ハムドゥッラヒのカリフ制(アラビア語: خلافة حمد الله ;フラ語: Laamorde Maasina ;バンバラ: Massina Mansamara ;フランス語: Empire du Macina ; または:マシーナのディーナ、シセ聖戦国家)は、マッシーナ帝国(マーシナまたはマチナとも綴られる)としても知られ、初期のカリフ制でした。現在のマリのモプティ地域とセグー地域のナイジェールデルタ内陸部を中心とした、西アフリカの19 世紀のスンニ派イスラム教徒のカリフ制。フラニ聖戦中の 1818 年に、ノコウマの戦いでバンバラ帝国とその同盟国を破った後、セク アマドゥによって設立されました。 1853 年までに帝国は衰退し、最終的にトゥクルルールのオマール・サイドー・トールによって滅ぼされました。[ 1 ]
マッシーナ帝国は、当時アフリカ大陸で最も組織化された神政国家の一つであり、首都はハムドゥラヒにあった。アルマミが、前統治者の死後、新たな統治者を選出する権限を持つ大評議会の助けを借りて統治していた。 [ 1 ]理論上、アルマミはバリ家の一員である必要はなく、学識があり敬虔な人物であればよかったのだが、選出されたアルマミは皆、前統治者の息子であった。[ 2 ]
マッシーナのスルタン国は、もともとホドの南にあるテルメスから来たフラニ族の一団によって、1400 年頃に建国されました。[ 3 ] [ 4 ]彼らが到着してから数世紀の間、住民はマリ帝国( 14 世紀)、ソンガイ帝国(15 世紀から 16 世紀)、トンボクトゥのアルマ(モロッコ)パシャ(17 世紀)、セグーのバンバラ帝国(18 世紀)など、より大きな国家の属国でした。
1800 年代初頭、近隣のハウサランドで起きたウスマン・ダン・フォディオの最近のイスラム教徒の蜂起に触発され、説教者で社会改革者のセク・アマドゥ・ロボは、故郷で宗教復興の取り組みを始めた。[ 5 ]彼は、当時のイスラム教と伝統的な信仰の融合ではなく、真のイスラム教を復興することを目指していた。この頃のマッシーナは、バンバラ帝国(政府はアニミズムだった)のイスラム教徒のフラニ族の属国によって支配されていた。[ 6 ]アマドゥは、あまり重要でないフラニ族の一族の、さほど有名でない学者の家系に生まれた。[ 7 ]彼は宗教的にも政治的にもアウトサイダーであり、その影響力が地域の既存のエリート層を犠牲にして増大するにつれて、彼らと衝突することが増えていった。[ 1 ] [ 7 ]彼は改宗した奴隷を解放し、商人やフラニ族の牧畜民に対してそれぞれ市場税と牛税を撤廃することを約束した。[ 6 ]この緊張は、1818年にフラニ族の首長アルド・アマドゥの息子アルド・ギダドの死がセク・アマドゥの弟子の一人の仕業だとされた際に、公然とした対立へと発展した。[ 1 ]
アルド・アマドゥはこの事件を利用して、セグ、ポロマニ、モニムペ、グンダカ、マッシーナから20万人を超える兵士を動員し、ジハード主義者を壊滅させようとした。最初の衝突はヌークマの戦いで起こり、セク・アマドゥの比較的小規模な1,000人の大隊が、ジャモゴ・セリ将軍率いる10万人の部隊を撃破することができた。セク・アマドゥはこの勝利を神の奇跡と解釈し、1818年にバンバラ帝国に対するジハードを率いることになった。 [ 1 ]帝国は急速に拡大し、1818年にジェンネを占領した。 [ 6 ]フラニ族のサンガレ族が反乱を起こし、アマドゥを統治者として招いた。[ 6 ] 1820年、アマドゥはハムドゥラヒ(「神を讃えよ」)に新しい首都を建設した。[ 8 ] [ 9 ]フラニ族の首長たちは忠誠を誓ったが、アマドゥは彼らが宗教的熱意ではなく私利私欲に駆られていると疑い、一人ずつ倒していった。1823年にはフィットゥガから来たフラニ族のジハード主義者たちを破り、1826/7年にはティンブクトゥを征服し、そこからジェンネまでの土地をカリフ制が支配するようになった。 [ 6 ]
アマドゥは、国家の国境を守り、国内の平和を維持することに概ね成功した。[ 6 ]帝国の権力が絶頂期にあった頃、1万人の軍隊が都市に駐屯し、セク・アマドゥはイスラム教の普及をさらに進めるために600のマドラサの建設を命じた。シャリーア法が広く適用され、アルコール、タバコ、音楽、ダンスなどの非イスラム的な慣習は、厳しい罰則とともに禁止された。[ 6 ]社会福祉制度は寡婦や孤児に提供され、多くの国営学校が設立された。フラニ族の牧畜民は、毎年の移動中に保護を受け、定住を奨励された。[ 6 ]派手な装飾を禁じるイスラム教の戒律を厳格に解釈した結果、アマドゥはジェンネの大モスクを放棄するよう命じ、将来のすべてのモスクは低い天井で装飾やミナレットなしで建設するよう命じられた。そのため、ハムダラヒのモスクは装飾がなかった。[ 6 ]最も永続的な成果の1つは、フラ族の牛飼いと多様な農業コミュニティによるニジェールデルタ内陸部の利用を規制する法典であった。
マッシーナがマリ・ニジェール国境とブルキナファソ北東部の間の地域に拡大したことはより成功し、ソコト帝国と共有する帝国の最南端となった。この地域のさまざまな首長国、特にバラブーレとジルゴジは、1820年代後半にマッシーナ軍にとって一連の壊滅的な戦いの末に併合された。最終的にヤテンガ王国の脅威により地元の首長たちがマッシーナの保護下に入ることを余儀なくされたことで終結した。しかし、バンバラ族のカルタ王国との間で発生した紛争はより深刻で、マッシーナ軍は特に1843年から44年にかけて大きな損害を被った。西への拡大の試みはすべて同様に無駄に終わった。
ティンブクトゥとガオの間の北東部地域が最初に征服された後、その地域に住んでいたアルマ族とトゥアレグ族は、アフマドゥが任命した総督アブド・アル・カーディル(パシャ・ウスマーン・アル・リミの後を継いだ)による直接統治の押し付けから逃れようと、何度か反乱を起こした。このため、1833年にフルベ族の総督が任命され、ガオまでの地域全体が支配下に入ったことで、マッシーナは町をしっかりと支配するようになった。1840年にはトゥアレグ族の部隊がマッシーナの駐屯軍を追い払ったが、翌年には敗北し、追放された。その後、トゥアレグ族は1842年から1844年にかけて再編成し、マッシーナ軍を破ってティンブクトゥから追い出すことに成功したが、その後ティンブクトゥはマッシーナに包囲され、住民は飢餓によって1846年までにマッシーナの支配に再び服従させられた。マッシーナとティンブクトゥの間の紛争は、ムハンマド・アル=クンティとその息子アル=ムフタール・アル=サギールが率いるクンタの学者一族によってしばしば仲介された。 [ 10 ] [ 11 ]アフマドゥは1844年に死去し[ 6 ] 、マッシーナ帝国の支配権は息子のアフマドゥ2世に引き継がれた。[ 1 ]アフマドゥ2世は父ほど有能ではなく、彼の治世中にティンブクトゥは自治権獲得のために反乱を起こした。彼は1852年に死去し、アフマドゥ3世が後を継いだ。[ 6 ]
1853年、大評議会が、おそらくより有能な叔父たちを差し置いてアマドゥ3世を選出し、彼が王位に就いたことは、帝国の衰退の始まりを告げるものであった。アマドゥ3世の治世は論争に満ちていた。彼は戦争において勇敢さに欠け、帝国を統治する宗教的教義の遵守に関してはより緩慢であったと言われている。[ 1 ]アマドゥ3世は著名な宗教指導者を、より若くリベラルな男性に置き換えた。[ 6 ] 新興のトゥクロール帝国のオマル・サイドゥ・タルは、アニミズムのセグー帝国に対抗してマッシーナと同盟を結びたいと望んでいたが、アマドゥ3世は領土の改宗はマッシーナの責任であると考えており、オマルのティジャニヤ教団とマッシーナのカディリヤ教団の間で、どちらがイスラム教の普及に優れているかという緊張関係が事態を悪化させていた。マッシーナのフラニ族、クンタ族、バンバラ族はオマールの軍勢と戦ったが、1861年にセグーは征服された。1862年、[ 6 ]オマールはマッシーナへの攻撃を開始し、アマドゥ3世の組織化されていない軍隊からの抵抗はほとんどなかった。[ 1 ]カヤワルなどの一連の血みどろの戦いの後、彼は5月16日にハムドゥラヒに入り、これを破壊した。アマドゥ3世は捕らえられ、処刑された。アマドゥ3世の弟バ・ロボの下で抵抗は短期間続いたが、破壊は事実上マッシーナ帝国の終焉を意味した。
マッシーナ帝国は当時アフリカで最も洗練された政府の一つであり、抑制と均衡のシステムと確立された税制を備えていた。イスラム国家として組織され、強い民主主義的傾向が帝国に大きな安定をもたらした。[ 1 ]また、政府高官を監査する代理人もいた。[ 1 ]
マッシーナ帝国は、知恵と創造性を理由にアルマミによって任命された40人の大評議会と、著名なマラブーである60人の裁判官によって統治されていた。2人の学者が選ばれ、国家の業務を評議会に提出する前に検討した。[ 6 ]大評議会は帝国の立法、行政、司法の各部門として機能し、シャリーア法のマリキ派の解釈を厳格に遵守して独自の決定を下すことができた。しかし、政策や決定の見直しを要求したり、原告の代理人として弁護士として行動したりできるのはアルマミだけであった。大評議会とアルマミの間で意見の相違が生じた場合、60人の裁判官のうち40人が無作為に選ばれて最終決定を下した。[ 1 ]
大評議会には、後継のアルマミを指名する権限もあった。[ 1 ]理論上は、アルマミはバリ家の一員である必要はなく、学識があり敬虔な人物であればよいとされていたが、選出されたアルマミは皆、前の統治者の息子であった。[ 2 ]
帝国は、ジェンネリ、ファカラ・クナリ、ハイレ・セノ、マッシーナ、ナッベ・デュードとして知られる 5 つの主要地域から構成されていた。これらの各地域では、アミルと呼ばれる軍事総督が統治を委ねられ、それぞれの領土を守る責任を負っていた。アミルは地方議会と国家資金による司法制度によって支えられており、独立した法的判断を下し、紛争解決を促進する権限を与えられていた。大評議会は最高裁判所として機能した。[ 1 ]
ハムドゥッラーヒーの首都は18の地区に分かれており、さらにいくつかの住居に細分化されていた。これらの住居はそれぞれ高い壁で囲まれ、プライバシーが守られ、井戸によって安定した飲料水が確保されていた。また、衛生などの行動規範を執行する強力な警察の存在もあった。帝国のすべての村や町では、収穫、軍事費、一般的なイスラム教徒の十分の一税に対して税金が課せられていた。 [ 1 ]
帝国は教育を最優先事項とし、すべての市民の生活において重要な役割を果たした。7歳から21歳までの男女は、コーランの基礎と預言者の伝統、高度な神学と神秘主義、そして場合によっては文法や修辞学などのより世俗的な科目を学んだ。授業料はすべて固定されており、教師は中央政府から補助金を受けていた。[ 1 ]
名前と日付はジョン・スチュワートの『アフリカ諸国と統治者』(1989年)から引用。[ 3 ]綴りや日付の別表記については『タリク・アル・スーダン』を参照。[ 12 ] 1814年から1873年までの統治者は、トゥコロール摂政を除いて「シェイク」の称号を使用した。[ 3 ]