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クシュ語族はアフリカアジア語族の一部です。これらは主にアフリカの角で話されており、北のエジプトとスーダン、南のケニアとタンザニアでは少数派がクシ語を話しています。 2012 年の時点で、100 万人以上の話者がいるクシュ語族の言語は、オロモ語、ソマリ語、ベージャ語、アファール語、ハディヤ語、カンバータ語、シダマ語です。[ 1 ]
クシ語族で話者数が最も多い言語は、オロモ語（3700万人）[ 2 ] 、ソマリ語（2400万人）[ 3 ] 、ベジャ語（320万人）[ 4 ] 、シダモ語（300万人）[ 5 ]、アファール語（200万人）[ 6 ]である。
オロモ語はエチオピアの公用語の一つであり[ 7 ] 、オロミア州[ 8 ] 、ハラリ州、ディレ・ダワ州、アムハラ州のオロミア・ゾーン[ 9 ]など、エチオピア連邦制度内のいくつかの州の公用語でもある。
ソマリ語は、ソマリアの2つの公用語のうちの1つであり、ソマリランドの3つの公用語です。[ 10 ] [ 11 ]また、ジブチの教育言語としても使われており、[ 12 ]エチオピアのソマリ地域の作業言語としても使われています。[ 9 ]
ベジャ語、アファール語、ブリン語、サホ語は、エリトリアで話されているアフリカアジア語のクシュ語派の言語であり、エリトリアの小学校カリキュラムで指導されている言語です。[ 13 ]エリトリア憲法も、すべての母国語の平等を認めている。[ 14 ]さらに、アファール語はジブチの指導言語であり[ 12 ] 、エチオピアのアファール地域の使用言語でもある。[ 9 ]
クリストファー・エレットは、完新世初期にまで遡る紅海丘陵地帯における統一された原クシ語の存在を主張している。[ 15 ]南部クシ語派のクシ語がリフトバレーに拡大したことは、サバンナ牧畜新石器時代と関連付けられている。[ 16 ]
クシ語族のほとんどの言語は、音素の長さ ( /a a: e e: i i: o o: u u:/ ) を持つ単純な 5 つの母音体系を持っています。注目すべき例外は、母音の長さを区別せず、1 つまたは 2 つの追加の中央母音を持つアガウ語です。[ 17 ] [ 18 ]多くのクシ語族の言語の子音体系には、声門子音が含まれています。たとえば、オロモ語には放出音/pʼ tʼ tʃʼ kʼ/と内破音/ᶑ/があります。[ 19 ]あまり一般的ではないのは、咽頭子音/ħ ʕ/で、たとえばソマリ語やサホ・アファール語に現れます。[ 17 ] [ 19 ]
クシ語族のほとんどの言語には、「ピッチアクセント」としても知られる制限的な声調体系があり、強勢のある音節に重ねられた声調の輪郭が形態論と統語論において重要な役割を果たしている。[ 17 ] [ 20 ]
名詞は格と数によって活用します。すべての名詞はさらに男性名詞と女性名詞の2つの性別カテゴリーに分類されます。多くの言語では、性別は名詞に直接明示的に示されます（たとえば、アウングギ語では、すべての女性名詞に接尾辞-aが付きます）。[ 21 ]
多くのクシ語の格体系は、顕著な主格アライメントを特徴としており、これは類型論的に非常にまれで、主にアフリカの言語に見られます。[ 22 ]顕著な主格言語では、名詞は単独で引用される場合、または述語名詞として他動詞の目的語として使用される場合には、無標の「絶対格」で現れます。一方、他動詞または自動詞の文で主語として機能する場合には、明示的に主格としてマークされます。[ 23 ] [ 24 ]
所有は通常、所有者の属格標示によって表現されます。主語と目的語の格標示を持たない南クシ語では、反対の戦略が取られます。ここでは、所有される名詞が構成格で標示されます。例えば、Iraqw afé-r mar'i "扉" (文字通りには「家の口」) では、afee "口" が構成格で標示されます。[ 25 ]
ほとんどの名詞はデフォルトでは数でマークされていませんが、単数形（「単数形」）と複数形を明示的にマークすることができます。たとえば、ビリン語では、 dəmmu「猫（複数）」は数で中立で、そこから単数形のdəmmura「1匹の猫」と複数形のdəmmut 「数匹の猫」を形成できます。複数形の形成は非常に多様で、母音交替（つまり語根の母音または子音の変化）、接尾辞、重複を使用します。[ 26 ] [ 27 ]
動詞は人称/数と時制/相に応じて活用します。多くの言語では、否定節では動詞の特別な形も存在します。[ 28 ]
クシ語族のほとんどの言語は、一人称、二人称、三人称、単数、複数という 7 つの人称/数のカテゴリーを区別し、三人称単数では男性/女性の性別の区別があります。最も一般的な活用タイプは接尾辞を使用します。一部の言語には接頭辞活用もあります。ベジャ語とサホ・アファール語では、接頭辞活用は依然として動詞パラダイムの生産的な部分ですが、ソマリ語などの他のほとんどの言語では、ごく少数の動詞に限定されています。歴史的に、接尾辞活用は、動詞の語幹と接尾辞付き助動詞を組み合わせることによって、より古い接頭辞活用から発展したと一般的に考えられています。[ 29 ]次の表は、ソマリ語の肯定現在形の接尾辞と接頭辞の活用の例を示しています。[ 30 ]
基本的な語順は動詞が最後で、最も一般的な語順は主語-目的語-動詞（SOV）です。主語または目的語は、焦点を示すために動詞の後に続くこともあります。[ 31 ] [ 32 ]
この語族は1858年に初めてクシ語族と命名された。 [ 33 ]従来、クシ語族は北クシ語族（ベジャ語のみ）、中央クシ語族（アガウ語）、および大きな東クシ語族に分けられてきた。グリーンバーグ（1950）は南クシ語族を含めるべきだと主張した。かつて西クシ語族に分類されていたオモ語族は、ほぼ普遍的にアフロアジア語族の独立した分派として再分類されている。
この分類には異論がないわけではない。例えば、南クシ語は東部系統に属し、その分岐はハッザ語やサンダウェ語に似た言語との接触によって説明できるという主張がある。ヘツロン（1980年）とフレミング（1981年以降）はベジャ語を完全に除外しているが、これは他の言語学者によって否定されている。長年にわたって提案されてきた分類の一部を以下にまとめる。
アフロアジア語におけるクシ語派の位置付けに関する議論については、「 アフロアジア語 」を参照してください。
ベジャ語は、北クシ語派の唯一のメンバーである。そのため、ベジャ語には、他のクシ語派のサブグループ（例えば、アガウ語や中央クシ語の特異な特徴）と同様に、ベジャ語に固有の言語的革新が数多く含まれている。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]ヘッツロン（1980）は、ベジャ語はアフロアジア語族の独立した分派を構成する可能性があると主張している。[ 35 ]しかし、この提案は他のほとんどの学者によって否定されている。[ 40 ]ベジャ語の特徴のうち、他のクシ語と異なるものは、一般的に通常の分派変異として認められている。[ 37 ]
ディディエ・モラン（2001）は、ベジャ語がアファール語やサホ語の慣用句と語彙的および音韻的特徴を共有していること、またこれらの言語が歴史的に隣接する言語圏で話されていたことを理由に、ベジャ語を低地東クシ語に分類した。しかし、クシ語を専門とする言語学者の間では、ベジャ語を北クシ語に分類するのが一般的である。[ 41 ]
ベジャ語の初期形態であるブレムヤン語は、主に人名学的証拠によって証明されているが、サッカラの陶片に記された小さなテキストによっても直接的に証明されている。ブレムヤン語は、紀元前6世紀以降のエジプトの歴史記録に登場する下ヌビアの古代民族ブレムミエスによって話されていた。メジャイ族もベジャ語の祖語を話していた可能性が高い。 [ 42 ]
かつてクシ語派にはオモ語派のほとんど、あるいはすべてが含まれると考えられていた。エンリコ・チェルッリによる初期の見解では、オモ語派のほとんどと高地東クシ語派のシダマ語群を含む「シダマ」サブグループが提案された。1940年、マリオ・マルティーノ・モレノはチェルッリのシダマを分割し、本来のシダマ語と低地クシ語を東クシ語派として統合し、残りを西クシ語派またはタ/ネ・クシ語派とした。アロイド語はどちらの学者もクシ語派とは考えていなかった（チェルッリはナイル語派と考えていた）。1963年、ジョセフ・グリーンバーグによって西クシ語派に加えられた。1960年代のさらなる研究により、想定されていた西クシ語派は類型的に分岐していると見なされ、「オモ語派」と改名された。[ 43 ]
今日では、オモ語をクシ語派の一部として扱うことは放棄されている。オモ語は、ハロルド・C・フレミング（1974年）とライオネル・ベンダー（1975年）の研究により、アフロアジア語族の独立した分派として捉えられることが多い。ポール・ニューマン（1980年）のような言語学者の中には、オモ語をアフロアジア語族の中に分類すること自体に異議を唱える者もいる。
ヤアク、ダハロ、アーサックス、クワザ、ブーン、オンゴタ、ムブグ(マア)のクシュ語部分など、分類が不確かな言語もいくつかあります。言語の相互関係についてはさまざまな意見があります。[ 44 ]
ダレイ語とヤーク語の位置は不確かである。これらは伝統的に、高地（シダマ語）および低地東クシ語とともに東クシ語派の下位区分に分類されてきた。しかし、ヘイワードは、東クシ語派は有効なノードではない可能性があり、クシ語派の内部関係を解明しようとする際には、その構成要素を個別に検討すべきだと考えている。[ 44 ]ベンダー（2020）は、ヤーク語はアルボロイド語群の分岐メンバーであると示唆している。[ 45 ]
オンゴタ語のアフロアジア語族としてのアイデンティティは、その言語の「混合」的な外観と研究やデータの不足のため、広く疑問視されており、それを認める人々の間でもアフロアジア語族内での位置づけが疑問視されている。ハロルド・C・フレミング（2006）は、オンゴタ語はアフロアジア語族の独立した分派であると提唱している。[ 46 ]ボニー・サンズ（2009）は、最も説得力のある提案はサヴァとトスコ（2003）によるもので、オンゴタ語はナイル・サハラ語族の基層を持つ東クシ語族であるというものだと考えている。言い換えれば、オンゴタの人々はかつてナイル・サハラ語族の言語を話していたが、その後クシ語族の言語に移行し、以前のナイル・サハラ語族の言語の特徴の一部を保持していたと思われる。[ 47 ] [ 48 ]
ヘッツロン（1980）[ 49 ]とエレット（1995）は、南クシ語（リフト語）は低地東クシ語の一部であり、6つのグループの中で内部多様性が非常に大きい唯一のグループであると示唆している。
ヌビアの古代の人々の中には、クシ語族に属する言語を話していたと推測される人々がおり、特にCグループ文化の人々はそうである。これらの人々が現代のヌビア語にクシ語の語彙を残したと推測されている。しかし、データが乏しい（すべて人名学または地名学）ため、Cグループ文化が実際にクシ語を話していたかどうかは不明である。[ 50 ]
クリストファー・エレット（1998）は、借用語に基づいて、南クシ語（エレットは「タレ」と「ビシャ」と呼んだ）は、現在よりもビクトリア湖に近い地域で話されており、これらの人々は、今日のツチ族のような言語的に統合された集団の祖先であると提唱した。[ 51 ] [ 52 ]
また、歴史的に見ると、南ナイル語族は、ハイネ（1979）がバズと呼ぶ東クシ語の「失われた」分派と広範囲に接触してきた。[ 53 ] [ 54 ]ムースとラポルド（2025）は、これらの借用語を、すでに確認されている他のクシ語のさまざまな段階に帰している。[ 55 ]
クリストファー・エーレットは1987年に原クシ語の再構築を提案したが、これは個々の分派の再構築に基づくものではなかった。[ 56 ]グローバー・ハドソン（1989）は高地東クシ語に関する予備的な研究を行っており、[ 57 ]デイビッド・アップルヤード（2006）は原アガウ語の再構築を提案しており、[ 58 ]ローランド・キースリングとマールテン・ムース（2003）は共同で西リフト南部クシ語の再構築を提案している。[ 59 ]ポール・D・ブラックは1974年にこのテーマに関する（未発表の）博士論文を書いたが、低地東クシ語の再構築は発表されていない。[ 60 ]ハンス＝ユルゲン・ザッセ（1979）は原東クシ語の子音の再構築を提案した。[ 61 ]これらの分派の再構築をまとめた比較研究はまだ行われていない。
Vossen & Dimmendaal (2020:318) によるクシ語族の基本語彙の例 (PSC は南クシ語原語を表す): [ 62 ]
個々のクシ語における数字の比較：[ 70 ]