キルワキシワニ

キルワキシワニ
キルワの大モスク内部
タイプ	決済
位置	キルワ地区、リンディ地方、タンザニア
座標	南緯8°57′36″ 東経39°30′46″ / 南緯8.9600° 東経39.5128° / -8.9600; 39.5128
構築済み	9世紀
建築様式	スワヒリ建築
統治機関	天然資源・観光省古物課[1]
所有者	タンザニア政府
ユネスコ世界遺産
正式名称	キルワ・キシワニ遺跡とソンゴ・ムナラ遺跡
タイプ	文化的な
基準	iii
指定された	1981年（第5回）
参照番号	144
ユネスコ地域	アフリカ
絶滅危惧種	2004–2014
タンザニアの国定史跡
正式名称	キルワ キシワニ遺跡
タイプ	文化的な
タンザニアのキルワ・キシワニの場所

キルワ キシワニ(「キルワ島」) は、タンザニア南部のリンディにあるキルワ地区の郡庁所在地であるキルワ マソコ町にある島、国定史跡、および村落コミュニティです。キルワ キシワニは、キルワ マソコ町の 9 つの村落の中で最大の村落であり、また、約 1,150 人の住民と、町内で最も人口の少ない村落でもあります。

中世の最盛期には、キルワには1万人以上の住民が住んでいました。1981年以来、キルワキシワニ島全体は、近くのソンゴムナラ遺跡とともにユネスコの世界遺産に指定されています。歴史的に重要な評判にもかかわらず、キルワキシワニには今でも何世紀にもわたって島に住んでいた小規模で粘り強い先住民のコミュニティが住んでいます。キルワキシワニはタンザニアにある7つの世界遺産の1つです。^{[2]さらに、この遺跡は}タンザニアの国定史跡として登録されています。^[3]

キルワキシワニ島は赤道から南に9度に位置している。島の周囲は23km、総面積は12km2である^。島の西側にはマブジ川の河口がある。^[4]島の南側にはサガルング海峡があり、東側にはインド洋がある。

島はキルワ マソコ郡区の管轄下にあります。島の主な経済活動は、文化観光、漁業、自給農業です。島が孤立しているため、経済成長は限られています。川はなく、主な水源は井戸です。島の淡水井戸の多くは、1000年以上前から使用されています。島への水は、キルワ マソコから小型船で運航されています。島の唯一の電気は太陽光発電で、容量は小さいです。島には道路がないため、ほとんどの交通手段は徒歩またはバイクです。

島の歴史的完全性を保護するため、キルワ・マソコの中心街にある観光案内所の許可なしに島外の住民が島を訪れることは固く禁じられている。^[5]島にある歴史的遺物や建造物の多くはまだ発掘されていない。

キルワ・キシワニは、キルワ諸島のスワヒリ海岸沿いに位置する考古学的なスワヒリ 都市国家の遺跡です。最近の発掘調査と14世紀の年代測定により、9世紀初頭に建設されたことが確認されました。^[6]

歴史的には、キルワ・スルタン国の中心地であった。キルワ・スルタン国は中世のスワヒリ王国であり、13世紀、14世紀、15世紀にはその権威がスワヒリ海岸の全長にまで及んでいた。季節風の逆転は貿易に影響を与えた。^[7]

1331年、モロッコの旅行家で学者のイブン・バットゥータがキルワを訪れ、世界でも最も美しい都市の一つと評した。^[2]アラビア半島、インド、中国との貿易関係がキルワの成長と発展に影響を与え、文化に取り入れられたイスラムの言葉や習慣もあるが、その起源はアフリカにある。^[8]スワヒリ人の集落の多くは、集団間の社会的関係を反映した複雑な配置を示しているが、キルワでは、1505年7月にポルトガル人が町を焼き払った後、町の配置について未だに多くの疑問が残っている。^[9]

スワヒリ人の墓地は町外れに位置しているが、これはスワヒリ地方ではよくあることで、大きな広場は社交の場として使われていたと思われる。^[10]貿易の重要な都市であったキルワ・キシワニでは、13世紀頃には要塞が増設され、物資の流れも活発になった。これらが起こるためには、都市を監督し、物資の移動を管理する何らかの形の政治的行政が必要だっただろう。貿易ネットワークの多くはアラビア半島とのものであった。キルワ・キシワニは13世紀から15世紀にかけて富と商業の頂点に達した。^[8]

富の増加の証拠は、13世紀頃に石造りの建物が出現したことに見ることができる。それ以前の建物はすべて、泥壁でできていた。そこに住む人々の社会経済的地位は、彼らが住んでいた建物の種類から推測することができる。キルワの貿易品には、スパイス、べっ甲、ココナッツ油、象牙、芳香樹脂、金などがあった。^[7]この頃、キルワはモザンビークのソファラで金の貿易を掌握していた。キルワの裕福な住民は、エキゾチックな織物や外国の陶磁器を所有していたが、高級衣類などの品物は考古学的記録には残っていない。^{[8]キルワは約500年間、独自の貨幣を鋳造していた。これは西暦1100年から1600年頃まで続き、その貨幣は}グレート・ジンバブエを含む地域全体で発見されている。^[11]

海洋資源は豊富で、周囲の陸地から補給され、食料として利用されていた。海洋資源や貿易機会など、海がキルワに与えた影響を考えると、港湾の考古学的調査は極めて重要であると考えられる。キルワの石灰岩を覆う表土は質が悪く、陸上の食料源は高地から来ていた。しかし、キルワ地域の土壌は綿花の栽培に適しており、帆の製造に使用できた。12世紀の紡錘車が発見されており、この地域で綿花が使用され、加工されていたことを示している。^[8]

当初、キルワの港湾の考古学に焦点が当てられていたが、キルワの奥地にもますます重点が置かれるようになっている。この遺跡では陶器の遺物が豊富に出土しており、地域型と沿岸型の2つのグループに分けられる。地域型に分布する陶器はすべて地元で生産されたものだが、分布地域は限られている。これらの素焼きの陶器は台所用品と呼ばれていたが、その用途は必ずしも調理器具だけではなかった。この地域で発見された地元で生産された陶器のあらゆる種類は、キルワの遺跡自体でも発見された。^[12]

台所用品は地域全体で見られたが、キルワ市内で見られる陶器もあった。これらには、型押しされた形や赤く磨かれた陶器などがあった。赤く磨かれた陶器の分布パターンは沿岸部に集中していた。街に限定されていたと思われる他の種類の陶器は、アラビア半島や中国から輸入された陶器であった。輸入陶器は農村部では見られない。エリート層は、それらを社会的地位の象徴として使っていた。展示するためだけに作られた壁龕に保管されていた。これらの輸入陶器は、スワヒリ海岸沿いで重要な象徴的役割を果たしていた。輸入陶器に付随する象徴性は非常に強かったため、現代のスワヒリ文化にも引き継がれた。内陸部で輸入品がほとんど見られなかったことは、キルワが都市化の過程にあった一方で、他の地域社会は劇的な変化を経験しなかったことを示している。^[12]

2023年のブリエルらによる研究では、キルワ遺跡のいくつかのサンプルの古代DNA分析が完了しました。古代DNA（aDNA）分析は、1650年以降に中世および近世（西暦1250～1800年）の沿岸の町6か所と内陸の町1か所の80人を対象に実施され、「アフリカ風、ペルシャ風、インド風」のDNA配列の割合を判定しました。沿岸の町の多くの個人のDNAの半分以上は、主にアフリカ出身の女性祖先に由来し、DNAの大部分（時には半分以上）はアジア人の祖先に由来していました。アジア人の祖先にはペルシャとインドに関連する要素が含まれており、アジア人のDNAの80～90％はペルシャ人男性に由来しています。アフリカ人とアジア人（主にペルシャ人）の起源を持つ人々は、西暦1000年頃までに混血し始めました。^{[13]サンプルはナイロビの}英国東アフリカ研究所（BIEA）にある2つの人骨の箱から採取されたもので、もともとは1950年代から1960年代にチティックによって発掘されたものである。^[14]

1500年以降、アジア人男性のDNAの源はますますアラビア人になり、これは南アラビアとの交流の増加と一致している。中世から現代に至るまで、その後のさまざまなアジア人やアフリカ人との交流により、DNAが配列された中世の人々と比較して、スワヒリ海岸に住む現代の人々の祖先は変化した。^[13]

1300年から1600年頃のものと推定される（これらのサンプルについては、より正確な放射性炭素年代測定法を間に合わせることができなかった）個人のミトコンドリアDNA（mtDNA）、常染色体DNA、Y染色体DNA、X染色体DNAの分析が完了した。母方の祖先パターンを示す個人のmtDNAの分析では、L*ハプロタイプが示された。L*ハプロタイプは、現在のサハラ以南アフリカの人々に主に見られる。父方の祖先パターンを示すY染色体分析では、個人がJ2ハプロタイプ（南西アジア人やペルシャ人に見られるDNAパターン）を持っていることが示された。母方の影響が大きいX染色体を、母方と父方の影響が同等である22の常染色体と比較した。 X染色体には常染色体DNAと比較してアフリカ系祖先の指標が多く含まれており、母方のアフリカ系祖先と父方のペルシャ系または東南アジア系祖先の証拠がさらに強化された。^[13]

2004年、キルワ・キシワニはユネスコの危機に瀕する世界遺産リストに登録された。この2つの島の考古学的および記念碑的遺産は、浸食や植生などのさまざまな要因により、深刻かつ急速に劣化している。例えば、フスニ・クブワ宮殿の東側は徐々に消失しつつある。雨水による土壌の損傷は、崖の端に残る建造物の崩壊の危険性を高めている。崖に繁茂する植生は雨水による影響の進行を制限しているが、石造建築物の崩壊を引き起こしている。CHAMボランティアのチームは、2001年から2007年まで古代都市の保護を確実にした。^[15]

世界記念物基金は2008年にキルワを最も危機に瀕している100の遺跡のリストに加え、2008年以来、さまざまな建造物の保全活動を支援してきた。2014年にリストから削除された。^[2]

2005年から2009年にかけて、ザマニプロジェクトは地上3Dレーザースキャンを使用して、キルワキシワニのスワヒリ遺跡のいくつかを記録しました。^{[16] [17] [18] [19]}記録された構造物には、ゲレザ（刑務所）、グレートモスク、フスニクブワ、マクタニビル、マリンディモスクがあります。一部の3Dモデル、パノラマツアー、立面図、断面図、計画図は、www.zamaniproject.orgで入手できます。

最も古い部分は、おそらく北側の礼拝堂で、12世紀に遡ります。1131年から1170年の間に建てられた（歴史記録によると^{[20] [21]}）。この長方形の建造物は、当時の典型的な建築様式を示しています。耐力壁は正方形のサンゴ石灰岩のブロックで造られ、アーチ型の天井を持つ3つの対称的な入り口が入り口となっていました。この地域のモスクとしては珍しく、平らな屋根は一本の木の幹から作られた9本の六角柱で支えられていました。^{[22] [23]}

考古学的発見により、当初の設計が明らかになった。屋根はモルタルに埋め込まれた珊瑚のタイルで造られ、装飾的な同心円が特徴的であった。赤い塗料の痕跡から、モスクは赤と黒で装飾され、色彩を添えていた可能性がある。^[24]

14 世紀初頭には、スルタン・アル・ハサン・イブン・スライマンの統治下で大規模な拡張が行われ、近くにフスニ・クブワ宮殿も建設されました。この拡張には、1331 年の訪問時に イブン・バットゥータが述べた壮大なドームも含まれていたと思われます。

ミフラーブは祈りの方向を示す壁龕で、後から付け加えられたものと思われる。^[25]そのデザインは、尖頭アーチ、柱頭、付け柱、フリーズ、溝付き半ドーム天井で、元の構造とは異なっている。興味深いことに、突き出た珊瑚石のブロックは固定された木製のミンバルの存在を示唆しており、メインの壁龕内の長方形の壁龕の痕跡はシラーズの影響を示唆している可能性がある。これらの要素は、改修中に以前のデザインから取り入れられた可能性がある。

モスクの西側には、礼拝者が祈りの前に儀式的な清めを行うために欠かせない沐浴場があった。修復作業により、焼いた粘土で作られた複雑な水路網が発掘され、モスクの巧妙に設計された水管理システムについての洞察が得られた。

町の外れにあるフスニ・クブワ（「大宮殿」）は、14世紀初頭のスルタンの宮殿と商業施設だった。他の特徴としては、高さ約1メートルのサンゴ礁と珊瑚のブロックで作られた港の入り口の土手道とプラットフォームが挙げられる。これらは防波堤として機能し、マングローブが生育できるようにしており、防波堤を遠くから見つけることができる方法の1つとなっている。土手道の一部は岩盤で作られているが、通常は岩盤が土台として使用されている。土手道の構築には珊瑚石が使用され、砂と石灰が丸石を固めるために使用された。石の一部はそのまま残されている。^[26]

フスニ・クブワ宮殿は、キルワのもう一つの有名な建造物です。宮殿の大部分は、スルタン・アル・ハサン・イブン・スライマンによって 14 世紀に建てられました。彼は、近くのキルワ大モスクの増築も行いました。ただし、一部は 13 世紀に遡る可能性もあります。理由は不明ですが、宮殿に人が居住したのは短期間だけで、完成する前に放棄されました。

真のスワヒリ建築様式で、インド洋を見下ろす高い断崖の上に珊瑚石で建てられたこの建物は、主に商業用に使用される南庭、100 を超える個室を含む住宅複合施設、そしてビーチのモスクへと続く広い階段という 3 つの主要要素で構成されています。

その他の注目すべき特徴としては、おそらくレセプション ホールとして使われていたパビリオンと、八角形のプールがあります。フスニ クブワの広さは約 2 エーカーです。珊瑚の布は石灰岩のモルタルで固められ、切り石は装飾品、ドア枠、丸天井に使用されました。部屋の高さは約 3 メートルでした。屋根は切り出した木材の上に石灰岩のブロックを敷き詰めて作られ、床は白い漆喰でした。フスニ クブワの正面玄関は海岸側にあります。

遺跡で発見された輸入釉薬陶器のほとんどは中国製の青磁であったが、英清時代の石器の破片もいくつか発見され、紀元1300年頃の元朝時代の瓶もあった。キルワ年代記にもポルトガルの他の記録にも、フスニ・クブワに匹敵する建物は記載されていない。^[27]

フスニ・ンドゴ（「小さな宮殿」）は、サンゴの瓦礫と石灰岩のモルタルで建てられています。長方形の囲い壁が建物を囲み、各コーナーに塔が立っています。基礎は地面から2メートル下まで伸びています。要塞として建てられたようですが、正確な目的と用途は不明です。少なくとも一時期はモスクとして使用されていたという証拠があります。建築的には、海岸沿いの他の建物とは異なっており、西暦661年から750年頃にウマイヤ朝のカリフの下で建てられた建物に似ています。しかし、この構造がアラビアの建物と関連があるかどうか、またはアラビアの建物に遡るかどうかは不明ですが、そうではないようです。^[27]

ゲレザ砦（アラブ砦とも呼ばれる）^[28]は、マクタニ宮殿とグレートモスクの間にある。元々の建造物はポルトガルのものだったという証拠がいくつかあるが、現在の砦の形は典型的なオマーンの砦の形をしている。^[29]ゲレザという言葉はスワヒリ語で刑務所を意味し、16世紀後半のポルトガル人の到来後にスワヒリ文明が崩壊した後、18世紀後半から19世紀後半にかけて砦がオマーンの奴隷を収容する建物として使用されていたことを示している可能性がある。^[30]

キルワの歴史の多くは、19世紀のオマーンとヨーロッパの植民地行政官によって書かれてきました。キルワの歴史における外国人移民の起源と役割については、多くの矛盾した証拠があります。^[31]

地元の口承によると、11世紀にキルワ・キシワニ島はペルシャのシラーズ「王」の息子アリ・ビン・ハサンに売却された。別の伝承では、彼の母親はソマリア人だったとされている。^[要出典]アリ・ビン・アル・ハサンは島の都市を建設し、地元の王の娘と結婚したとされている。彼が建設したとされているが、彼が到着したのはすでに人が住んでいた地域だった。しかし、彼は権力を握り、都市を強化し、貿易を増やしたとされている。^[7]伝承によると、この結婚の子供がキルワ・スルタン国を建設したとも言われている。考古学と文献の研究により、その後数世紀にわたってキルワはスワヒリ海岸の南半分（現在のタンザニアとケニアの国境から南にザンベジ川の河口まで）で大きな都市と主要な商業拠点に成長し、ジンバブエにいたるまで南東アフリカの内陸部の国々と広範囲に貿易を行っていたことが明らかになった。貿易は主に内陸部の金、鉄、象牙、その他の動物製品と、アジアのビーズ、織物、宝石、磁器、香辛料との交換であった。一方、キルワと東アフリカ沿岸全域にシーラジを基盤とするシーア派イスラム教の証拠はない。^[31]

12世紀までに、アブ・マワヒブ王朝の統治下で、キルワはスワヒリ海岸で最も強力な都市となった。15世紀の絶頂期には、キルワ・スルタン国は、マリンディ、ムビタ（モンバサ）、ペンバ島、ザンジバル、マフィア島、コモロ、ソファラの都市国家と、海峡を越えたマダガスカルの交易拠点に対する権威を主張した。

イブン・バットゥータは1331年頃にこの都市を訪れた記録を残しており、その支配者であるスルタン・アル・ハサン・イブン・スライマーンの寛大さ、謙虚さ、信仰心を好意的に評価している。また、スルタンが内陸部にまで入り込み、人々を襲撃して奴隷やその他の富を奪っていた様子も記している。彼はまた、特に都市の計画に感銘を受け、それが沿岸部でのキルワの成功の理由であると信じていた。^{[32]この時期から、}フスニ・クブワ宮殿の建設や、珊瑚石で造られ、同種のモスクとしては最大規模のキルワの大モスクの大幅な増築が行われた。キルワは金の貿易で重要な裕福な都市だった。貿易のおかげで、キルワに住む人々の中には生活水準が高い人もいたが、他の多くの人々は貧しかった。裕福な人々は石造りの家に屋内配管を完備し、貧しい人々は茅葺き屋根の泥造りの小屋に住んでいた。^[33]

16世紀初頭、ヴァスコ・ダ・ガマは裕福なイスラム国家から貢物を強要した。1505年、フランシスコ・デ・アルメイダ率いる別のポルトガル軍が島を包囲した後、島を占領した。1512年、ポルトガル人が前哨地を放棄した後、アラブ人傭兵がキルワを占領するまで、キルワはポルトガルの手に残った^[要出典]。キルワは以前の繁栄を取り戻したが、1784年にザンジバルのオマーン支配者に征服された^[要出典]。1776年、キルワ王はフランス商人と条約を結び、毎年1,000人の奴隷を20ピアストルで提供し、王への贈り物として2ピアストルを提供した。^[34]オマーンによる征服後、フランスは島の北端に砦を建設して人員を配置したが、都市自体は1840年代に放棄された。その後、 1886年から1918年までドイツ東アフリカの植民地の一部となった。

島の人口は1000人強で、小学校​​は1校、リヤヒ・コーラン中学校のみ。高学年の生徒はさらなる教育を受けるために本土へ移る。島には医療施設がないため、住民は船に乗って本土に行き、キルワ・マソコにあるマソカ都市保健センターかマソコ・バクワタ診療所で医療サービスを受ける必要がある。^[35]

• 歴史的なスワヒリ人の居住地
• スワヒリ建築

• チティック、H. ネヴィル(1974)、『キルワ：東アフリカ沿岸のイスラム貿易都市（全2巻）』、ナイロビ：英国東アフリカ研究所第 1 巻: 歴史と考古学、第 2 巻: 発見物。

Wikivoyageにはキルワの旅行ガイドがあります。

ウィキメディア・コモンズには、キルワ・キシワニに関連するメディアがあります。

外部ビデオ
キルワの史跡、4:06、世界記念物基金[1]
キルワ・キシワニ、タンザニア、8:49、Smarthistory [2]

• Aluka Digital Library の Kilwa Kisiwani サイト ページ
• キルワの世界記念物基金プロジェクトページ
• キルワの観光客向けの無料リソース 2021-12-04 にWayback Machineでアーカイブされました
• ArchNet のモスクの説明（写真付き）
• ArchNet の宮殿の説明。写真付き。