に移った。アレクサンダーの将軍の一人であるセレウコス1世ニカトールは、アンティオキアを彼の広大な帝国の首都としたが、これにより、北部のシリアのラオディキアなどの新しいセレウコス朝の都市と比較して、ダマスカスの重要性は低下した。後に、デメトリオス3世フィロパトルは、ギリシャのヒッポダミア方式に従って都市を再建し、「デメトリアス」と改名した。^[49]

紀元前64年、ローマの将軍ポンペイウスはシリア西部を併合した。ローマ人はダマスカスを占領し、その後デカポリスとして知られる10都市の連合に組み入れた^[50]。デカポリス自体もシリア州に編入され、自治権が与えられた^{[51] 。}

ポンペイウスがこの地域を征服した後、ダマスカスの街はローマ人によって完全に再設計された。今日でもダマスカスの旧市街はローマ都市の長方形の形を保っており、その2つの主な軸はデクマヌス・マクシムス（東西、今日ではヴィア・レクタとして知られる）とカルド（南北）で、デクマヌスは約2倍の長さである。ローマ人はデクマヌス・マクシムスの東端に記念碑的な門を建て、それは今も残っている。門にはもともと3つのアーチがあり、中央のアーチは戦車用、側面のアーチは歩行者用であった。^[28]

紀元前23年、ヘロデ大王はカエサル・アウグストゥスからゼノドロスが支配していた土地を与えられた^[52]。また、一部の学者はヘロデがダマスカスの支配権も与えられたと考えている。^[53]ダマスカスの支配権はヘロデ大王の死後シリアに戻ったか、ヘロデ・フィリップに与えられた土地の一部が西暦33/34年の彼の死とともにシリアに与えられた。

ダマスカスは、西暦33/34年のヘロデ・フィリッポスの死から西暦40年のアレタスの死までの間に、ナバテアのアレタス4世フィロパトリスによって支配されたと推測されていますが、アレタスが西暦37年以前にこの都市を支配していたことを否定する十分な証拠があり、西暦37年から40年の間にカリグラから贈られたものではなかった理由が多数あります。 ^{[54] [55]}実際、これらの理論はすべて、新約聖書以外の実際の証拠からではなく、「コリントの信徒への手紙第2章11章32節の特定の理解」から来ており、実際には「考古学的証拠、世俗的歴史的資料、新約聖書のテキストのいずれからも、西暦1世紀のダマスカスに対するナバテア人の統治は証明できません。」^{[56]ナバテア王国を併合して}アラビア・ペトラエア州を創設したローマ皇帝トラヤヌスは、父マルクス・ウルピウス・トラヤヌスが西暦73年から74年までシリア総督を務めていたため、以前ダマスカスに滞在していた。そこで彼はナバテア人の建築家で技術者のダマスカスのアポロドロスと出会い、アポロドロスは彼が執政官だった西暦91年にローマに渡り、後に西暦2世紀にいくつかの記念碑を建てた。^[57]

ダマスカスは2世紀初頭までに大都市となり、222年にはセプティミウス・セウェルス帝によってコロニアに格上げされた。ローマの平和の時代、ダマスカスとローマのシリア属州は全体的に繁栄し始めた。キャラバン都市としてのダマスカスの重要性は、南アラビア、パルミラ、ペトラからの交易路、中国からのシルクロードがすべてここに集まっていたことから明らかであった。この都市はローマ人の東方からの贅沢品の需要を満たした。紀元125年頃、ローマ皇帝ハドリアヌスはダマスカスを「コイレ・シリアの大都市」に昇格させた。^{[58] [59]}

ローマ時代の建築物はほとんど残っていませんが、旧市街の都市計画は永続的な影響を及ぼしました。ローマの建築家は、ギリシャとアラムの都市の基礎を統合し、約 1,500 x 750 m (4,920 x 2,460 フィート) の新しいレイアウトに融合し、城壁で囲まれました。城壁には 7 つの門がありましたが、ローマ時代から残っているのは東門のBab Sharqiだけです。ローマ時代のダマスカスは、主に現代の都市の地下 5 メートル (16 フィート) の深さにあります。

バブ・トゥーマの旧地区は、ローマ/ビザンチン時代の終わりに地元の東方正教会のコミュニティによって開発されました。使徒言行録によると、聖パウロと聖トマスは両方ともその地区に住んでいました。ローマカトリックの歴史家はまた、バブ・トゥーマがヨハネス5世やグレゴリウス3世など数人の教皇の出生地であると考えています。したがって、聖パウロの布教の到来とともにキリスト教に改宗した ユダヤ人キリスト教徒のコミュニティがありました。

602年から628年にかけてのビザンツ・ササン朝戦争の間、613年にこの都市はシャフルバラーズに包囲され、多数のビザンツ軍が捕虜となり占領された^[60]。そして戦争の終わり近くまでササン朝の手に残っていた^{[61] 。}

ムハンマドがダマスカスの人々と間接的に初めて交流したのは、彼が仲間のシーヤ・イブン・ワハブを通してダマスカス王ハリス・イブン・アビ・シャミールに手紙を送ったときだった。手紙の中でムハンマドはこう述べている。「真の導きに従う者に平安あれ。私の宗教はどこにでも浸透するであろうと知れ。あなた方はイスラム教を受け入れるべきであり、あなたの命令の下にあるものはすべてあなた方のものである。」^{[62] [63]}

ウマル・カリフ（在位 634-644年）の治世中にシリア地方の大半がラシドゥーン・カリフによって征服された後、ダマスカス自体は634年8月から9月にかけてアラブ系イスラム教徒の将軍ハーリド・イブン・アル・ワリードによって征服された。彼の軍隊は以前にも634年4月にこの都市を占領しようとしたが、成功していなかった。^[64]ダマスカスがイスラム教徒アラブ人の手中にあったため、東方で最も権威のある都市を失ったことに驚いたビザンチン帝国は、その支配権を奪還することを決定した。ヘラクレイオス皇帝の下、ビザンチン帝国はラシドゥーンよりも兵力で勝る軍隊を派遣した。彼らは636年の春にシリア南部に進軍し、その結果ハーリド・イブン・アル・ワリードの軍は新たな対決に備えてダマスカスから撤退した。^[65] 8月、両者はヤルムーク川沿いで遭遇し、大規模な戦闘が繰り広げられたが、イスラム教徒の決定的な勝利に終わり、シリアとパレスチナにおけるイスラム教徒の支配が強固なものとなった。^[66]イスラム教徒が都市を統治していたが、ダマスカスの住民は主にキリスト教徒（東方正教会と単性論派）のままであり、メッカ、メディナ、シリア砂漠からのイスラム教徒のコミュニティも拡大していた。^[67]イスラム教シリアの首都に選ばれたこの都市に任命された知事はムアーウィヤ1世であった。

661年に第4代ラシドゥーン・カリフのアリーが死去した後、拡大するイスラム帝国のカリフにムアーウィヤが選ばれた。彼の一族であるウマイヤ朝がダマスカスに莫大な資産を所有していたことと、この地域のヒジャーズやキリスト教徒のアラブ部族との伝統的な経済的・社会的つながりから、ムアーウィヤはダマスカスをカリフ国の首都とした。^[68] 685年にカリフのアブド・アル・マリクが即位すると、イスラムの貨幣制度が導入され、カリフ国の州の余剰収入はすべてダマスカスの財務省に送られた。アラビア語も公用語として制定され、市内のイスラム教徒の少数派は行政問題でアラム語を話すキリスト教徒よりも有利になった。^[69]

アブドゥルマリクの後継者、アルワリードは706年にダマスカス大モスク（ウマイヤド・モスクとして知られる）の建設を開始した。この場所はもともとキリスト教の聖ヨハネ大聖堂であり、イスラム教徒は建物を洗礼者ヨハネに捧げたものとみなした。^[70] 715年までにモスクは完成した。アルワリードはその同じ年に亡くなり、最初はスレイマン・イブン・アブドゥルマリクが、次にウマル2世が後を継ぎ、724年のヒシャムの治世までそれぞれ短期間統治した。これらの継承により、スレイマンが居住地としてラムラを選び、後にヒシャムがレサファを選んだため、ダマスカスの地位は徐々に弱まっていった。 743年に後者が暗殺された後、当時スペインからインドまで広がっていたウマイヤ朝のカリフ制は、広範囲にわたる反乱の結果崩壊した。 744年のマルワーン2世の治世中に、帝国の首都はジャズィーラ地方北部のハランに移された。^[71]

750年8月25日、イラクのザブ川の戦いでウマイヤ朝を破っていたアッバース朝は、ほとんど抵抗を受けることなくダマスカスを征服した。アッバース朝のカリフ制の到来とともに、ダマスカスはイスラムの新首都バグダッドに影をひそめ、従属するようになった。アッバース朝統治の最初の6か月以内に、反乱が市内で勃発し始めたが、それらは孤立していて焦点が定まっておらず、現実的な脅威とはならなかった。それでも、著名なウマイヤ朝最後の人物は処刑され、ダマスカスの伝統的役人は追放され、市の軍将軍は解任された。その後、ウマイヤ家の墓地は冒涜され、市壁は破壊され、ダマスカスは重要性の低い地方都市に成り下がった。次の世紀の間、ダマスカスは記録からほぼ姿を消し、都市の唯一の重要な改善は、789年にアッバース朝がウマイヤド・モスクに建てた宝物庫のドームだけだった。811年、ウマイヤ朝の遠縁の残党がダマスカスで激しい反乱を起こしたが、最終的に鎮圧された。^[72]

847年11月24日、ダマスカスを複数の地震が襲い、破壊され、推定7万人が死亡した。

アッバース朝によって任命されたトルコの反逆者ワリー、アフマド・イブン・トゥールーンは、878年から79年にかけて、ダマスカスを含むシリアを領主から征服した。彼は、以前のウマイヤ朝の支配者への敬意を表して、市内のムアーウィヤの墓の場所に神社を建てた。トゥールーン朝によるダマスカスの支配は短く、906年にシーア派イスラム教の信奉者であるカルマティ派に取って代わられるまで続いた。カルマティ派は占領した広大な土地を制御できなかったため、ダマスカスから撤退し、新しい王朝であるイフシード朝がダマスカスを支配した。彼らは967年にアレッポのアラブハムダーン朝からダマスカスの独立を維持した。その後、968年のカルマティア人の襲撃、970年のビザンチン帝国の襲撃、そして南部のファーティマ朝と北部のハムダーン朝からの圧力が強まり、都市は不安定な時期を迎えた。 ^[73]

970 年にシーア派のファーティマ朝が支配権を握り、頻繁に反乱を起こしていた市内のスンニ派アラブ人との敵意が高まった。トルコ人のアルプタキンは5 年後にファーティマ朝を追い出し、外交を通じて、ジョン・ツィミスケスのシリア遠征中にビザンチン帝国が市を併合しようとするのを阻止した。しかし、977 年までに、カリフのアル・アジズ率いるファーティマ朝は市の支配権を取り戻し、スンニ派の反体制派を鎮圧した。アラブの地理学者アル・ムカダシは985 年にダマスカスを訪れ、市の建築とインフラは「素晴らしい」が生活環境はひどいと述べた。アル・アジズのもと、市は短期間の安定期を迎えたが、アル・ハキム(996-1021)の統治で終わった。 998年、彼は扇動の罪でダマスカス市民数百人を一斉に逮捕し、処刑した。アル・ハキムの謎の失踪から3年後、南シリアでファーティマ朝に対する反乱が起こったが、1029年にシリアとパレスチナのファーティマ朝トルコ総督アヌシュタキン・アル・ドゥズバリによって鎮圧された。この勝利により、アヌシュタキンはシリアを掌握し、ファーティマ朝の領主たちの不興を買ったものの、ダマスカス市民の称賛を得た。彼はファーティマ朝の当局によってアレッポに追放され、 1041年にそこで亡くなった。^[74]その日から1063年まで、ダマスカスの歴史に関する記録は知られていない。その頃までに、ダマスカスには市政がなく、経済は衰退し、人口は大幅に減少していた。^[75]

11世紀後半にセルジューク朝が到来すると、ダマスカスは再び独立国家の首都となった。 1079年以降はアブー・サイード・タージ・アド・ダウラ・トゥトゥシュ1世が統治し、1095年には息子のアブー・ナスル・ドゥカークが後を継いだ。セルジューク朝はダマスカスに宮廷を設け、市内のシーア派の侵攻を組織的に阻止した。また、宗教施設（マドラサ）や病院（マリスタン）に資金を提供する私的寄付金を通じて、ダマスカスの宗教生活は拡大した。ダマスカスはすぐにイスラム世界でイスラム思想を広める最も重要な中心地の1つとなった。ドゥカークが1104年に死去した後、彼の師（アタベグ）であるトグテキンがダマスカスとセルジューク朝のブリド朝を掌握した。ドゥカークとトグテキンの統治下で、ダマスカスは安定し、地位が向上し、商業における役割が復活した。さらに、ダマスカスのスンニ派多数派は、バグダッドを拠点とするアッバース朝の道徳的権威の下にあった様々なトルコ系王朝によって効果的に統治されていた、より大きなスンニ派の枠組みの一部であることを楽しんだ。^[76]

ダマスカスの支配者たちがアレッポやディヤルバクルのセルジューク朝との争いに気をとられている間に、1097年にレバント地方に到着した十字軍はエルサレム、レバノン山、パレスチナを征服した。ドゥカークは十字軍の統治が自らの領土とエジプトのファーティマ朝カリフ国との間の緩衝地帯であることに満足していたようである。しかしトグテキンは、当時名目上ホムス、ベッカー高原、ハウラン、ゴラン高原を含んでいたダマスカスに対する西方からの侵略者を現実的な脅威とみなしていた。トグテキンはモスルのシャラフ・アッディーン・マウドゥードの軍事支援を得て、ゴラン高原とハウランにおける十字軍の襲撃をなんとか食い止めた。マウドゥードは1109年にウマイヤド・モスクで暗殺され、ダマスカスは北部のイスラム教徒の支援を失い、1110年にトグテキンは十字軍との休戦に同意せざるを得なくなった。^{[77] 1126年、}ボードゥアン2世率いる十字軍はダマスカス近郊のマルジ・アル・サッファールでトグテキン率いるブリド朝軍と戦ったが、戦術的な勝利にもかかわらず、十字軍はダマスカスを占領するという目的に失敗した。

1128年にトグテキンが死去すると、その息子タージ・アル＝ムルク・ブリーが名目上のダマスカス支配者となった。偶然にも、モスルのセルジューク朝王子イマード・アル＝ディーン・ゼンギーがアレッポで権力を握り、アッバース朝からダマスカスに権限を拡大する権限を得た。1129年、約6,000人のイスマーイール派イスラム教徒が指導者たちとともにダマスカスで殺害された。スンニ派は、バニアスの戦略的な要塞を支配していたイスマーイール派が、十字軍によるダマスカス占領と引き換えにティルスの支配権を得る陰謀を企てているという噂に憤慨した。虐殺の直後、十字軍は不安定な状況を利用し、約2,000人の騎士と10,000人の歩兵でダマスカスへの攻撃を開始しようとした。しかし、ブーリーはゼンギーと同盟を組み、彼らの軍隊が街に到達するのを阻止することに成功した。^[80]ブーリーは1132年にイスマーイール派のエージェントによって暗殺され、息子のシャムス・アル＝ムルク・イスマーイールが後を継ぎ、暴君として統治したが、1135年に母親のサフワット・アル＝ムルク・ズムルドの秘密の命令により殺害され、イスマーイールの兄弟のシハブ・アル＝ディーン・マフムードが彼に代わって統治した。一方、ゼンギーはダマスカスを支配下に置こうとしており、1138年にサフワット・アル＝ムルクと結婚した。マフムードの統治は、比較的不明な理由で家族によって殺害された後、1139年に終わった。ムイン・アル＝ディーン・ウヌールのマムルーク（奴隷兵士）が市の実権を握り、ゼンギーはサフワット・アル＝ムルクの支援を得て、同年ダマスカスを包囲した。これに対し、ダマスカスはゼンギーの軍に抵抗するためエルサレム十字軍王国と同盟を結んだ。その結果、ゼンギーは軍を撤退させ、シリア北部への作戦に集中した。^[81]

1144年、ゼンギーは十字軍の拠点であったエデッサを征服し、1148年にヨーロッパからの新たな十字軍がやって来た。その間にゼンギーは暗殺され、その領土は息子たちに分割された。その一人、アレッポの首長ヌールッディーンがダマスカスと同盟を結んだ。ヨーロッパの十字軍が到着すると、彼らとエルサレムの貴族たちはダマスカス攻撃に同意した。しかし、彼らの包囲は完全な失敗に終わった。街が今にも崩壊しそうになったとき、十字軍は突然城壁の別の部分に進攻し、撃退された。1154年までに、ダマスカスはヌールッディーンの完全な支配下に入った。^[82]

1164年、エルサレムのアマルリック王は ファーティマ朝エジプトに侵攻し、ヌールッディーンに救援を求めた。ヌールッディーンは将軍シール・クーフを派遣し、1166年にアマルリックはババインの戦いで敗れた。シール・クーフが1169年に死去すると、甥のユースフ、通称サラディンが後を継ぎ、十字軍とビザンチン帝国の合同包囲戦であるダミエッタを破った。^[83]サラディンは最終的にファーティマ朝のカリフを打倒し、エジプトのスルタンの地位を確立した。彼はヌールッディーンからの独立も主張し始め、1174年にアマルリックとヌールッディーンがともに死去すると、ダマスカスやヌールッディーンの他のシリア領土に対する支配権を行使し始める好立場に立った。^[84] 1177年、サラディンは数で優勢であったにもかかわらず、モンジザールの戦いで十字軍に敗れた。 ^[85]サラディンは1183年にケラクも包囲したが、撤退を余儀なくされた。彼はついに1187年にエルサレムへの全面侵攻を開始し、7月のハッティーンの戦いで十字軍を全滅させた。アッコはその後すぐにサラディンの手に落ち、エルサレム自体も10月に占領された。これらの出来事はヨーロッパに衝撃を与え、 1189年にはリチャード1世、フランス王フィリップ2世、神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世が率いる第三回十字軍が結成されたが、最後の皇帝は途中で溺死した。^[86]

生き残った十字軍は、ヨーロッパから新たに到着した者たちと合流し、1191年までアッコを長期に渡って包囲した。アッコを奪還した後、リチャードは1191年のアルスフの戦いと1192年のヤッファの戦いでサラディンを破り、キリスト教徒の領土である海岸の大部分を取り戻したが、エルサレムや王国の内陸部は取り戻すことはできなかった。十字軍は1192年のヤッファ条約で平和的に終結した。サラディンはエルサレムへの巡礼を許可し、十字軍は誓いを果たせた。その後、彼らは全員帰国した。地元の十字軍男爵たちはアッコと他の沿岸都市から王国の再建に着手した。^[87]

サラディンは1193年に死去し、ダマスカスとカイロを統治するアイユーブ朝のスルタンの間では頻繁に紛争が起こった。ダマスカスは1193年から1201年、1218年から1238年、1239年から1245年、1250年から1260年の間、独立したアイユーブ朝の統治者の首都であった。その他の時期には、エジプトのアイユーブ朝の統治者によって統治されていた。 ^[88]アイユーブ朝の統治者による内戦の間、ダマスカスは1229年のように繰り返し包囲された。^[89]

シルクロードの西の終点の一つであるダマスカスで入手できるビザンチンと中国の模様入りシルクから、英語の「ダマスク」という言葉が生まれました。^[90]

アイユーブ朝の統治（および独立）は、1260年のモンゴルのシリア侵攻で終わりを迎えた。 1260年3月1日、キトブカ率いるモンゴル軍は、アルメニア王ヘトゥム1世、アンティオキア公ボエモン6世とともにダマスカスに入城した。そのため、ダマスカス市民は6世紀ぶりに3人のキリスト教の有力者が勝利を収めて街を進むのを目にしたのである。^{[91]しかし、1260年9月3日の}アイン・ジャールートでのモンゴル軍の敗北の後、ダマスカスは5日後に占領され、モンゴル軍の撤退後はエジプトから統治されるマムルーク朝の州都となった。ワディ・アル・ハズナダールの戦いでの勝利の後、ガザン率いるモンゴル軍は10日間この都市を包囲し、城塞は抵抗したものの、1299年12月30日から1300年1月6日の間に降伏した。^[92]その後、ガザンはおそらくモンゴルの馬に飼料が必要だったため、2月に軍のほとんどを撤退させ、モンゴルの将軍ムレイの指揮する約1万人の騎兵を残して撤退した。^[93] 1300年3月頃、ムレイは騎兵を連れてダマスカスに戻り、^[94]ガザンを追ってユーフラテス川を渡った。1300年5月、エジプトのマムルーク朝がエジプトから戻り、戦闘することなくこの地域全体を奪還した。 ^{[95] [96]} 1303年4月、マムルーク朝はマルジ・アル・サッファルの戦いで、クトルシャとムライ率いるモンゴル軍とそのアルメニア同盟軍を打ち破り、モンゴルのレヴァント侵攻に終止符を打った。^[97]その後、 1348年から1349年にかけての黒死病により、都市の人口の半分近くが死亡した。^[98]

1400年、トルコ・モンゴルの征服者ティムールがダマスカスを包囲した。マムルーク朝のスルタンはカイロからイブン・ハルドゥーンを含む使節団を派遣し、交渉させたが、彼らが撤退した後、ティムールは1401年3月17日にダマスカスを略奪した。 ^[99]ウマイヤド・モスクは焼かれ、男女は奴隷にされた。市内の職人の多くがティムールの首都サマルカンドに連行された。彼らは幸運な市民だった。多くが虐殺され、その首は城壁の北東隅の外の野原に積み上げられた。その場所にある市の広場は今でもブルジュ・アル・ルウス（現在のアル・カッサとバーブ・トゥーマの間）という名前が残っており、もともと「頭の塔」という意味だった。

再建されたダマスカスは、1516年までマムルーク朝の州都として機能し続けました。

1516年初頭、オスマン帝国はマムルーク朝とペルシャのサファヴィー朝との同盟の危険性を警戒し、マムルーク朝に対する征服作戦を開始した。9月21日、ダマスカスのマムルーク朝知事は市から逃亡し、10月2日にはウマイヤド・モスクでセリム1世の名でホトバが行われた。翌日、勝利したスルタンは市に入り、3か月間滞在した。12月15日、スルタンはエジプト征服を企図してバーブ・アル・ジャビーヤ号に乗ってダマスカスを出発した。市にはほとんど変化が見られなかった。単に軍隊が別の軍隊に取って代わっただけであった。しかし、1517年10月に帰国したスルタンは、アル・サリヒヤにあるシャイフ・ムヒ・アル・ディン・イブン・アラビーの聖地にモスク、テッキエ、霊廟の建設を命じた。これはダマスカスのオスマン帝国の偉大な記念碑の最初のものとなった。この時期、オスマン帝国の国勢調査によると、ダマスカスには10,423世帯が住んでいた。^[101]

オスマン帝国は、 1832年から1840年にかけてエジプトのイブラヒム・パシャに短期間占領された期間を除き、その後400年間ダ​​マスカスに留まった。ダマスカスは、メッカへの2大ハッジ隊商の出発点として重要であったため、オスマン帝国はその規模に見合った以上の注意を払った。この時期の大半は、アレッポの方が人口が多く、商業的にも重要だった。1559年、メッカへの巡礼者のためのモスクとハーンからなるスレイマニヤ・タキヤの西側の建物が、有名なオスマン帝国の建築家ミマール・スィナンの設計で完成し、その後すぐにサリミヤ・マドラサが隣接して建設された。^[102]

19世紀初頭、ダマスカスはバラダ川沿いの木陰のあるカフェで有名でした。ウィリアム・ヘンリー・バートレットによるこれらのカフェの描写は、レティシア・エリザベス・ランドンの詩的な挿絵とともに1836年に出版されました。ダマスカスのカフェ。オスマン帝国統治下では、キリスト教徒とユダヤ教徒はズィンミーとみなされ、宗教的戒律を実践することが許されていた。 1840年のダマスカス事件では、ダマスカスのユダヤ人コミュニティのメンバーが儀式殺人の濡れ衣を着せられた。 1860年のキリスト教徒虐殺も、レバノン山地のドゥルーズ派とマロン派の戦闘がダマスカスに波及したこの世紀の最も悪名高い事件の1つである。1860年6月には数千人のキリスト教徒が殺害されたが、アルジェリア亡命者のアブド・アル・カディールとその兵士たちの介入（虐殺開始から3日後）により、さらに多くのキリスト教徒が救出された。彼らはキリスト教徒をアブド・アル・カディールの邸宅とダマスカス城塞に安全に避難させた。旧市街のキリスト教徒地区（主にカトリック教徒が住んでいた）といくつかの教会は焼き払われた。しかし、壁の外側にある、 貧しく、反抗的なことで悪名高いミダン地区のキリスト教徒の住民（ほとんどが正教徒）は、イスラム教徒の隣人によって保護されていました。

アメリカの宣教師 E.C. ミラーは、1867 年のダマスカスの人口は「約」14 万人で、そのうち 3 万人がキリスト教徒、1 万人がユダヤ教徒、10 万人が「イスラム教徒」、10 万人がプロテスタント キリスト教徒だったと記録しています。^[103]一方、アメリカの作家マーク トウェインはダマスカスを訪れ、その旅について『The Innocents Abroad』に書いています。その中で彼は、「歴史そのもののように古いが、あなたは春の息吹のように新鮮で、あなたのバラのつぼみのように咲き、あなたのオレンジの花のように香り高い、おお、東洋の真珠、ダマスカスよ！」と述べています。^[104] 1898 年 11 月、ドイツ皇帝ヴィルヘルム 2 世はオスマン帝国への旅行中にダマスカスを訪れました。^[105]

20世紀初頭、当初は文化的な関心から始まったダマスカスの民族主義的感情は、 1908年にイスタンブールで樹立された統一進歩委員会政府のトルコ化計画に対する反応として、政治的な色彩を帯び始めた。1915年と1916年にダマスカス知事ジャマル・パシャがベイルートとダマスカスで愛国的な知識人数名を絞首刑に処したことで、民族主義的感情がさらにかき立てられ、1918年にアラブ反乱軍とイギリス帝国軍が接近すると、住民は撤退するトルコ軍に発砲した。

1918年10月1日、T.E.ロレンスが ダマスカスに入城した。これはその日3番目の入城であり、最初はACN「ハリー」オルデン少佐率いるオーストラリア第3軽騎兵旅団だった。 ^[106] 2日後の1918年10月3日、ファイサル王子率いるアラブ反乱軍も ダマスカスに入城した。^[107]シュクリ・パシャ率いる軍事政権が樹立され、ファイサル・イブン・フセインがシリア国王と宣言された。1917年11月、ロシアの新ボルシェビキ政府が、イギリスとフランスがアラブ東部を分割する協定を結んだサイクス・ピコ協定を発表し、政治的緊張が高まった。 11月17日の新しいフランスとイギリスの宣言は、「トルコに長らく抑圧されてきた人々の完全かつ決定的な解放」を約束した。 3月のシリア国民会議は民主的な憲法を採択した。しかし、ヴェルサイユ会議でフランスはシリア委任統治領となり、1920年にマリアノ・ゴイベ将軍の指揮するフランス軍はアンティ・レバノン山脈を越え、マイサルンの戦いでシリアの小規模な防衛軍を破り、ダマスカスに入城した。フランスはダマスカスを国際連盟のシリア委任統治領の首都とした。

1925年にハウランで起きたシリア大反乱がダマスカスにまで広がると、フランス軍は1926年5月9日に重火器で鎮圧し、爆撃と砲撃を行った。その結果、旧市街のアル・ハミディヤ・スークとメドハト・パシャ・スークの間の一帯は焼け落ち、多数の死者が出た。それ以来、この一帯はアル・ハリカ（「火」）として知られるようになった。旧市街は反乱軍がグータに侵入するのを防ぐため有刺鉄線で囲まれ、装甲車の移動を容易にするため北側の城壁の外側に新しい道路が建設された。

1941年6月21日、シリア・レバノン連合軍の作戦開始から3週間後、ダマスカスはイギリス領インド軍と自由フランス軍の混成部隊によってヴィシー・フランス軍から奪取された。フランスは1946年にレバント危機におけるイギリスの介入を受けて撤退に同意し、シリアは完全に独立した。ダマスカスは引き続き首都であった。

1979年、考古学的、歴史的、宗教的な遺跡が集まるダマスカス旧市街は、ユネスコの世界遺産に登録されました。

2012年1月までに、正規軍と反政府勢力との衝突はダマスカス郊外にまで達し、特に1月末から2月にかけて治安作戦が強化された際には、人々が外出したり家に戻ったりすることができなくなったと報告されている。^[108]

2012年6月までに、ダマスカスでは軍が自由シリア軍と路上で戦闘を繰り広げ、一夜にして銃弾や榴散弾が家々に降り注いだ。活動家らによると、少なくとも3発の戦車砲弾がダマスカス中心部のカブーン地区の住宅地に激突した。住民やネットに投稿されたアマチュアのビデオによると、この衝突では激しいアサルトライフルの銃撃戦が繰り広げられたという。^[109]

ダマスカス郊外のグータは2017年12月に激しい爆撃を受け、2018年2月にはリフ・ディマシュク攻勢としても知られるさらなる爆撃の波が始まった。

2018年5月20日、ダマスカスとリフ・ディマシュク県全体が、ヤルムーク駐留地からISが撤退した後、7年ぶりに政府の完全な支配下に入った。^[110] 2019年9月、ダマスカスは、安定性、医療、文化と環境、教育、インフラなどの要素に基づいてエコノミストが発表した2019年世界居住指数で30.7ポイントを獲得し、最も住みにくい都市としてギネス世界記録に^{登録された。 [111]}しかし、地球上で最も住みにくい都市になる傾向は2017年に始まり、^[112] 2023年現在も続いている。^[113]

ダマスカスが重要な貿易の中心地として果たしてきた歴史的役割は、近年、この地域の政治的発展と近代貿易の発展により変化している。^[2]ダマスカスとシリアで生産されるほとんどの商品は、アラビア半島諸国に流通している。^[2]ダマスカスでは1954年以来、毎年秋に国際貿易博覧会も開催されている。 ^[114]

ダマスカスの観光産業は大きな可能性を秘めているが、内戦によりその見通しは妨げられている。ダマスカスの豊かな文化的財産は、1980年代後半から多くの宿泊施設や交通機関の開発、その他の関連投資によって適度に活用されてきた。^[2] 2000年代初頭から、旧市街には数多くのブティックホテルや賑やかなカフェがオープンし、多くのヨーロッパ人観光客やダマスカス市民を魅了している。^[115]

2009年に新しいオフィススペースが建設され、不動産市場で入手可能になった。^[116] マロタシティとバシリアシティは、ダマスカスの2つの新しい開発プロジェクトである。^[117]これら2つのプロジェクトは、戦後復興の取り組みと見なされている。ダマスカス証券取引所は2009年3月に正式に取引を開始し、この取引所はシリアで唯一の証券取引所である。^{[118]シリア金融市場および証券委員会内のバルゼ地区に位置している。その最終的な本拠地は、}ヤアフルの高級ビジネス地区に位置する予定である。^[119]

ダマスカスでは、繊維、食品加工、セメント、各種化学産業など、幅広い産業が営まれています。 ^[2]工場の大半は国営ですが、2000年代初頭に貿易の自由化が進み、限定的な民営化と民間主導の経済活動が許可されました。 ^[2] 旧市街では、今でも伝統的な手工芸品や銅版画職人の手による作品が作られています。^[2]

2004年のダマスカスの人口は270万人と推定された。^[120] 2011年のダマスカスの推定人口は171万1000人だった。しかし、2022年の同市の推定人口は250万3000人となり、2023年初頭には258万4771人に増加した。^[121]

ダマスカスは人口が500万人と推定される混雑した大都市圏の中心です。ダマスカスの大都市圏にはドゥーマ、ハラスタ、ダラヤ、アル・タル、ジャラマナの各都市が含まれます。

ダマスカスの成長率はシリア全体よりも高いが、これは主に農村から都市への移住と、雇用や教育の機会を求めて流入する若いシリア人移民によるものである。^[122]シリア人若者のダマスカスへの移住により、市内の平均年齢は全国平均を下回っている。^{[122]しかし、ダマスカスの人口は、進行中の}シリア内戦の結果、近年減少していると考えられている。

ダマスカスの住民の大半はシリアのアラブ人である。クルド人はシリアで2番目に大きい少数民族で、人口は約30万人である。^{[123] [より良い情報源が必要]彼らは主にワディ・アル・マシャリ（クルド語で「ゾラヴァ」または「ゾレ・アファ」）と}ルクン・アル・ディン地区に住んでいる。^{[124] [125]その他の少数民族には、}パレスチナ人、アッシリア人、シリア・トルクメン人、アルメニア人、チェルケス人、および小さなギリシャ人コミュニティが含まれる。

ダマスカスにはかつて大きなユダヤ人コミュニティが存在したが、2023年現在、ユダヤ人は残っていない。^[126]

イスラム教は最大の宗教である。イスラム教徒の大多数はスンニ派であるが、アラウィー派と十二イマーム派シーア派もかなりの少数派を構成している。アラウィー派は主にメゼ地区のメゼ86とシュマリアに住んでいる。十二イマーム派は主にシーア派の聖地サイイダ・ルカイヤとサイイダ・ザイナブの近くに住んでいます。ダマスカスには200以上のモスクがあると考えられており、最も有名なのはウマイヤド・モスクです。^[127]

キリスト教徒は人口の約10％～15％を占める。^[要出典]シリア正教会、シリアカトリック教会、アンティオキアギリシャ正教会など、いくつかの東方キリスト教宗派の本部がダマスカスにある。市内のキリスト教地区は、バブ・トゥーマ、カッサ、ガッサニーである。それぞれに多くの教会があり、最も有名なのはバブ・トゥーマにある古代の聖パウロ礼拝堂と聖ジョージ大聖堂である。スーファニエ郊外では、 1982年から2004年の間に聖母マリアの出現が何度も目撃されたと伝えられている。^[128]シリア正教会の総主教区はダマスカスのバブ・トゥーマに本部を置いている。

市内には少数派のドゥルーズ派が住んでおり、特にキリスト教徒とドゥルーズ派が混在する郊外のタダモン[ 129 ^] 、ジャラマナ^[130]、サフナヤに多く居住している。

ユダヤ人街ハラト・アル・ヤフドと呼ばれる場所には、小さなユダヤ人コミュニティがありました。彼らはシリアにおける古代の、そしてはるかに大規模なユダヤ人の存在の名残であり、少なくともローマ時代、あるいはダビデ王の時代以前にまで遡ります。^[131]

• ダマスカスの宗教施設
• 
  ギリシャ・メルキト総主教区の聖母生神女就寝大聖堂
• 
  シリアカトリック聖パウロ大聖堂
• 
  聖パウロ礼拝堂
• 
  スレイマニヤ・タキヤ
• 
  ウマイヤド・モスク
• 
  サイイダ・ルカイヤ・モスク

20世紀後半を通じて、スーフィズムはスンニ派の宗教的慣習、特にダマスカスにおいて影響力のある潮流となってきた。世界最大の女性のみ、または少女のみのイスラム教運動はスーフィズム志向であり、ムニラ・アル・クバイシが率いるダマスカスを拠点としている。シリアのスーフィズムはダマスカスなどの都市部に拠点を置いており、そこでは一連のモスクや、アブド・アルガニ・アル・ナブルシ、サイード・ハワ、アブド・アル・ラフマーン・アル・シャグーリ、ムハンマド・アル・ヤコビなどの聖職者の協力を得て、ザイドなどの政治運動も確立した。^[132]

ダマスカス古代都市は1979年に世界遺産に登録されました。アラム王国（紀元前11世紀から7世紀）の始まりから、ダマスカスは地域の政治と都市の中心地として成長しました。今日、この古代都市には、ヘレニズム、ローマ、ビザンチン、イスラム、オスマン帝国時代の考古学的および建築学的遺跡を含む、ダマスカスの長い歴史を代表する125以上の文化遺産があります。^[133]悲しいことに、進行中の紛争と戦争は考古学的遺産を脅かし、ダマスカスの考古学的発見を妨げ続けています。^[134]

ダマスカスの城塞は 旧市街の北西の角にあります。ダマスカス一直線通り（使徒言行録第9章11節の聖パウロの改宗の​​記述で言及されている）はヴィア・レクタとしても知られ、ローマ時代のダマスカスの東西のメインストリート（大通り）であり、1,500メートル（4,900フィート）以上に渡って伸びていました。今日、この通りはバブ・シャルキ通りと屋根付き市場のメドハト・パシャ市場から構成されています。バブ・シャルキ通りには小さな店が並び、バブ・トゥーマ（聖トーマス門）の古いキリスト教地区へと続いています。この地区には、シリア正教会の本拠地である聖ジョージ大聖堂が有名です。メドハト・パシャ市場もダマスカスの主要な市場で、市場を改修したシリアのオスマン帝国総督ミドハト・パシャにちなんで名付けられました。バブ・シャルキ通りの終わりには、アナニアの家があります。これは、アナニアの家の地下室だった地下礼拝堂です。ダマスカスの大モスクとしても知られるウマイヤド・モスクは、世界最大のモスクの 1 つであり、イスラム教の勃興以来、継続的に祈りが捧げられている最古の場所です。モスク内の聖堂には、洗礼者ヨハネの遺体が安置されていると言われています。サラディンが埋葬された霊廟は、モスクのすぐ外の庭園にあります。フサイン・イブン・アリーの末娘の聖堂であるサイイダ・ルカイヤ・モスクも、ウマイヤド・モスクの近くにあります。古代のアマラ地区も、これらの場所から徒歩圏内です。もう一つの人気の場所は、ザイナブ・ビント・アリーの墓があるサイイダ・ザイナブ・モスクです。

シーア派、ファーティマ派、ダウーディー派のボフラ派は、イラクのカルバラーの戦い（西暦680年）の後、ウマイヤ朝のカリフ、イェズィードがイマーム・フサインの首をダマスカスに持ち帰り、最初は現在ウマイヤド・モスクの一部となっているイェズィード・マハルの中庭に保管したと信じている。カルバラーの戦い後も生き残ったイマーム・フサインの家族全員と、カルバラーで殺害された他の仲間全員の首もダマスカスに運ばれた。これらの家族はダマスカス郊外（バーブ・アル・サギール付近）に囚人として拘留され、他の首も同じ場所に保管された。現在、その場所はルー・シュハダ・エ・カルバラーまたはガンジ・エ・サルハ・エ・シュハダ・エ・カルバラーと呼ばれている。^[135]この場所にはキブラ（礼拝所）が刻まれており、信者によればイマーム・アリー・ザイン・アル・アベディンは捕虜時代にここで祈りを捧げていたという。^[要出典]

ハラト・アル・イェフド^[136]またはユダヤ人街は、内戦勃発前にヨーロッパ人の間で人気があった、最近修復された歴史的な観光地です。^[要出典]

ダマスカス旧市街の面積は約86.12ヘクタール^[137]で、北側と東側、南側の一部は城壁に囲まれています。現存する城門は7つあり、最も古いものはローマ時代に遡ります。城塞の北から時計回りに並べると、次のようになります。

• バブ・アル・ファラディス（「果樹園の門」または「楽園の門」）
• バブ・アル・サラーム（「平和の門」）はすべて旧市街の北の境界にあります。
• 北東の角にあるバブ・トゥマ（「トゥーマ」または「トーマスの門」）は、同じ名前のキリスト教地区に通じています。
• 東壁にあるバブ・シャルキ（「東の門」）は、ローマ時代の設計を唯一残している門である。
• 南東にあるバブ・キサンは、聖パウロが城壁から籠で降ろされてダマスカスから脱出したと伝えられている門です。この門は閉鎖され、この出来事を記念して聖パウロ礼拝堂になっています。
• バブ・アル・サギル（小さな門）
• 南西部のスーク・ミドハト・パシャの入り口にあるバブ・アル・ジャビーヤ。

城壁都市の外にある他の地域にも「門」という名前が付けられています。バブ・アル・ファラジ、バブ・ムサラ、バブ・スレイジャで、いずれも城壁都市の南西にあります。

• 聖パウロ礼拝堂
• 聖アナニアの家
• ダマスカスのマリアミテ大聖堂
• 聖母マリア生神女就寝大聖堂
• 聖ヨハネダマスコ教会
• セントポールのローラ
• 聖ジョージ・シリア正教会

• ウマイヤド・モスク、別名ダマスカスの大モスク
• サイイダ・ルカイヤ・モスク
• バブ・サギル墓地
• サラディン廟
• ナビー・ハビール・モスク

• アル・アディリヤ・マドラサ
• アズ・ザヒリヤ図書館
• ヌール・アルディーン・マドラサ

• カーン・ジャクマク
• カーン・アサド・パシャ
• スレイマン・パシャ

• アズム宮殿は、もともと1750年にダマスカスのオスマン帝国総督アサド・パシャ・アル・アズムの邸宅として建てられ、現在は芸術と民俗伝統の博物館が入っています。
• バイト・アル・アッカド。
• マクタブ・アンバールは19世紀半ばのユダヤ人の私邸で、 1976年に文化省によって修復され、図書館、展示センター、博物館、工芸工房として利用されている。^[138]
• ベイト・アル・マムルーカは、17世紀のダマスカス様式の建物で、 2005年から旧市街内の高級ブティックホテルとして営業しています。

ダマスカス旧市街の人口が急速に減少したため（1995年から2009年の間に、約3万人がより現代的な住居を求めて旧市街から移住した）、^[139]放棄されたり、荒廃したりする建物が増えている。2007年3月、地方自治体は再開発計画の一環として、1,400メートル（4,600フィート）に及ぶ城壁沿いの旧市街の建物を取り壊すと発表した。これらの要因により、旧市街は世界記念物基金によって2008年の世界で最も危機に瀕している100の監視リストに掲載された。^{[140] [141]}このリストへの掲載により、歴史的なダマスカス旧市街の将来に対するこれらの重大な脅威について、より多くの一般の認識が高まることが期待されている。

ユネスコ世界遺産センターの勧告にもかかわらず：^[142]

• 保護された緩衝地帯であるスーク・アル・アティークは、2006年11月に3日間で破壊されました。
• ダマスカス旧市街の城壁近く、シタデルとバブ・トゥーマの間の保護された緩衝地帯にある伝統的な手工芸品の地域であるキング・ファイサル通りは、計画中の高速道路の脅威にさらされている。
• 2007年、ダマスカス旧市街、特にバブ・トゥーマ地区は、世界遺産基金によって世界で最も危機に瀕している遺跡の一つとして認定されました。^[143]

2010年10月、世界遺産基金はダマスカスを、回復不能な損失と破壊の危機に瀕している12の文化遺産のうちの1つに指定した。 ^[144]

ダマスカスはシリアにおける教育の中心地です。シリア最古かつ最大の大学であるダマスカス大学がここにあります。私立高等教育機関を認める法律が制定された後、市内および周辺地域にいくつかの新しい大学が設立されました。

• シリアバーチャル大学
• 国際科学技術大学
• シリア私立大学^[145]
• アラブ国際大学
• カラムーン大学
• ヤルムーク私立大学
• ワディ国際大学
• アルジャジーラ大学^[146]
• ヨーロッパ大学ダマスカス

これらの機関は、次のような教育において重要な役割を果たします。

• 高等経営学研究所
• 高等応用科学技術研究所
• 高等演劇芸術研究所
• 国立行政研究所

ダマスカスでは、シリア・アラブ共和国の高等教育はダマスカス大学を通じて持続可能な開発のステップから始まりました。^[147]

• 追加：
  • シリア国際訓練開発アカデミー

ダマスカスは、高速道路網を介してシリア国内の他の主要都市と結ばれています。M5 は、ダマスカスを北はホムス、ハマ、アレッポ、トルコ、南はヨルダンと結んでいます。M1 はホムスからラタキア、タルトゥースへと続いています。M4 は、ダマスカスをアルハサカ、イラクと結んでいます。M1 高速道路は、ダマスカスをシリア西部、ベイルートと結んでいます。

主要空港はダマスカス国際空港で、市街地から約20km（12マイル）離れており、中東のいくつかの都市と結ばれています。シリア内戦が始まる前は、この空港はアジア、ヨーロッパ、アフリカ、南アメリカの多くの都市と結ばれていました。

ダマスカスの道路は、特に市内の古い地区では狭いことが多く、車両の速度を制限するためにスピードバンプが広く使用されています。ダマスカスでは多くのタクシー会社が営業しています。運賃は法律で規制されており、タクシー運転手はタクシーメーターを使用する義務があります。

ダマスカスの公共交通機関はバスとミニバスに大きく依存している。市内には約100路線が運行しており、そのいくつかは市内中心部から近郊の郊外まで伸びている。路線の運行スケジュールはなく、公式のバス停の数が限られているため、バスは通常、乗客が乗降する必要がある場所で停車する。同じ路線を運行するバスの数は比較的多いため、待ち時間は最小限に抑えられている。路線には番号が付けられておらず、主に2つの終点と、場合によっては路線沿いの重要な駅を示すキャプションが付けられている。2019年から2022年の間に、国際協定の一環として中国から100台以上の最新式バスが納入された。これらの納入により、ダマスカスの公共交通機関が強化され、近代化された。^{[148] [149]}

ダマスカスのかつての主要鉄道駅は、シリア鉄道が運行するアル・ヒジャズ駅で、旧市街の西約1kmに位置していた。駅は現在は廃止され、線路は撤去されているが、チケット カウンターと、現在主要鉄道駅として機能している市南部のダマスカス・カダム駅へのシャトルバスはまだある。

2008年、政府はダマスカス地下鉄建設計画を発表した。^[150]グリーンラインは将来の公共交通ネットワークの重要な東西軸となり、モアダミエ、スマリエ、メゼ、ダマスカス大学、ヒジャズ、旧市街、アバシイエン、カボーン・プルマン・バスターミナルにサービスを提供する。4路線の地下鉄ネットワークは2050年までに運用開始される予定である。

ダマスカスは2008年のアラブ文化首都に選ばれた。^[151]祝祭の準備は、2007年2月に大統領令により「ダマスカス・アラブ文化首都」管理委員会が設立されたことで始まった。^[152]ダマスカスの博物館には、ダマスカス国立博物館、アゼム宮殿、軍事博物館、十月戦争パノラマ博物館、アラビア書道博物館、ヌールッディーン・ビマリスタンなどがある。

人気のあるスポーツには、サッカー、バスケットボール、水泳、テニス、卓球、馬術、チェスなどがあります。ダマスカスには、アル・ジャイシュ、アル・ショータ、アル・ワフダ、アル・マジドなど、シリア・プレミアリーグに参加する多くのサッカークラブがあります。他の多くのスポーツクラブは、市内のいくつかの地区にあります：バラダSC、アル・ニダルSC、アル・ムハファザ、カシウンSC、アル・サウラSC、マイサルンSC、アル・ファイハーSC、ドゥマールSC、アル・マジドSC、アル・アリンSC。

第5回および第7回 パンアラブ競技大会は、それぞれ1976年と1992年にダマスカスで開催されました。

現在近代化されたアル・ファイハー・スポーツシティには、バスケットボールコートと最大8,000人を収容できるホールがある。2021年11月下旬、シリアのバスケットボール代表チームはここでカザフスタンと対戦し、ダマスカスはシリアにとって約20年ぶりの国際バスケットボール大会の開催地となった。^[153]

ダマスカスの南東郊外にあるエブラ シャーム パレス ホテルの近くには、近代的なゴルフ コースもあります。

ダマスカスのナイトライフは賑やかです。コーヒーハウスではアラビアコーヒー、紅茶、 ナルギレ（水パイプ）を提供しています。カフェではカードゲーム、テーブルゲーム（バックギャモンの亜種）、チェスなどが頻繁に行われています。^[154]これらのコーヒーハウスは、1837年にフィッシャーのドローイングルームスクラップブックに掲載されたウィリアムヘンリーバートレットの絵にレティシアエリザベスランドンが詩的なイラスト「ダマスカスのカフェ」を描いたことからわかるように、過去には国際的な名声を博していました。 ^{[155]現在の映画は、以前は}シネマディマシュクとして知られていたシネマシティで鑑賞できます。

ティシュリーン公園はダマスカス最大の公園の一つで、毎年ダマスカスフラワーショーの会場となっている。他の公園には、アルジャヒズ、アルシブキ、アルティジャラ、アルワフダなどがある。市内の有名なグータオアシスも週末のレクリエーションの目的地となっている。市内にはスポーツクラブ、プール、ゴルフコースなど多くのレクリエーションセンターが営業している。ダマスカスのシリアアラブ馬協会は、馬の飼育者や騎手向けに幅広い活動やサービスを提供している。^[156]

• マダヤ：小さな山間の町で、有名な休暇リゾート地。
• ブルーダン：ダマスカスの北西51km（32マイル）に位置する町。夏は気温が穏やかで湿度が低いため、ダマスカスやシリア、レバノン、ペルシャ湾各地から多くの観光客が訪れます。
• ザバダニ：レバノンとの国境に近い都市。穏やかな気候と美しい景色により、この町は観光客だけでなく、シリアの他の都市からの訪問者にも人気のリゾート地となっています。
• マアルーラ：西方新アラム語を話す人々が多数を占める町。
• サイードナヤ：海抜1,500メートル（4,921フィート）の山中に位置する都市。古代アンティオキア総主教区の司教都市のひとつであった。

• ダマスカス文書
• 危機に瀕する世界遺産リスト

• アブドゥルカリム、マームン (2003)。ダマスカスのアポロドロスとトラヤヌスの記念柱。レルマ・ディ・ブレッシュナイダー。ISBN 978-8-8826-5233-3。
• アハロニ、ヨハナン。アヴィ＝ヨナ、マイケル（1977年）。マクミラン聖書アトラス。カルタ株式会社ISBN 978-0-7318-1071-0。
• アミタイ、ルーベン（1987年）。「モンゴルのパレスチナ侵攻（西暦1260年と1300年）」。王立アジア協会誌：236-255。
• バーンズ、ロス（2005年）。『ダマスカス：歴史』。ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-27105-9。
• ステファノ・キャメッリ (2006)。イル ミナレート ディ ジェス。イル・ムリーノ。
• クロフォード、ピーター（2013年）。『三神の戦い：ローマ、ペルシア、イスラムの台頭』ペンと剣。ISBN 9781473828650。
• アラン・ドゥムルジェ (2007)。ジャック・ド・モレー（フランス語）。エディション パヨ&リヴィジュス。ISBN 978-2-228-90235-9。
• ハミルトン、ジル、公爵夫人（2002年）。『ダマスカスへの第一歩：オーストラリア軽騎兵隊とアラビアのロレンスの物語』カンガルー・プレス。ISBN 978-0-7318-1071-0。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
• イブン・ハルドゥーン(1952)。『イブン・ハルドゥーンとティムール: ダマスカスでの歴史的な出会い、1401 年 (ヒジュラ暦 803 年)』イブン・ハルドゥーンの「自伝」のアラビア語写本に基づく研究。ウォルター・ジョセフ・フィシェル訳。カリフォルニア大学出版局。
• ケーギ、ウォルター・エミール（2003年）。ヘラクレイオス：ビザンチウムの皇帝。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-81459-6。
• ニコル、デイビッド（2001）。『十字軍』エッセンシャルヒストリーズ。オスプレイ出版。ISBN 978-1-84176-179-4。
• ランシマン、スティーブン（1987年）。十字軍の歴史：第3巻、アッコ王国とその後の十字軍。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521347723。
• シルビア・シャイン（1979年10月）。 「モンゴル人によるゲスタ デイ 1300。非イベントの起源」。イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー。94 (373): 805–819。土井：10.1093/ehr/XCIV.CCCLXXIII.805。JSTOR  565554。
• トウェイン、マーク（1869年）。『The Innocents Abroad』。アメリカン・パブリッシング・カンパニー。

• マカリスター、RA スチュワート(1911)。「ダマスカス」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。
• ダマスカスの地図、1929年、エラン・ラオール地図コレクション、イスラエル国立図書館、歴史都市研究プロジェクト。